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Quinto Cuatrimestre Especialidad en Traductor de Inglés

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CONTENIDO

BLOQUE I: IDENTIFICAS Y ARGUMENTAS LA IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA EN EL

DEVENIR HISTÓRICO

MÓDULO 1: El origen de la sociología: proceso de construcción de la sociología

MÓDULO 2: Definición etimológica de sociología y objeto de estudio

MÓDULO 3: Relación con otras disciplinas científicas

MÓDULO 4: Ámbitos de estudio y campo de acción de la sociología

BLOQUE II: APLICAS LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN PARA EL ESTUDIO DE

LOS PROBLEMAS SOCIALES.

MÓDULO 5: Diferencias metodológicas entre ciencias sociales y naturales

MÓDULO 6: Método cuantitativo y cualitativo: técnicas de estudio

MÓDULO 7: Método de investigación mixto

MÓDULO 8: función de la metodología sociológica y trabajo de campo

MÓDULO 9: Cuerpo teórico en la investigación y reporte final

BLOQUE III: ANALIZAS LAS PRINCIPALES TEORÍAS SOCIOLÓGICAS

MÓDULO 10: Interpretación de la realidad social

MÓDULO 11: Positivismo: Augusto Comte

MÓDULO 12: Estructural-funcionalismo: Emilie Durkheim

MÓDULO 13: Materialismo histórico: Karl Marx

MÓDULO 14: Teoría comprensiva: Max Webber

MÓDULO 15: Teoría Crítica: Escuela de Fráncfort

Fundamentación

A partir del Ciclo Escolar 2009-2010 la Dirección General del Bachillerato incorporó en su plan de

estudios los principios básicos de la Reforma Integral de la Educación Media

Superior cuyo propósito es fortalecer y consolidar la identidad de este nivel educativo, en todas sus

modalidades y subsistemas; proporcionar una educación pertinente y relevante al estudiante que le

permita establecer una relación entre la escuela y su entorno; y facilitar el tránsito académico de los

estudiantes entre los subsistemas y las escuelas.

Para el logro de las finalidades anteriores, uno de los ejes principales de la Reforma Integral es la

definición de un Marco Curricular Común, que compartirán todas las instituciones de bachillerato,

basado en desempeños terminales, el enfoque educativo basado en el desarrollo de competencias, la

flexibilidad y los componentes comunes del currículum.

A propósito de éste destacaremos que el enfoque educativo permite:

- Establecer en una unidad común de los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que el egresado

de bachillerato debe poseer.

Dentro de las competencias a desarrollar, encontramos las genéricas; que son aquellas que se

desarrollarán de manera transversal en todas las asignaturas del mapa curricular y permiten al estudiante

comprender su mundo e influir en él, le brindan autonomía en el proceso de aprendizaje y favorecen el


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desarrollo de relaciones armónicas con quienes les rodean. Por otra parte las competencias disciplinares

básicas refieren los mínimos necesarios de cada campo disciplinar para que los estudiantes se

desarrollen en diferentes contextos y situaciones a lo largo de la vida. Asimismo, las competencias

disciplinares extendidas implican los niveles de complejidad deseables para quienes opten por una

determinada trayectoria académica, teniendo así una función propedéutica en la medida que prepararán a

los estudiantes de la enseñanza media superior para su ingreso y permanencia en la educación superior.

Por último, las competencias profesionales preparan al estudiante para desempeñarse en su vida con

mayores posibilidades de éxito.

Ubicación de la materia y relación con las demás asignaturas del plan

Como parte de la formación propedéutica anteriormente mencionada, a continuación se presenta el

programa de estudios de la asignatura de SOCIOLOGÍA I que pertenece al campo disciplinar de

Humanidades y Ciencias Sociales; la cual tiene como finalidad desarrollar en el alumno habilidades,

conocimientos y actitudes en relación con el surgimiento de la sociología, el objeto de estudio de las

ciencias naturales y las ciencias sociales, la metodología para el estudio de la investigación sociológica,

y los principales representantes de las teorías sociológicas.

En el Bachillerato General, se busca consolidar y diversificar los aprendizajes y desempeños, ampliando

y profundizando en el desarrollo de competencias relacionadas con el campo disciplinar de

Humanidades y Ciencias Sociales, por ello, la asignatura de SOCIOLOGÍA I mantiene una relación

vertical y horizontal con el resto de las asignaturas, lo cual permite el trabajo interdisciplinario con:

Introducción a las Ciencias Sociales y la asignatura de Metodología de la Investigación que pertenecen al componente de formación básica; la primera disciplina, en un segmento del

programa aborda el objeto de estudio de las ciencias sociales y la segunda asignatura retoma

aspectos sobre la metodología de la investigación; objetos de aprendizaje que son revisados en el

presente programa.

Probabilidad y Estadística I y II, y Temas Selectos de Filosofía I y II que pertenecen al componente de formación propedéutica; las dos primeras disciplinas en sus programas enfatizan

el desarrollo de competencias asociadas a la metodología de la investigación, y las dos últimas

abordan aspectos teóricos sociales trabajados en el presente programa.

Desarrollo Comunitario que forma parte del componente de formación profesional; la cual

aborda, algunos aspectos relacionados con metodología de la investigación.

Orientación Educativa que proporciona a los estudiantes asesoría en el área institucional, psicosocial, escolar y vocacional, las cuales fortalecen y orientan el desarrollo de su autoestima,

hábitos de estudio y proyecto de vida.

Distribución de los bloques

BLOQUE I: IDENTIFICAS Y ARGUMENTAS LA IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA EN EL DEVENIR HISTÓRICO

BLOQUE II: APLICAS LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN PARA EL ESTUDIO

DE LOS PROBLEMAS SOCIALES.

BLOQUE III: APLICAS LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN PARA EL ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES.


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Competencias genéricas

Las competencias genéricas son aquellas que todos los bachilleres deben estar en la capacidad de

desempeñar, y les permitirán a los estudiantes comprender su entorno (local, regional, nacional o

internacional) e influir en él, contar con herramientas básicas para continuar aprendiendo a lo largo de la

vida, y practicar una convivencia adecuada en sus ámbitos social, profesional, familiar, etc., por lo

anterior estas competencias construyen el Perfil del Egresado del Sistema Nacional de Bachillerato. A

continuación se enlistan las competencias genéricas:

1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que

persigue.

2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos

géneros.

3. Elige y practica estilos de vida saludables.

4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de

medios, códigos y herramientas apropiados.

5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.

6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros

puntos de vista de manera crítica y reflexiva.

7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.

8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.

9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el

mundo.

10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores,

ideas y prácticas sociales.

11. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables.

Competencias básicas en el campo de las humanidades

COMPETENCIAS DISCIPLINARES BÁSICAS DEL CAMPO DE LAS

HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

BLOQUES DE HISTORIA

UNIVERSAL

CONTEMPORÁNEA

1 2 3

1. Asume un comportamiento ético sustentado en principios de

filosofía, para el ejercicio de sus derechos y obligaciones en

diferentes escenarios sociales.

X

2. Argumenta las repercusiones de los procesos y cambios

políticos, económicos y sociales que han dado lugar al entorno

socioeconómico actual.

X X

3. Propone soluciones a problemas de su entorno con una actitud

crítica y reflexiva, creando conciencia de la importancia que

tiene el equilibrio en la relación ser humano-naturaleza.

X X X


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Criterios para la realización de la asignatura

Nombre de la asignatura: SOCIOLOGÍA

Alumno

1. Que el alumno sea responsable.

2. Conocimiento del temario de la asignatura.

3. Un 100 % de asistencia.

4. Entrega oportuna de las evidencias (en tiempo y forma).

5. Responsabilidad por parte del alumno con el cuidado del portafolio de evidencias.

6. Llevar en orden y completo el portafolio de evidencias (Debiendo entregar el 100 % del total

de evidencias para acreditar cada bloque).

7. Material exclusivo para la materia (libreta, fotocopias, libros, etc.).

8. Cumplir con todos los materiales a utilizar en el desarrollo de la sesiones.

9. Prohibido el uso de teléfonos celulares o cualquier otro dispositivo electrónico que pueda

distraer la atención.

10. Todos los alumnos deberán presentar las evaluaciones por bloque.

4. Argumenta sus ideas respecto a diversas corrientes filosóficas y fenómenos histórico-sociales, mediante procedimientos teórico-

metodológicos. X X X

5. Participa en la construcción de su comunidad, propiciando la

interacción entre los individuos que la conforman, en el marco

de la interculturalidad.

X

6. Valora y promueve el patrimonio histórico-cultural de su

comunidad a partir del conocimiento de su contribución para

fundamentar la identidad del México de hoy.

7. Aplica principios y estrategias de administración y economía,

de acuerdo con los objetivos y metas de su proyecto de vida.

8. Propone alternativas de solución a problemas de convivencia de

acuerdo a la naturaleza propia del ser humano y su contexto

ideológico, político y jurídico.

X X X


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BLOQUE I: IDENTIFICAS Y ARGUMENTAS LA

IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA EN EL

DEVENIR HISTÓRICO

Desempeños del estudiante al concluir el bloque

Analiza los cambios políticos, económicos y sociales de la historia para identificar los que dieron origen al surgimiento de la sociología.

Estructura ideas de las diferentes ciencias que estudian al hombre para reconocer la importancia

de la sociología como ciencia.

Define cuál es el campo de estudio de la sociología para identificar su importancia en el estudio del hombre.

Objeto de aprendizaje

Sociología.

Competencias a desarrollar

Argumenta las repercusiones de los procesos y cambios políticos, económicos y sociales que

dieron lugar al surgimiento de la sociología.

Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones sobre el surgimiento de la sociología.

Identifica las ideas clave en un texto sobre el objeto de estudio de las ciencias naturales y las ciencias sociales e infiere conclusiones a partir de ellas.

Maneja las tecnologías de la información y la comunicación para expresar ideas y obtener

información del campo de estudio de la sociología.

Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética respecto al campo de estudio de la sociología.


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Elige las fuentes de información más relevantes sobre el campo de estudio de la sociología, para un propósito específico y discrimina entre ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad.

Participa en la construcción de su sociedad, propiciando la interacción entre los individuos que la

conforman, en el marco de la interculturalidad.

Contenido del bloque I:

MÓDULO 1: El origen de la sociología: proceso de construcción de la sociología

MÓDULO 2: Definición etimológica de sociología y objeto de estudio


MÓDULO 4: Ámbitos de estudio y campo de acción de la sociología

MÓDULO 1: El origen de la sociología: proceso de construcción

de la sociología

Objetivo particular: comprender y analizar los cambios y procesos económicos, sociales y culturales

en la formación de la sociología

CONOCIMIENTOS:

Aunque la sociología se definió como ciencia sólo hasta el siglo xix, su objeto de estudio es materia de

discusión y análisis desde la antigüedad. El interés acerca de los temas sociales apareció mucho antes de

la invención del término o delimitación de su campo de estudio. Desde la antigüedad el hombre ha

intentado explicar la realidad social en la que vive. Entre los precursores del pensamiento sociológico

podemos citar al filósofo Platón (427-347 a.C.), para quien la asociación del

hombre con sus semejantes se basaba en la satisfacción de necesidades

recíprocas, de tal forma que la sociedad era un sistema de servicios en el que

todos los hombres aportaban y recibían.

Aristóteles (384-322 a.C.) también se interesó por los temas sociales, y dedicó

parte de su obra a la familia y al Estado. La Política, una de sus obras, aún se

considera norma y modelo para los estudios políticos y sociales. Por su parte,

Heródoto (480-425 a.C.) investigó sobre los egipcios y pueblos de Asia

Menor.

En la Edad Media encontramos a Tomás de Aquino (1225-1274) y al filósofo

árabe Ibn Jaldún (1375-1406), quienes describieron minuciosamente a las sociedades de su época. Sin

embargo, dichos trabajos tenían muy poco rigor científico debido, sobre todo, a su marcado enfoque

etnocéntrico. Más adelante, durante el Renacimiento y la Revolución científica, el tema de lo social

cobró mayor importancia gracias a los aportes de los autores que se mencionan a continuación:

Autor Aporte

Nicolás

Maquiavelo

(1469-1527)

Fue el primero en describir la realidad social y política tal como es, y no como

debería ser en función de previas consideraciones morales.

Francis Bacon

(1561-1626)

Afirmó que la ciencia era útil para la vida.


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Blas Pascal (1623-1662)

Expresó el interés por conocer el comportamiento del hombre consigo mismo y en

comunidad con los demás.

John Locke

(1632-1704)

Opinó que los hombres desean vivir en una sociedad donde el derecho a la vida, a la

libertad y a la propiedad esté garantizado a través de la existencia de un sistema

jurídico y judicial.

Thomas

Hobbes

(1588-1679)

Propuso que el hombre, para garantizar su supervivencia, debía integrarse con otros

individuos y buscar la paz por todos los medios posibles, al renunciar a sus derechos

y libertad por medio de un contrato social que estaba obligado a respetar.

No obstante, y como veremos más adelante, desde el punto de vista

histórico, la sociología sólo se reconoció como ciencia a partir de los

trabajos de Augusto Comte (1798-1857), heredero de la tradición

filosófica de la Ilustración, quien acuñó el concepto y aún hoy se

considera padre de esta disciplina.

En efecto, durante la Ilustración, la visión científica del mundo impactó la

imagen que se tenía de la sociedad; entonces se hicieron más fuertes los

cuestionamientos sobre el Antiguo régimen y la forma de gobierno monárquico que se fundamentaba en

el supuesto origen divino del rey y la desigualdad que existía debido a la división social por estamentos,

en que la posición social de los individuos se determinaba desde el nacimiento. Charles de Secondat,

Barón de Montesquieu (1689-1755), escribió sobre las instituciones políticas y la relación que guardan

con el Estado y el tipo de sociedad que las creaba; François-Marie Arouet Voltaire (1694-1778) y Juan

Jacobo Rousseau (1712-1778) escribieron sobre la convivencia social, basada en los principios de la

democracia y la soberanía popular, la cual se establecía por medio de un contrato original, alejado de la

autoridad divina, que daba lugar a la unión del pueblo en torno al cuerpo político del Estado. Destaca

también Immanuel Kant (1724-1804), para quien el gobierno debía ser de leyes y no de hombres,

principio fundamental del liberalismo político que influyó en la Guerra de

Independencia de las Trece Colonias inglesas y en la Revolución Francesa.

De igual forma, la Ilustración propició el liberalismo económico, antecedente

del capitalismo, sostenido por Adam Smith (1723-1790), mientras que Thomas

Malthus (1776-1834) mostró su preocupación sobre la capacidad humana para

alimentar a la población si ésta crecía a un ritmo elevado. Fue la época en que

surgió la Revolución Industrial en Inglaterra (1750), gracias a los grandes

adelantos tecnológicos, que hicieron posible la fabricación de bienes de consumo

a partir del empleo de máquinas. La industrialización significó un cambio radical

en el modo de vida y en la producción de mercancías. La agricultura dejó de ser

la base de la economía; la producción artesanal y la organización gremial del trabajo dieron paso a la

producción en masa, el liberalismo económico, el aumento de la población, el surgimiento de la sociedad

industrial y la aparición de las clases sociales.

El nacimiento de la sociología (como una ciencia de lo social) lo

podemos ubicar a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Nace en

Europa como respuesta de los intelectuales para explicar los cambios

que se presentaron en esa parte del mundo, tanto en lo económico

como en lo político y social. En esta época el modo de producción

capitalista, que se gestó en el seno del feudalismo, empezó a

predominar sobre las formas de producción precapitalistas; ya que

tanto la artesanía como la manufactura se vieron imposibilitadas a


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competir con el avasallador desarrollo de la gran fábrica capitalista, al

grado de desaparecer paulatinamente. Del mismo modo, se intensificó

el dominio económico de la ciudad sobre el campo, que provocó la

desaparición de gran parte del campesinado inglés y el cambio radical

de la estructura profesional, pues la población agrícola se incorporó

poco a poco en las diferentes ramas de la industria. Desde aquí cuando

las grandes ciudades se convierten en centros industriales como resultado de la Revolución Industrial.

Al mismo tiempo que se experimentaban estos cambios en la estructura económica y social, en la

política la burguesía desplazó del poder a la vieja nobleza feudal. En efecto, como una consecuencia de

su poder económico, para esta clase era imprescindible asumir el poder

político del Estado, ya que sólo así se podría tener una sociedad acorde con

sus intereses. El discurso político que sirvió para justificar la consolidación

de la burguesía como clase dominante fue el Liberalismo. Esta doctrina se

basa en la idea de la expansión interminable de la prosperidad económica,

gracias a la competencia y a la perpetuidad del proceso progresivo. "La

economía liberal, es decir el Capitalismo predicaba de hecho sobre el

fundamento del perpetuo crecimiento del movimiento expansivo incesante".

De ahí que el liberalismo, ideología que pregona la libertad del individuo y

de la propiedad privada, se convierta en su más acabada del pensamiento burgués, pues sus principios

políticos ajustaban plenamente en las aspiraciones que demandaba esta clase social, a saber:

1. La limitación del poder estatal como garantía de la libertad del individuo, pero al mismo tiempo

protector de la propiedad privada de los individuos.

2. La sujeción de los gobernantes a la ley.

3. La democracia representativa que garantizaba la participación de los individuos en los asuntos

públicos.

4. La existencia de la división de los poderes del estado.

5. La no reelección de los gobernantes, garantizando la sucesión regulada en el poder

Con estas ideas de libertad en lo económico en lo político, la burguesía que pudo consolidarse como la

clase dominante del capitalismo, comenzó a reclamar para sí privilegios sociales: derecho de propiedad,

disposición de los mejores bienes sociales, libertad de empresa y de comercio, protección de las leyes y,

consecuentemente, del estado. En una palabra, para ellos:

―... la mejor manera de que los gobernantes promovieran el

bien de la nación consistía en que se aplicaran a cumplir sus

propias obligaciones legítimas y dejaran al capital encontrar

por sí mismo sus canales más lucrativos; asimismo, que

permitieran a los bienes a adquirir su justo precio, a la

industriosidad y la inteligencia su premio natural, y a la

ociosidad y la estupidez su correspondiente castigo; que

mantengan la paz, cuiden la propiedad, aminoren los

gravámenes de la ley, y cuiden que en todos los

departamentos estatales rija una estricta economía. Bastaba

que el gobierno cumpliera con todo esto para que el pueblo

se encargara de cumplir con todo lo demás‖.


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La Urbanización de la Vida Social La nueva estructura económica y social trajo como consecuencia del desarrollo de la vida en las

ciudades, en donde se incrementaba el establecimiento de industrias, centros comerciales, y también se

daban las contradicciones que el propio capitalismo engendraba. En efecto, en contraste con la riqueza y

privilegios que alcanzaba la burguesía, existía un número

cada vez más grande de pobres e indigentes. Y dado que en la

ciudad del centro de la vida social, el ambiente que en ellas

imperaba mostraba, en toda su magnitud, la diferencia entre

los distintos sectores que la componían. Al respecto, Eric J.

Hobsbaw nos dice:

―En la ciudad, ya no era sólo que el humo flotara

continuamente sobre sus cabezas (de quienes las habitaban) y

que la mugre les impregnara, que los servicios públicos

elementales: suministros de agua, sanitarios, limpieza de las

calles, espacios abiertos, etcétera, no estuvieran a la altura de

la emigración masiva a la ciudad, produciendo así, sobre todo después de 1830, epidemias de cólera,

fiebres tifoideas y un aterrador y constante tributo a los dos grandes aniquiladores urbanos del siglo

XIX: la polución atmosférica y la del agua, es decir, enfermedades respiratorias e intestinales. No era

sólo que las nuevas poblaciones urbanas, a veces totalmente desconocedoras de la vida no agraria, como

los irlandeses, se apretujaban en barriadas obreras frías y saturadas, cuya contemplación era penosa...

Aquí la vida del pobre, fuera del trabajo, transcurría entre hileras de casuchas, en las tabernas baratas e

improvisadas y en las capillas, también baratas e improvisadas donde se solía recordar que no sólo de

pan vive el hombre‖.

Era mucho más que todo esto: la ciudad destruyó la sociedad, "no hay ninguna otra ciudad en el mundo

donde la distancia entre el rico y el pobre sea tan grande o la barrera que los separa tan difícil de

franquear, escribió un clérigo refiriéndose a Manchester.

Hay mucho menos comunicación personal entre los

dueños de una hilandería y sus obreros entre el sastre y

sus aprendices, que entre el duque de Wellington y el

más humilde jornalero de sus tierras." La ciudad era un

volcán cuya erupción los aterrorizaba.

Para sus habitantes pobres, la ciudad era más que un

testigo presencial de su exclusión de la sociedad

humana: era un desierto pedregoso, que a costa de sus

propios esfuerzos tenían que hacer habitable. Estas

graves diferencias sociales no tenían una explicación lógica y coherente. Los sectores ilustrados de la

época se preocuparon por proporcionar explicaciones de los problemas que más aquejaban a la sociedad

mostrando sus dimensiones con lujo de detalle pero sin analizar las causas que los provocaban.

Las Primeras Investigaciones Sociales Era así como, en el primer tercio del siglo XIX, en Inglaterra y Francia se fundaron sociedades de

investigación estadística, las cuales se encargaron de realizar censos sobre población, particularmente en

los sectores pobres a fin de obtener datos fehacientes del número de indigentes en cada una de las ramas

de la actividad productiva. Estas investigaciones, que tenían un carácter eminentemente empírico, al dar

cuenta de la situación social prevaleciente provocaron diversas reacciones: por un lado los gobiernos de

Inglaterra, Francia y otros países crearon legislaciones de protección social a consecuencia de diversos

movimientos de trabajadores, como el movimiento cartista en Inglaterra; por otro lado, aparecieron


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filántropos sociales como Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simón, quienes propusieron diversas

formas de organización social para solucionar las condiciones de los sectores pobres y marginados.

De estos filántropos sociales fue Saint-Simón quien propuso que el conocimiento social debía ser un

conocimiento no sólo empírico sino científico, que debía construirse con rigurosidad, conformándose en

una ciencia específica de lo social o del hombre. Y es a partir de las inquietudes y propuestas de Saint-

Simón que Augusto Comte, su discípulo, inicia sus investigaciones y funda la sociología como una

ciencia particular y específica. De hecho, muchos de los postulados comtianos retoman las ideas

sansimonianas.

Separación de lo social y lo económico

Desde el comienzo, los problemas sociales eran explicados más por la Economía Política que por una

ciencia específica de lo Social, por lo que una de las tareas de Comte fue separar la economía de lo

estrictamente social. Esta era "la primera condición para el surgimiento de una ciencia sociológica". Esta

separación entre lo económico en lo político trajo consigo que la Sociología comtiana y más tarde la

sociología en general, "se limitará a los hechos del orden social existente y, aunque sin rechazar la

necesidad de la corrección y el mejoramiento, excluyera todo impulso que tienda a derrocar o negar el

orden (del sistema económico prevaleciente)". Esto trajo como resultado una sociología positiva

apologética y justificadora (del capitalismo‖. Y aún cuando Augusto Comte no logró "caracterizar y

definir el método que se aplica al estudio de los hechos sociales" -que más tarde trataría de elaborar

Emilio Durkheim, como la segunda condición para conformar una ciencia social específica- lo cierto es

que a él se le otorga el mérito de fundar la sociología.

ACTIVIDADES:

I. Analizar el siguiente cuadro comparativo sobre las consecuencias sociales de la Revolución

Industrial y la Revolución Francesa. En seguida estructurar sus ideas en una ficha sobre su

influencia en el origen de la sociología.

Revolución Industrial Revolución Francesa La industrialización es un proceso que tuvo

profundas repercusiones en el ámbito social —

político, filosófico, científico y artístico— mismos

que han influido de manera notable hasta la

actualidad, ya que los países industrializados se

convirtieron en potencias mundiales a principios

del siglo xx. Además, este suceso convirtió al

capitalismo en el sistema más productivo y eficaz

para consolidar y financiar una nación, no

olvidemos que las democracias capitalistas serían

las naciones más ricas del siglo pasado.

Sin embargo, las consecuencias inmediatas de la

Revolución Industrial no fueron tan positivas, ya

que supusieron un descenso en el nivel de vida de

muchos europeos y, de hecho, la explotación, el

hambre y las enfermedades afectaron más a los

obreros.

La relación entre los fabricantes, cuyo objetivo era

mantener los costos bajos para aumentar los

beneficios, y los trabajadores mal pagados y

explotados originó conflictos de clase. Las duras

condiciones de vida en Europa durante este

periodo influyeron en pensadores como Saint-

La Revolución trajo consigo profundos cambios

políticos no sólo para Francia, también para varios

países europeos y, a la postre, para el mundo.

El feudalismo pasó a ser algo del pasado, y las

clases medias, encabezadas por la burguesía, se

convirtieron en el nuevo poder dominante.

Además, Francia se alzó como un país unificado y

la era anterior, el llamado Antiguo régimen,

desapareció. La Revolución también infundió

cierta sensación de cambio democrático, la cual

movió a los franceses a instituir mecanismos para

elegir a sus representantes. El pueblo francés había

demostrado lo que era capaz de lograr organizado,

sobre todo cuando su libertad se ponía en juego.

Sin embargo, también se cometieron varios

excesos, en especial cuando las posturas

ideológicas se tornaron demasiado radicales, como

en la época del terror, marcada por la aplicación

de leyes extremas, la persecución y muerte de los

opositores y cientos de personas inocentes


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Simon y Augusto Comte para explicar y tratar de

dar solución a los problemas sociales. Más tarde,

Carlos Marx denunció las condiciones de

explotación de la clase proletaria a través del

Manifiesto Comunista (1848). La aparición del

comunismo, como tendencia enfrentada al

capitalismo, fue vital para los cambios acaecidos

en los años posteriores.

II. Realizar la lectura del siguiente texto y contestar las siguientes preguntas:

El conde de Saint-Simon*

Claude Henri de Rouvroy, el conde de Saint-Simon, es un personaje que representa la transición entre las

ilusiones que generó la Revolución Francesa y el deseo angustiante de superar las crueles realidades del

nuevo mundo dominado por el proceso de industrialización.

―La declaración de los derechos del hombre‖, que se ha considerado como la solución del problema de la

libertad social —escribió— en realidad no fue más que un enunciado. Las ideas evolucionistas de Saint-

Simon provienen de Condorcet, al que critica diciendo que si bien describió el movimiento progresivo

de la historia, no se preocupó por establecer las leyes propias de la misma, ni por establecer las leyes del

movimiento social. Esto hace imposible la predicción social. La investigación de las leyes debe hacerse

empleando los métodos que dieron excelentes resultados en el campo de la física y de la fisiología. La

―ciencia del hombre‖ debe tratar los fenómenos sociales como hechos, como cosas. El modelo de las

ciencias sociales ya existe en la naturaleza y su máxima expresión podía encontrarse en Newton y en su

ley de gravitación. La aplicación de este modelo de la sociedad a la historia supone el conocimiento

positivo, y éste a la vez requiere tratar los hechos sociales como cosas naturales. Sobre estas ideas de

Saint-Simon comentó Durkheim: ―Le debemos atribuir con justicia el honor que suele darse a Comte: el

de haber fundado una nueva ciencia: la sociología‖, y de sentar las bases para lo que Carlos Marx llamó

socialismo utópico. *Tomado de Ángel Palerm. Historia de la etnología 2: Los evolucionistas, México, Alambra Universidad, 1995.

1. Argumentar la relación que tiene la lectura con el tema origen de la sociología.

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2. A partir de las aportaciones de Saint-Simon respecto del estudio de la sociedad de su época,

mencionar que repercusiones y cambios políticos, económicos y sociales han dado lugar al

entorno socioeconómico de tu región, comunidad y localidad.

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Ficha de ideas

Influencia de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa en el origen de la sociología

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3. Según Saint-Simon, ¿de qué manera podían identificarse las leyes sociales para solucionar los

problemas que existían en Europa a inicios del siglo XIX?

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4. Identificar dos ideas clave del texto y emitir una conclusión a partir de las aportaciones del conde

de Saint-Simon, resaltadas por Ángel Palerm.

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5. Argumenta tus ideas sobre el hecho de que Emile Durkheim pensaba que había que atribuirle a

Saint-Simon el honor de ser considerado el padre de la sociología

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III. Investiga la biografía de Augusto Comte

MÓDULO 2: Definición etimológica de sociología y objeto de

estudio

Objetivo particular: Conocer cuáles son las raíces y definiciones de la Sociología, así como su objeto

de estudio.

CONOCIMIENTOS:

La palabra sociología la acuñó Augusto Comte y la utilizó por primera vez en 1822 para describir el

estudio de las leyes que rigen los fenómenos sociales. Propuso que la sociología era la ciencia definitiva

y, gracias a ella, se podía lograr el orden y progreso que

tanto se deseaba. A partir de ese momento el

neologismo desplazó el término física social y se

empezó a llamar sociología a la actividad que consiste

en investigar, de forma científica, lo que se considera

como propio de lo social.

Comte formó el término sociología a partir de la unión

del vocablo latino socius (que significa asociado o en


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común), y del griego logos (estudio, tratado racional: estudio del otro como compañero), de ahí que su

definición etimológica sea sólo estudio de la sociedad, esta última entendida como el conjunto de

individuos que vive integrado para satisfacer necesidades.

ACTIVIDADES:

I. Investiga la etimología de los siguientes conceptos:

a) Ciencia

b) Sociedad

c) Investigación

d) Sociología

II. Investiga las obras del filósofo Saint Simon y de qué tratan.


Objetivo particular: Conocer las ciencias que se relacionan con la Sociología.

CONOCIMIENTOS:

¿Cómo se relaciona la sociología con otras ciencias y cuáles son?

Las ciencias sociales: Son las que se denominan ciencias de la

conducta o sociales, que tratan de explicar la conducta humana a la luz

de la ciencia.

La economía: La economía como la sociología piensan en términos

de sistema y subsistema, valoran la interrelación entre las partes, la

necesidad de la cuantificación, la utilización exhaustiva de las

matemáticas y la creación de modelos.

La antropología social: La antropología es una ciencia que estudia el

hombre y su evolución. Las técnicas de investigación se han ido diferenciando paulatinamente, mientras

los antropólogos sociales se centraban en métodos casuísticos, y aunque en menor grado en la

observación participada y realización de experimentos, la sociología ha ido intensificando los métodos

de campo, más clínico para los primeros frente a la

base más estadística de los sociólogos.

La psicología: La consideración propia de la

psicología es la de una ciencia que estudia los procesos

mentales centrados en el individuo, no en el grupo, y

con grandes conexiones con la fisiología y la biología.

Sin embargo, en los últimos años ha ido desgajándose

de sus ramas una parcela denominada psicología

social, que trata de los aspectos psicológicos la vida


105

social, de la influencia del grupo en el individuo y que ha ido centrándose en los problemas de la

personalidad. Las diferencias entre ambas disciplinas están siempre en que el sociólogo no pierde de

vista al grupo como unidad, mientras el psicólogo intenta llegar siempre a las consecuencias para el

individuo.

La historia: Las diferencias de enfoque entre la historia y sociología provienen de que la historia se

preocupa de modo especial por los hechos singulares sin intentar ir más lejos mientras que la sociología

pretende generalizaciones. La sociología, además, maneja más los acontecimientos contemporáneos

frente al gusto de la historia por los pasados. La sociología procura la interrelación de los

acontecimientos y sus causas.

La ciencia política: La relación entre sociología y ciencia política es la

práctica, en que las necesidades de los políticos han hecho nacer la

sociología política.

El derecho natural: El derecho natural tiene en común con la sociología la

preocupación por las constantes de la vida social. Ambos se interesan por la

familia o por las relaciones económicas, pero con un sentido muy diverso.

La sociología no busca la fundamentación última, se contenta, por ejemplo, en conocer la familia ―cómo

es‖ acudiendo a la realidad y prescindiendo en su estudio de la existencia de un orden moral que indica

―cómo debería ser‖.

ACTIVIDADES:

I. Haz un mapa conceptual en tu libreta en el cual puedas ilustrar las ciencias que

complementan el estudio de la Sociología.

II. Investiga la definición de cada una de las ciencias mencionadas anteriormente.

MÓDULO 4: Ámbitos de estudio y campo de acción de la

sociología

Objetivo particular: Conocer el lado práctico de la Sociología, indagando en en los diversos ámbitos de

la misma y dando algunos ejemplos de la vida diaria.

CONOCIMIENTOS:

La sociología urbana: Es el estudio sociológico de la vida social e interacción humano en áreas

metropolitanas. Es una disciplina normativa de la sociología que intenta estudiar las estructuras,

procesos, cambios y problemas de un área urbana y hecho eso,

proveer aportaciones para el urbanismo y el diseño de las políticas.

Los sociólogos urbanos usan el análisis estadístico, la observación,

la teoría social, las entrevistas, y otros métodos para estudiar un


106

rango amplio de temas, incluyendo las tendencias de migración y demografía, la economía, la pobreza,

las relaciones interraciales, tendencias económicas, etc. Durante la revolución industrial, los sociólogos

como Max Weber y Émile Durkheim centraron en la urbanización creciente de la vida social y los

efectos que tuvo sobre los sentimientos de la gente de alienación y anonimidad.

La sociología rural: Es un campo de la sociología asociado con el estudio de la vida social en las áreas

no metropolitanas. Se trata del estudio científico de la actividad y

comportamiento entre personas que viven distantes de lugares de gran

concentración de población y actividad económica. Como todas las

disciplinas sociológicas, la sociología rural incluye el análisis de datos

estadísticos, entrevistas, teoría social, observación, investigación por

encuestas, etc.

En contraste con ella, la sociología urbana es el estudio de la vida social en la ciudad.

La sociología del trabajo: Tiene como meta iniciar al alumnado en una

disciplina que les permite una continua interacción entre la teoría y la

realidad que les rodea. Dado que esta disciplina no aparece en el

currículum académico previamente seguido por el alumno, es relevante

resaltar las dosis de esfuerzo y creatividad que requiere el proceso de

enseñanza aprendizaje y que he tenido presente en la programación. La

relación entre objetivos y metodología se sitúa en el centro de las

decisiones metodológicas. Por ello, tenemos presente la nueva filosofía

pedagógica que se implanta con el modelo europeo de educación superior.

La actividad docente no se puede simplificar a un ejercicio expositivo,

indiscriminado y dirigido a unos alumnos que recogen en apuntes las

ideas del profesor con el fin de repetirlas el día de la evaluación. La

presentación de varias estrategias metodológicas de enseñanza, se justifica

por la variedad de objetivos y contenidos a cubrir. El profesor, además de ser un experto en la materia

que imparte, abierto a la investigación y a la actualización del conocimiento, debe de conocer qué sucede

en el aula, cómo aprenden los alumnos, cómo se puede organizar el espacio y el tiempo, qué estrategias

de intervención son más adecuadas en ese determinado contexto. Por tanto, no sólo debe de ser un

experto en la disciplina, sino también un especialista en diseño, desarrollo y evaluación de su propia

práctica.

Sociología política: Es la ciencia que tiene por objeto de las actividades

humanas en cuanto que se encaminen a satisfacer las necesidades del hombre.

Dos acepciones principales podemos encontrar de la política, algunos la

consideran como /el arte de regir con eficacia los destinos de un pueblo/. En

este caso se entiende por política el conjunto de reglas prácticas útiles para

poder dirigir acertadamente el desenvolvimiento de una colectiva. La otra

aceptación es la que la enfoca como la ciencia que investiga los principios que

debemos seguir de base para la dirección de un conglomerado humano.

De todas maneras cualquiera que sea su aceptación exacta nos indica ambas que la política se refiere a la

dirección o conducción de los pueblos esta disciplina se dirige a aquel especial aspecto humano en que

los hombres se relacionan entre sí. La política se dirige a las relaciones que se produce entre gobernantes

y gobernados. Los fundadores de la sociología política fueron Max Weber (Alemania) y Moisey

Ostrogorsky (Rusia).


107

Sociología de la educación: Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la

sociología para entender la educación en su dimensión social. Se encarga de estudiar los aspectos

generales de porque la sociedad hace nuevos sistemas educativos y compara estos sistemas con varios

países para ver cómo evolucionan, además de saber en qué se parecen

y en que se diferencian. También se estudia la institución escolar, las

funciones de la escuela, las funciones del profesor, su formación, los

aspectos que enseña, los métodos que utiliza, es importante además

estudiar la clase social del profesorado o estatus social al que

corresponda.

Las relaciones en el aula, los grupos de alumnos, la relación alumno-

profesor son estudiados por la sociología de la educación. Al igual que

la clase social del alumno y su condición y clase social

ACTIVIDADES:

I. De acuerdo a lo leído, haz un breve comentario según el ámbito de la sociología que más te

llamó la atención y escribe un ejemplo de la vida diaria.

II. Con ayuda de tu profesor, y usando los conocimientos de la materia Métodos de

investigación, especifica cuáles son los alcances y limitaciones de los diversos campos de

estudio de la Sociología.


108

BLOQUE II: APLICAS LA METODOLOGÍA DE LA

INVESTIGACIÓN PARA EL ESTUDIO DE LOS

PROBLEMAS SOCIALES.


Valora la importancia que tiene el método científico para la investigación social.

Sistematiza información para aplicar el método científico en la investigación de un problema

social.


Metodología de la investigación.


Maneja las tecnologías de la información y la comunicación para obtener información y expresar ideas respecto a los antecedentes del origen da las metodologías cuantitativa y cualitativa.

Identifica las ideas clave en un texto e infiere conclusiones acerca de la metodología cuantitativa y cualitativa.

Elige las fuentes de información más relevantes para un proyecto de investigación documental,

discrimina entre ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad para poner en práctica el método

científico.

Sigue instrucciones y procedimientos del método cuantitativo de manera reflexiva, comprendiendo cómo cada uno de sus pasos contribuye al alcance de un objetivo.

Construye hipótesis, diseña y aplica modelos para probar su validez conforme al método cuantitativo.

Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones conforme a la metodología

para realizar investigación sociológica.

Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias en proyectos de investigación donde se pone en práctica los métodos cuantitativos y cualitativos.

Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética al presentar el proyecto de investigación de corte cuantitativo.


109

Propone soluciones a problemas de su entorno conforme a los resultados de la investigación cuantitativa con una actitud crítica y reflexiva, creando conciencia de la importancia que tiene el

equilibrio en la relación ser humano-naturaleza.

Contenido del bloque II:

MÓDULO 5: Diferencias metodológicas entre ciencias sociales y naturales

MÓDULO 6: Método cuantitativo y cualitativo: técnicas de estudio


MÓDULO 8: función de la metodología sociológica y trabajo de campo


MÓDULO 5: Diferencias metodológicas entre ciencias sociales y

naturales

Objetivo particular: Conocer las principales características que diferencian a las Ciencias Sociales de

las Ciencias Naturales

CONOCIMIENTOS:

En las ciencias naturales casi todo se puede comprobar a través de experiencias y estudios en

laboratorio. Las ciencias sociales se basan en hechos históricos que fueron recopilados por los

historiadores, investigadores y no se pueden reconstruir. Podrás investigar y elegir el autor que más se

asemeje a tus creencias, pero no hay una única historia. Las diferencias metodológicas en las ciencias

naturales son que el alumno formula hipótesis, comprueba y saca conclusiones. En ciencias sociales, hay

que buscar bibliografías interesantes de autores variados, para que los alumnos puedan analizar los

distintos puntos de vista.

Las ciencias sociales: son aquellas

ciencias o disciplinas científicas que se

ocupan de aspectos del comportamiento

y actividades de los seres humanos, no

estudiados en las ciencias naturales. En

ciencias sociales se examinan tanto las

manifestaciones materiales e

inmateriales de las sociedades.

La característica diferenciadora entre

las ciencias naturales y las sociales: es

que los seres humanos poseen

habilidades cognitivas específicas que

crean una conciencia y representaciones

mentales abstractas que en general

influyen en su comportamiento y crean unas reglas de interacción entre individuos complejas, por tanto a

diferencia de las ciencias naturales introducen los hechos mentales reales o supuestos.


110

Por otro lado las ciencias sociales se diferencian de las humanidades, en que estas dan un mayor énfasis

al método científico u otras metodologías rigurosas de análisis. La mayoría de las ciencias sociales, en el

estado actual de conocimientos, no

pueden establecer leyes de alcance

universal, por lo que muchas veces el

objetivo es simplemente interpretar los

hechos humanos, aunque abundan en los

últimos tiempos los intentos

genuinamente científicos de formular

predicciones cualitativas. Con

frecuencia, las interpretaciones de la

actividad humana se basan en la

comprensión de las intenciones

subjetivas de las personas. El

comportamiento observado que en

ocasiones puede ser inconsciente y

diferir significativamente de las

intenciones declaradas.

Este comportamiento es la descripción material y objetiva de las secuencias llevadas a cabo sin

presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la descripción ética (etológica) o "etics" es el

conjunto de hechos observables por ambos con independencia de las interpretaciones que ambos hagan

del fenómeno.

Las ciencias naturales o físico-naturales: son aquellas ciencias

que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Estudian los

aspectos físicos, y no los aspectos humanos del mundo. Así, como

grupo, las ciencias naturales se distinguen de las ciencias sociales,

por un lado, y de las artes y humanidades por otro. Las ciencias

naturales igualmente se apoyan en las ciencias formales, para

establecer el razonamiento lógico y así explicar la naturaleza. El

término ciencia natural es también usado para diferenciar entre

"ciencia", como una disciplina que sigue el método científico; y

"ciencia", como un campo de conocimiento en general, como las

ciencias de la computación, o incluso el estudio de la teología.

ACTIVIDADES:

I. Haz un mapa esquemático sobre las diferencias y similitudes entre las ciencias sociales y las

ciencias naturales y coloca algunos ejemplos.

II. De la siguiente lista coloca qué ciencia pertenece a las naturales y cuáles a las sociales

1. Biología _____________

2. Ciencia política _______

3. Química _____________

4. Antropología _________

5. Sociología ___________

6. Química ____________

7. Física _____________

8. Genética ____________

9. Zoología ____________

10. Historia _____________


111

11. Filosofía _____________

12. Botánica _____________

13. Literatura ____________

14. Economía ____________

15. Matemáticas _________

16. Ecología ____________

17. Electricidad __________

18. Óptica ______________

19. Etnología ____________

20. Axiología ____________

MÓDULO 6: Método cuantitativo y cualitativo: técnicas de

estudio

Objetivo particular: Conocer las diferencias, semejanzas, características principales, alcances y

limitaciones del método cuantitativo y del método cualitativo.

CONOCIMIENTOS:

La investigación es un proceso riguroso, cuidadoso y sistematizado en el que se busca resolver

problemas, bien sea de vacío de conocimiento (investigación científica) o de gerencia, pero en ambos

casos es organizado y garantiza la producción de conocimiento o de alternativas de solución viables. Es

necesario aclarar que el objeto de estudio es establecer las diferencias entre la investigación cualitativa y

la investigación cuantitativa, aunque ambas en general son parte de la investigación científica, la que es

definida como ―… un proceso metódico y sistemático dirigido a la solución de problemas o preguntas

científicas, mediante la producción de nuevos conocimientos, los cuales constituyen la solución o

respuesta a tales interrogantes.‖

La investigación cualitativa

La metodología cualitativa, como indica su propia denominación,

tiene como objetivo la descripción de las cualidades de un fenómeno.

Busca un concepto que pueda abarcar una parte de la realidad. No se

trata de probar o de medir en qué grado una cierta cualidad se

encuentra en un cierto acontecimiento dado, sino de descubrir tantas

cualidades como sea posible. En investigaciones cualitativas se debe

hablar de entendimiento en profundidad en lugar de exactitud: se

trata de obtener un entendimiento lo más profundo posible.

Los orígenes de los métodos cualitativos se encuentran en la

antigüedad pero a partir del siglo XIX, con el auge de las ciencias

sociales – sobre todo de la sociología y la antropología – esta metodología empieza a desarrollarse de

forma progresiva.

Características de la metodología cualitativa Una primera característica de estos métodos se manifiesta en su estrategia para tratar de conocer los

hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad, y no a través de la medición de algunos de sus

elementos. La misma estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan un carácter único a las

observaciones.


112

La segunda característica es el uso de procedimientos que hacen menos comparables las observaciones

en el tiempo y en diferentes circunstancias culturales, es decir, este método busca menos la

generalización y se acerca más a la fenomenología y al interaccionismo simbólico.

Una tercera característica estratégica importante para este trabajo se refiere al papel del investigador en

su trato -intensivo- con las personas involucradas en el proceso de investigación, para entenderlas. El

investigador desarrolla o afirma las pautas y problemas centrales de su trabajo durante el mismo proceso

de la investigación. Por tal razón, los conceptos que se manejan en las investigaciones cualitativas en la

mayoría de los casos no están operacionalizados desde el principio de la investigación, es decir, no están

definidos desde el inicio los indicadores que se tomarán en cuenta durante el proceso de investigación.

Esta característica remite a otro debate epistemológico, muy candente, sobre la cuestión de la objetividad

en la investigación social.


113

Técnicas cuantitativas La encuesta se aplica en dos formas principales. La

encuesta por correo se envía a los miembros de la muestra

de investigación a través del correo o en línea. Contienen

una serie de preguntas ―cerradas‖, lo que significa que los

encuestados tienen que elegir entre respuestas

determinadas. Alternativamente, los entrevistadores

realizan encuestas callejeras. Éstas también han fijado las

opciones de respuesta y se llaman entrevistas

―estructuradas‖. La ventaja del método cuantitativo es que

los investigadores pueden estudiar un gran número de

personas sin gastar demasiado y hacer declaraciones

generalizadas sobre toda la población a partir de los resultados.

Desventajas de lo cuantitativo

Mientras que el método tiene ventajas claras para ciertos tipos de investigación, en particular las

encuestas del gobierno, tiene algunos puntos débiles. Las tasas de respuesta a las encuestas por correo y

en línea son a veces tan bajas que no hay datos suficientes para dar una imagen fiable de la conducta del

grupo tomado como muestra. Además, las opciones de respuesta determinadas significan que quien responde no siempre puede dar una respuesta verdadera y simplemente elige una al azar. El método

también hace que sea imposible obtener una imagen detallada de la conducta.

Técnicas cualitativas

La investigación cualitativa utiliza entrevistas no estructuradas y grupos focales en profundidad. El

método requiere entrevistadores calificados que sean capaces de grabar al entrevistado, organizar las

respuestas en un informe y analizar la información de una manera significativa. Los resultados

cualitativos son siempre en formato de texto, todo lo contrario de las estadísticas cuantitativas. Los

grupos focales son ampliamente utilizados para la investigación de mercado y para la política, mientras

que las entrevistas no estructuradas son las preferidas por los sociólogos y psicólogos. El término

―entrevista no estructurada‖ se refiere a la investigación donde el entrevistador comienza con una serie

de preguntas, pero permite que el entrevistado se desvíe de las mismas para que la entrevista sea más

semejante a una conversación natural.

Desventajas de lo cualitativo

En comparación con el método cuantitativo, la investigación cualitativa no puede estudiar un gran

número de personas y sólo es adecuado para pequeños grupos. Además, tiene implicaciones de costos

mucho más altos debido a la utilización de entrevistadores capacitados y al tiempo que se tarda en

realizar una entrevista, así como en analizar los resultados. Debido a que este método se centra en las

personas, los investigadores no pueden hacer generalizaciones sobre toda la población, y tampoco es

posible que otro investigador pueda replicar la investigación en otros lugares.


114

ACTIVIDADES:

I. Realizar junto con otro compañero o compañera un proyecto de investigación donde se

apliquen los pasos del método científico y la metodología cuantitativa.

II. Elaborar de forma individual un esquema sobre la metodología cuantitativa y cualitativa, y

con el grupo construir una definición.


Objetivo particular: Conocer las características principales de la investigación mixta.

CONOCIMIENTOS:

La investigación de métodos mixtos (investigación mixta es un sinónimo) es el complemento natural de

la investigación tradicional cualitativa y cuantitativa. Los métodos de investigación mixta ofrecen una

gran promesa para la práctica de la investigación. La investigación de métodos mixtos es formalmente

definida aquí como la búsqueda donde el investigador mezcla o combina métodos cuantitativos y

cualitativos, filosóficamente es la ―tercera ola‖. Una característica clave de la investigación de métodos

mixtos es su pluralismo metodológico o eclecticismo, que a menudo resulta en la investigación superior.

Filosóficamente, la investigación mixta hace uso

del método pragmático y el sistema de la

filosofía, es un método incluyente y plural. La

meta de la investigación mixta no es remplazar a

la investigación cuantitativa ni a la investigación

cualitativa, sino utilizar las fortalezas de ambos

tipos de indagación combinándolas y tratando de

minimizar sus debilidades potenciales. Esta

metodología reconoce el valor del conocimiento

como algo que se ha construido a través de

medios cualitativos tales como la percepción y la

experiencia basada en los aspectos fácticos del

mundo en el que vive la gente. Otra

característica clave del enfoque del método

mixto es que rechaza el dualismo que se establece entre lo cualitativo o hechos de apoyo y lo

cuantitativo o metodologías subjetivas cuyo valor se basa sólo en la exclusividad de uno y otro.

Los métodos de investigación mixta son la integración sistemática de los métodos cuantitativo y

cualitativo en un solo estudio con el fin de obtener una ―fotografía‖ más completa del fenómeno. Éstos

pueden ser conjuntados de tal manera que las aproximaciones cuantitativa y cualitativa conserven sus

estructuras y procedimientos originales (―forma pura‖) o pueden ser adaptados, alterados o sintetizados

(―forma modificada‖). Con el fin de mezclar la investigación de una manera eficaz, los investigadores

primero deben tener en cuenta todas las características pertinentes de la investigación cuantitativa y la


115

investigación cualitativa. Los puristas señalan que los paradigmas de investigación cualitativa y los

paradigmas de investigación cuantitativa, incluidas sus métodos asociados, no pueden y no deben

mezclarse. Sin embargo; el objetivo de la investigación de métodos mixtos no es para reemplazar

cualquiera de estos métodos, sino más bien a extraer de ambos métodos sus fortalezas y minimizar sus

debilidades. Los métodos de investigación mixta son también un intento de legitimar el uso de múltiples

enfoques para responder a las preguntas de investigación, en lugar de restringir o limitar las opciones de

los investigadores (es decir, rechazar el dogmatismo).

Por ejemplo, las principales características de investigación cuantitativa tradicional son un foco en la

deducción/confirmación, teoría / comprobación de hipótesis, la explicación, la predicción, recopilación

de datos estandarizado, y el análisis estadístico.

Las características principales de la investigación cualitativa son de inducción, descubrimiento,

exploración, teoría /la generación de hipótesis, el investigador como el principal ―instrumento‖ de

recopilación de datos y análisis.

Fortalezas y Debilidades de la Investigación Mixta

Fortalezas:

Las palabras, las imágenes y la narrativa se pueden utilizar para entender a los números.

Los números se pueden utilizar para agregar precisión para entender a las imágenes y la narrativa.

Se puede responder a una gama más amplia de preguntas.

Un investigador puede utilizar las fortalezas de un método para superar las debilidades del otro método.

La convergencia de conclusiones puede ayudar a corroborar los resultados.

La conjunción de técnicas cualitativas y cuantitativas en conjunto producen un conocimiento más completo.

Debilidades:

Puede ser difícil para el investigador mezclar adecuadamente ambos métodos.

Requiere mayor tiempo de realización.

Para algunos investigadores resulta complicado como mezclar y analizar los datos cuantitativos y cualitativos interpretando resultados que resultan aparentemente contradictorios.

ACTIVIDADES:

I. Haz un listado de investigaciones en los cuales se pueda usar el método mixto y explica el

porqué.

1. ______________________________________

2. ______________________________________

3. ______________________________________

4. ______________________________________

5. ______________________________________

6. ______________________________________

7. ______________________________________


116

MÓDULO 8: función de la metodología sociológica y trabajo de

campo

Objetivo particular: Conocer las características principales de la investigación mixta.

CONOCIMIENTOS:

El método sociológico es la aplicación de conceptos y técnicas de investigación para reunir datos y su

tratamiento para sacar conclusiones sobre hechos sociales. Su

validación última está dentro de la filosofía de la ciencia y de la

filosofía del conocimiento y es sobre la cuestión racionalismo o

empirismo. El primer planteamiento de sus reglas fue hecho por

Durkheim (1895) y es básico considerar a los hechos sociales

como cosas y basarse en los principios de la lógica.

Aunque investigación no es lo mismo que método, sino que es

más claro hablar de métodos de investigación en las ciencias

sociales y más concretamente: Metodología en las ciencias

sociales. Se comienza con recopilación de datos, para probar o refutar una hipótesis mediante su análisis.

Este análisis suele comenzar como simple Estadística descriptiva y las predicciones sobre cómo será el

comportamiento futuro de los hechos y finalmente como una política social hará su desarrollo adecuado.

En un sentido estricto todo este proceso es método sociológico o método científico. Aproximadamente la

mitad del esfuerzo del sociólogo se dedica a establecer sus teorías y sus críticas sobre los hechos sociales

y la otra mitad, práctica, a construir un modelo hipotético y contrastarlo con trabajo de campo piloto,

para finalmente establecer nuevas teorías, en un proceso circular recurrente. Aquí idealmente hay que

descubrir leyes sobre los hechos y el proceso está completado.

Es importante asegurarse de que la simulación en el trabajo de campo del hipotético modelo cumpla sus

propias leyes, así como sucederá para los métodos de recopilación y análisis. Asimismo considerar a los

hechos sociales como muy diferentes de los hechos físicos, cuestión no fácil, pues por definición se

pidió considerarlos como cosas. Los hechos sociales

pueden presentarse de forma caótica, además evolucionan

con un auto proceso de aprendizaje, su lógica puede ser

difusa, el observador puede distorsionar la realidad, están

los procesos de retroalimentación, algunos hechos son

irrepetibles, otros solo son propios de un hábitat o grupo

social, está influenciado por las ideologías en cuanto a las

relevancias, las prioridades sociales varían con la cultura,

los hechos tienen diferentes perspectivas o escuelas

sociológicas, otras ciencias son necesarias para completar

los puntos de vista como la antropología cultural, y otras cuestiones más que modifican la misma

realidad de forma no deseable y hacen la metodología de lo social ser con una propia identidad; lo cual

explica que el método científico es el caso general para las ciencias y la filosofía, también para las

ciencias sociales, pero dentro de éstas, por ejemplo la sociología no es totalmente completo y tienen sus

específicas propiedades : sobre acciones humanas en el hábitat, que finalmente lo modifican, y el mismo

medio interactúa pues aprende. Conserva los principios clásicos de reproducción y falsación y uno más:

modelización o completitud o ampliación. En definitiva es el propio de las ciencias sociales. También se

ha pretendido explicar la sociología o la ecología humana como solamente metodologías o

primordialmente metodología, lo cual es fácilmente refutable, pues las dejaría sin contenido.


117

ACTIVIDADES:

I. En equipos de seis realicen el modelo de una encuesta y, con ayuda de su profesor, planteen

las preguntas adecuadas de la misma. Recuerden que la encuesta debe de reflejar algún

aspecto de la realidad. Después, aplíquenla en su escuela y anoten sus resultados.


Objetivo particular: Analizar las partes teóricas y prácticas de una investigación sociológica.

CONOCIMIENTOS:

El trabajo de campo y los cuadernos de campo para los apuntes de observaciones y dibujos, son unas

expresiones muy populares y que se refiere a los métodos de investigación sobre el terreno,

tradicionalmente de las ciencias naturales y de las sociales, como la antropología cultural. Es el que no

se hace en el gabinete de investigación o trabajo de laboratorio, sino en el

lugar de los hechos. Puede ser observación participativa o no, transversal

o longitudinal y es un diseño flexible de una descripción de la conducta

cultural de un grupo o población. Tiene distintos matices en cuanto al

enfoque de datos cualitativos que hace la antropología o la ciencia

política con relación a los niveles de observación con participación,

mayor en la primera, y número de individuos en la muestra, mayor en la

segunda; no hay muestra en la primera, todo el grupo, usualmente

pequeño, está incluido.

El trabajo de campo es un método experimental, de prueba de hipótesis, de alimentación de modelos

teóricos o de simple obtención de datos específicos para responder preguntas concretas. Su gran

característica es que actúa sobre el terreno en donde se dan los hechos utilizando técnicas distintas al

trabajo en gabinete o laboratorio.

El investigador debe planificar detalladamente su trabajo para la recolección de información o para el

trabajo de campo. Todas las investigaciones tiene el común denominador de recoger datos con diversas

técnicas directamente de la fuente de estudio, generalmente acerca de las características, fenómenos o

comportamientos que no se pueden construir en un laboratorio.

No sólo las ciencias naturales hacen trabajo de

campo sino todas las ciencias sociales comparten

al trabajo de campo como herramienta. Por

ejemplo, los pedagogos hacen trabajo de campo

cuando, a través de la observación, exámenes,

entrevistas o encuestas analizan el

comportamiento académico de los alumnos.


118

El papel del trabajo de campo en la sociología es más general, simplemente se refiere a la parte de la

investigación que se desarrolla fuera del laboratorio sociológico para la fase de la encuesta o para la

observación y no a un particular método etnográfico. El estudio de casos en las culturas corporativas —

empresas— con comunidades de práctica y con grupos de trabajo, tiene connotaciones de trabajo de

campo y de diseños casi experimentales.

Cuerpo teórico de la investigación El marco teórico o referencial se expresan las proposiciones teóricas generales, las teorías específicas,

los postulados, los supuestos, categorías y conceptos que han de servir de referencia para ordenar la

masa de los hechos concernientes al problema o problemas que son motivo de estudio e investigación‖.

En este sentido, ―todo marco teórico se elabora a partir de un cuerpo teórico más amplio, o directamente

a partir de una teoría. Para esta tarea se supone que se ha realizado la revisión de la literatura existente

sobre el tema de investigación. Pero con la sola consulta de

las referencias existentes no se elabora un marco teórico: éste

podría llegar a ser una mezcla ecléctica de diferentes

perspectivas teóricas, en algunos casos, hasta contrapuestas.

El marco teórico que utilizamos se deriva de la teoría desde la

cual interpretamos la realidad‖.

Elaboración del reporte de investigación

Debe contener la interpretación de los resultados; te sugiero

que al presentarlo lo hagas de forma oral frente a un grupo de

personas para que puedas enriquecer tu redacción.

*considera las siguientes recomendaciones:

a) Al redactar tus resultados y conclusiones deberás plantear la relevancia del problema que

investigaste.

b) Exponer en forma argumentada y clara la metodología que diseñaste para acercarte a la

comprensión del fenómeno, situación o hecho que investigaste.

ACTIVIDADES:

I. De la investigación que has llevado y con los resultados de la encuesta, haz un reporte de

investigación.


119

BLOQUE III: ANALIZAS LAS PRINCIPALES

TEORÍAS SOCIOLÓGICAS


Reconoce cómo han influido las teorías sociológicas en el desarrollo de la sociedad, para

comprender con ello, los actuales problemas sociales.

Analiza y compara las características de las teorías sociológicas, para argumentar su propia postura.


Teorías sociológicas (positivismo, estructural funcionalismo, materialismo histórico, teoría comprensiva y teoría crítica).


Argumenta sus ideas respecto a diversas teorías sociológicas y fenómenos histórico- sociales,

mediante procedimientos teórico-metodológicos.

Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones en relación a las teorías sociológicas.

Aporta puntos de vista con apertura en relación con las teorías sociológicas y considera los de otras personas de manera reflexiva.

Analiza críticamente los factores que influyeron en el positivismo para tomar decisiones y

argumentar la utilización del método científico.

Argumenta las repercusiones de los procesos y cambios políticos, económicos y sociales que han dado lugar al entorno socioeconómico actual, las cuales se generaron a partir del materialismo

histórico.

Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias en relación con la teoría comprensiva.

Asume un comportamiento ético sustentado en principios de las teorías- sociológicas, para el ejercicio de sus derechos y obligaciones en diferentes escenarios sociales.


120

Propone alternativas de solución a problemas de convivencia de acuerdo a la naturaleza propia del ser humano y su contexto sociológico, ideológico, político y jurídico.

Contenido del bloque III:








Objetivo particular: Conocer las principales posturas de interpretación social y su importancia.

CONOCIMIENTOS: Conozcamos ahora las contribuciones más importantes sobre la realidad social que desarrollaron Emile

Durkheim, Marx Weber y Carlos Marx. Teóricamente, los puntos centrales que están presentes en la

concepción de la realidad social como objeto de estudio para estos autores son:

Las dimensiones de la realidad (finita o infinita).

Puede tener leyes que le expliquen.

Se descubre o está presente.

Es posible conocerla o no.

La presencia o ausencia de leyes generales y/o particulares.

El conocimiento como "descubrimiento" de la realidad.

La posibilidad o no de conocer una simple "fotografía‖.


121

Autor Augusto Comte (Francia, 1798-

1857)

Emile Durkheim (Francia, 1857-

1917)

Max Weber (Alemania,

1864-1920)

Karl Marx (Alemania,

1818-1883)

Jürgen Habermas

(Alemania,

1929 -)

Formación Filósofo Sociólogo Economista,

sociólogo e

historiador

Economista,

sociólogo,

filósofo e

historiador

Filósofo y

sociólogo

Teoría Positivismo Funcionalista Comprensiva Marxista Teoría crítica

Obras más

importantes

Curso de

Filosofía

Positiva

Discurso sobre

el espíritu

positivo

Tratado de

sociología o

sistema de

filosofía política

La división del

trabajo

Las reglas del

método

sociológico

El suicidio

Economía y

sociedad

Historia

económica

general

La ética

protestante y el

espíritu del

Capitalismo

La ideología

alemana

El Capital

Crítica a la

economía

política

Teoría de la

acción

comunicativa

Teoría y

práctica;

teoría y praxis

Acción

comunicativa y

razón sin

trascendencia

Según Weber la realidad social es infinita, pues no es posible explicarla de manera general o global,

porque nuestro conocimiento es limitado (finito). Por lo tanto, la realidad social se debe fraccionar y

tomar una de sus partes para explicar a partir de sus particularidades. Ante la necesidad de explicar una

fracción de la realidad, Weber postuló el método comprensivo, en el cual el conocimiento de estas partes

es igualmente importante de acuerdo con los criterios y valores de cada investigador. Esa idea de

fraccionar la realidad, las sustenta en tanto que es heterogénea (conformada por una multiplicidad de

hechos) y caótica (problemática). Así, plantea la imposibilidad de buscar leyes o reglas generales que

determinen su funcionamiento y su orden. De ahí las necesidades de comprenderla para explicarla.

A diferencia de Weber, Durkheim planteó

que si era posible descubrir las leyes

organizadas de la sociedad, debido a su

homogeneidad (igualdad) y a un orden ya

establecido. Además, la realidad es

inmediata, por tanto, ―el proceso de

conocimiento no es más que un esfuerzo de

fotografiar". Según Durkheim, en este

proceso de conocimiento el investigador debe

tomar una actitud neutral, asumir que no sabe

absolutamente nada de la realidad y recoger

los datos inmediatos para analizarla, ya que "fenómenos sociales son cosas y deben ser tomados como

cosas". Esto podría ejemplificar así:

Si al investigador de Ciencias Naturales le interesa saber por qué los cuerpos que lanzamos hacia arriba

caen, tendría que seguir rigurosamente el método científico y recopilar información sobre la caída libre

de los cuerpos: el peso, la aceleración y la masa. En este sentido, la relación del investigador es

completamente ajena al objeto de conocimiento, porque el comportamiento de las Ciencias Naturales

está determinado.


122

Durkheim aceptó el orden social como organización natural, con objetos permanentes. De ahí la

posibilidad de describir las leyes que rigen a la sociedad porque esta es estable., las alteraciones que

sufren son por agentes externos, fuera del orden establecido. Marx también asumió que la realidad social

tenía un orden, pero le asignó connotaciones diferentes al afirmar que debía ser construido por el

conocimiento. La construcción de ese orden la establece cuanto reconoce, al igual que Weber, que la

realidad es infinita y caótica, por tanto hay que descubrir los fenómenos que organizan los procesos

sociales mediante herramientas teóricas, desarrollando categorías y conceptos propios de las Ciencias

Sociales.

A diferencia de Durkheim, Marx señaló que la realidad debía ser descubierta a partir de los instrumentos

teóricos, pues no se ofrece de inmediato para ser conocida. "En materia de conocimiento la realidad no

habla por si sola. Es necesario interrogarla. Y cuando se presentan los ojos del investigador, lo hace de

manera distorsionada poniendo de cabeza lo que está de pie y viceversa". Con estas distorsiones de la

realidad el investigador debe construir los elementos teóricos para organizarla de manera que no se dé

explicaciones de sentido común sino de carácter científico. La realidad no es como la interpretamos a

simple vista con sino, sino que requiere de un trabajo intelectual elaborado que permita explicaciones

fundamentadas y justificadas a partir de los instrumentos teóricos.


123

La realidad social:

Debe ser descubierta y cuestionada Marx

Se ofrece para ser estudiada, está presente Durkheim

Debe fraccionarse porque es infinita y el Weber

conocimiento es finito

ACTIVIDADES:

I. En equipos y con ayuda de tu maestro, elabora una investigación de algún teórico, que sea

previamente asignado, en donde expongas las ideas principales y expóngalas en plenaria

usando diapositivas.

II. De acuerdo a lo expuesto, Elaborar un cuadro sinóptico donde se destaquen los antecedentes

históricos, representante o representantes principales, las obras relevantes, fechas de auge,

características y consecuencias en la sociedad de la teoría sociológica asignada.

III. Lee el siguiente texto y representa un sociodrama, teniendo en cuenta la teoría Positivista,

Estructural-funcionalista, Teoría comprensiva, marxista o Teoría crítica. Esto lo harás a lo

largo de tus estudios de la materia cuando vayas viendo los siguientes módulos.

¿Qué es un Sociodrama?

El sociodrama es un instrumento de estudio en grupo, que permite conocer una problemática social, a

través de los diversos puntos de vista de los participantes, quienes hacen una representación de cómo

han visto o vivido cierta situación, y posteriormente, se establece una discusión acerca de los diversos

puntos de vista expuestos.

La organización del sociodrama tiene varias etapas:

Elección del tema: En principio se elegirá el tema sobre el que se hará la reflexión. Se trata de un

problema social que afecte a la mayoría del grupo, como puede ser sobre servicios de salud, seguridad,

educación, burocracia, etc.

Discusión Previa: En esta parte, los participantes

comentan lo que conocen sobre el problema

planteado, exponen sus experiencias, vivencias, y se

anotan los problemas generales.

Organización del Sociodrama: Una vez que se

tiene el tema o temas, se determinará cuales serán

representados, se formarán los equipos que

representarán cada uno de las dramatizaciones, y

organizarán cada representación, a modo de una pequeña pieza teatral, por lo que determinarán la

historia, personales, el vestuario, quién representará cada personaje, y las intervenciones de cada

miembro del equipo.

Representación: El siguiente paso es la representación de las situaciones planteadas.

Discusión: Es la parte final del sociodrama. Aquí todo el grupo participa, elaborando un ensayo acerca

de los diversos problemas representados, y se discuten sus probables causas y sus posibles soluciones. El


124

resultado final es la comprensión del problema desde diferentes puntos de vista y experiencias, y los

posibles medios de solución.


Objetivo particular: Aprender los postulados teóricos del Positivismo

CONOCIMIENTOS: Augusto Comte (1798-1857) nació en Francia y vivió en la primera mitad del siglo XIX, período

sumamente importante en el desarrollo del Capitalismo y la instauración de la nueva estructura clasista

de la sociedad, donde era evidente el aumento de la riqueza y el poder de la burguesía, el crecimiento de

la miseria y la fuerza de la resistencia de la clase obrera. Comte realizó estudios sobre las Ciencias

Naturales en la Escuela Politécnica de París, de donde se le excluyó por sus ideas de libre pensador; se

ganó la vida como profesor particular de Matemáticas.

En los años de 1817 a 1824, Comte fue secretario de Saint-Simón e indudablemente asimiló muchas

ideas de este último. Sin embargo, las divergencias en torno a problemas

teóricos y políticos cardinales condicionaron la ruptura entre ellos. Comte

no pudo comprender y aceptar las ideas de Saint-Simón acerca de la lucha

entre las clases de los explotadores y la clase de los productores ni tampoco

su alta apreciación del papel del trabajo. Mientras que Saint-Simón habla de

una sociedad de productores libres e iguales, Comte hacía propaganda del

Estado centralizado con estructuras jerárquicas. Saint-Simón promovía al

primer plano la idea de progreso social; Comte, en cambio, subrayaba el

significado de la estática social. Aunque el sistema filosófico positivista de

Comte contenía algunos aspectos que hacían recordar la concepción de su

maestro, en su totalidad se basaba en fundamentos ideológicos y teóricos

completamente distintos. El desarrollo del pensamiento filosófico de Comte

se puede enmarcar en dos etapas: La primera se caracterizó por la gran

influencia del pensamiento sansimoniano, en la que se destacan las obras

Opúsculos filosóficos, Apreciación somera sobre el conjunto del pasado moderno, Plan de trabajo

científico para la reorganización de la sociedad, entre otras; en tanto, la segunda se caracterizó ya

propiamente por el desarrollo de la filosofía plenamente comtiana que parte de su Curso de Filosofía

Positiva, Sistema de Política Positiva o Tratado de Sociología, etcétera. Esta segunda etapa rompe con

muchas de las ideas sustentadas por Saint-Simon, al presentar lo que Comte denominará " La verdadera

ciencia de lo social ", alejándose totalmente de su

maestro.

De esta forma se estructuró, por una parte, la ley de

las tres etapas del conocimiento y, por otra, el

desarrollo de la sociedad en una ciencia nueva, la

sociología.

Ley de las tres etapas, según Comte:

Teológica. Explica los fenómenos mediante

divinidades imaginarias. Abarca el salvajismo

primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y la

Edad Media, hasta el año 1300. La transición gradual del fetichismo al politeísmo hasta el monoteísmo.


125

Metafísica. Abarca el periodo de 1300 a 1800. Se explica en entidades abstractas como son las nociones

de sustancia, causalidad, finalidad de la naturaleza, fuerza de gravedad. Se sustituye a Dios por una

fuerza impersonal. Abarca el renacimiento de la ciencia y el desarrollo de la industria. Es un periodo de

crítica y de pensamiento negativo por la caída de las viejas instituciones que culmina con la revolución

francesa.

Positiva o científica. Descansa sobre la ciencia y no la superstición; se fundamenta en los métodos de la

observación y experimentación, deshecha conocimiento absoluto por el relativo y manifiesta la

invariabilidad de las leyes naturales. La sociedad entra poco

a poco en la última época positiva, en la divulgación de las

ciencias, el incremento de su importancia social y la

fundación de la teoría del Positivismo.

Otro principio de Comte que dio origen a la sociología fue

la clasificación de las ciencias. Para ello se apoyó en sus

rasgos objetivos. Ante todo dividió a las ciencias en

abstractas y concretas. Las primeras estudian las leyes de

determinados fenómenos, las segundas aplican estas leyes

en esferas particulares. Comte destacó cinco ciencias

abstractas teóricas: la Astronomía, la Física, la Química,

la Biología y la Sociología. Completó las categorías

principales de los fenómenos naturales –astronómicas,

físicas, químicas y biológicas- con las categorías de los

fenómenos sociales, dando a su clasificación un carácter universal, indispensable para su constitución

definitiva.

El siguiente esquema resume lo descrito anteriormente:

Sociología

Biología

Clasificación

de las ciencias Física

teóricas

Química

Astronomía

Las ciencias teóricas abstractas forman una serie o jerarquía en la que cada eslabón superior depende del

anterior; la base de la jerarquía la ocupa la astronomía, que es la más abstracta, le siguen física, química,

biología, y en la cima, por ser la más concreta y compleja, la sociología. Al principio, Comte dio a la

ciencia positiva sobre la sociedad el nombre de "Física social" y más tarde la llamó Sociología, no

por su afición de crear neologismos, sino por la necesidad de fundar una asignatura especial, dedicada a

las investigaciones positivas de las leyes fundamentales, inherentes a los fenómenos sociales.

Concretas y

complejas

Abstractas

Se esfuerzan

por descubrir

las leyes de la

naturaleza que

gobiernan esos

fenómenos


126

La filosofía positiva tendía a igualar el estudio de la sociedad con el de la naturaleza, particularmente

con la biología, que se convirtió en el modelo de la teoría social. El estudio social como ciencia debería

buscar leyes sociales cuya validez fuera análoga a la de las

ciencias físicas. Comte libero la teoría social de sus

conexiones con la filosofía negativa y la colocó en la

órbita del Positivismo. Al mismo tiempo, abandonó la

economía política como raíz de la teoría social e hizo a la

sociedad objeto de una ciencia independiente, la

sociología. La sociedad era considerada como un complejo

más o menos definido de hechos regidos por leyes más o

menos generales, como una esfera que se estudiaría como

cualquier otro campo de la investigación científica, y en la cual el orden social es imprescindible,

constituyendo una sociedad estable y en armonía para así desarrollar el progreso social.

Dividió a la sociología en dos grandes secciones: la estática social y la dinámica social. La primera trata

las condiciones de existencia y las leyes de funcionamiento del sistema social y la segunda las leyes del

desarrollo y modificación de los sistemas sociales. La estática social es la teoría del orden, organización

y armonía social. Comte considera a la sociedad como un todo único, orgánico, cuyos componentes

están relacionados entre sí y pueden ser comprendidos sólo en su unidad. A la teoría del progreso

social la denominó "dinámica social" y creó un esquema con base en la historia de los pueblos

europeos "más civilizados‖. Según Comte el progreso significa el desarrollo ascendente. Las leyes

estáticas y dinámicas deben mantenerse unidas a través del sistema. El orden es la condición

fundamental del progreso y en última instancia todo progreso tiende a la consolidación del orden.

Otra parte sustancial de su sociología es la elaboración de los métodos

que pueden ser aplicados para investigar la sociedad, los cuales son el

método de observación, el método experimental y el método

comparativo e histórico.

La observación, afirma Comte, es el motor principal de la investigación

en la sociología y ello la elevada al rango de ciencia. Además destacó la

gran importancia no sólo de las observaciones directas sino también de

los testimonios indirectos, por ejemplo, el estudio de los monumentos

históricos y culturales, costumbres, ritos, el análisis y la comparación de

los idiomas pueden ofrecer a la sociología medios constantes y útiles

para una exploración positiva. Comte creía que el experimento era el

segundo método más importante en la sociología. El experimento

directo consiste en la observación de los cambios del fenómeno bajo la

influencia de las condiciones creadas ex profeso para los fines de

la indagación. Por experimento indirecto entendía las

investigaciones de las desviaciones patológicas en la sociedad, que

surgen bajo la influencia de las conmociones sociales,

principalmente de carácter revolucionario. Las perturbaciones

sociales que estremecen a la sociedad son, según Comte, una

analogía de las enfermedades del organismo y individual. En ella

se revelan íntimamente las leyes fundamentales del organismo

social, puesto que en la enfermedad se permite conocer mejor la

norma. Vemos aquí nuevamente una teoría que asemeja a la

sociedad con un organismo biológico y asume entre otras cosas, los conflictos sociales, "enfermedades‖

ubicándose así dentro de una perspectiva conservadora del cambio social.


127

El tercer método de las ciencias positivas que utiliza la Sociología es el comparativo, con el cual se

confronta la vida de los pueblos que habitan el globo terráqueo, para establecer las leyes generales de la

existencia y desarrollo de la sociedad. Este método debe estar supeditado a una teoría de la evolución de

la humanidad. Comte considera que el método histórico expresa la peculiaridad de la sociología, que

consiste en la necesidad de proceder habitualmente del todo a las partes. Según él, entre la historia y la

sociología, que a veces denomina ciencia política, no hay diferencia, pues la preponderancia del punto

de vista histórico era el signo de su tiempo, el principio esencial del positivismo y, a la vez, su resultado

principal.

Conservación

Método de la Experimentación

Sociología para Comparación

Comte Histórico

Crítica al Positivismo de Augusto Comte

Una vez desarrollada la teoría positivista de Comte, corresponde ahora reflexionar acerca de las

consecuencias que esta teoría trajo para las Ciencias Sociales. Como bien afirma Marini, Comte pudo

estructurar su filosofía positivista y, a partir de ella, formular la sociología como una ciencia social

autónoma, pero jamás pudo dotarla de una de las partes esenciales de toda ciencia: El método. Es decir,

aun cuando postula principios de conocimiento social novedosos para su época, en la parte metodológica

remite a sus postulados con método de las ciencias naturales, de

ahí que: ―...el positivismo comtiano está fundado en dos premisas

esenciales, estrechamente ligadas:

1. La sociedad puede ser epistemológicamente asimilada a la

naturaleza...

2. La sociedad estará regida por las leyes naturales, es decir,

por las leyes invariables, independientes de la voluntad y de la

acción humana.‖

De estas premisas se desprenden que el método de las ciencias

sociales puede y debe ser idéntico al de las ciencias de la

naturaleza, que sus procedimientos de investigación deben ser los

mismos y, sobre todo, que su observación debe ser igualmente "neutra", objetiva de los fenómenos.

Sin embargo, reducir el método al de las ciencias naturales y proponer que solo el científico aquel

conocimiento neutro y objetivo, deviene en una concepción estática de la sociedad, en la cual se concibe

a éstas sin alteraciones, en completo orden, inmutable, lo que implica una cierta posición respecto a la

función que las ciencias sociales desempeñan en el conocimiento, tanto de la forma en que se aprende,

como de la explicación de lo que se aprende. Así la sociología (sólo se preocupa) de investigación de los

hechos antes que de las ilusiones trascendentales, del conocimiento útil antes que de la contemplación,

de la certeza antes que de la duda y la indecisión, de la organización antes que de la destrucción y la

negación. En todos estos casos (la Sociología positiva) se limitará (al estudio) de los hechos de orden

social existente y, aunque sin rechazar la necesidad de la corrección y el mejoramiento excluirá todo

impulso que tienda a derrocar o a negar este orden. Como resultado de esto, el interés conceptual de la

sociología positiva se irá apologético y justificador.


128

Vista así la concepción positivista adquiere un fuerte

sentido reaccionario que niega la posibilidad del

cambio social y la acción humana, en oposición a la

idea de cambio, que nace con la ilustración, la cual

"afirmaba que la razón podía regir al mundo y que los

hombres son capaces de modificar sus formas de vida

obsoletas, si actúan como base en el conocimiento y

sus capacidades ya liberadas―,19 visión que alimentó

a las grandes corrientes de la historia en el siglo XIX.

ACTIVIDADES:

IV. Contesta las siguientes preguntas

1. ¿Cuáles son los fundamentos teórico-filosóficos de la doctrina comtiana?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________

2. ¿En qué consiste la Ley de los tres Estados en la filosofía positiva?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________

3. ¿Como se explica la Dinámica social y la Estática social?

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________

4. Explica que críticas se hacen a la filosofía positivista comtiana.

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

______________________________


Objetivo particular: Aprender los postulados teóricos del Estructural-funcionalismo

CONOCIMIENTOS: Durkheim aportó elementos muy importantes al estudio sociológico. Anuncio que la realidad social se

encuentra en el conjunto de los individuos. Por lo tanto, los hechos

sociales no podrán reducirse a hechos individuales; los primeros

constituyen el objeto de comunicación. Weber heredo del Positivismo

comtiano la idea de igualar el estudio de los fenómenos de las Ciencias

Sociales al de las Ciencias Naturales. Esto es, los problemas políticos,

económicos, culturales, etc., se convertirán en simples objetos de

observación, al igual que las plantas, los planetas, los átomos y las

especies de seres vivos, determinando que los hechos sociales son

naturales y están sometidos a las leyes naturales de la sociedad. La

problemática es que la realidad natural está conformada por cosas cuyos


129

cambios son fijos e inevitables; y la realidad social es producto de la actuación de los hombres, con fines

tan disímiles que los acontecimientos son imprevisibles.

Esa visión naturalista de la sociedad lo lleva caracterizarla como un sistema de órganos diferentes donde

cada uno tiene una función especial, como el cuerpo humano, que se forma por brazos, piernas, cabeza y

tronco, los cuales permanecerán en orden de acuerdo con su función. Sus alteraciones se deben a

factores externos, por ejemplo: el cuerpo se enferma por exponerlo a cambio de temperatura por algún

virus. Esto lo expone en su texto Las reglas del método sociológico, donde presenta reglas que

determinan la conducta:

La primera regla y la más fundamental es la de

considerar los hechos sociales como cosas... En

efecto es cosa todo lo que se encuentra dado, todo lo

que se ofrece, o mejor dicho lo que se impone a la

observación. Trata a los hechos sociales como cosas,

es considerarlos en calidad de datos que constituyen

el punto de salida de la ciencia. En este sentido, una

cosa puede ser una fila de hormigas en busca de miel,

al igual que una agrupación social en busca del

mejoramiento salarial; ambas tienen la característica

principal de ser observadas por quienes la hace

investigan o pretenden conocer sobre ella, ya que

según Durkheim, sólo a este solo lo que se observa

puede ser conocido; no las atracciones que nos llevan

a una explicación falsa de los que, pues carecen de valor científico. Para conocer un hecho social o "

cosa " es necesario que el investigador deseche los perjuicios, las precauciones y las ideologías, para que

su pensamiento no intervenga en explicación científica a los hechos. Una cosa en todo objeto de

conocimiento del cual no podemos tener nociones, y solo puede conocerse a través de la observación y

la experimentación.

También propuso una separación

tajante en que el sujeto y el objeto de

conocimiento, en tanto alude a que el

investigador debe abandonar todo su

marco cultural, político, y ideológico,

religioso, etc., y ser como una hoja en

blanco donde recopile datos del hecho

para explicarlo a través de su

observación.

El elemento central del pensamiento

funcionalista se refiere al mantenimiento

del orden social, el cual se logra si toda la

parte de la sociedad, como se ejemplificó

antes, funcionan. Sólo así se logrará una

salud social. Las revoluciones (entre otras

causas colectivas) son las causas del

desorden social y desequilibra la salud social. Para este estado anormal de la sociedad, Durkheim,

elabora el concepto de ―anomia" o enfermedad social como la ausencia de valores o conductas que se

alejan de las normas sociales, donde los individuos se apartan del sistema normativo o van en contra de

él. Este comportamiento se hace evidente que en todo forma:


130

1. Por el poder de coacción que se impone a los individuos, independientemente de su voluntad,

como lo hacen las instituciones.

2. Por las sanciones aplicadas a diferentes tipos de conducta.

Ambas crean modos de conducta colectiva y son necesarias para preservar el orden. Durkheim creía que

los sociólogos, a partir de estos dos puntos, podrían formular diagnósticos de las enfermedades sociales,

que ayudarán a los hombres y establecieran un orden social. Esta concepción de "anomía" aparece en

su libro titulado El suicidio, en el cual explica este hecho a partir de las condiciones que rodean al

individuo y las causas por las que se da en la sociedad industrial europea, elaborando un análisis

comparativo con otras sociedades de la misma región.

ACTIVIDADES:

I. Desarrolla un tema de tu interés que adopta Durkheim para explicar los hechos sociales.


Objetivo particular: Aprender los postulados teóricos del marxismo

CONOCIMIENTOS: Marx retomó los elementos históricos como premisas fundamentales en su teoría al señalar que la

sociedad es cambiante, por lo tanto, los conceptos y cuerpos teóricos para interpretar la realidad social se

pueden transformar porque responden a momentos históricos particulares en el desarrollo de la ciencia, a

la vez que se reformulan o abandonan conforme avanza el

conocimiento. La forma de concebir la dar realidad social es "como un

todo estructurado y dialéctico en el cual puede ser comprendido

cualquier hecho, clase de hechos o conjunto de hechos".

Ese todo estructurado corresponde a características en diferentes

planos: desde las fuerzas productivas que corresponde a lo económico,

las instituciones políticas y la conciencia (ideologías), como elementos que se articulan y relacionan

entre sí de un modo jerárquico.

En todo dialéctico radica en la transformación de la realidad

mediante las leyes que brotan del estudio concreto,

estableciendo periodos históricos que la van recreando. Marx

consideraba que el orden social debía ser descubierto por

conocimiento e interpretarse con herramientas teóricas. Es por

esto que contempla el desarrollo de la historia a través de las

condiciones materiales que generan situaciones de conflicto

entre clases dominadas y dominantes. El conocimiento sólo

puede ser histórico. La construcción de un objeto de estudio

debe considerar la sociedad dividida en clases y en conflicto. La

teoría de Marx es fundamentalmente progresista, aunque no se dé linealmente, sino por medio de


131

rupturas revolucionarias. Esta idea surge de su preocupación fundamental: la lucha de clases

propiciada por la desigualdad social presente en el Capitalismo. La lucha de clases se da a partir del

proceso de explotación en el campo económico y la dominación en el campo político.

El desarrollo tecnológico provoca el uso de máquinas e instrumentos más sofisticados que los del

trabajador artesanal, produciendo cantidades mucho mayores. Es en este momento cuando el hombre,

por medio del trabajo, domina potencialmente la naturaleza. Esto favorece el desarrollo de las fuerzas

productivas. En el capitalismo los hombres que no poseen medios necesarios para producir se ven

obligados a vender lo

único que tienen:

fuerza de trabajo. A

partir de esta situación

histórica, Marx

enunció la existencia

de una nueva clase

social: el proletariado,

formado por los

hombres que generan

un plusvalor, del cual

se apropia el dueño de

las industrias y de la

tierra. Así se

desarrolla básicamente

la explotación en la

sociedad capitalista, donde el obrero no es dueño de los instrumentos de trabajo ni del producto. Son


132

relaciones sociales de producción que limitan el desarrollo de las fuerzas para producir, las que se

orientan en un sentido estrecho para satisfacer necesidades sociales también estrechas.

Para Marx, el conflicto entre la creciente socialización de la producción, esto es, la necesidad de una

industria, y la economía en general dependían y necesitaban de los bienes producidos por otras industrias

y economías, y la apropiación privada del producto es la fuente de rupturas sociales. Así se cubre el

espacio para que -al igual que en sociedades que le antecedieron- la sociedad capitalista revolucione,

dando paso al Socialismo.

ACTIVIDADES:

I. Elije una problemática social y responde:

¿Cómo estudiarías, con base en los aportes teóricos de Marx, el problema que elegiste?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

__________________________________________________________________

II. De acuerdo con la dialéctica de las relaciones sociales de producción, elije una etapa histórica

y dibuja las clases sociales representativas de dicha época. Te puedes guiar del cuadro

anterior y de información de internet.


133


Objetivo particular: Aprender los postulados teóricos de la Teoría Comprensiva

CONOCIMIENTOS: Weber interpretó los fenómenos socio-histórico mediante el

aspecto social en la interrelación de los fenómenos que

expliquen un proceso histórico o una estructura social, siendo

estos únicos e irrepetibles. De aquí resulta que la realidad social

"es una totalidad social, cultural, económica y política en

interrelación. La realidad es infinita en el sentido de que nunca

se termina de explicar un acontecimiento en las dos dimensiones:

espacio y tiempo‖.

En el planteamiento de la realidad como infinita argumentó que

sólo podrían estudiarse fragmento finito o parte de la realidad, ya

que el conocimiento es finito (limitado), y no puede abarcar la

realidad completamente. Por lo tanto, no busca de leyes

generales, en el ámbito de las Ciencias Naturales, que expliquen

su funcionamiento, porque serían insuficientes para explicar una

realidad y heterogénea, cambiante y caótica. Lo único posible es

comprenderla. La alternativa de nueve fue generar su teoría comprensiva y aplicarla a la peculiaridad de

la realidad que nos rodea y en la que estamos inmersos. Esta teoría se desarrolla en dos sentidos:

a) El contexto y significado cultural actual.

b) Las causas por las cuales la realidad se presenta de determinada manera.

El método comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y los valores de los hombres

que generaron un acontecimiento. Esto implica conocer su contexto, los fines que se persiguen, los

alcances que se plantean, que pueden ser económico, político y/o ideológico y los valores determinados

por:

Pluralidad de valores no complementarios y diferentes entre sí.

A partir de la valoración se generan formas de conducta.

La selección de los valores se da también por medio del sentimiento y la fe.

Por lo tanto, las causas, los fines y los valores determinan hechos

históricos que son irrepetibles por las particularidades caóticas de

cada tiempo y espacio, pero permiten interpretarlos de manera

científica. Los criterios de valoración determinan que la fracción

de la realidad puede ser importante para cada investigador, desde

su particular visión del mundo o referente cultural. Sin embargo,

"muchos de los valores y fines de carácter último que parecen

orientar la acción del hombre no los podemos comprender a

menudo con plena evidencia, sino tan sólo en ciertas

circunstancias captarlos intelectualmente".

Los fines y valores están encaminados a determinar la acción

social donde sujeto actuar de acuerdo con la atención de sus fines,


134

con los medios necesarios para determinar y procurar que la acción repercuta en un beneficio. La acción

social constituye los saberes y haceres que el individuo practica en sociedad, que se orientan por los

otros y que no son iguales en cualquier circunstancia histórica. Por ejemplo, para poder ser aceptado

como individuo en la sociedad se necesita:

Acatar las leyes jurídicas.

Insertarse en las normas morales.

Weber anuncia que "la acción social, como toda acción puede ser: 1. Racional con arreglo a fines

determinados por expectativas en el comportamiento utilizando expectativas como medios para el logro

de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos; 2. Racional con arreglo a valores: determinada

por la creencia consciente en el valor ético, estético, religioso o de cualquier otra forma como se

interprete... 3. Afectiva, especialmente emotiva determinada por efectos y estados sentimentales

actuales, y 4. Tradicional determinada por una costumbre arraigada".

Para ello Weber se interesó por estudiar las condiciones y efectos de una acción religiosa, comunitaria,

cuya comprensión logró a partir de las evidencias, representaciones y fines de los individuos, sin

interesarle la esencia de la religión. Tal comprensión requiere elaborar tipos ideales que permitan

comprender formas de conducta afectiva, emocional o tradicional. Así el investigador los elaborará para

formular y someter a prueba los modelos

causales. Weber conformó tipos ideales

para establecer la casualidad en los hechos,

al compararlos con situaciones reales. Son

una construcción mental formada por la

acentuación de diferentes aspectos

observados, pero los tipos ideales no

existen en la realidad, sólo existen como

categorías para el análisis de la

interpretación científica de los hechos.

Los tipos ideales son instrumentos

analíticos para explicar los fenómenos en

su individualidad. Surgen de criterios que

el investigador extrae de las diferentes

formas de acción social. Por ejemplo: una

construcción ideal que las familias elaboran a partir de las acciones de los individuos y de su criterio

valorativo, en relación con sus hijos adolescentes, que es éstos sean: a) de los primeros lugares en la

calificación escolar; b) que formen parte de algún grupo religioso; c) que atiendan a las normas morales

y legales que la sociedad estipula; d) que puedan ser autosuficientes. Esta puede ser una forma de crear

un tipo ideal que en la mayoría de los casos no se presenta en la realidad.


135

Además, plantea que los valores del investigador sólo intervienen para elegir un problema fenómeno, después esos valores no se debe presentar en investigación. El problema es que la selección de los

campos de investigación está permeada por entidades históricamente determinada, por tanto, existe una

relación activa entre el sujeto y el objeto de conocimiento, incluyendo un punto de vista del primero en

cuanto a los valores que le asigna al segundo. De esta forma, los fenómenos que el investigador elige y

la forma como los analiza estarán influidos por los valores que posee.

ACTIVIDADES:

I. Con base en los elementos teóricos y metodológicos estudiados, escoge una problemática

social determinada y enuncia en qué partes podría fraccionarla y cuál de ellas te gustaría

desarrollar en una investigación.


136


Objetivo particular: Aprender los postulados teóricos de la Teoría Crítica

CONOCIMIENTOS: El concepto de teoría crítica se emplea en la filosofía para referirse a la doctrina desarrollada por la

llamada Escuela de Frankfurt, un movimiento que tuvo su base en el Instituto de Investigación Social de

la Universidad de Fráncfort del Meno.

Este instituto, cercano al marxismo, se creó en 1923. Un grupo de pensadores partió de la teoría marxista

tradicional y, tras realizarle una serie de críticas, desarrolló un nuevo cuerpo teórico, calificado por

algunos autores como neomarxista.

La teoría crítica, en este sentido, entendía que el

contexto económico, político y social vigente por

aquellos años resultaba diferente al planteado por

el marxismo. Por eso se propuso reinterpretar la

teoría original, subrayando que el conocimiento

se constituye en la realidad y no mediante la

reproducción de conceptos.

Uno de los principios de la teoría crítica es que

se opone a la separación entre sujeto y realidad.

De acuerdo a esta postura, todo conocimiento

depende de las prácticas de la época y de la experiencia. No existe, de este modo, una teoría pura que

pueda sostenerse a lo largo de la historia.

Por extensión, el conocimiento sistematizado y la ciencia se desarrollan de acuerdo a los cambios de la

vida social. La praxis, de esta forma, se vincula a la organización del conocimiento científico que existe

en un momento histórico determinado.

A partir de estos razonamientos, la teoría crítica presta especial atención al contexto de la sociedad y se

opone a las teorías cerradas, apostando por una construcción del

saber de tipo dialéctico.

Entre los principales exponentes de la teoría crítica, se encuentran

Walter Benjamin, Theodor Adorno, Herbert Marcurse, Max

Horkheimer, Erich Fromm y Jürgen Habermas.

La escuela de Frankfurt y la teoría de la cultura de

masas

Sostenían que cualquier doctrina debía someterse a la crítica. La sociedad moderna solo podría mejorar

con un cambio radical de teoría a práctica. La tecnología no era una solución para ellos.

Permite sistematizar y radicalizar las críticas dirigidas a lo que muchas veces se percibe como una

cultura degradada y degradante: hace explícito aquello que fundamenta el rechazo a los medios

suministrando un modelo coherente de la dominación que imponen. Su método es tratar de analizar en

detalle los orígenes de las teorías en procesos sociales. Permite delimitar el problema de la relación entre

el mundo de los medios y las desigualdades sociales. Para Adorno y Horkheimer la modernidad se

caracteriza por la omnipresencia de las técnicas y la mercantilización de las relaciones humanas. Los


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miembros de las sociedades industrializadas están expuestos al

sufrimiento psicológico y son vulnerables desde un punto de vista

ideológico.

Fenómeno de atomización social: Los hombres se abandonan a

sí mismos, pierden sus raíces y sus comunidades de origen, se

vuelven extraños a sí mismos y son más susceptibles a ser

manipulados (Adorno y Horkheimer).

Concepto de Industria Cultural: Es el conjunto de lugares

(empresas e instituciones) cuya actividad económica es la

―producción de cultura‖ con fines de lucro. En la industria

cultural se destacan: la radio, la televisión, diarios, revistas,

música, teatro, etc. Esta industria está capacitada para poder

aumentar el consumo de sus productos a través de distintos

mecanismos modificando hábitos sociales, educando a su manera y finalmente transformando la

sociedad. ―Bombardeo permanente de entretenimientos que afectan el juicio y adormecen la razón‖.

Destruyó la auténtica cultura popular del pasado, la de las tradiciones orales o culinarias que se

fundamentaban sobre un ―arte inferior‖ y las tradiciones del ―arte superior‖ que buscaban dificultad, la

distancia en la expresión formal así como la crítica de

jerarquías. ―ya no es cultura real sino una simple

dominación‖

Los medios masivos: ―Generalizan la ausencia de

sentido crítico y de respeto por la verdadera cultura,

engañando a los seres humanos‖. Administrados como

industrias alivian, relajan, permiten soñar y tener

esperanza. El género hace pensar que los problemas

sociales se resuelven con soluciones físicas individuales

pero solo sirve para ocultar la realidad de la explotación

capitalista que es colectiva, al servicio de una clase que

controla tanto los medios como los demás sectores de la

economía y el poder político.

Características de los productos

En el caso de los films, son totalmente predecibles con sonidos acorde que acompañen lo que está

sucediendo y generando cierta emoción. Los efectos suelen ser calculados perfectamente. Esto está

armado de esta manera para así poder adueñarse de los consumidores, para todos hay algo previsto con

el fin de que nadie pueda escapar. Hay un producto para cada público. La atrofia de la imaginación y de

la espontaneidad del consumidor cultural no tiene necesidad de ser manejada por mecanismos

psicológicos, los productos mismos lo hacen. Estos están hechos de forma tal que su percepción

adecuada exige rapidez de intuición, dotes de observación, etc. Pueden ser consumidos rápidamente.

Problemas de métodos

Existe la voluntad de responder a una ―demanda· en búsqueda de un beneficio propio, sin embargo no se

fabrica una serie de novelas de éxito porque los contenidos culturales nunca se estandarizan

verdaderamente. Los autores, anunciadores y todos los demás actores del proceso audiovisual no tienen

necesariamente los mismos intereses ni historias personales…―Las malas inversiones de la industria

cultural son extremadamente altas‖.


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El lenguaje: Los detalles mínimos son

modelados según sus normas. La industria

cultural, a través de sus prohibiciones, fija

positivamente un lenguaje suyo, con una

sintaxis y un léxico propios. Todo lo que se

dice y en la forma que es dicho debe poder

ser controlado en relación con el lenguaje

cotidiano.

La posteridad de la escuela de

Frankfurt

La mayoría de los intelectuales de

izquierda, son entonces quienes más

denuncian la influencia nefasta de los

medios, con y no contra los conservadores,

manteniendo relaciones de observación hacia las ―artes populares‖. Los medios ya no son el centro de

efectos ideológicos sino la ideología misma. Boudrillard actualiza la vieja oposición entre realidad e

ilusión como si una idea o una imagen no tuviese sentido, no hiciese parte de la construcción de la

realidad. En el curso de transición dentro sociedad tradicional y moderna el Estado disciplina las

prácticas inventado un individualismo (―conquista de una libertad‖) cuando en realidad sería un

conformismo de los individuos.

ACTIVIDADES:

I. De acuerdo con la teoría crítica, haz un escrito donde pongas tu sentir sobre alguno de los

siguientes temas que se te presentan a continuación. Recuerda usar conceptos de la Teoría

crítica.

Temas:

1. Capitalismo

2. Dominio del gobierno

3. Autoridad y poder

4. Democracia y diálogo

5. Libertad y dominación

6. Enajenación, dominación y redes sociales


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BIBLIOGRAFIA

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contenido - education & science · humanidades y ciencias sociales; la cual tiene como...

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