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“Han venido a este mundo a disfrutar de la paz y el gozo. Sin paz no poden disfrutar.

Sí no pueden dar paz a otros, ¿Cómo pueden tener gozo?”

C O R R E O C Ó N D O R

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PORTADA,Canajoharie USA.FRASE: Pune India, 16 de marzo del 2003

A mis hijos flores

Están enfadados con la vida,Como niños pequeñoscuya madre se ha perdido en la Oscuridad.Pero al final del camino infructuoso su mal-humor expresa desesperación.Exhiben fealdad para descubrir la Belleza.Llaman a todo falso, en nombre de la ver-dad.Drenan emociones para llenar la copa de amor.Mis dulces, mis queridos niños…¿Cómo pueden conseguir paz haciendo guerra contra ustedes mismos, contra su Ser, contra la misma alegría?Basta ya de esfuerzos de renunciación, máscara artificial del consuelo.Reposen ahora en los pétalos de la flor deloto, en el regazo de su madre gentil.Yo adornaré su vida con capullos maravil-losos y llenaré sus momentos de gozosa fragancia.Yo ungiré su cabeza con el amor Divino.Porque no puedo soportar más su tortura.Permítanme que los sumerja en el océano del gozo y así disolver su Ser en lo mas grande que está sonriendo en el cáliz de su Ser, escondido en secreto, para reírse de ustedes mientras tanto.Fíjense bien y le encontrarán, vibrando en cada fibra con gozoso deleite, llenando deluz todo el Universo.

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Dorm Auntie, una historiapor Daniela, Canajoharie USA.

A propósito del trabajo que se empieza con los niños pequeños (2-9 años) el próximo 28 de Marzo, en el Ashram de Palermo de Bogota, una nota enviada por Daniela durante su estadía en Canajoharie USA.

“En Canajoharie, Estados Unidos hay un colegio para chiquitines yoguis de 4 a 7 (como lo fue en su tiempo Roma y como lo es ahora Borotin-Republica Checa), en donde estoy “trabajando” como Dorm Auntie. El trabajo consiste básicamente en hacerse cargo de algunos niños en el cuarto, es decir dormir con ellos, alis-tarlos por las mañanas, etc. es más o menos como ser las mamas sustitutas, ja, ja”

Los dos meses para aprender muchísimas cosas a todos los niveles. Por eso lo com-parto con todos ustedes. El colegio se fundó porque entre el 2003 y 2004 en un Krishna Puja se le ofreció un álbum a Madre con las fotos de todos los bebes y niños chiquitos de toda América (es decir norte, centro y sur), y Shri Mataji dijo que era muy importante tener un colegio para todos esos niños. Hoy el colegio recibe entre doce y catorce niños por tres meses y se esta planeando una expansión para tener treinta. Como Dorm Aunties ha venido gente de varios

países, especialmente de Brasil. A nivel su-til es muy interesante ver como se trabajan cosas entre norte y sur por el solo hecho de estar viviendo juntos por tres meses y también como las cualidades de los difer-entes aspectos del Vishuddhi se corrigen y complementan. Es chévere entender como a pesar de que el colegio esta aquí en Ca-najoharie es un colegio destinado para los niños de todas las Américas, para que ven-gan a esta tierra, que es una belleza, para crecer en las vibraciones de Shri Mataji.

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Todos los días menos los fines de semanalos niños hacen baño de pies y los traba-jamos sutilmente con vibraciones y masaje con aceite en la cabeza y para los menores de seis años con masaje en todo el cuer-po. También todas las noches se les pone Kum-Kum, netranjan y ghee con alcan-for en la nariz, meditación por la mañana y por la noche. A pesar de que son chiq-uitos hay bloqueos que hay que trabajar de los papas, del país, de ellos mismos, etc. También tienen clase Sahaja donde aprenden canciones, deidades, protocolo y significado de Pujas, entre otros temas. Indiscutiblemente la diferencia es crecer en colectivo como hermanos y hermanas.

Otro punto súper interesante es ver como la atención de los papas hace la diferencia en la actitud de los chiquitines. Por ejem-plo, si los papás están muy preocupados y apegados se nota ahí mismo porque los niños empiezan a estar más necios. Si la atención es “constructiva”, por ejemplo que a los papas aunque les haga falta su hijo piensan que la esta pasando rico y lo bue-

no que es Canajoharie, se siente diferente, los chiquitines no se “desequilibran”. Shri Mataji dijo que nos puede proteger de todo, menos de la atención de nuestros papás.

Después de un poco mas de dos meses se em-pieza a ver el cambio en los chiquitines, como mejoran sus chakras y cambian su compor-tamiento, como pueden sentarse mas largo en meditación, como entienden un poquito mas de Sahaja. Es algo realmente increíble.

Se abrió hace poco un colegio en Cabella para primaria y bachillerato. Uno de yoguis involucrados en el proceso estuvo en Cana-joharie y nos hablo un poco del tema: Es muy importante que todos sepamos que la atención de Shri Mataji esta en la educación, todos los colegios deben seguir adelante igualmente debería haber colegios locales, no solo internacionales. Así que bueno, que sea un nuevo motivo para retomar la idea del jardín o de hacer más cosas con los niños de nuestro colectivo, nuestros niños.

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The Power bestowed upon Sahaja Yogis January 27, 1980 Bordi India

Shri Mataji’sadvices

… If possible, try to talk good about oth-ers, always. By telling good about another person, you will help yourself and another person. For example, say one Mr. X comes and tells Me something against Mr. Y. I’m just stunned because Mr. Y has come and already told Me that Mr. X is a fine man. So I tell Mr. X, “How do you say that about Mr. Y because he was praising you?” So he keeps absolutely in a shocked condi-tion and he doesn’t know how to answer.

When you judge others, you should know that you are judged by God. If you are judging others, God has judged you also. So in His judgment, whatever marks you give to yourself and to others are not going to be consulted at all. It is His judgment which is going to decide how far you are.

Those who are in Sahaja Yoga today, they may be some who think that they are great Sahaja Yogis, big people, but may be that they are not. And those who do not think that they’re any great who want to increase and improve their Shakti, they may be the people who are occupying very high places.

…En lo posible, intenten hablar bien de los demás, siempre. Diciendo cosas buenas de otra persona, se ayudarán a ustedes mismos y a la otra persona. Por ejemplo, digamos que un Sr. X viene y me dice algo contra un Sr. Y. Estoy sorprendida porque Sr. Y ha venido y me ha dicho que Sr. X es un hombre correcto. ¿Entonces le digo a Sr. X, “¿Cómo usted puede decir algo de Sr. Y cuando él le elogiaba? ” En-tonces a él le choco y no sabia que contestar.

Cuando juzgan a otros, deberían saber que son juzgados por Dios. Si ustedes juzgan a otros, Dios les ha juzgado también. Entonces bajo Su criterio (El de Dios), cualquier titulo que usted se de a si mismo y a otros no va a ser consultado en absoluto. Es Su criterio el que va a decidir que tan lejos ha llegado usted.

Los que están en Sahaja Yoga hoy, unos pueden pensar que son grandes Sahaja Yoguis, gente grande, pero puede ser que no lo sean. Y los que no piensan que son grandes, quieren aumentar y mejorar su Shakti, ellos pueden ser la gente que ocupe muy altos puestos.

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Los poderes concedidos a los Sahaja Yoguis,27 de Enero de 1980 Bordi India

Shri Mataji’sconsejos de

So, under these circumstances one should never boast and should not have wrong, false estimation about oneself. That is the way you can preserve your powers much better of your Vishuddhi. If you start talking ill about others to each other - also I’ve seen people start discussing Me, and in a very funny way they do it. I think the best way to deal with the problem is not to speak about Me, and if you have to speak, then know that it has to be absolutely positive. Otherwise you’re harming yourself and you’re harming others, then you don’t blame Me for that.

So that’s how your Vishuddhi Chakra’s prob-lems are increasing, and they go on increas-ing specially when you try to confuse your-self and quarrel with yourself and think that, you see, Sahaja Yoga has gained by your coming. You catch Vishuddhi. You have gained, not Sahaja Yoga. Sahaja Yoga is ruled by itself, it doesn’t need your help.

If there is truth, then by accepting truth you are enhanced, your position has gone up, not the position of the truth. So this idea from your head must go right away that you have any way obliged the Sahaja Yoga, or that you

Así, bajo estas circunstancias nadie debería alardear y no debería tener una valoración equivocada, falsa sobre si mismo. De esta manera ustedes pueden conservar mucho mejor sus poderes del Vishuddhi. Si ustedes comienzan a hablar mal de otros o del uno al otro - también he visto gente comenzar a hablar de Mí, y lo hacen un modo muy gra-cioso. Pienso que el mejor modo de tratar con el problema no es hablando de Mí, y si ustedes tienen que hablar, entonces sepan que tienen que ser absolutamente posi-tivos. De otra manera ustedes se dañan y dañan a otros, luego no me culpen por esto.

Así es como los problemas de su Vishuddhi Chakra aumentan, y continúan aumentan-do sobre todo cuando tratan de confundirse, pelean con ustedes y piensan que, Sahaja Yoga ha avanzado por su llegada. Ustedes bloquean su Vishuddhi. Ustedes han avanza-do, no Sahaja Yoga. Sahaja Yoga es gober-nado por sí mismo, no necesita su ayuda.

Si hay verdad, entonces aceptando la ver-dad ustedes son realzados, su posición ha subido, no la posición de la verdad. Entonc-es esta idea en su cabeza debe irse ensegu-ida, que ustedes de cualquier manera han

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The Power bestowed upon Sahaja Yogis January 27, 1980 Bordi

Los poderes concedidos a los Sahaja Yoguis27 de Enero de 1980 Bordi

Shri Mataji’sadvices

have obliged God by coming to Him. This idea must go down; this will definitely makeyour head again upside down and your Kun-dalini will be again back to its own position.

So to keep up even your Vishuddhi all right is not easy according to many, but is the easiest when you keep yourself in a state of witness. And that is possible if you de-velop the habit after Realization that every-thing that you do or want or face is put into Nirvicharita, into thoughtless awareness.

If you start that habit, you’ll be amazed, your witness state will improve and that you will rise in your being. This is very impor-tant to understand that without transfor-mation, you have no meaning. Whatever you have been, has been useless, of no good. Whatever you are transform, you have of some use. So whatever you have been, you do not be identified with that.

honorado Sahaja Yoga o que ustedes han honorado a Dios por venir ante Él. Esta idea debe irse, esto definitivamente hará que sucabeza otra vez este al revés y su Kunda-lini ira otra vez atrás a su propia posición.

Así para mantener su Vishuddhi bien no es fácil según muchos, pero es lo más fácil cuando ustedes se mantienen en un estado de testigo. Y es posible si ustedes desarrollan el hábito después de la Real-ización que todo lo que ustedes hacen o quieren o enfrentan sea puesto en Nir-vicharita, en conciencia sin pensamientos.

Si ustedes comienzan a tener este hábito, se asombraran, su estado de testigo mejorará y ustedes crecerán en su ser. Es muy im-portante entender que sin transformación, ustedes no tienen ningún significado. Inde-pendientemente de lo que hayan sido, fue inútil, sin resultados. Independientemente de que se hayan transformado, son de algún interés. Independientemente de lo que ust-

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ALMAS REALIZADASGiotto di Bondone (1267-1337)Se cuenta que cuando tenia 11 años y estaba al cuidado de unas ovejas, mataba el tiempo dibujando con una tiza a una de ellas sobre una tabla. Casualmente, pasó por allí el famoso pintor florentino Cimabue (autor del Cristo Crucificado) quien quedó impresionado por el talento natural .

Giotto nació en Colle de Vespignano, un pueblo cercano a Florencia (Italia). Hijo de un campesino, pasó su infancia como pastor en los campos. Algunos historia-dores opinan que su verdadero nombre de pila era Ambrogio o Angelo, y que el nombre por el que es conocido, Gi-otto, no sería más que un diminutivo, derivado de Ambrogiotto o Angelotto.

Se cuenta que cuando tenia 11 años había dibujado una oveja tridimensional, tan natural y perfecta que parecía viva. Giotto era un aprendiz alegre y bromista, a tal punto que en una oportunidad pintó una mosca en la naríz de un retrato.

Su técnica era tal que Cimabue intentó espantarla con la mano antes de darse cuenta de que estaba pintada. Esta anécdota de juventud presagiaba la téc-nica característica de Giotto, que lo ca-pacitaba para pintar figuras casi reales.

Lo absolutamente asombroso es que tomara como maestra de la pintura a la Naturaleza, en un momento en el que el arte estaba dominado por la llamada “maniera greca”, las líneas ondulantes y estilizadas de las figu-ras, los fondos de oro y la irrealidad y frialdad lejana de los personajes.

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por Hernán, Chia

Pero Giotto como un yogui apuntaría, con este escrutamiento de la Naturaleza, una concepción nueva del arte de la pintura.

Como alma realizada, era un hombre descomplicado y de vida hogareña, gran conversador. Casado, dejó seis hijos que lo sobrevivieron. Solamente compraba lo nece-sario. Esta costumbre, junto con los buenos precios que obtuvo por sus obras, le permitió ahorrar dinero y morir como un hombre rico.

Se relacionaba con soltura tanto con los ricos y nobles como con los hombres del pueblo: se sabe que tuvo mucha confian-za con el papa Bonifacio y el rey Roberto I

de Nápoles escribió de él que era su “gran amigo”. Existe una anécdota según la cual Dante Alighieri fue también su amigo, y le habría visitado durante la realización de los frescos de la capilla de los Scrovegni.Su obra refleja el espíritu iluminado,Por la frescura y una vida inesperadas, por lo que los críticos hablan de la emo-ción humana y una carga de todo lo que es importante para el ser humano como las más claras peculiaridades de sus trabajos.

Con la decoración al fresco de la basílica Superior de Asis, Giotto dió a la pintura el primer ciclo narrativo sobre la historia de un santo. Fue aquí, en Asís, en los últi-

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mos años del siglo XIII, cuando el maes-tro pudo dar muestras de su nueva con-cepción artística. Empieza a ser considerado el gran maestro de su tiempo, rompiendo con el estilo decorativo bizantinizante que dominaba la pintura en esa época.

Giotto adoptó el lenguaje visual de la escul-tura al dar volumen y peso a sus figuras.La comparación entre la Madonna de Giotto y la de su maestro Cimabue muestra por qué sus contemporáneos consideraban sus pinturas como “milagros del naturalismo”.Con sus composiciones de profunda emo-tividad, Giotto es el gran iniciador del es-pacio tridimensional en la pintura europea, tratando con un nuevo espíritu los temas religiosos que dominaron el arte medieval. Giotto era requerido por los personajes más poderosos, no sólo órdenes eclesiásticas, tam-bién mercaderes, banqueros y comercianes.

En la capilla Peruzzi están representadas es-cenas de la vida de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista. En la capilla Bardi, en cambio, los frescos representan escenas de la vida de San Francisco de Asís. Una de las piezas más soberbias atribuidas a Giotto es el crucifijo de Santa Maria Novella en Florencia.

Giotto vio el cometa Halley en su aparición de 1301 en el cielo italiano, y es muy prob-able que este objeto astronómico haya sido el modelo para la sobrenatural estrella de su obra “La adoración de los Reyes Magos”. Lo que Giotto no tenía forma de saber era que el cometa Halley, con su período de entre 76,5 y 79,3 años, apareció en el año

Bibliografía.

-http://es.wikipedia.org/wiki/Giotto-http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/pintores/2052.htm-http://www.epdlp.com/pintor.php?id=1368

11 o 10 A. C. No puede asegurarse que el Halley haya inspirado el episodio de la Es-trella de Belén, pero sí resulta interesante que casi con certeza, tanto la estrella del relato bíblico como la pintada por el maes-tro florentino sean el mismo cometa endos apariciones separadas por trece siglos.Por esta circunstancia, la Agencia Es-pacial Europea bautizó como “Mis-ión Giotto” a la sonda que en 1986 se aproximó al cometa para estudiarlo.

Falleció el 8 de enero de 1337, antes de poder ver terminadas las obras del campanario. Fue enterrado en Santa Reparata, con grandes honores por parte del ayuntamiento de la ciudad, lo cual era muy inusual en la época. Se trata de un caso prácticamente único entre los pintores de su tiempo: el recono-cimiento de que gozaba era tan grande que fue enterrado con honores de noble y digna-tario político, algo impensable para un artista de origen humilde, a los que en aquel tiempo se les consideraba como simples artesanos.

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SHRI MATAJI HA DICHO…“La forma en que la gente trata a los demás, de una forma tan despectiva, es algo muy sorprendente, ¿Qué pensarán de ellos mismos?”