RALH NA PARI NA KURULHI, RALH NA PARI NA AYALHI

TAHA AKU’KPE

RAMIRO LOPEZ

COPXIG ENERO 2013

QUÉ CONOZCO DE LA CULTURA XINKA?

Soy niño, Donde? está mi

identidad?

Que? puedo

enseñar sobre cultura xinka

DÍAS DE LA SEMANA

1. Wina pari = lunes/ día de creación de las galaxias, día de las estrellas, día de las lunas o planetas.

2. Xaru pari = martes/ día de las aguas marinas, día de la vida acuática.

3. Hüka pari= miércoles/ día del tejido de la vida, día del tejido de la naturaleza.

4. Ayalha pari = jueves/día de creación de la mujer / o día de la mujer.

5. Hurak pari= viernes/día de creación del hombre

6. Taanik pari= sábado/día de la inteligencia, día de la dualidad, día de la consciencia cósmica.

7. Pahata pari= domingo/día del pago a la naturaleza y el cosmos, día del agradecimiento.

MESES DEL AÑO

Mes en Xinka Mes en Español

Significado del mes desde la cosmovisión Xinka.

Naru awa Enero Mes de la tierra, mes del conteo del tiempo

Ayalha awa Febrero Mes de la mujer, mes del cierre del ciclo lunar.

Lhawaru awa Marzo Mes de las danzas, mes del invierno y del verano

Uray awa Abril Mes del fuego, evaporación de la tierra.

Uy awa mayo Mes del inicio del invierno o mes del agua.

Horo waya awa Junio Mes del cuidado de las siembras.

Pi’huray awa Julio Mes de las dos caras del tiempo, mes de la canícula.

Ayma kumi awa Agosto Mes de las primicias, mes de la vida del maíz.

Munaki awa Septiembre Mes de la fertilidad natural.

Tumu uwiki awa Octubre Mes del invierno terminado.

Tawu awa Noviembre Mes del viento.

Etaka awa Diciembre Mes de la tapisca, mes del haber, mes del solsticio de invierno.

EXPRESIONES CULTURALES EN EL TERRITORIO XINKA

EXPRESIONES CULTURALES EN EL TERRITORIO XINKA

ANTECEDENTES•Presencia xinka en estas tierras desde 1300 A.C.

•El territorio xinka se identifica por los toponímios presentes en 7 departamentos.

ANTECEDENTES•Una mitología que sustenta la espiritualidad, sus principios y valores.

•Se registra históricamente un sistema de organización político, social, cultural económico y espiritual.

•Un sistema de códigos que sustenta el idioma.

1.Escuintla desde los limites de santa lucia Cotzupalguapa, por la parte sur y nororiente.

2.Todo el departamento de Santa Rosa.

3.El departamento de Jutiapa, exceptuando Asunción Mita.

TERRITORIO XINKA IDENTIFICADO

4.Aguachapan en el Salvador.

5.El departamento de Jalapa exceptuando San Luis Jilotepeque.

6.El departamento del Progreso, por toda la cuenca del motagua.

7.El departamento de Zacapa por todo la cuenca del motagua,, Cabañas, Huite, Estanzuela, Rio hondo, Teculutan, hasta colindar con quirigua.

8.El departamento de Chiquimula, por toda la parte sur oriente, especialmente Ipala.

TERRITORIO XINKA IDENTIFICADO

1.Surge la palabra y con ella el movimiento, se da el BING BAN.

2.La palabra es un principio, se valora y se respeta.

3.Pasan millones de años

TRIOLOGIA COSMICAUY = ENERGIA DEL AGUAURAY = ENERGIA DEL FUEGO TAGU = ENERGIA DEL VIENTO

Solo existe la esencia energética del tiempo y el espacio.

Se crean las galaxias.

El sol y la luna viven sobre la tierra, en polos opuestos, tiwix los ordena.

Tiwix ordena Toda la materia existente en la tierra .

Surge la vida acuática.

CREACION DEL SISTEMA SOLAR

Se crea la primera mujer

AWUA, MU’OLA, U’TA = LUNA

Se crea el primer hombre PARI = EL SOL.

Surgen los arboles, las flores y los animales.

Se establece el principio de dualidad.

Surge la espiritualidad y el concepto de lo sagrado.

Surge la identidad xinka.

CREACION DEL SISTEMA SOLAR

Cuando existieron las condiciones necesarias surge el ser humano.

1.El hombre sol y la mujer luna.

2.El hombre del árbol de pito.

3.El hombre de barro crudo.

4.El hombre de barro cocido.

CREACION DEL SER HUMANO

Los xinkas pasan de la casa a la agricultura.

Existe el shawayu, lagarto = guardián del agua.

De la lengua del lagarto nacen trece hermanos= lenguaje figurado de las 13 energías.

Crecen en el charwite, comen cangrejos

CREACION DEL MAIZ

La ceiba los cuida del tigre.

El hermano mayor pide sembrar ayma.

El ayma se encuentra en el cielo en el ooukahna, en la sangre del creador del cielo.

CREACION DEL MAIZ

Intentan bajar el ayma pero no pueden.

Hacen una ceremonia para pedir permiso.

Hablan al chehe= pájaro carpintero, para que suba al cielo y baje el ayma.

CREACION DEL MAIZ

• El hermano mayor quiere demostrar que es el mas sabio.

• Comienzan a limpiar el terreno, pero el monte no se deja trabajar.

• Entonces hacen una ceremonia para pedir permiso a los montes y a la tierra.

CULTIVO DEL AYMA

• Entonces los hermanos mayores limpian la tierra cada uno por su lado.

• El KUME habla con los animales y les pide ayuda, habla con el kotoro= sompopo, habla con la taltuza.

• Hace una ceremonia para pedir la lluvia.

CULTIVO DEL AYMA

• Como los hermanos lo engañan, el siembra el ayma y reproduce las cuatro mazorcas de maíz.

• Celebra la cosecha con una ceremonia.

• Se convierte en el sabio mayor y a partir de aquí trabajan en común.

SIEMBRA DEL AYMA

• Se sustenta en la relación ser humano naturaleza y cosmos

• El calendario metodológicamente es una lectura científica del tiempo.

• El calendario permite conocer lo que va a pasar en todo el año.

• Se pueden leer cinco siclos.

• Del 1 al 12 de enero = se lee mes por día.

• Del 13 al 18 de enero= se leen dos mes por día.

• Del 19 al 21 de enero= se leen cuatro meses por día.

• Del 22 al 23 = se leen 8 meses por día

• El 24 se puede leer mes por ora.

CALENDARIO AGRICOLA

Se siente y observa, la intensidad del calor, la intensidad del frio,

Se observa si se nubla o esta claro,

Se observa si el nublado es intenso o es pasajero, si llovizna o incluso llueve,

Se observa si en lugar de nubes corre viento suave o intenso,

Se observan los brotes de los arboles, el canto y nidos de las aves.

PROCESO DE OBSERVACION

Todo eso se confirma en cada siclo, para tener certeza.

Cuando comienza el invierno y cuando termina,

Si el invierno será seco o será húmedo,

Si la canícula será seca o copiosa., si llevara de día o por la noche y a que horas lloverá.

QUE SE OBSERVA Y SE SIENTE

Pa’ concepto del cero = visión de la totalidad.

Ikalh = 1

Walh= 3

Püh= 5

Pulwa= 7

Hürsa= 9

Pakin walh = 13

13 es la representación de los movimientos de la serpiente de agua.

Todo movimiento energético tiene un movimiento ondulado.

!3 son los siclos energéticos que complementan el desarrollo de la vida.( 12 son las clases que uno recibe y el 13 dias es para practicar)

13 son las coyunturas del cuerpo. (movimientos del cuerpo)

9 son los meses de gestación.

28 el siclo lunar ( días tarda la luna para cerrar su siclo, y la mujer tarda para volver a menstruar)

NUMEROLOGIA

– Trilogía cósmica- agua, fuego, aire. =wi’na

– Creación del sistema solar= pa’= espacio.

– Creación de la tierra =naru.

– Creación del ser humano =hurak, ayalh. (hombre y mujer)

– Creación del ayma o maíz.

– Creación del calendario lunar y agrícola.

RASGOS DE LA COSMOVISÓN XINKA

ESTRUCTURA DE GOBIERNO

•Un gobierno colectivo, (colegiado)

•Un principal y cuatro concejeros=pi’ura, kalhpul. ( piura doble mirada)

•Juntas comunales, gobierno comunitarios.

•Administran la tierra, resuelven desequilibrios, gestionan.

•Practican principios y valores de la cosmovisión xinka, un lenguaje animista.

•GOONA TAWU: “NORTE”Donde nace el viento

•YAWUA’K PARI: “PONIENTE”Caída del sol.

•SURU’RU: “SUR”Donde nace el agua fría.

•IXPAK PARÍ: El SalienteDonde sale el sol

GOONA TAWU: “NORTE” Me´te Donde nace el viento de color verde, significa la esperanza, la Naturaleza que nos rodea y nos da vida.

YAWUA’K PARI: “PONIENTE” Suk´ma

Caída del sol, color negro significa la noche el reposo, el descanso o la muerte que llegara un día a todo ser viviente.

SURU’RU: “SUR” Chiriri´Donde nace el agua fría, color rojo significa el agua, la sangre que da vida y la que sin el nadie sobrevive.

IXPAK PARÍ: “EL SALIENTE”Pa’ri:Es el color amarillo que significa, un nuevo día una nueva oportunidad de vida.

PAHTANAY