3.concepciones filosóficas sobre ser humano 1. 3.1. dualismo antropológico 3.1.1. el ser humano en...
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3.Concepciones filosóficas sobre ser humano
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3.1. Dualismo antropológico
3.1.1. El ser humano en Platón
3.1.2. El ser humano en Descartes
3.1.3. El dualismo antropológico en la filosofía contemporánea
3.2. El monismo antropológico
3.2.1. El monismo reduccionista
3.2.2. El monismo emergentista
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3.1. El dualismo antropológico
• El hombre se compone de dos realidades diferentes: – “Alma” –mente- ................ Inmaterial, la
esencia del ser humano– Cuerpo ............ Material
• Todas las actividades y capacidades humanas se pueden explicar a través de la interacción de estas dos realidades.
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Dos tipos de dualismo:– Las dos realidades son independientes y, en
función de ello, mantienen que el “alma” –mente- puede existir sin el cuerpo. (Platón y Descartes)
– Las dos realidades son interdependientes:
La mente necesita al cuerpo –cerebro- para realizar las funciones que le son propias.
La actividad cerebral genera la actividad mental (Popper, Nagel)
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3.1.1. Dualismo antropológico en Platón
• El dualismo antropológico es un reflejo del dualismo ontológico
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Dualismo ontológico
La realidad está formada por:
– El mundo inteligible: ideas
• Se capta a través de la razón
• Las ideas son inmutables, eternas, inmateriales
• Constituye la verdadera realidad
– El mundo sensible: cosas
• Se capta a través de los sentidos
• Las cosas son dinámicas, efímeras, materiales
• No es la verdadera realidad
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EL MITO DE LA CAVERNA
7Alegoría que representa los dos tipos de realidad y los distintos grados de conocimiento
Imagen tomada de una presentación de F. J. García Moreno
En el mito de la caverna:
– El interior de la caverna representa el mundo sensible
– El exterior de la caverna representa el mundo de las ideas
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El ser humano está “compuesto” de:
– Cuerpo ................ está vinculado al mundo sensible
– Alma ................ está vinculada al mundo de las ideas
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Alma
InmaterialInmortal
Preexiste ..
Principio de conocimiento
racional
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La esencia
Conoce las ideas
Cuerpo
Conocimiento sensibleDificulta el conocimiento de
la verdadera realidad
MaterialMortal
Apetitos Pasiones
Conoce las cosas
+ El cuerpo es una cárcel para el almaEl alma dirige al cuerpo
LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO II
11Imagen tomada de una presentación de F. J. García Moreno
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¿Cómo es el alma?
• Razonamiento matemático
Funciones Virtudes Grupos sociales
Racional
(Cabeza)
Partes del alma
Conocimiento
(Pasiones nobles)
(Bajas pasiones)
Prudencia
Fortaleza
Templanza
Gobernantes
Guerreros
Labradores y artesanos
Establece una jerarquía entre esas partes, siendo la racional la más importante, después le sigue la irascible y por último la apetitiva.
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En cada uno de nosotros predomina una parte del alma.
Esto le sirve a Platón para asignar a cada individuo una función social vinculada a sus capacidades:
Deben gobernar aquellos en los que predomine la parte racional.
Serán soldados, aquellos en los ……
Aquellos en los que no predomine ………., ni … serán artesanos o campesinos.
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• El ser humano está “compuesto” de: – Cuerpo– Alma (mente)
Alma y cuerpo son dos realidades de naturaleza distinta e independientes.
En función de esta independencia,
se puede explicar el funcionamiento del cuerpo prescindiendo del alma (mecanicismo) y
el alma puede pensar sin el cuerpo.
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3.1. 2. El dualismo antropológico en Descartes
DudaDuda
EntiendeEntiendeConcibeConcibe
AfirmaAfirma
QuiereQuiere
NiegaNiegaNo quiereNo quiere
ExperimentaExperimenta
ImaginaImagina
¿Qué es una cosa que piensa?
Una cosa que:
¿Qué es una cosa que piensa?
Una cosa que:
EmocionesEmociones
SensacionesSensaciones
EngañarseEngañarse
MorirMorir
EligeElige
Ser felizSer feliz Actuar correctamente
Actuar correctamente
Una “cosa” que piensa
Una “cosa” que piensa
¿Qué soy?¿Qué soy?El ser humano es una
sustancia pensante
Cuerpo Alma Pensamiento
MortalMaterial
Funciona como una máquina, sujeta a las leyes
físicas y fisiológicas
+
InmortalInmaterial
Libre
La esencia
Razonar
Extensión
El alma dirige la conductaEl cuerpo transmite información al alma
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Sentir
Imaginar
Querer
Este dualismo antropológico no se establece en
términos de “cuerpo y alma”, sino
en términos de “cerebro y mente”
El cerebro y la mente son dos realidades de naturaleza
distinta, pero no son independientes.
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3.1. 3. El dualismo antropológico en la filosofía contemporánea. Dualismo interaccionista (Popper, Nagel)
El cerebro y la mente son dos realidades de diferente naturaleza:
El cerebro es de tipo material, está compuesto de células, mientras que
la mente no es algo físico.
Los procesos cerebrales pueden ser detectados a través de instrumentos técnicos –PET, RMF-, pero
las experiencias mentales –sensaciones, sentimientos, etc.- no son detectables a través de instrumentos técnicos, son subjetivas, íntimas.
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• Los procesos mentales –las sensaciones, las decisiones, …- están vinculados a los procesos cerebrales.
Ejemplos:– Las sensaciones visuales son procesos
psíquicos y están vinculadas a la actividad del lóbulo occipital.
– Las decisiones morales están relacionadas con la actividad de los lóbulos frontales.
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Cuando se produce una lesión en una zona del cerebro, se alteran los procesos psíquicos vinculados a la misma.
El cerebro influye sobre la mente
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Cuando tomamos una decisión, se activan ciertas zonas del cerebro.
La mente influye sobre el cerebro
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3.2. El monismo antropológico materialista
Todas las acciones y procesos que realiza el ser
humano se pueden explicar a partir de una única
realidad de tipo material, el cuerpo.
No es necesario introducir una realidad de tipo
espiritual para explicar la actividad psíquica del ser
humano.23
3.2.1. Monismo reduccionista
El ser humano “está compuesto” de una única
realidad de tipo material: Somos un conjunto de
células, igual que el resto de los seres vivos.
Los procesos y funciones mentales no son otra cosa
que procesos fisicoquímicos que se producen entre
las neuronas del cerebro.
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Los sentimientos, las sensaciones, etc. no son más
que la activación de ciertos circuitos neuronales en
determinadas zonas cerebrales.
Ejemplo: las sensaciones visuales se explican desde
la activación de ciertos circuitos neuronales que se
localizan en distintas zonas de la corteza cerebral
(......., lóbulos occipitales).
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Utilizan la metáfora del ordenador para explicar
el funcionamiento de la mente humana:
El cerebro humano es y funciona como una
máquina, similar a un ordenador que procesa
información.
El hardware se identificaría con las neuronas y
el software, con las instrucciones que están en
los genes, en los circuitos neuronales, etc.Trabajar el texto de Myriam López Blanco
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3.2.2. El emergentismo
Al igual que el monismo reduccionista, mantiene
que:
El ser humano está compuesto de una única
realidad de tipo material: Somos un conjunto de
células.
Todos los estados o procesos mentales pueden ser
explicados a través del sistema nervioso central.
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Diferencias con el monismo reduccionista:
– No consideran que los fenómenos psíquicos se reduzcan a procesos fisicoquímicos entre las neuronas.
– Ni que el cerebro humano funcione como una máquina.
– El cerebro es un biosistema y como tal tiene características propias que no están presentes en los elementos que lo integran –las neuronas-, ni se reducen a las suma de las propiedades de los elementos que lo integran.
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El emergentismo mantiene:
• Los fenómenos y procesos psíquicos -emociones,
pensamiento, consciencia,…- son emergencias
del cerebro y surgen de la actividad neuronal,
pero la mayor parte de ellos no se reducen a
procesos fisicoquímicos que se producen entre las
neuronas.
• La mente -conjunto de los procesos y contenidos
psíquicos- es una función del cerebro, una
emergencia del cerebro como sistema.
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El emergentismo es monista porque postula la
existencia de una única realidad en el ser humano:
las células.
Pero mantiene que los fenómenos mentales tienen
propiedades diferentes a las de los procesos
fisicoquímicos que se establecen entre las neuronas.
Trabajar el texto de Mario Bunge
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