CRUEL es buena Antonio Lpez Torres

Comentario 1: Me pregunta usted qu cosas son idiosincrasia en los filsofos?... Por ejemplo, su

falta de sentido histrico, su odio a la nocin misma de devenir, su egipticismo. Ellos creen otorgar un

honor a una cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni [desde la perspectiva de lo eterno],

cuando hacen de ella una momia. Todo lo que los filsofos han venido manejando desde hace milenios

fueron momias conceptuales de sus manos no sali vivo nada real. Matan, rellenan de paja, esos

seores idlatras de los conceptos, cuando adoran, se vuelven mortalmente peligrosos para todo,

cuando adoran. La muerte, el cambio, la vejez, as como la procreacin y el crecimiento son para ellos

objeciones, incluso refutaciones. Lo que es no deviene lo que deviene no es... Ahora bien, todos

ellos creen, incluso con desesperacin, en lo que es. Mas como no pueden apoderarse de ello, buscan

razones de por qu se les retiene. "Tiene que haber una ilusin, un engao en el hecho de que no

percibamos lo que es: dnde se esconde el engaador? "Lo tenemos, gritan dichosos, es la

sensibilidad! Estos sentidos, que tambin en otros aspectos son tan inmorales, nos engaan acerca del

mundo verdadero. Moraleja: deshacerse del engao de los sentidos, del devenir, de la historia

[Historie], de la mentira, la historia no es ms que fe en los sentidos, fe en la mentira. Moraleja: decir

no a todo lo que otorga fe a los sentidos, a todo el resto de la humanidad: todo l es "pueblo". Ser

filsofo, ser momia, representar el montonotesmo con una mmica de sepulturero! Y, sobre todo,

fuera el cuerpo, esa lamentable ide fixe [idea fija] de los sentidos!, sujeto a todos los errores de la

lgica que existen, refutado, incluso imposible, aun cuando es lo bastante insolente para comportarse

como si fuera real! ...

Vocabulario:

Momias Conceptuales: Segn Nietzsche, los conceptos que han utilizado los filsofos anteriores para referirse a la verdadera realidad (nica, eterna e inmutable) han sido inventados por la razn, son

conceptos huecos, vacos, como momias.

Lo que es no deviene, lo que deviene no es: Para nuestro autor, esta es la sntesis del error metafsico

que arrastramos desde Parmnides: el ser es inmutable, no deviene, mientras que el mundo sensible,

afectado por el tiempo y por el cambio, es una ilusin, algo de lo que el filsofo debe purificarse.

Temtica:

Este texto pertenece a la obra de Nietzsche El Crepsculo de los dolos y en l, nuestro autor realiza

una crtica a lo que se ha considerado verdadera realidad hasta su poca y a los precursores de esta

realidad que la ven como eterna e inmutable. Para Nietzsche esta realidad es un invento falso de la

razn.

CRUEL es buena Antonio Lpez Torres

Justificacin:

El texto comienza preguntndose cul es la "idiosincrasia" de los filsofos, es decir, de aquellos que

hacen filosofa a la manera tradicional. "Idiosincrasia" es un trmino que se refiere a los rasgos

distintivos de un individuo o de un grupo, as que lo que Nietzsche se est preguntando es cul es la

caracterstica que define los filsofos idealistas. Pero al escoger el trmino "idiosincrasia", Nietzsche

est realizando un juego de palabras: el trmino griego se compone de "synkrasis" (temperamento) e

"idios" (singular, personal), y esta ltima palabra es as mismo la raz del trmino "idiota", que en Grecia

se empleaba para designar a aquellos que solo se ocupaban de sus propios intereses y no de las

cuestiones pblicas, y que en el sentido de "persona encerrada en s misma" ha acabado siendo un

sinnimo de estupidez. As, con una sola palabra, Nietzsche est llamando idiotas a los filsofos

idealistas, y est al tiempo implicando que su caracterstica principal es la de encerrarse en s mismos,

en sus abstracciones mentales, rechazando el mundo exterior, el mundo variable del devenir.

Los filsofos no dudan del punto de partida, de la toma de postura previa, sino de algn elemento

intermedio de los que intervienen en el intento de percibir eso que es. As, encuentran ese elemento

de duda en los sentidos que son los que nos engaan dndonos una falsa informacin sobre el mundo

que consideran verdadero. Como consecuencia tienden a no considerar los sentidos ni todo aquello

que se deriva de ellos. Todo lo que est teido por los sentidos es propio de quienes no tienen el

conocimiento elevado, al contrario de los filsofos.

El montono-tesmo es una expresin burlesca con la que Nietzsche se refiere a la concepcin

esttica cristiana del monotesmo. La exclusin de los sentidos afecta no slo al conocimiento, sino

tambin a todo lo que afecta al cuerpo, el elemento tan alejado del alma capaz de conseguir un

conocimiento de lo que las cosas son, a juicio de los filsofos.