clases de complejidad y sistema

8/18/2019 Clases de Complejidad y Sistema

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Apuntes breves sobre: Lo

Complejo, La Complejidad, LosSistemas Complejos y LoHumano

Prof. José Luis Colmenares Carías@PsiqueyAbraxas

Escuela de Economía - UCV

Instituciones Financieras



! ¿De dónde viene la palabra

complejo?

" Del latín complexus (que abarca) del cual se deriva

complejidad, que a su vez proviene de completere, cuya raíz pletere

significa trenzar, enlazar.

" El prefijo com añade el sentido de dos elementos opuestos que

se enlazan íntimamente, sin anular su dualidad.

" De allí que ompletere se use tanto para referirseal combateentre dos guerreros, como el entrelazamiento de dos amantes.



¿Complejo y perplejo?

" Comparten la misma raíz. Perplejo del latín perplexus

(dudoso, incierto, confuso) y perplexsum (embrollado,

embelesado, sinuoso). De perplejo se deriva perplejidad

(irresolución, duda, confusión) es decir: enredado,

inextricable, desorden, ambigüedad e incertidumbre lo cual

reclama un esfuerzo para enlazar, articular y religar la

dispersión del saber y capacidad de comprensión



¿Lo complejo, el sujeto y la ciencia ?

" En el siglo XX las ciencias centran su método en juicios de hecho y

evitan los juicios de valor. Esa epistemología genera un contexto

centrado en los objetivos internos de cada disciplina, así las teorías, loshechos o el lenguaje garantizan la vialidad y confiabilidad de sus

descubrimientos. La filosofía propugna la superación del sujeto en

función de las condiciones epistemológicas y socioculturales que hacen

posible las prácticas científicas

En el siglo XX se proclama la Muerte del Sujeto

….. aunque luego se vuelve a Reconstruir.



¿Qué es lo complejo en el conocimiento?

" Lo complejo, en la construcción de conocimiento, es una

categoría a partir de la cual algo se explica , por eso, la

complejidad es una comprensión no una disciplina.

" Esa comprensión no se limita a relacionar variables, supone

algo más, pues el término complexus alude a lo que está tejido

en conjunto o lo conjuntamente entre lazado



¿Qué es lo complejo en el sujeto?

Es así que en ese mismo siglo XX, se vuelve a reconstruir

al sujeto, pero ya no al sujeto racional cartesiano, sino a

un sujeto bio-psico-social, histórico y ecológico

En ese debate surgió la explicación que permitió

desarrollar la teoría de la complejidad; derivadas de las

teorías: sistémicas, cibernéticas y de la información



¿Qué es lo complejo en lo humano?

El Psicólogo Carl G Jung, en su Teoría de los Complejos, señala:

¨¿Qué es, pues, científicamente hablando, un `complejoafectivo´?. Es la imagen emocional y vivaz de una situación psíquica

detenida, imagen incompatible, además, con la actitud y la atmosferaconscientes habituales; está dotada de una fuerte cohesión interior,de una especie de totalidad propia y, en grado relativamenteelevado, de autonomía: su sumisión a las disposiciones de laconsciencia es fugaz y se comporta en consecuencia en el espacio

consciente como un corpus alienum, animado de una vidapropia.¨

… como factor psíquico que posee, desde un punto de vista energético, una potencialidad

que predomina, en algunos momentos , sobre la intención consciente.



¿Qué es Complejidad?

El tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones,

azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico. Así es que la complejidad

se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del

desorden, la ambigüedad, la incertidumbre

Edgar Morín

La complejidad es un modo de pensar que implica cómo y hacia dónde se

orienta el pensamiento para vincular orden, desorden y organización.

Gabriel Ugas Fermín

Capacidad de interconectar distintas dimensiones de lo real. Ante la

emergencia de hechos u objetos multidimensionales, interactivos y concomponentes aleatorios o azarosos, el sujeto se ve obligado a desarrollar una

estrategia de pensamiento que no sea reductiva ni totalizante, sino reflexiva.

Morin denominó a dicha capacidad como pensamiento complejo

http://definicion.de/pensamiento-complejo/



¿Cuál es la relación de la complejidad con

lo epistemológico?

El pensamiento complejo está vinculado a la

epistemología (la doctrina de los métodos

del conocimiento científico), debido a que suobjeto de estudio es la producción y

validación del conocimiento científico a

través del análisis de distintos criterios.



¿Qué busca el pensamiento complejo?

Como propuesta paradigmática, en tanto articula y

reordena el conocimiento (¨auto organización¨),

vincula lo desvinculado, busca distinguir, reconocer losingular y lo concreto sin desunir; integra religando

(Volver a atar o ceñir más estrechamente) en un juego

dialógico (diálogo igualitario): orden, desorden,

organización, contexto e incertidumbre sin dar como

verdad esa particular organización de un conjunto

determinadoGabriel Ugas Fermín

La Complejidad: Un modo de pensar



¿Y qué de la ciencia y la complejidad?

# En términos de ciencia : en el conocimiento existe la necesidad de ¨poner orden en los

fenómenos rechazando el desorden, dedes rt r

lo incierto, es decir, de seleccionar loselementos de orden y certidumbre, de quitar ambigüedad, de clarificar, distinguir,

gerarquizar

#

Pero tales operaciones, necesarias para la inteligibilidad, corren el riesgo de producir

ceguera si eliminan a los otros caracteres de lo complejo

# ¿Por qué?: Porque ¨ .. la vida … es … un fenómeno de auto-eco-organizaciónextraordinariamente complejo que produce la autonomía…. Es evidente que los

fenómenos antropo-sociales no podrían obedecer a principios de inteligibilidad menos

complejos que aquellos requeridos para los fenómenos naturales.¨

Edgar Morín



¿Cómo enfrentar el entramado: ciencia y

complejidad? Habría que sustituir el paradigma de disyunción, reducción,

unidimensionalización por un paradigma de distinción/

conjución que permita distinguir sin desarticular, asociar sin

identificar o reducir. Ese paradigma comportaría un principiodialógico (que contempla o propicia la posibilidad de discusión) y

translógico, que integraría la lógica clásica teniendo en cuenta

sus límites de facto (problemas de contradicciones) y de jure

(límites del formalismo). Llevaría en sí el principio de la Unitas

multiplex, que escapa a la unidad abstracta por lo alto (holismo) ypor lo bajo (reduccionismo).

Edgar Morín



¿Cuál es la Visión de E. M sobre complejidad?

¨ … Un movimiento sobre dos frentes, aparentemente divergentes,

antagonistas, pero inseparables … se trata de reintegrar al hombre entre los

otros seres naturales para distinguirlo, pero no para reducirlo. Se trata, en

consecuencia, de desarrollar al mismo tiempo una teoría, una lógica, una

epistemología de la complejidad que pueda resultar conveniente alconocimiento del hombre. Por lo tanto, lo que se busca … es la unidad del

hombre y, al mismo tiempo, la teoría de la mas alta complejidad humana. Es

un principio de raíces profundas cuyo desarrollos se ramifican cada vez más en

el follaje… Me sitúo, entonces, bien por afuera de dos clanes antagónicos, uno

que borra la diferencia reduciéndola a la unidad simple, otra que oculta la

unidad porque no ve más allá de las diferencia: bien por afuera, pero tratandode integrar la verdad de uno y otro, es decir, de ir más allá de la alternativa.¨

Se refiere a la capacidad de interconectar distintas dimensiones de lo real.



¿Qué principios se soporta el pensamiento

complejo? "

Lo dialógico o dialogización (diálogo de lógicas): La coherencia del sistema aparece con

la paradoja . Es un principio del conocimiento que relaciona ideas o principios de dos

lógicas que de suyo son antagónicas.

" La recursividad: La capacidad de la retroacción de modificar el sistema. Esta noción estaasociada a la idea de bucle retroactivo que conduce al pensamiento complejo a las ideas de

auto-producción y auto-organización, las cuales, junto con el principio de recursividad,permiten la comprensión de los sistemas complejos.

" La ¨Emergencia¨ o lo emergente: Este indica que no se puede sacrificar el todo a las

partes (como hace el reduccionismo), pero tampoco sacrificar la parte al todo (como lohace el holismo). Se trata de establecer un interacción continua e incesante entre el todo y

las partes.

" El auto-eco-organización: En la explicación de los fenómenos debe considerarse la

lógica interna del sistema y la lógica externa del entorno y la situación, su relación es¨inseparable¨. Es decir, la interacción entre los procesos internos y externos, incluso todos

aquellos procesos reconocidos como autónomo y auto determinados.

Esto no debe significar una reducción del objeto a la red de relaciones que lo constituye.

El mundo está constituido por relaciones, pero en él emergen realidades dotadas de unadeterminada autonomía.



¿Qué principios se soporta el pensamiento

complejo? La hologramía : La parte en el todo y el todo en la parte. En el griego, holon significa todo,

pero no una totalidad, es un todo que no totaliza. La noción de holograma captura deforma metafórica un principio de organización general que estaría presente en lo real: cada

parte contiene dentro de sí el todo; cada parte debe su singularidad a que, controlada por

la organización del todo (producido por la interacción de las partes) una parte del todo se

expresa en él, pero al mismo tiempo sigue siendo portadoras de las virtualidades del todo.En una organización el todo está inscrito en cada una de sus partes. Se trata de unainscripción estructural del todo en la parte que se presenta bajo tres modalidades o

maneras de estar el todo en las parte:

Holonómica : El todo, en tanto todo, puede gobernar actividades locales. El cerebro, en

tanto todo, gobierna los núcleos de neuronas que lo gobiernan.

Hologramática: El todo puede aproximadamente estar inscrito o engranado en la parte

inscrita en el todo. En cada célula está la totalidad de la información genética del

organismo.

Holoscópica : El todo puede estar contenido en una representación parcial de un

fenómeno o de una situación. Es lo que ocurre en la rememoración o la percepción.



¿Síntesis del pensamiento complejo?

El pensamiento complejo, por lo tanto, es una estrategia o forma del pensamiento

que tiene una intención globalizadora de los fenómenos pero que, a la vez,

reconoce la especificidad de las partes. La clave pasa por la rearticulación de losconocimientos a través de la aplicación de los principios mencionados. Partes de

sus sustentos se encuentran en los sistémica , la cibernética y las teorías de la

información.

Es decir, se refiere a la capacidad de interconectar distintas dimensiones de lo

real. Ante la emergencia de hechos u objetos multidimensionales, interactivos ycon componentes aleatorios o azarosos, el sujeto se ve obligado a desarrollar una

estrategia de pensamiento que no sea reductiva ni totalizante, sino reflexiva.



¿Qué és un sistema?

La palabra sistema proviene del latín systēma y del griego

ύ. Objeto, cuyos elementos están interrelaciodos con al

menos algún otro, y que interactúan entre sí. Pueden distinguirse los

sistemas conceptuales (conjunto organizado de definiciones, símbolos y

otros instrumentos del pensamiento) y los reales: entidad materialformada por componentes organizados que interactúan de forma en

que las propiedades del conjunto no pueden deducirse por completo de

las propiedades de la partes (denominadas propiedades emergentes).

Todos los sistemas tienen composición, estructura y entorno, pero sólolos sistemas materiales tienen mecanismo y, para algunos, tienen forma.



¿Qué es el pensamiento sistémico?

Es una perspectiva de aproximación a

la realidad, que se basa en la percepción

de esa realidad en términos detotalidades para su análisis,

comprensión y accionar, a diferencia

del planteamiento del método

científico cartesiano, que sólo percibe

partes de éste y de manera inconexa



¿Cuál es el origen del pensamiento

sistémico? El pensamiento sistémico aparece formalmente con las

ideas propuestas por los biólogos organicistas durante la

primera mitad del siglo XX, a partir de los

cuestionamientos que desde el campo de la Biología

hizo Ludwing Von Bertalanffy, quien cuestionó la

aplicación del método científico en los problemas de la

Biología, debido a que éste se basaba en una visión

mecanicista y causal, que lo hacía débil como esquema

para la explicación de los grandes problemas que se dan

en los sistemas vivos. Se plantearon ¨una nueva manerade pensar¨ al incorporar categorías como conectividad,

relaciones y contexto.



¿Cuál es el origen del pensamiento

sistémico? El gran shock para la ciencia del siglo XX ha sido la constatación

de que los sistemas no pueden ser comprendidos por medio del

análisis. Las propiedades de las partes no son propiedades

intrínsecas, sino que sólo pueden ser comprendidas en el

contexto de un conjunto mayor. En consecuencia, la relaciónentre las partes y el todo ha quedado invertida. En el

planteamiento sistémico las propiedades de las partes sólo se

pueden comprender desde la organización del conjunto, por lo

tanto. El pensamiento sistémico es `contextual´, en contrapartida

al analítico. Análisis significa aislar algo para estudiarlo ycomprenderlo, mientras que el pensamiento sistémico encuadra

este algo dentro del contexto de un todo superiorFritjof Capra

La trama de la vida: Una nueva perspectiva de los sistemas vivos



¿Cuáles son las características esenciales del

pensamiento sistémico? $ El cambio de las partes al todo: Los sistemas son totalidades integradas

cuyas propiedades no pueden ser reducidas a las de sus partes más

pequeñas.

$

Las propiedades sistémicas quedan destruidas cuando el sistema sedisecciona en elementos aislados.

$ Focalizar la atención alternativamente en distintos niveles sistémicos:

A través del mundo viviente nos encontramos con sistemas dentro de

sistemas.

$ A distintos niveles del sistema corresponde distintos niveles de

complejidad. Y en cada nivel, los fenómenos observados poseen

propiedades que no se dan en niveles inferiores




pensamiento sistémico? $ Las propiedades sistémicas de un nivel concreto recibe el nombre de

propiedades `emergentes´, puesto que emergen precisamente en aquel nivel.

$

Es un pensamiento `contextual´: Los sistemas no pueden ser comprendidos

desde el análisis, en tanto las propiedades de las partes no son propiedadesintrínsecas y sólo pueden entenderse desde el contexto mayo.

$ Se percibe al mundo viviente como una red de relaciones: Estas son

prioritarias y los objetos en sí mismo son redes de relaciones inmersas en redes

mayores.

$ Ninguna de las propiedades de ninguna parte de la red es más fundamental

que otra: Todas se derivan de las propiedades de las demás partes y la

consistencia total de sus interrelaciones determina la estructura de toda la red.




pensamiento sistémico? $

La epistemología (comprensión del proceso de conocimiento) debe

ser incluida en la descripción del fenómeno natural: lo que

observamos, no es la naturaleza en sí misma, sino la naturaleza

expuesta a nuestro método de observación.

$

No existe verdad absoluta, el conocimiento es aproximado: Se

reconoce que todos los conceptos o teorías científicas son

aproximados y la ciencia no puede facilitar una comprensión

completa y definitiva del conocimiento



¿Lo humano y lo sistémico?

Probablemente fue Carl G Jung el primero que extendió la psicología clásica a estos

campos. Al romper con Freud abandonó los modelos psicoanalíticos newtonianos y

desarrolló unos conceptos que son perfectamente coherentes con los de la físicamoderna y los de la teoría de sistema. Jung, que mantuvo estrechos contactos con

varios de los físicos más importantes de sus tiempos, era muy consciente de esta

semejansa.… Las ideas de Jung sobre los fenómenos mentales son muy similares a las ideas

expuestas en la teoría de sistema. En su opinión, la psique era un sistema dinámico yauto regulador que se caracterizaba por las f luctuaciones de dos polos opuestos.

…Utilizó conceptos que son sorprendentemente a los usados por los físicos

contemporaneos en sus descripción de los fenómenos subatómicos… veía el

inconsciente como un proceso que entrañaba `modelos dinámicos presentes en elcolectivo´ que él llamó arquetipos. Estas imágenes primordiales, plasmadas por laexperiencias más remotas de la humanidad, se reflejan en los sueños y también en los

temas universales presentes en los mitos y las fábulas de todas las culturasFritjof Capra

El punto cricual: Ciencia, sociedad y cultura naciente

Editorial Estaciones

Pp. 423 – 426

clases de complejidad y sistema

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