“Como  podríamos  presentar  una  propuesta  que  pretenda  no  decir  lo  que  es,  o  lo  que  debería  ser,  sino  que  provoque  el  pensamiento;  una  propuesta  que  no  requiera    una  forma  de  verificación  dis;nta  a  la  de  ser  capaz  de  “reducir  la  velocidad”  del  racionamiento  e  incitar  una  conciencia  ligeramente  diferente  sobre  los  problemas  y  situaciones  que  nos  movilizan?”  

 -­‐-­‐  Isabelle  Stengers  2005  

POLITICAS  DEL  CONOCIMIENTO  

   

Porque  leer  a  Hegel  (1822-­‐1828)?  

HEGEL   CRUDE  CHAKRABARTY  Y  LA  PROVINCIALIZACION  DEL  CONOCIMIENTO  

Propósito  de  esta  claseà  Entender  la  noción  de  historia  que  prevalecía  en  el  

siglo  XIX  y:    A)  Discu;r  como  legi;mó  la  organización  de  jerarquías  en  el  mundo  y  con;nua  haciéndolo  actualmente  

B)  Discu;r  la  relación  entre  estas  jerarquías  y  las  polí;cas  del  conocimiento:    

RAZA  (EUGENESIA)  NATURALEZA  Vs  Cultura  Ciencia  Vs.  Creencia  

COLONIALISMO/DOMINACION  LOGICA  NEOLIBERAL  (ecos  de  la  película?)  

ETC…  

HEGEL:  LAS  BASES  GEOGRAFICAS  DE  LA  HISTORIA  MUNDIAL  Y  LA  LOGICA  COLONIAL  

 Geografa,  topografa,  naturaleza  y  espíritu  

HEGEL  

“Tan  pronto  como  el  hombre  emerge  como  un  ser  humano  se  encuentra  en  oposición  frente  a  la  naturaleza,  y  es  justamente  esto  lo  que  lo  hace  un  ser  humano.  Pero  si  este  no  ha  logrado  separarse  de  la  naturaleza,  entonces  no  habría  llegado  aun  a  la  primera  etapa  de  su  desarrollo;  siendo  dominado  por  la  pasión  no  seria  nada  mas  que  un  salvaje”  (127).    

“EN  AFRICA  LOS  SERES  HUMANOS  VIVEN  EN  ESTADO  DE  INOCENCIA  Y  EN  ESTRECHA  RELACION  CON  LA  NATURALEZA  Y  SUS  DIOSES”  (Hegel  1997:  128).    ESCLAVITUD;  Hombre  aun  no  es  consciente  de  si  mismo…    Cuales  son  los  discursos/prac;cas  legi;mados  por  esta  forma  de  pensar  hoy  en  día?    

Naturaleza    

•  NATURALEZA                        Vs                                        “ESPIRITU”  

     

Vs.  

“ESPIRITU”  

HISTORICISMO  

Civilización  occidental  

PRIMITIVOS  

Noción  de  Historia?  Noción  de  0empo?    

Estadios  del  desarrollo  de  la  historia  se  podrían  encontrar  en  el  mundo…      Todos  exis;ríamos  en  el  mismo  ;empo,  pero  

no  somos  iguales  porque  no  hemos  alcanzado  todavía  el  mismo  grado  de  desarrollo…    Suenan  conocidas  este  ;po  de  ideas?  

(CANNIBAL  TOURS)  

   TODAVIA  NO…..  (NOT  YET)      

COMO  HA  PERMEADO  ESTA  LOGICA  NUESTRA  FORMA  DE  PENSAR  Y  CONOCER  EL  MUNDO?      QUE  ALTERNATIVAS  HABRIAN?      

PROVINCIALIZANDO  EUROPA                                            DIPESH  CHAKRABARTY  

     

Como  encaja  esta  lectura  con  Hegel?      

•  Chakrbabarty  propone  una  historia  que  deliberadamente  haga  visible,  desde  adentro  de  sus  estructuras  narra;vas,    sus  propias  estrategias  represivas  e  imaginar  el  mundo  como  radicalmente  heterogéneo  

   

   MODERNO/MODERNIDADà  QUE  ES?  

MODERNO/MODERNIDAD      •  Una  forma  de  ser  que  se  basa  en  la  racionalidad  del  ser  humano–  gradualmente  evolucionando  de  la  oscuridad  a  la  iluminación.  Ser  humano  es  dis;nto  de  la  naturaleza,  a    la  cual  logra  dominar  a  través  de  la  razón  cienmfica,  organizándose  en  sociedades  regidas  por  un  Estado.  

•  Tomar  distancia  de  las  “creencias”  y  acercarse  al  “conocimiento”  (  y  las  creencias  son  contenidass  dentro  de  la  “religión”,  la  cual  no  interfiere  con  las  ac;vidades  del  Estado)    

•  Historia  como  evolución  es  una  de  las  caracterís;cas  principales  de  la  modernidad  

             

Provincialización???????      

   Que  quiere  decir  Chakrabarty  con  “provincializar”  Europa?    

NO  PENSAR  SOLAMENTE  CON  “EUROPA”,  es  decir:      -­‐  Pensar  mas  allá  de  la  “raza”,  por  ejemplo.  

–  Pensar  mas  allá  de  las  jerarquías  en  la  sexualidad.    –  Pero  también….pensar  mas  allá  de  muchas  otras  categorías…  incluyendo  a  la  HISTORIA  EN  SU  FORMA  LINEAL  EVOLUTIVA  

De  acuerdo  a  Chakrabarty:    a)  Las  formas  de  pensamiento  occidental  dominan  el  

mundo  y  legi;man  su  forma  de  ser  al  imponer  su  forma  de  pensar.      

b)  Pensamiento  europeo  es  indispensable  e  inadecuado    para  ayudarnos  a  pensar  en  las  experiencias  de  modernidad  polí;ca  en  contextos  no-­‐occidentales–  no  podríamos  pensar  acerca  de  la  Jus;cia,  Democracia,  por  ejemplo.  

c)  Pensamiento  cri;co,  descolonizar  el  pensamiento…  

HISTORICISMO  

“Todavía  no”  

•  HISTORICISMO  niega  agencia  polí;ca    a  aquellos  que  todavía  no  han  alcanzado  un  grado  adecuado  de  ‘desarrollo’à  de  conciencia,  educación,  etc…  

“Sala  de  espera  de  la  historia”  (Wai;ng  room  of  history)  

 Pre-­‐modernos    

Pre-­‐modernoà  Moderno  

•  Las  diferencias  suponían  reflejar  diferencias  en  el  ;empo.  La  existencia  simultanea  de  las  poblaciones  subalternas  era  negada—muchas  fueron  puestas  en  un  imaginario  “atrás”  temporal…a  pesar  de  que  todas  coexisten.    

….  

•  Quienes  entonces  producen  conocimiento,  y  en  donde?    

•  Que  tan  democrá;co  y  accesible  es  este?    •  Como  se  produce  este  conocimiento?  

Donna  Haraway  y  los  Conocimientos  Situados…