-LA TRADICIÓN SOCRÁTICO-

PLATÓNICA

-LA CRÍTICA.

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La tradición socrático-platónica se va formando en una serie de pasos:

1. Sócrates la inicia en dos sentidos importantes:1. Define las virtudes

mediante la Dialéctica : Bien, Verdad…

2. Con el Intelectualismo ético asocia el conocimiento (de las virtudes) a actuar bien y ser feliz.

• Platón convierte las virtudes en Ideas, y propone el Mundo de las Ideas como el mundo real, que conocemos por la razón y está más allá de este mundo.

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• El cristianismo propone que Dios ha creado el mundo basado en el Mundo de las Ideas. Este mundo es insignificante respecto al Mundo verdadero que nos espera tras la muerte.

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• Esta tradición judeo-cristiana ha formado la mentalidad de Occidente: considera que nuestro mundo es falso, y pecado todo lo relacionado con nuestro cuerpo y nuestros instintos; sólo es bueno nuestro aspecto espiritual y cumplir estrictamente las normas religiosas, que nos llevarán al mundo verdadero, el Cielo.

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• En la Alemania del siglo XIX, esta mentalidad aparece en la sociedad hipócrita y reprimida que critica toda forma de vida que se salga de su forma de ver las cosas.

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• Nietzsche va a criticar esta mentalidad, analizando también sus orígenes:

• Su inicio lo explica con dos términos artísticos, lo apolíneo y lo dionisíaco, en el libro El origen del la tragedia.

• Lo apolíneo se refiere al dios Apolo: es el aspecto de la vida relacionado con la razón, la moderación, la proporción, el orden…

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• Lo dionisíaco se refiere al dios Dionisos: es el aspecto de la vida relacionado con los instintos y sentimientos, la vitalidad, a fuerza, la embriaguez…

• En la tragedia griega (Sófocles, Eurípides…) puede apreciarse una forma de vivir en la que los dos aspectos convivían en las personas.

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• Pero la llegada de Sócrates va cambiar las cosas: al definir qué es lo bueno o lo malo, qué es lo verdadero o lo falso… dice cómo debemos comportarnos, fijando las normas que todos debemos seguir , el marco del que no debemos salirnos.

• Platón y el Cristianismo van profundizando en ese planteamiento.

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• En La genealogía de la moral critica en varios sentidos las tradición judeo-cristiana:

1. En el ámbito metafísico: Dios y el Cielo son el mundo verdadero, por lo que nuestra vida debe vivirse orientada a ellos. La consecuencia es el desprecio y la minusvaloración de esta vida.

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• 2. En el ámbito moral: significa la aparición de una moral de esclavos, que es antinatural al rechazar como malo o pecaminoso nuestro cuerpo y todos nuestros instintos . Esta moral ha creado valores falsos (modestia, humildad, resignación, obediencia…) que nos permitirán vivir mejor la otra vida.

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• 3.En el ámbito científico: pretende encerrar en definiciones o conceptos una realidad que es más amplia que ellas …

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• La manera de superar esta situación es recuperando la voluntad de poder, que permitirá la llegada del superhombre.

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En el UniversoEn las personas:

FreudDarwin

SinónimosBase de una nueva vidaEl eterno retornoEl amor fati.

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• Definiendo la voluntad de poder: es la energía o fuerza que existe en el universo y hace que se desarrolle.

• En las personas es nuestra vitalidad, nuestra tendencia a crecer, a desarrollarnos, a superarnos. Se muestra en forma de deseos o impulsos. Es parecida a lo que Freud llama libido o energía vital; también a la tendencia a luchar por sobrevivir que plantea Darwin.

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• Los sinónimos son vitalidad, fuerza, impulso, emoción, afán de poder, tendencia a crecer…

• Reencontrar nuestra voluntad de poder nos permitirá superar la moral de esclavos y comenzar a vivir de una forma nueva: alegre, despreocupada, con una nueva moral asentada en nuestra fuerza, aceptando la vida tal como es.

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• Enlazado a la voluntad de poder plantea el eterno retorno: la idea de que debemos vivir la vida, el presente, como si fuera a repetirse eternamente, que quisiéramos vivir una y otra vez…

• El amor fati es la aplicación en la práctica del eterno retorno: la aceptación del tiempo y de la vida tal y como es: agradable y desagradable, bello y feo, alegre y doloroso…

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Surge deEs Tipos de nihilismo:1. Nihilismo pasivo2. Nihilismo activo

La muerte de dios.

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• Aparece cuando se reprime nuestra voluntad de poder, producido por la tradición que comienzan Sócrates y los judíos.

• Es la inexistencia de valores verdaderos (de una moral de señores) basados en la voluntad de poder.

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• Nietzsche habla de dos tipos de Nihilismo:

1. Nihilismo pasivo: resignarse a obedecer la moral y renunciar a la vida, al no guiarnos por valores verdaderos. Es una consecuencia de la tradición socrático-platónica.

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2. Nihilismo activo: es la rebelión contra el anterior, que destruye los valores vacíos para crear otros nuevos, basada en la voluntad de poder. Los nuevos valores son los valores de la moral de señores que creará el superhombre.

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• El nihilismo activo logra su meta con la muerte de Dios (Dios resume toda la moral y la cultura socrático-platónico-cristiana). La muerte de Dios es la única forma de recuperar las riendas de la propia vida y vivir desde unos valores verdaderos: que nos permitan vivir la vida intensamente.

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QUÉ ES SUPERHOMBRE Y LA TRANSMUTACIÓN.LOS VALORES: MORALES EN LA HISTORIA:1.MORAL DE LOS SEÑORES.2.MORAL DE ESCLAVOS.PRIMERA TRANSMUTACIÓN: DE LA MORAL DE LOS SEÑORES AL NIHILISMO. PASOS:a.El resentimiento.b.La mala conciencia.c.La culpa.Segunda transvaloración: del nihilismo a la moral del superhombre. Pasos:a.El camello.b.El león.c.El niño: el superhombre

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• El superhombre es el hombre nuevo que defiende Nietzsche. Creará nuevos valores basados en la Vida y que permita disfrutar de ésta.

• La transmutación de los valores se refiere al cambio de unos valores (los cristianos) por otros (los basados en la voluntad de poder).

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• Los valores son los sentimientos y actitudes a las que damos valor. Cada moral se caracteriza por un conjunto de valores.

• Nietzsche plantea dos morales a lo largo de la historia:

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TIPO SE DA EN PRESUPUESTOS VALORES

MORAL DE LOS SEÑORES

GRIEGOS, ROMANOS Y GERMANOS

AMOR PROPIO, SALUD DESBORDANTE Y FUERZA FÍSICA

-BUENO ES ARISTOCRÁTICO.-ACEPTACIÓN DEL PODER-GENEROSIDAD

MORAL DE LOS ESCLAVOS O RELIGIOSA O DEL REBAÑO

LA CASTA SACERDOTAL

DEBILIDAD -DEBILIDAD-HUMILDAD-SUMISIÓN-COMPASIÓN

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• PRIMERA TRANSMUTACIÓN: DE LA MORAL DE LOS SEÑORES A LA MORAL DE LOS ESCLAVOS

• La expone en La Genealogía de la moral.

• Esta transvaloración explica cómo se produce la moral judeo-cristiana y el nihilismo pasivo.

• Esta moral se produce desde tres estados de conciencia:

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1. El resentimiento: es el sentimiento de la casta sacerdotal (cristianos y judíos). Aparece cuando, por culpa de la moral, uno no puede expresar sus instintos o defenderse de las agresiones Este resentimiento se expresa contra los fuertes y triunfadores, a los que acusan de malvados, que serán castigados por Dios.

• Excusándose en el amor defienden la igualdad y la obediencia, inventando la moral de los esclavos.

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2. La mala conciencia: es la culpa. O el malestar interno por no haber actuado como uno siente.

• La mala conciencia se vive como una deuda ante los otros y ante Dios (es una sensación de inferioridad), que no deja la conciencia tranquila y hace daño interiormente…

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3. El ideal ascético: la mala conciencia lleva al conflicto interno, a negar lo que se siente y buscar un ideal de perfección (un yo ideal) que no existe.

• La casta sacerdotal usa este ideal para consolar y manipular a la gente, valiéndose de la culpa y el pecado.

• Creyéndoselo, la gente no disfruta la vida, y la sociedad europea ha caído en el nihilismo.

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• SEGUNDA TRANSVALORACIÓN: DESDE LA MORAL DE ESCLAVOS A LA MORAL CREADA POR EL SUPERHOMBRE.

• La expone en Así habló Zaratustra.• El proceso de aparición del

superhombre lo expone simbólicamente con tres transformaciones sucesivas:

1. El camello: representa al hombre alienado por la carga de la moral judeo-cristiana.

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2. El león: significa la liberación de esa moral basándose en la voluntad de poder

3. El niño: o el superhombre. El superhombre será un hombre nuevo, que cree nuevos valores desde la voluntad de poder y viva de ellos. Todos esos valores se representan en el amor fati: bondad, fuerza, generosidad, libertad…

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