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CONGRESO VOCACIONAL

VOCACIONES PARA LA NUEVA VOCACIONES PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Vocaciones para la Nueva Evangelización

VOCACIONES PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

�TEMA 01:

�COMUNIDADES DE COMUNIÓN: �COMUNIDADES DE COMUNIÓN: RELACIÓN PRESBÍTEROS, VIDA CONSAGRADA Y VIDA LAICAL

VOCACIONES PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

� La Iglesia, en lo más íntimo de su ser, tieneuna dimensión vocacional, implícita ya en susignificado etimológico: «asambleaconvocada» por Dios. La vida cristianaparticipa también de esta misma dimensiónparticipa también de esta misma dimensiónvocacional que caracteriza a la Iglesia. En elalma de cada cristiano resuena siempre denuevo aquel «sígueme» de Jesús a losapóstoles, que cambió para siempre sus vidas(cf. Mt 4, 19).


� La vocación no es fruto de ningún proyecto humano ode una hábil estrategia organizativa. En su realidadmás honda, es un don de Dios, una iniciativamisteriosa e inefable del Señor, que entra en la vida deuna persona cautivándola con la belleza de su amor, yuna persona cautivándola con la belleza de su amor, ysuscitando consiguientemente una entrega total ydefinitiva a ese amor divino (cf. Jn 15, 9.16). Hay quetener siempre presente la primacía de la vida delespíritu como base de toda programación pastoral.


� Es necesario ofrecer a las jóvenes generaciones laposibilidad de abrir sus corazones a una realidad másgrande: a Cristo, el único que puede dar sentido yplenitud a sus vidas. Necesitamos vencer nuestraautosuficiencia e ir con humildad al Señor, suplicándoleautosuficiencia e ir con humildad al Señor, suplicándoleque siga llamando a muchos. Pero al mismo tiempo, elfortalecimiento de nuestra vida espiritual nos ha dellevar a una identificación cada vez mayor con lavoluntad de Dios, y a ofrecer un testimonio más limpioy transparente de fe, esperanza y caridad. (Mensajedel Santo Padre Benedicto XVI al II CongresoContinental Latinoamericano de Vocaciones,21/01/2011)


� Un paso muy importante que estamos realizando…


�Axioma de la Pastoral Vocacional:

� Hacerse visible para atraer vocaciones.� No se puede desear lo que no se ve.� ¿Qué visibilidad nos pide Jesús?� ¿Qué visibilidad nos pide Jesús?

“por sus frutos los conoceréis; todo árbolbueno da frutos buenos…” (Mt 7,16-20)

SER LUZ QUE HACE PATENTE ELEVANGELIO EN EL MUNDO DE HOY.


� No estamos llamados a ser invisibles:� Que los demás perciban la alegría que nos

produce vivir en una misma comunidad;� Compartir las comidas;� Compartir las comidas;� Trabajar en equipo;� Pedirnos perdón en público;� Dialogar juntos;� nuestra forma de asumirlas y purificarlas.


� Darnos muestras de afecto recíproco;� Valorar a los hermanos;� Recordar a nuestros difuntos;� Visitar a nuestros enfermos;� Visitar a nuestros enfermos;� No esconder nuestras sombras, pero

tampoco nuestras formas de asumirlas y purificarlas.


� Punto de Partida:� Concílio Vaticano II y la vida de la Iglesia en América

Latina y el Caribe.

� Contexto eclesial y social nos llama a la urgencia de lapastoral vocacional.

� Vocaciones: � La vocación humana.� Vocación cristiana o bautismal;� Vocaciones específicas;� Vocaciones a los ministerios eclesiales;� Vocaciones en diversas formas de vida;


� Toda vocación es una llamada a permanecer en el amor.

� El gran problema de la pastoral vocacional es:

Volver a creer en la eficacia del amor. En la lenta eficacia del

amor.


� Ante las familias, y en medio de ellas, debe volver aresonar siempre el primer anuncio, que es «lo másbello, lo más grande, lo más atractivo y al mismotiempo lo más necesario», y «debe ocupar el centro dela actividad evangelizadora». Es el anuncio principal,la actividad evangelizadora». Es el anuncio principal,«ese que siempre hay que volver a escuchar dediversas maneras y ese que siempre hay que volver aanunciar de una forma o de otra». Porque «nada haymás sólido, más profundo, más seguro, más denso ymás sabio que ese anuncio» y «toda formacióncristiana es ante todo la profundización del kerygma”.(AL n. 58)


� Francisco señaló en su mensaje que “en la raíz detoda vocación cristiana se encuentra este movimientofundamental de la experiencia de fe: creer quiere decirrenunciar a uno mismo, salir de la comodidad y rigidezdel propio yo para centrar nuestra vida en Jesucristo;del propio yo para centrar nuestra vida en Jesucristo;abandonar, como Abraham, la propia tierra poniéndoseen camino con confianza, sabiendo que Dios indicaráel camino hacia la tierra nueva”[...] El Papa alentó alos jóvenes a responder al llamado vocacional pues“esta dinámica del éxodo, hacia Dios y hacia elhombre, llena la vida de alegría y desentido”.(14/04/2015)


� Es la alegría del encuentro con él y su llamada noslleva a no encerrarnos sino a abrirnos: lleva al servicioen la Iglesia. Santo Tomás decía "bonum est diffusivumsui" –no es un latín muy difícil- El bien se difunde. Ytambién se transmite la alegría. No tengáis miedo detambién se transmite la alegría. No tengáis miedo demostrar la alegría de haber respondido a la llamadadel Señor, a su elección de amor, y de testificar suEvangelio al servicio de la Iglesia. Y la alegría, laverdadera es contagiosa; contagia… hace iradelante.


� Sin embargo, cuando te encuentras con un seminaristademasiado serio, demasiado triste, o con una noviciaasí, tu piensas: ¡Aquí hay algo que no funciona! Faltala alegría del Señor, la alegría que te lleva al servicio,la alegría del encuentro con Jesús, que te lleva alla alegría del encuentro con Jesús, que te lleva alencuentro con los demás para anunciar a Jesús ¡Faltaesto! ¡No hay santidad en la tristeza, no la hay! SantaTeresa –hay tantos españoles que la conocen bien-decía: “¡Un santo triste es un triste santo!”


� Cuando te encuentras un seminarista, un sacerdote,una religiosa con cara larga, triste que parece quesobre su vida han colocado una manta mojada, deestas pesadas… que aplasta… ¡algo no funciona! Peropor favor: nunca religiosas, nunca sacerdotes con lapor favor: nunca religiosas, nunca sacerdotes con lacara “de pepinillos en vinagre”, ¡Nunca!

� Cuando encontréis ejemplos como tantos, tantos ytantas religiosas, tantos sacerdotes que estáncontentos y que son fecundos, dan vida, vida, vida…¡Esta vida la dan porque la encuentran a Jesús! ¡En laalegría de Jesús! Alegría no tristeza, fecundidadpastoral. (discurso del Papa Francisco a los jóvenes seminaristas y consagrados, el 6 de julio de 2013 en el Aula Pablo

VI


� La vocación Humana:� “… tan sólo en el misterio del Verbo

encarnado se aclara verdaderamente elmisterio del hombre. Cristo, en lamisterio del hombre. Cristo, en larevelación misma del misterio del Padre yde su amor, manifiesta plenamente elhombre al propio hombre y le descubre suúltima vocación.” (DA 107)


� DA 104: “Bendecimos a Didignidad de la personahumana, creada a su imagen y semejanza. Nos hacreado libres y nos ha hecho sujeto de derechos ydeberes en medio de la creación.os por la”

� DA 156: “La vocación al discipulado misionero es� DA 156: “La vocación al discipulado misionero esconvocación a la comunión en su Iglesia.”

� DA 285: “Cuando es impulso del Espíritu impregna ymotiva todas las áreas de la existencia entoncestambién penetra y configura la vocación específica decada uno.


� DA 184: “La condición del discípulo brota deJesucristo como de su fuente, por la fe y elbautismo, y crece en la Iglesia, comunidaddonde sus miembros adquieren igual dignidady participan de diversos ministerios y carismas.y participan de diversos ministerios y carismas.De este modo se realiza en la Iglesia la formapropia y específica de vivir la santidadbautismal al servicio del Reino de Dios.”


� DA 162: “La divesidad de carismas, ministeriosy servicios, abre al horizonte para el ejerciciocotidiano de la comunión, a través de la cualdos dones del Espíritu son puestos adisposición d elos demás para que circule ladisposición d elos demás para que circule lacaridad ( cf. 1Cor 12,4-12)[…]Elreconocimiento práctico de la unidad orgánicay la diversidad de funciones asegurará mayorvitalidad misionera …”


� Para compartir:

� ¿Qué situaciones impiden la relaciones decomunión en la Iglesia?

� ¿Cómo se realiza la diversidad de carismas� ¿Cómo se realiza la diversidad de carismasen comunión de la Iglesia Particular?

� ¿Hemos conocido la riqueza de lasvocaciones específicas? ¿Qué hacer paraque se las conozca mejor?


� Llamados a vivir en comunión:� Mc 3,14: Jesús , al inicio de su ministerio, elige a

los Doce para vivir en comunión con Él.� Mc 6, 31-32: “Vengan ustedes solos a un lugar

deshabitado para descansar un poco.”deshabitado para descansar un poco.”� Vivir en comunión con el Padre (1 Jn 1,3); 2 Cor

13,13.� DA 155: “ La comunión de los fieles y de las

Iglesias particulares en el Pueblo de Dios sesustenta enla comunión con la Trinidad.”


� No hay discipulado sin comunión.


� Todos los bautizados y bautizadas de AméricaLatina y el Caribe, “a través del sacerdociocomún del Pueblo de Dios,” estamos llamadoscomún del Pueblo de Dios,” estamos llamadosa vivir y transmitir la comunión con la Trinidad,pues “la evangelización es un llamado a laparticipación de la comunión trinitaria.” (cf. LG11)


� La Iglesia “atrae” cuando vive en comunión, pues losdiscípulos de Jesús serán reconocidos si se aman losunos a los otros como Él nos amó.” (cf. Rm 12,4-13; Jn13,34)

� Conclusión:� Conclusión:� En el pueblo de Dios, “la comunión y la misión están

profundamente unidas entre sí…. La comunión esmisionera y la misión es para la comunión. En las Iglesiasparticulares todos son miembros del Pueblo de Dios,según sus vocaciones específicas, estamos convocadosa la santidad en la comunión y la misión.” (DA 163)


� ¿Cómo se ha realizado la comunión en laDiócesis (lugar privilegiado de comunión), laParroquia (comunidad de comunidades), lospárrocos (animadores de una comunidad dediscípulos misioneros), los díaconosdiscípulos misioneros), los díaconospermanentes (discípulos misioneros de Jesússervidor), los fieles laicos y laicas (discípulosmisioneros y misioneras de Jesús, luz delmundo, los consagrados y consagradas(discípulos misioneros de Jesús, testigo delPadre)?


� Ver el impacto de las respuestas con lapastoral vocacional diocesana y parroquial.

� Claves de lectura para la Pastoral Vocacional.


� Modelos de vida vocacional:� Laicos

� Luigi y María Beltrami

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