clase iluminismo rousseau - el emilio

IluminismoMovimiento filosófico del siglo XVIII

La época de desarrollo del iluminismo es la del Absolutismo, específicamente el absolutismo del siglo XVIII, también denominado despotismo ilustrado, que gobernó en Francia, Prusia, Inglaterra y España.

Prof. Alfonsina del Río

Ideas de la ilustración

La superioridad del hombre reside en el saber -Racionalismo

Rebelión contra las autoridades La idea de “ilustrar” Optimismo cultural Vuelta a la naturaleza Cristianismo humanizado Derechos humanos


Los ilustrados predicaban una educación cívica y patriótica inspirada en los principios de la democracia, una educación laica, ofrecida gratuitamente para todos por el estado. Moacir Gadotti


Contexto sociopolítico

La historia del siglo XVIII consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad del Antiguo Régimen (hasta la década de 1770), y la segunda, de cambios profundos, culmina con la Revolución Estadounidense, la Revolución francesa y Revolución industrial en Inglaterra.

S. XVIII más del 70% de los europeos eran analfabetos


JEAN – JACQUES ROUSSEAU 1712-1778


Naturalismo pedagógico

Ve en la naturaleza el fin y el método de la enseñanza.

Aparece en el siglo XVIII. Se halla articulada al Iluminismo, el rasgo

fundamental es el empleo de la razón como única fuente de juicio.

Los representantes del Iluminismo son John Locke y David Hume que dan la base teórica al naturalismo.


El Emilio

La educación debe tener su lugar dentro de la naturaleza para que el potencial del niño pueda desarrollarse según el ritmo de la naturaleza y no al tiempo de la sociedad


La novela está dividida en cinco partes. Las tres primeras se dedican a la niñez, La cuarta se consagra a adolescencia La quinta trata sobre la educación de Sofía,

mujer ideal, y de la vida paternal, política y moral de Emilio.


Tipos de educación

Educación de la naturaleza ( desarrollo de nuestros órganos y facultades innatas)

Educación de los hombres ( el uso que aprendemos a darles a nuestros órganos y facultades, (por enseñanza o imitación )de nuestros mayores

Educación de las cosas ( la experiencia que tenemos de los objetos que nos rodean)


Libro 1

Dedicado a la infancia Seguir a la naturaleza Los primeros años de la vida hay que

dedicarlos exclusivamente a formar al infante en las necesidades naturales: se le enseña a obedecer sólo por necesidad, no por temor y a no pedir lo que pueda obtener por sí mismo.


Libro II

Dedicado a la niñez hasta los 12 años. Educación por el ejemplo, sin libros

respetando la naturaleza del niño


Libro III

Dedicado a la adolescencia, de los 12 a los 15 años.

Instrucción de lo que es útil. Elección de un oficio.


Libro IV

Dedicado a los jóvenes de 15 a 20 años Despertar de las pasiones y la razón. Educación de la razón y la estética. Emilio

aprenderá a moderar sus pasiones y se irá preparando para hacerse dueño de sus actos.


Libro V

Aparece Sofía, quien será la compañera de Emilio. Propone una educación más severa para la mujer, y vinculada alas tareas de la casa y el cuidado de los hijos y la atención del marido, de acuerdo a las costumbres de la época.


Los principios que enuncia son:

Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educación.

Orientación de la creciente capacidad del niño por encima de un programa de estudios.

Los sentidos serán la fuente más decisiva para la creación y para el arte (romanticismo).

Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y estéticos e inquietud por los problemas sociales, como la pobreza.

Religión natural que no necesita de iglesias ni de clero (deísmo y anarquismo).


Establece el Paidocentrismo. Los recursos educativos deben adaptarse a las etapas de

crecimiento del niño. La educación debe ser gradual. Dar al niño lo que necesita. La educación dura toda la vida Reconoce dos tipos de educación positiva y negativa.


Enseñar por el interés natural del niños y no por el esfuerzo artificial.

Patrocina la auto educación. La enseñanza debe ser intuitiva


Educación negativa

Es una educación indirecta más que como la completa inactividad del educador.

No se trata de que el alumno haga lo que quiera de modo absoluto, sino de controlar indirectamente su ambiente, sus experiencias, sus compañías, sus juegos, sin pretender llevar a cabo una instrucción de la que no podría beneficiarse

El educador habrá de ser experto en el difícil arte de educar sin dar mandatos

“Sus trabajos, sus juegos, sus placeres, sus penas, ¿no están en nuestras manos sin que él lo sepa? Sin duda él debe hacer lo que quiera, pero debe querer sólo lo que vosotros queréis permitirle hacer; no debe dar un paso que no haya sido previsto por vosotros, ni debe abrir la boca sin que vosotros sepáis lo que va a decir” (II, 89).


Concepción de la infancia

El niño es “un ser distinto al adulto y sujeto a suspropias leyes y evolución; el niño no es un animal ni

un hombre, es un niño”.Para Rousseau, comparar a un niño con un adulto, conlleva a cometer dos errores: a) Atribuirle al niño conocimientos que no

posee. b) Inducir a que el niño aprenda a partir de motivaciones que les sean indiferentes.


“La naturaleza quiere que los niños sean niños antes de ser hombres. Si invertimos este orden, obtendremos frutos precoces, que no tendrán madurez ni sabor y que no tardarán en corromperse; tendremos jóvenes doctores o niños viejos. La infancia tiene modos de ver, de pensar y de sentir que le son propios, y nada es menos sensato que querer sustituirlos por los nuestros. Antes se podría pretender cinco pies de altura para un niño de 5 años que un poco de juicio para uno de 10 ¿Para qué serviría la razón a esta edad? La razón es el freno de la fuerza, y el niño no tiene necesidad de tal freno” (II, 62).

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