UAHCPEDAGOGIA EN EDUCACIN DIFERENCIAL(CURSO) TEL-6MODULO: TIP-2DOCENTE(s): Sergio Manosalva Mena(Natalia Medina, Cecilia Mellado, Loreto Daz, Carlos Flores)

Concepto Clave: El Juego

En la tica de nuestra sociedad moderna predomina la idea de que el juego es la anttesis del trabajo, relegando el concepto del juego a un segundo plano, incluso llegando a ridiculizarlo como opcin para el desarrollo de las personas. Olvidando que es a travs del juego, es que el nio expresa su inconformidad o satisfaccin con el mundo que percibe, y recrea las condiciones para que sus necesidades sean colmadas. Es una posibilidad para superar sus carencias y construir un mundo mejor. Por medio del juego el nio establece una comunicacin directa y emotiva tanto con los objetos y las personas como con todo lo que ellas representan. Esta es una forma de asumir su vida y la de la sociedad en la cual est inmerso, retomando para s un papel activo de sujeto que construye y transforma.

El juego ha estado presente desde tiempos remotos en cada una de las sociedades y culturas existentes en nuestro mundo, en este sentido Huizinga (1972:4) indica que El juego es ms viejo que la cultura; pues, por mucho que estrechemos el concepto de esta, presupone siempre una sociedad humana, y los animales no han esperado a que el hombre les enseara a jugar[footnoteRef:1] Es a travs del juego como el nio y los animales se apropian y conocen el mundo adquiriendo habilidades y destrezas para despus transformarlo y recrearlo en su vida cotidiana. [1: Extrado de Homo ludens libro publicado por primera vez en 1938 por el profesor, historiador y terico de la cultura. El holandsJohan Huizinga. el ttulo se puede traducir comoHombre que juega, el escritor utiliza el trmino de lateora de juegosy discute su importanciasocialycultural.]

Huizinga define el concepto de juego como Una accin u ocupacin libre. Que se desarrolla dentro de un lmites temporales y espaciales determinados, segn reglas absolutamente obligatorias, aunque libremente aceptadas, accin que tiene su fin en s mismas y va acompaada de un sentimiento de tensin y alegra y de la conciencia de ser de otro modo que en la vida corriente(op.cit., p.45)[footnoteRef:2]. El juego es importante en las sociedades humanas, ya que todos los pueblos juegan y lo hacen de maneras similares. [2: Con esta definicin Huizinga seala que el juego puede ser considerado uno de los elementos espirituales fundamentales de la vida]

Huizinga, observa el juego como un fenmeno natural, una accin voluntaria donde nos sometemos a sus reglas sin objecin ninguna, en este sentido existe una definicin de juego de Valery que dice que El Hasti puede desligar lo que haba desligado el entusiasmo[footnoteRef:3] el juego solo existe cuando se tiene deseos de jugar, nos sirve para apartarnos de la vida corriente y podemos en cualquier momento decir ya no juego ms, el juego siempre debe realizarse en un contexto de libertad, aunque al establecer reglas y aceptarlas podramos decir que nuestra libertad se limita.. [3: Esta definicin la citan en Los Juegos y los hombres de Caillois R. (1986), quien a su vez lo extrajo de Tel Quel de Paul Valery del ao 1943, P. 21.]

Caillois (1986:105) indica que el juego tiene una estructura propia y que su fin es el juego mismo. En su libro Los juegos y los hombres, describe la estructura de la actividad ldica conformada por cuatro formas: el combate o la competencia que hace intervenir la voluntad individual (agon, competicin), la decisin dejada al azar en que renuncia esa misma voluntad (alea, suerte), el mimetismo (mimicry, simulacro) y el vrtigo o el trance (ilax, vrtigo). De esta manera la actividad ldica le compete a todas las civilizaciones y a toda la naturaleza. De hecho se menciona en su libro que el juego es un alegre entrenamiento para la vida adulta, Adems Piaget tambin atribuye al respeto de las reglas del juego por parte del nio, un rol importante para la formacin moral de este.Existe otro autor citado por Callois en su libro, su nombre es Friedrich Schiller[footnoteRef:4], el postulaba que el juego y el arte nacen de un exceso de energa vital, que el nio o el hombre no precisan para la satisfaccin de sus necesidades inmediatas y que entonces hacen servir para la imitacin gratuita y placentera de comportamientos reales[footnoteRef:5] la energa sobrante en animales y seres humanos en este caso provoca el nacimiento del juego y nos sirve como una preparacin para nuestras vidas adultas, el juego es nuestro tablero de simulacin, Lazarus (1883)[footnoteRef:6] dice algo que contradice la teora de Shiller, el postula que no gastamos energa en el juego, si no al contrario crea un sistema de relajacin y as podemos recuperar nuestra energa gastada. [4: Poeta, dramaturgo, filsofo e historiadoralemn. Se le considera junto aGoetheeldramaturgoms importante de Alemania. Escribi la teora de las necesidades o de la potencia superflua (1795).] [5: Extrado de Libro Los juegos y los hombres de Roger Caillois 1986, p. 269] [6: Fue consultado en http://www.educacioninfantil.eu/el-juego-concepto-y-teorias/]

Podemos buscar muchos conceptos de juego pero al final la gran mayora confluye en algo en comn, y es que el juego es nuestro laboratorio de experimentacin , es all donde vamos forjando de manera inconsciente nuestro carcter y forma de enfrentar la vida adulta, o ms claramente como los menciona Maturana (2003:11) La relacin materno infantil en el disfrute de la cercana corporal en la total confianza del juego, como un suceder amoroso espontneo constituye con su ocurrir relacional inconsciente el fundamento que configura el modo de convivir inconsciente que hace que surja espontneamente la vida adulta como un vivir autnomo, socialmente responsable y tico, desde el respeto por s mismo y por los otros en la capacidad de decir s o no desde s.

El juego ha sido considerado como una actividad de carcter universal, comn a todas las razas, en todas las pocas y para todas las condiciones de vida. El juego es la metfora ltima de la realidad y de la vida humana. El juego es el centro de estudio de diversas disciplinas: desde la Psicologa a la Sociologa, la Pedagoga, etc. y, especialmente, la Filosofa han tomado el juego como metfora vlida para explicar los comportamientos humanos.

Bibliografa

Caillois P. (1986) Los Juegos y los Hombres, La Massara y el Vrtigo. Mexico:Fondo de cultura econmica.

Huizinga. J. (1972) Homo Ludens . Barcelona :Alianza Editorial.Maturana. H. (2003) Amor y Juego, Fundamentos Olvidado de lo Humano desde el patriarcado a la Democracia. Santiago: Lom Ediciones Ltda.El juego: concepto y teoras Recuperado en abril, 10,2014 de http://www.educacioninfantil.eu/el-juego-concepto-y-teorias/Bracho C. (2010). La importancia del juego en el desarrollo del nio. Recuperado de http://didacticadelprofesor.99k.org/index.php/Numeros/022010/5%20Feb%20Clara%20ISSN.pdf