cómo explicar el nazismo

7/26/2019 Cmo Explicar El Nazismo

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Prez, Alberto Julin

Cmo explicarel nazismo:

"Deutsches Requiem" y Lapsicologa de masas del fascismo

X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada

17 al 20 de agosto de 2011

CITA SUGERIDA:

Prez, A. J. (2011) Cmo explicar el nazismo: "Deutsches Requiem" y La psicologa de

masas del fascismo [en lnea]. X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada, 17 al

20 de agosto de 2011, La Plata, Argentina. En Memoria Acadmica. Disponible en:

http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.2446/ev.2446.pdf
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/http://www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar/http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/http://www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar/http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/


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X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada.Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

C#$o ex"licar el na)is$o%3Deutsc/es 0eLuie$4 y La psicologa de masas del ascismo

Alberto ulin Pre)

"eas "ec1 University

24eutsc1es 7e-uiem3 es uno de los relatos *orgeanos m?s comple+os y am*iciosos'dentro de sus numerosos cuentos relacionados con 1ec1os 1istricos' como 2El milagro secreto3'2La otra muerte3' 2Avelino Arredondo3' 2La noc1e de los dones3' 2(uaya-uil3 e 2Historia delguerrero y la cautiva3. En este cuento el escritor nos re0iere sint:ticamente su particular manerade entender el 0enmeno na/i en la cultura alemana. El persona+e central de la 1istoria es eldirector de un campo de concentracin' !tto 4ietric1 /ur Linde' condenado a muerte en los +uicios

-ue siguieron al 0in de la guerra en Nurem*erg. El d)a antes de su e+ecucin escri*e undocumento auto*iogr?0ico en -ue trata de eplicar a sus lectores el sentido del na/ismo. 4ice -uelo -ue *usca es 2ser comprendido3 y eplicar 2la 1istoria de Alemania y la 0utura 1istoria delmundo3 ;24eutsc1es 7e-uiem38 #orges a la de un intelectual austr)aco-ue 0ue testigo y v)ctima del r:gimen de Hitler' bil1elm 7eic1. 7eic1 escri*i una temprana o*ra'desde su perspectiva de m:dico y psicoanalista' interpretando el 0enmeno8 La psicolog5a demasas del .ascismo' de #$D' -ue revis y reescri*i para la edicin norteamericana' aparecidaen #$D' el mismo a,o -ue >orges pu*lic 24eutsc1es 7e-uiem3 en la revista 7ur.#Si *ienam*os pensadores tienen o*+etivos discursivos distintos' uno es un 1om*re de letras' el otro unpsicoanalista' am*os o*servan el 1ec1o social' 1istrico y cultural desde una perspectiva mltiplee integrada' sociolgica' psicolgica y 0ilos0ica. El estudio de 7eic1 y la interpretacin de >orges

coinciden' como veremos' en varios aspectos.En la primera edicin de su o*ra en #$D 7eic1 manten)a un punto de vista psicoanal)tico

muy cercano al de Freud. 5ilita*a en el comunismo y -uer)a interpretar el 0enmeno na/i' enpleno desarrollo en esos a,os' desde una do*le perspectiva 0reudiana y marista. Cuando preparala edicin de la o*ra en ingl:s a principios del cuarenta' ya emigrado a Estados Unidos' lasituacin del na/ismo 1a*)a cam*iado8 el partido pol)tico de masas -ue domina*a la pol)ticaalemana se 1a*)a convertido en una m?-uina de guerra' -ue e+ecuta*a una pol)tica racistagenocida contra los +ud)os y otras minor)as y 1a*)a invadido varios pa)ses y provocado la guerramundial. 4urante esos a,os tanto el psicoan?lisis como el marismo su0rieron cam*ios y 7eic1o*serv cr)ticamente esa evolucin y propuso su propia aproimacin al psicoan?lisis y alsocialismo.

7eic1 desarroll una teor)a caracterolgica original. Segn 7eic1' los seres 1umanospueden tener tres tipos de car?cter. La estructura *ios)-uica posee tres capas di0erentes' -uecorresponde a un modo de desarrollo social cada una. El ser 1umano -ue emerge de la capasuper0icial es reservado' ama*le' compasivo' responsa*le' conciente y coopera socialmente ;QI=.4esgraciadamente' esta capa super0icial del car?cter 1umano no est? en contacto' segn 7eic1'con el ncleo *iolgico pro0undo. Se interpone una capa intermedia 0ormada por impulsos crueles's?dicos' lascivos' rapaces' envidiosos' -ue representan lo reprimido del inconsciente 0reudiano' olos impulsos secundarios.

Si uno atraviesa esta segunda capa' se encuentra con la tercera' m?s pro0unda' -ue 7eic1considera 2el ncleo *iolgico3. A-u) el car?cter del 1om*re -ue vive en condiciones sociales0avora*les es di0erente8 es 1onesto' industrioso' cooperativo' cari,oso y' si acaso tiene motivospara odiar' odia racionalmente. En la sociedad contempor?nea' segn 7eic1' triun0a*an las capas

intermedias del car?cter. Al -uerer emerger los impulsos del ncleo pro0undo' las capas

Actas de las X Jornadas de Literatura Comparada / 425

Sitio e*8 1ttp8@@+ornadaslc.0a1ce.unlp.edu.ar@La Plata' #B al &< de Agosto de &N $B%9$6


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X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada.Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias SocialesFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

intermedias lo distorsiona*an' 1aciendo del ser 1umano una criatura perversa. El cree -ue esaestructura 1umana es muta*le' pero en esos momentos triun0a*a la segunda capa del car?cter' yse epresa*a en la pol)tica totalitaria del 0ascismo.

La capa m?s pro0unda de la personalidad no se 1a*)a epresado an en pol)tica' pero s)en el mundo del arte' y el deseo de 7eic1 era -ue en el 0uturo lograra emerger esta capapro0unda' y 0ormara su propio mundo social8 tolerante' li*eral' :tico' revolucionario' amante delarte y de la ciencia' para superar las cat?stro0es -ue viv)a la sociedad en esos momentos. 7eic1de0ine el 0ascismo como 2la actitud emocional del 1om*re reprimido de nuestra civili/acinmec?nica autoritaria y su concepcin mec?nica9m)stica de la vida3 ;QIII=. e al 0ascismo como un0enmeno internacional' -ue va m?s all? de su epresin pol)tica en Alemania' Italia y apn enesos momentos8 lo ve como una parte del car?cter y la psi-uis 1umana -ue puede emerger encual-uier momento 1istrico' si est?n dadas las condiciones.

7eic1 dice -ue el racismo 0ascista es 2epresin *iop?tica de la estructura del car?cter del1om*re seualmente impotente3. Esta impotencia se evidencia en su actitud perversa ante loseual y lo religioso. Para :l el 0ascismo es 2la epresin suprema del misticismo religioso3 ;Q=."iene atractivo para las masas por-ue representa 2la mentalidad del 1om*re comn' -ue vive

esclavi/ado y clama por la autoridad' mientras al mismo tiempo se re*ela3. Por lo general' dice'todos los dictadores 0ascistas emergen de este medio. Los 1om*res comunes del 0ascismo tratande imitar la conducta de los 1om*res importantes' y la reproducen de manera distorsionada ygrotesca.

El 0ascismo pudo emerger como ideolog)a por-ue 2el cam*io de las condicionessociales1a transmutado las demandas *iolgicas originales3 del ser 1umano -ue pasan a0ormar parte de la estructura de su car?cter ;QII=. 7eic1 presenta una visin general del 0enmeno'como o*servador directo de su emergencia en Austria y Alemania' y como individuo +ud)o -ue 1asu0rido el racismo. Es testigo e int:rprete del na/ismo.

>orges' en su interpretacin tam*i:n considera importante tanto el aspecto ideolgicocomo religioso y m)stico del 0ascismo. >orges 1ac)a varios a,os -ue se preocupa*a por laemergencia de 0ascismo' y 1a*)a escrito varios art)culos so*re el pro*lema antes de la pu*licacin

de 24eutsc1es 7e-uiem3 en #$D. El primero -ue pu*lica en 7ur' 2Una pedagog)a del odio3' esdel a,o #$B y en :l censura la manipulacin -ue el sistema educativo alem?n 1ac)a delestudiantado' 0omentando el odio a los +ud)os. >orges era conse+ero en esos momentos delComit: contra el 7acismo y el Antisemitismo en Argentina ;(5E\LPE\9`UIT!NES8 $D=. Hasta ela,o #$D6 aparecen cinco art)culos suyos m?s so*re el na/ismo en la revista 7ur8 2Letrasalemanas8 una eposicin a0ligente3' en #$%G 2Ensayo de imparcialidad3' #$$G 2#$D#3' a,o degrandes victorias militares para Alemania' en -ue denuncia el plan imperialista alem?n decon-uistar el mundo y' luego de un par:ntesis de tres a,os' 2Anotacin al & de agosto de #$DD3'cuando es li*erada Par)s' y 2Nota so*ra la pa/3' de +ulio de#$D6' en -ue cele*ra la victoria deInglaterra so*re Alemania. Edna Ai/en*erg se,ala -ue la posicin de >orges se identi0ica*a con la-ue manten)a la revista 7ur de ictoria !campo' -ue acogi varios art)culos denunciando el1olocausto' como 27ecuerdo de Ausc1it/3 de (. "edesc1i' y 27etrato del antisemita3 de . P.

Sartre' en #$D ;AI\EN>E7(8 $=.Ai/en*erg indica -ue >orges mostr en esos a,os una preocupacin genuina por el

+uda)smo' -ue se evidenci en los art)culos citados y se etendi a su 0iccin. arios de suscuentos de esos a,os incluyen persona+es +ud)os' o est?n pensados en relacin a la cultura1e*rea' como 2Las ruinas circulas3' #$D


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progreso de la 1umanidad. Acepta como un mal necesario la persecucin de las ra/asconsideradas decadentes en pos de la salvacin de la especie.&

4ado -ue el na/ismo es una ideolog)a dogm?tica' e impone un punto de vista monol)tico asus a0iliados' /ur Linde' -ue viene de una cultura cr)tica' su0re un con0licto interior' su concienciaest? dividida. 4entro suyo luc1an el 1om*re sensi*le e intelectual' el 1umanista amante de lapoes)a y la 0iloso0)a' con el 1om*re -ue acepta el 0anatismo na/i y la violencia. \ur Linde cree -ueel na/ismo representa una nueva moral' un 0uturo nuevo para la 1umanidad' y trae otra escala devalores al mundo' esta*leciendo la superioridad de la nacin alemana. El o*+etivo del na/i'condenado a muerte por genocida' es auto+usti0icarseG su discurso -uiere persuadir al lector noslo de su verdad sino tam*i:n -ue el o*+etivo del na/ismo' etra,amente' 1a triun0ado' aun-ue

Alemania resultara destruida' ya -ue 1a impuesto la violencia en el mundo y :sta es impara*le.Alemania 1a*)a 2redimido3 al mundo de sus 2de*ilidades3.

A trav:s de sus argumentos >orges demuestra la imposi*ilidad del na/ismo como utop)a.5?s -ue una utop)a era una contrautop)a' inspirada en el mito de la edad dorada germ?nica' -ue-uer)a resta*lecer los valores de un pasado ideal 1eroico e imponer un poder imperialtrans1istrico.

7eic1 se,al -ue Hitler divid)a las ra/as en tres tipos' segn su relacin con lo -ue :lllama*a 2civili/acin8 los 0undadores de la civili/acin' los de0ensores y continuadores de lacivili/acin' y los destructores de la civili/acin ;7EICH8 B=. Considera*a a los +ud)os enemigos ydestructores de la civili/acin. Para llegar a esta conclusin Hitler part)a de una presuposicinso*re la evolucin de las ra/as8 cre)a -ue era ley natural -ue cada ra/a se reprodu+era dentro delos miem*ros de su ra/a' y -ue slo circunstancias ecepcionales' como la esclavitud' pod)anllevar a -ue los miem*ros de una ra/a procrearan con otra. Para :l la naturale/a *usca*a produciruna ra/a superior' y el mesti/a+e racial era contrario al derec1o natural. Una interpretacin tanmec?nica y dogm?tica de la ley de la 1erencia *iolgica pod)a resultar convincente para lossectores populares sin educacin' pero di0)cilmente pudiera aceptarla racionalmente' sin dudar' unintelectual como /ur Linde' -ue ama*a la 0iloso0)a y la literatura de di0erentes culturas y admira*aal poeta +ud)o erusalem' al -ue considera*a un artista etraordinario. >orges da a entender al

lector' en las notas del editor al pie del teto' -ue /ur Linde no era el primer miem*ro de su 0amilia-ue sent)a a0inidad y admiracin por el pue*lo +ud)o8 un antepasado suyo' o1annes ForZel' -ue/ur Linde 2omite3 mencionar' segn el editor' 1a*)a sido telogo y 1e*ra)sta ;24eutsc1es7e-uiem38 #ra1ms. >orges introduce en la vida del persona+e datosauto*iogr?0icos propios' +ugando con el lector' ya -ue Sc1open1auer era su 0ilso0o m?s admiradoy >ra1ms uno de los pocos msicos -ue escuc1a*a' aun-ue sa*emos -ue la msica nunca 0ue su

pasin. >orges no incluye entre los artistas pre0eridos por /ur Linde a bagner. bagner 1a*)a




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tomado relatos mitolgicos germanos como tem?tica en sus peras' ealtando el nacionalismoalem?n y era el msico 0avorito de los +erarcas na/is ;nota=. Incluye a S1aZespeare' uno de susescritores pre0eridos e' irnicamente' /ur Linde +usti0ica su admiracin por el autor ingl:s' pa)scontra el -ue luc1aron' diciendo -ue era un 2nom*re germ?nico3 ;24eutsc1es 7e-uiem38 #orges sa*)a -ue los na/isdistorsiona*an y manipula*an el contenido de la 0iloso0)a de Niet/sc1e para servir sus propios0ines propagand)sticos. En un art)culo de #$DlaZe3. 4emuestra' con citas del mismo Niet/sc1e'tomadas del li*ro de notas in:ditas del autor' escritas entre #%B< y #%%%' reunidas y pu*licadaspor Al0red >acumler en #$#' La inocencia del devenir' -ue Niet/sc1e censura*a y ataca*a elnacionalismo alem?n y de0end)a a los +ud)os' y -ue los na/is no 1ac)an m?s -ue 0alsi0icar elsentido de su o*ra ;.lama-uinadeltiempo.com@temas@0iloso0ia@*orges


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alegra de cada cosa' con minucioso amor3 ;#usca*a un cam*io radical del 1om*re y desus valores' re*el?ndose' e interpretando la 1istoria con criterio darinista' como una luc1a en-ue el m?s 0uerte de*)a imponer su voluntad. Los dos lo ven como un escape social ante unpro0undo sentimiento de impotencia' asociada a lo seual. 7eic1 cree -ue el misticismo sirve parain1i*ir la seualidad natural' -ue se descarga de manera distorsionada y violenta en el ritual na/i;7EICH8 QQI=.

Como toda ideolog)a m)stica -ue *usca redimir al mundo mediante la violencia y el terror elna/ismo termina provocando su propia ca)da. Esta ca)da resulta una li*eracin para todos' intuye




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>orges' incluidos los na/is. El tipo de guerra -ue emprenden es una guerra apocal)ptica -ueaca*a en la destruccin total y en un castigo apocal)ptico. Los +uicios de Nurem*erg *uscancorregir con la +usticia racional la enormidad del crimen cometido' pero esto para /ur Linde esimposi*le8 1an triun0ado. ! 1a triun0ado la capacidad de la violencia para re1acer la 1istoria. En lainterpretacin de >orges la guerra de eterminio se trans0orm en un 0in en s) y es el 0antasma-ue amena/a constantemente a la 1umanidad.

Bibliografa

[AI\EN>E7(' Edna' ,orges# el te&edor del 0leph - otros ensa-os' 5adrid' ervuert @I*eroamericana' #$$B.

[>AL4E7S"!N' 4aniel' $ut o. Context (istorical Re.erence and the Representation o. Realit- in,orges#4ur1am' 4uZe University Press' #$$.

[>!A4ELLA' 4avid' ;ilhelm Reich" 6he :volution o. his ;orA' London' ision Press' #$B.[>!7(ES' orge Luis' 24eutsc1es 7e-uiem3' $%ras completas 2 *+IS>*++# >uenos Aires'Emec:' &*+H' (ranada' Universidadde (ranada' &uenos Aires' Emec:@Sei >arral' &orges 1a*)a advertido en sus art)culos en Sur -ue la teor)a na/i ten)a muc1os simpati/antes en Argentina'particularmente durante los a,os en -ue Hitler aparec)a como amplio triun0ador en la contienda' y se duda*a -ue nadie0uera a detener el poder na/i ;(5E\LPE\9`UIT!NES8 #rasil ;AI\EN>E7(8Dorges escri*e un segundo art)culo so*re este tema' -ue pu*lica tam*i:n en La Naci!nel #D de octu*re de#$DD' 2Niet/sc1e. El propsito de \arat1ustra3' en -ue discute cu?l era la verdadera posicin de Niet/sc1e so*re eleterno retorno en ese li*ro' y procura demostrar lo mal -ue lo 1a*)an entendido' tanto sus detractores como su aplogos;.niet/sc1eana.com.ar@comentarios@*orges/aratustra.1tm=.

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