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INSTITUTO DE ESTUDIOSSUPERIORES DEL ESTADOC.C.T. 21MSU1125Q

Maestra en Ciencias del Aprendizaje

ASIGNATURA: ADMINISTRACIN DEL CONOCIMIENTO

Mtra. LEONILA CRUZ ESCALONA

Alumna: YESENIA CUELLAR MONTIELANLISIS Aristteles (384 AC-322 AC) Filsofo griego.Las inteligencias poco capaces se interesan en lo extraordinario; las inteligencias poderosas en las cosas ordinarias.

EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES

Hablar de conocimiento implica hablar de un tema complejo, amplio y difcil de definir. Sim embargo el texto me pareci importante ya que se trata de como el ser humano adquiere conocimientos y los aplica en la vida diaria. Desde que el ser humano nace, posee la capacidad intelectual de conocer su entorno y aprender de l, pues si bien es cierto el conocimiento lo adquiere de la interaccin con su medio, por tanto su desarrollo integral depende mucho de ello.

Es cierto que consideraban que el conocimiento deba ser universal, pero no es as debido a que el hombre est sometido a una multiplicidad de factores cmo son los cambios continuos, mismos que han llevado a que el hombre origine el conocimiento a partir de su prctica y su necesidad. Pues bien, mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas reas de la realidad para tomar posesin de ella, y la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitucin. Esta complejidad de lo real, objeto del conocimiento, dictar necesariamente formas diferentes de apropiacin por parte del sujeto cognoscente; estas formas darn los diversos niveles del conocimiento:

1. EMPRICO2. CIENTFICO3. FILOSFICO4. TEOLGICO

Con base al primero no es terico sino prctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad.

En ste tipo de conocimiento puedo decir que es el ms empleado en la vida del hombre, puesto que desde que el ser humano nace va desarrollando la capacidad de incrementar su saber por medio de la prctica y claro, con base a su necesidad de supervivencia, como lo afirma el autor, -Franklin La experiencia es una gran escuela, donde los fatuos no asisten. Considero que incluso los mismos cientficos lo aplican, ya que sus teoras van permitiendo las modificaciones segn los resultado que van obteniendo y ello les va sirviendo de experiencia en no caer en lo mismo, es decir les sirve de prctica para mejorar en la tarea, tal fue el caso del inventor del foco Toms Alba dison, no se daba por vencido, y sus experiencias le permitieron lograr su objetivo.Por otra parte hablar de conocimiento cientfico elabora y utiliza conceptos, desterrando as las ambigedades del lenguaje cotidiano, es objetivo, racional y fundamentado. Ello con la finalidad de hablar del propio conocimiento y ms que nada aplicarlo segn la situacin. Como lo afirma el Filsofo y psiclogo suizo Jean Piaget (1896-1980) La inteligencia consiste no slo en el conocimiento, sino tambin en la destreza de aplicar los conocimientos en la prctica.

Sin embargo el conocimiento filosfico se centra ms en la bsqueda constante de sentido, de justificacin, de posibilidades, de interpretacin al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. Es decir estudia lo real, lo no real y la verdad.

Por ltimo est el conocimiento teolgico que implica un conjunto de verdades que el hombre llega, no con el auxilio de su inteligencia sino por aceptacin de los datos de la revelacin divina. Implica la conciencia y las creencias impuestas por la religin.

CONCLUSIN

Aprend que el conocimiento es un proceso por el cual el hombre refleja en su cerebro las condiciones caractersticas del mundo circundante; sin embargo, ste no es un reflejo simple, inmediato y completo, y opera en ese proceso la interaccin dinmica de tres elementos en desarrollo y movimiento: la naturaleza, el cerebro humano y la forma de reflejo del mundo en el cerebro humano (los conceptos, las leyes, las categoras).

Por tanto el conocimiento puede definirse, como una determinacin del sujeto por el objeto.

Tambin es necesario aludir que as como la ciencia y la sabidura van de la mano, los niveles de conocimiento no pueden darse de manera aislada, ya que no todos creemos en las mismas cosas, y, son pocos los que llegan al fondo de ellas, la totalidad de lo que sabemos lo sabemos muy superficialmente, pues la mayora de nuestro conocimiento es probable u algo en lo que estamos habituados y que no requiere esfuerzo para comprenderse, o bien el dogmatismo nos lo ha inculcado as.

Es importante destacar que el conocimiento implica ir ms all, es realizar las cosas con objetividad, trabajar arduamente con la realidad y entrar en ella de frente, tal como dice el escritor O.G. Mandino Aquel que nunca ha fracasado, es porque tampoco nunca ha intentado nada. Y siendo sinceros una minora entra en el mundo del saber.

Los hombres son inteligentes, no en proporcin a su experiencia, sino en proporcin a la capacidad de su experiencia -G. B. Shaw