civilismo en el perÚ

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I.E.FAP JOSÉ QUIÑONES PROFESORA:NILDA PIZARRO TAPIA SERVICIO DE EXTENSIÓN EDUCATIVA

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Page 1: CIVILISMO EN EL PERÚ

I.E.FAP JOSÉ QUIÑONES

PROFESORA:NILDA PIZARRO TAPIA

SERVICIO DE EXTENSIÓN EDUCATIVA

Page 2: CIVILISMO EN EL PERÚ

El Civilismo en el Perú

Page 3: CIVILISMO EN EL PERÚ

Los primeros 50 años del Perú

independiente se caracterizaron por

una política intensa y activa

promovida fundamentalmente por

caudillos. Las personas que

comenzaron con la venta del guano

fueron los consignatarios, que luego

fueron desplazados de este negocio al

monopolizarse esta venta mediante el

Contrato Dreyfus. En ese momento

pensaron entonces formar un partido

político con el fin de defender sus

intereses.

Page 4: CIVILISMO EN EL PERÚ

El Partido Civil:

En 1870 durante el gobierno de Balta

surgió una oposición que dio lugar al

primer partido político peruano. El

Partido Civil liderado por el hombre

de negocios Manuel Pardo y Lavalle.

Este partido estuvo conformado,

principalmente por ex–

consignatarios, hombres de negocios y

abogados, congregados por la figura

de su líder

Page 5: CIVILISMO EN EL PERÚ

Manuel Pardo y Lavalle, dijo:

“Sin ferrocarriles no puede haber

progreso material y sin progreso

material no puede haber en las masas

progreso moral, porque el progreso

material proporciona a los pueblos

bienestar y el bienestar los saca del

embrutecimiento y la miseria, tanto

vale decir que sin ferrocarriles tiene

que marchar a pasos muy lentos la

civilización”.

Page 6: CIVILISMO EN EL PERÚ

Al nivel de la clase trabajadora destacó un movimiento obrero de

carácter mutualista que promovía la organización de los obreros (el

obrero Mariano Salazar y Zapata es considerado el iniciador de la

organización obrera). El mutualismo obrero se impulsó en este

gobierno civilista, derivando fondos a la Caja de Ahorros y

estableciendo gremios, tanto en Cusco como en Arequipa.

Los años del gobierno civilista estaban caracterizados por ciertos

roces entre Chile y Bolivia por los recursos salitreros de Antofagasta

cuando el primero ya ponía en marcha su entrenamiento bélico y la

adquisición de armamento europeo. Durante el gobierno de Pardo se

firmó un tratado de Alianza Defensivo (1873) con Bolivia, luego

solicitó el ingreso de Argentina pero, este país no aceptó debido a un

problema con Bolivia.

Page 7: CIVILISMO EN EL PERÚ

Situación Económica:

A comienzos de la República, la economía estaba

desarticulada; sin embargo, la única actividad económica

destacada era la minería, especialmente, la exportación de

oro y plata que brindaban mas ganancias. Seguidamente la

lana se convirtió en el nuevo filón de dividendos para los

hacendados de la sierra sur y con el “boom” guanero, los

comerciantes peruanos se convirtieron en una clase rentista

y parasitaria

Page 8: CIVILISMO EN EL PERÚ

La debilidad de un mercado interno

la corrupción de los gobernantes

caudillistas, la ausencia de un

desarrollo industrial; en suma, la

dependencia económica, dio como

resultado que el comercio del guano

sólo sirviera para enriquecer a los

especuladores y acreedores

extranjeros a las casas comerciales y a

los consignatarios, más no para

construir una economía nacional

independiente.

Page 9: CIVILISMO EN EL PERÚ
Page 10: CIVILISMO EN EL PERÚ

Sabias que:

El salitre era utilizado

fundamentalmente como fertilizante,

pero también servía en la elaboración

de pólvora negra para la fabricación de

explosivos

Page 11: CIVILISMO EN EL PERÚ

LECTURA COMPLEMENTARIA

La Situación del Perú Según Jorge Basadre

En aquellos años, el Estado Peruano se encontraba en una situación lamentable. Basadre lo

califica como EMPÍRICO. ¿Qué quiere decir eso? Estado empírico es aquel Estado inauténtico,

débil y corrompido.

Allí existían un presidente inestable elegido, a veces amañadamente un congreso poco

representativo y eficaz; una administración con gente improvisada y sin garantías para su

bebida formación, tesoro que despilfarraba a manos llenas las ganancias del guano y los

grandes empréstitos; institutos armadas deficientes en su organización, mandos, oficialidad,

tropas, equipos y servicios.

Estado empírico es aquel que se sustenta en un “abismo social”. A través de la vida republicana,

las mayorías indígenas del país nunca merecieron atención en la solución de sus más

apremiantes problemas. Ello generó la ausencia de mística nacional. Sin embargo, en mil

circunstancias, dieron pruebas de abnegación y sacrificio.

En suma, el Perú del siglo XIX no tenía un aparato estatal tecnificado tampoco había abordado

el problema social. En este sentido cabe responsabilidad a los gobernantes de turno. La derrota,

la ocupación, el aniquilamiento de la riqueza pública y privada, la amputación de la heredad

nacional