UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL CARMEN

FACULTAD DE DERECHO

TEORÍA DEL ESTADO

“CONCEPCIONES FILOSÓFICAS”

Alumno: Lemuel Díaz Ramos.

Concepciones filosóficas

A lo largo de la historia diversos filósofos y estudiosos del derecho han tratado de

explicar el origen del Estado y cómo debe ser este para asegurar el bien común de

los individuos de una comunidad. Cabe mencionar que estas concepciones no son

históricas sino metafóricas.

En el presente trabajo se presentan las concepciones del Estado de 12 personas

que si bien no son todas nos permiten observar cómo ha evolucionado el

pensamiento a través de la historia y la influencia que hay en cada una de ellas.

Platón.- Su doctrina se encuentra en tres principales obras, una de ellas es “La

República” en la que expone que se dan tres clases de forma natural: labradores

(satisfacen las necesidades del Estado), militares (proporcionan protección) y

magistrados (gobernadores). Los dos últimos conformaban la clase de los

guardianes los cuales eran hombres eruditos selectos que no tenían derecho a la

propiedad privada ni tenían vínculos familiares.

La segunda de sus obras es “Las Leyes” la cual supone una evolución de la

primera al apoyar la existencia de un sistema legal e incorpora el orden jurídico

como algo imprescindible. En esta también establece que los fines del Estado son:

la obtención de la justicia y la virtud.

En “El Político” reconoce tres formas de gobierno las cuales son monarquía,

aristocracia y democracia.

Aristóteles.- La doctrina que expone es una realista ya que fue resultado de la

observación y el análisis de las constituciones de las polis de su época. Esto se

encuentra contenido en su oba “La Política”, el estudio de las leyes de otros

lugares le permitió llegar a conclusiones que son consideradas como “Principios

de Sociología Política” (influencia de la estructura social en fenómenos políticos),

además, al señalar la constante presencia de elementos en las constituciones

elaboró “Principios de Ciencia Jurídica y Derecho Comparado”.

El realismo de su doctrina se opone a los planteamientos utópicos de Platón sobre

el régimen comunitario de bienes y la desaparición de vínculos familiares ya que

considera que la propiedad privada y la familia son necesidades de la naturaleza

humana.

En su obra “Ética a Nicómaco” se presenta una doctrina basada en el bien en la

que establece un orden natural derivado de la esencia de las cosas y que el bien

se da cuando un ser u objeto llena su misión y cumple su cometido. Según el autor

sólo en la sociedad política el hombre logra su perfección y en ella se realiza el

bien a gran escala.

Santo Tomás de Aquino.- Su trabajo es producto de una combinación entre

razonamientos filosóficos antiguos, principios cristianos y razonamientos suyos.

Justifica la comunidad política como algo necesario para el correcto desarrollo de

la sociedad. Para él la monarquía es la mejor forma de gobierno por su unidad y

su parecido al reino de Dios al estar todos sometidos a una sola potestad; la

monarquía seria mixta con participación de moderadores, la democracia y la

aristocracia.

Expresa que el fin de la comunidad política es ofrecer el bien común y servir de

órgano unificador.

Montesquieu.- Resultado de observaciones sociológicas y psicológicas de los

regímenes de su época su doctrina está contenida en su obra “El Espíritu de las

Leyes” en la que considera al hombre como un ser que vive influenciado en la

sociedad en la que vive y de igual manera por los factores geográficos.

También tiene una doctrina de división de poderes en la cual en la cual el poder

frenaría al poder. La manera en que se logra esto es hacer recaer los tres tipos de

poder (ejecutivo, legislativo y judicial) en manos distintas e independientes.

Kelsen.- Concibe al Estado como una personificación metafórica del orden jurídico

positivo. Kelsen considera que la personificación jurídica del Estado como el

Derecho son dos palabras designadas para designar a un mismo ser (es decir,

hay una relación de identidad), para Hans K. el Estado es el soporte, el creador

del Derecho por lo que el Estado no puede ser concebido sin Derecho.

Roseau.- Considera que la sociedad política nace para dar solución a la precaria

situación de los hombres. Expone que el Estado nace para recuperar la libertad

que los hombres perdieron, esto se logra cuando los individuos que la conforman

ceden sus derechos naturales a la comunidad y esta se los devuelve formándose

así una sociedad artificial llamada Estado.

La comunidad será la depositaria de la soberanía y ésta hará la voluntad del

pueblo o voluntad general.

Jellinek.- Estima que el Estado es una unidad de asociación conformada por los

habitantes de un territorio. Dicha unidad no es real sino producto de una síntesis

mental. Para Jellinek, el Estado se conoce a través de su estructura psíquica y no

en sí mismo.

Locke.- Para él la naturaleza del hombre es la libertad por lo que puede actuar

con autonomía respetando los límites de la ley natural. Dicha ley establece que los

hombres no deben dañar a otros en su vida, salud, libertad o posesiones.

El hombre al ser independiente en sus acciones defiende su postura por lo que es

necesaria la creación de una sociedad política en la que residiera la soberanía y

esta a su vez es encomendada a una persona que vería por preservar los

derechos naturales. Al residir en la comunidad política el poder se podría hacer

cambio de gobernante en caso de hacer mal uso del poder.

Hobbes.- considera que el hombre al tener un cuerpo material busca la

conservación de estos elementos y tiende a acumularlos, lo que lo convierte en un

ser egoísta que solo ve por sus intereses; la utilidad de las cosas es el criterio para

distinguir el bien del mal.

Los hombres entran en una lucha todos contra todos por lo que no logran

conseguir sus objetivos al estar ocupados en estas peleas por eso en un mínimo

esfuerzo ceden la potestad a una persona que será su gobernante y éste será

quien asegure la paz a los hombres en la búsqueda de satisfacer sus

necesidades.

Bodino.- La soberanía era lo principal en su doctrina; afirma que ésta tiene un

poder supremo por lo que tiene la facultad para crear y derogar leyes, que no se

somete a la ley positiva ni al derecho natural ya que éstos son productos de dicha

potestad por lo que ésta es quien las crea.

Heller.- Considera necesario construir una simple teoría del Estado sin

pretensiones de generalizar y que se le atribuya la tarea de investigar la específica

realidad de la vida estatal de los estados que nos circundan y comprender el

Estado en su estructura y función actual, en su devenir histórico y su tendencia

evolutiva.

Contractualistas.- Se denomina así a las concepciones del Estado en las que se

explica el origen del mismo desde la época primitiva en la que los hombres al

enfrentar diversas situaciones cedían el poder de la sociedad a un organismo o

persona para garantizar el bien común. Deriva de la palabra contrato y aunque

esto no se daba de manera escrita (como lo conocemos hoy en día) cuenta con la

característica principal del mismo que es el mutuo acuerdo en las partes

interesadas.

De las concepciones filosóficas anteriormente mencionadas me siento más

identificado con la de Locke nos considera libres de nacimiento y se preocupa por

preservar los derechos naturales que considero son fundamentales para la

elaboración de leyes, además de poder cambiar a un gobernante cuando éste no

cumpla su objetivo y no esperar cierto tiempo para poner a alguien más. Cabe

mencionar que las otras doctrinas no son malas sin embargo hay en ellas ciertos

elementos con los cuales no me identifico.

Bibliografía

Porrúa Pérez Francisco, Teoría del Estado, Porrúa, México, 2014

http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/facdermx/cont/25/dtr/dtr15.pdf