PREFACIO

Dos Experiencias Maravillosas

1. INTRODUCCIN - MARCO HISTORICO 2. CIENCIA KHUNA 3. LOS DIEZ ELEMENTOS 4. UNIHIPILI - Yo Inferior 5. UHANE - Yo Medio 6. AUMAKUA - Yo Superior 7. MANA - Fuerza Vital 8. MANA MANA - MANA LOA 9. KINO-AKA 10. SANACIN - KHUNA 11. IDEAL - KHUNA

PREFACIO Dos Experiencias Maravillosas Antes de empezar, debo hacer especial referencia a dos encuentros que marcaron un hito en mi vida, y que me dan el permiso para transmitir las experiencias vividas, estos encuentros fueron con el Dr. Eduardo Benavides y el Maestro Larry Short. Mi encuentro con el Dr. Eduardo Benavides. Desde 1982 que inici mi camino por los senderos de la radiestesia (la conoc en 1975 y soy miembro de la Sociedad de Radiestesia de Francia), conoc al Dr. Eduardo Benavides, quien enseguida me propuso colaborar con l en una nueva disciplina que deseaba impartir: Radiestesia Superior. Aqu empezamos a tratar con energas sutiles tales como el verde negativo, el espectro de los doces colores, la energa orgn del Dr. Wilhelm Reich, la energa de forma y otras cosas singulares que son autenticas joyas del conocimiento. Ambos impartimos estos seminarios en Venezuela, Colombia, Espaa y Puerto Rico junto al Dr. Ralph U. Sierra, genio de la magnetoterapia. En este escenario de energas sutiles apareci la Ciencia Khuna, como la ltima verdad, que poda unificar todos los misterios espirituales, msticos y religiosos, as como los paradigmas mentales y psicolgicos, con un aadido especial: el poder hecho conocimiento, capacidad y control que otorgaba al ser humano un libre albedro hasta ahora desconocido. Mi encuentro con el Maestro Larry Short. Paralelamente conoc al Maestro Larry Short en 1982, un autntico maestro tntrico absolutamente estremecedor y destructor de prejuicios, tabes y falsas creencias; los talleres ms importantes que imparti fueron "Tantra, La Muerte y el Morir", "La Experiencia del Poder", tambin conocida como Caminata sobre Fuego, habindose impartido en Caracas por mi propia peticin. El maestro de Larry, fue un maestro tibetano, quien a su vez aprendi de un maestro japons, en Kyoto, Japn. Este conocimiento vital y experiencial vena desnudo de cualquier informacin intelectual y me correspondi unirlo a la Ciencia Khuna, ya que ninguno de los estudiosos, escritores y divulgadores de este arte-ciencia pudo jams tener acceso a la experiencia Caminata sobre Fuego. He iniciado a estudiantes en la caminata sobre brazas, prueba de fuego literalmente hablando de la Ciencia KHUNA, y he concluido que la conciencia es capaz de logros inimaginables, y cuando ingresamos en lo desconocido con mente de principiantes, los resultados pueden ser asombrosos. Vicente Folch

1

INTRODUCCIN - MARCO HISTORICO

Los hechos que vamos a resumir tuvieron lugar en el archipilago de Hawaii, situado en el centro del Ocano Pacfico, al sur del Trpico de Cncer y a unos 3.700 kilmetros de las costas de California. Este archipilago es, desde 1959, un estado insular de los EE.UU., el nmero 50. Est formado por ocho islas, siete de las cuales se encuentran habitadas. Las ms importantes son Hawaii, Oahu, Kauai, Lanai y Molokai. Nihau es una isla privada que puede ser visitada por invitacin. Kahoolawe, actualmente despoblada, fue durante muchos aos, el hogar de los antiguos hawaianos, hasta el siglo XIII. La ms extensa y con una poblacin mayor es Hawaii, en donde se encuentran los volcanes Mauna Loa (4.170 mts.) y Mauna Kea (4.205 mts.). El archipilago fue descubierto, el 19 de Enero 1778, por el capitn ingls James Cook (1728-1819), quien desembarc en la isla Kauai. El rey de la isla Ohau, Kamehameha 1(1736-1819), quien gobern durante el lapso 1795-1819, logr con la ayuda del sacerdote KHUNA Hewahewa, unir bajo su mando la mayor parte de las islas. Cuando muri el anciano y conservador rey, Hewahewa quiso dar un vistazo al futuro. Entre las extraordinarias proezas que podan hacer los autnticos KHUNAS, estaba precisamente el poder ver el futuro de una persona y, cambiarlo, s as lo deseaba el interesado. Aquello que Hewahewa vio, en los primeros meses de 1819, lo intrig grandemente. El vi que hombres blancos, y sus esposas, llegaban a la isla de Hawaii en extraas embarcaciones, llevando armas e instrumentos desconocidos, y que se proponan hablarle a los nativos de un poderoso Dios, el dios de los visitantes blancos. Pudo precisar exactamente la playa en donde desembarcaran para entrevistarse con los dignatarios reales del lugar. Hevvahewa consider esta situacin como algo muy importante para l y para su pueblo. Entonces pidi a los pescadores blancos que haba en las islas que le informaran sobre estos nuevos sacerdotes que iban a llegar pronto. Le fue dicho que, en efecto, tales sacerdotes blancos servan a Jess, un gran maestro, quien haba enseado a sus discpulos a realizar toda suerte de milagros. El mismo maestro Jess haba resucitado y salido de su tumba, tres das despus de su muerte. Hewahewa con estas noticias, y convencido de que se trataba de sacerdotes an ms poderosos que los KHUNAS, no hizo ms indagaciones al respecto. En los ltimos tiempos los nativos haban levantado templos y tenan algunos dolos. Hewahewa orden demoler los templos y destruir los dolos, a fin de poner todo en orden para la llegada de los poderosos sacerdotes blancos. En octubre de 1820, tal como Hewahewa lo haba previsto, llegaron los primeros misioneros nestorianos, procedentes de Nueva Inglaterra (Boston). El sacerdote KHUNA les dio una cordial bienvenida, recitndoles un poema compuesto en su honor. En trminos velados les mencion el Sistema KHUNA y les dijo que les hablaba un sacerdote poseedor de no pocos poderes psquicos. Terminadas las visitas oficiales a la realeza, los misioneros fueron autorizados para comenzar sus labores. Hewahewa fue elegido para formar parte del grupo que ira a Honolul. Pero, pronto se dio cuenta de que los misioneros no tenan los conocimientos y las habilidades que se supona. Los paralticos, los ciegos y los enfermos, luego de las entrevistas con los misioneros, continuaban tan paralticos, tan ciegos y tan

enfermos como antes. Esto no suceda con los sacerdotes KHUNAS. Ellos podan hacer desde una sanacin denominada lomi-lomi hasta una sanacin instantnea. Adems, los misioneros terminaban apresuradamente los servicios religiosos, mientras que los KHUNAS empleaban, en la preparacin y realizacin del Rito-Ha, un tiempo apreciable. Fuera de esto, los KHUNAS eran diestros en la utilizacin de la respiracin pesada, en todas sus operaciones psquicas. De ah que los nativos comenzaran a llamar a los misioneros y, en general, a los blancos, los haoles, es decir, los sin aliento. Durante los primeros aos, el nombre de Hewahewa apareca frecuentemente en las cartas y en los informes de los misioneros, teniendo en cuenta que el sacerdote KHUNA los ayudaba suministrndoles mano de obra, materiales de construccin y alimentos. Pero, al negarse a ser convertido a la nueva fe, su nombre desapareci de las comunicaciones de los sacerdotes blancos. Los misioneros nestorianos, y los blancos que estaban llegando, no podan competir con los KHUNAS en su propio terreno. Entonces apelaron a las herramientas y estructuras del poder. Lograron que la legislacin penal consagrara disposiciones que proscriban a los KHUNAS y que sancionaban con multa, prisin y trabajos forzados las operaciones con el Sistema KHUNA. En 1832, haba en Hawaii unos 330.000 nativos. En 1872, quedaban apenas 56.000 y en 1948, llegaban slo a 11.000. Las gentes venidas del extranjero haban producido, en Hawaii, un "hundimiento demogrfico", debido a la trada de nuevas enfermedades infecciosas, alcoholismo, vicios desconocidos por los nativos y crisis cultural. Durante muchos siglos el Sistema KHUNA, hoy conocido como Ciencia KHUNA, fue en Hawaii algo vivo, til, maravilloso y de uso diario. Hoy esta formidable herramienta de desarrollo psico-psquico est reducida all a una especie de estudio esotrico, segn el autor Brad Steiger. No obstante esta opinin, parece que todava queda, en alguna parte de la poblacin nativa, algunas de las costumbres y parte del conocimiento secreto. KHUNA, etimolgicamente, significa "secreto" y KHUNA, "guardador del secreto". El nombre KHUNA fue seleccionado por el personaje del cual hablaremos a continuacin. En 1917, llega a Hawaii un joven norteamericano, psiclogo de profesin, filsofo por aficin, experto en historia de las religiones y competente radiestesista, Max Freedom Long, (1890-1971). Inicia su trabajo como docente en una escuela situada cerca del volcn Kileauea, en compaa de dos maestros nativos. Pronto comenz a or hablar de los sacerdotes KHUNAS, es decir, de los "guardadores del secreto", y su curiosidad fue creciendo a medida que preguntaba sobre las actividades y los trabajos psquicos de tales sacerdotes. Siempre obtena respuestas evasivas o la recomendacin clara de mantenerse alejado de estos asuntos. Ante la muralla de silencio que pareca rodear la vida y las actividades de los KHUNAS, resolvi buscar otras fuentes de informacin ms confiables. A principios de 1921, se traslada a Honolul, y all tiene conocimiento de que en esa ciudad viva un cientfico norteamericano muy conocido y respetado, el Dr. William Turfs Brigham, Curador del Bishop Museum, desde 1881. Resuelve visitarlo para aclarar con l las fbulas que parecan existir respecto de los KHUNAS. Debemos recordar que un resumen de la vida y del trabajo cientfico del Dr. Brigham, apareci publicado en "Who's Who in America", 1922-1923.

El Dr. Brigham, quien tena ya 81 aos de edad, conoca como pocos la vida y las costumbres de las gentes del archipilago de Hawaii. Desde haca ms de cuarenta aos resida en esta parte de la Polinesia. Era, en consecuencia, un verdadero experto en esta materia. Tal como relata Long, en su libro "The Secret Science Behind Miracles", fue recibido por el Dr. Brigham, quien pacientemente escuch las preguntas que le haca su joven compatriota y, antes de responderlas, pidi a Long que le informara todo cuanto saba sobre los KHUNAS. Finalmente, le dijo: "Puedo confiar en que Ud. no divulgar las confidencias que le voy a hacer? Tengo fama de ser un cientfico serio y no me gustara, a mi edad, perder este buen nombre. He logrado probar que todas las explicaciones comunes sobre la magia KHUNA son inadecuadas. No es sugestin, ni ninguna cosa conocida en psicologa. Emplean los KHUNAS algo que nosotros todava tenemos que descubrir, y ese algo es de una importancia inestimable. Si lo encontramos, revolucionar el mundo. Cambiar enteramente el concepto de la ciencia. Pondr orden entre los credos religiosos en disputa. Durante cuarenta aos, en efecto, he estudiado a los KHUNAS buscando respuestas a las preguntas que Ud. me ha hecho. Los KHUNAS, en verdad, emplean lo que Ud. ha llamado magia. Ellos, en verdad, sanan. Ellos, en verdad, matan. Ellos, en verdad, pueden ver el futuro y cambiarlo para sus clientes. Muchos han sido impostores. Pero, muchos son autnticos. Algunos de ellos utilizan su conocimiento para caminar sobre el fuego, por ejemplo, sobre lava ardiente, lo suficientemente slida como para resistir el peso de un hombre. Yo mismo he caminado sobre lava ardiente, bajo la proteccin de tres KHUNAS. No sufr dao alguno en los pies. Solamente se quemaron los calcetines y las pesadas botas de campo". Despus de unos minutos de silencio, el Dr. Brigham continu: "En cierta forma puedo considerarme como un "pionero" en esta investigacin. Si no he podido conseguir respuestas apropiadas a las preguntas que Ud. me ha formulado, eso no quiere decir que Ud. no las pueda tener en el futuro. Tenga en cuenta siempre, en el estudio de esta materia, tres cosas: a) Debe haber alguna forma de entidad o de conciencia que est en el hombre o fuera de l, con la cual los KHUNAS han podido contactarse por medio de ceremonias y oraciones; b) Esta conciencia desconocida podra usar una fuerza, no identificada, en forma de poder controlar la temperatura cuando se camina sobre fuego o de producir cambios en la materia fsica, en la sanacin instantnea; y c) Debe haber una forma de substancia, visible o invisible, por medio de la cual la fuerza pueda actuar. Est Ud. atento siempre a estos tres elementos, y si Ud. logra descubrir uno, entonces podr descubrir los otros". Comenta Long, en su obra "The Secret Science Behind Miracles": "Parece absurdo que el Dr. Brigham haya logrado ver a los KHUNAS durante sus trabajos; que hubiera sido muy amigo de ellos; que hubiera caminado sobre lava ardiente, bajo la ayuda y proteccin de tres de ellos, sin haber tenido el menor indicio de cmo realizaban sus hazaas". El Dr. Brigham, durante los cuatro aos siguientes, hasta su muerte en 1925, continu ayudando a Long en su investigacin sobre los KHUNAS, permitindole estudiar todo el material que haba reunido y animndolo siempre. Long se dio cuenta de que el cientfico lo haba sealado como su sucesor en esta ardua empresa y de que l, Long, era la nica persona no hawaiana que tena la oportunidad de descubrir el "secreto KHUNA", y que si fallaba, este secreto se perdera para el mundo occidental. En 1932, Long descorazonado y admitiendo su fracaso, al no haber podido, durante su permanencia en Hawaii, penetrar el secreto, regresa a California.

Fue en 1935, y casi inesperadamente, cuando Long puede dar el primer paso firme para descubrir el secreto. Se levanta a media noche con una idea que le iba a proporcionar la pista segura. Cay en cuenta que tanto el Dr. Brigham como l haban pasado por alto algo muy elemental y obvio: los KHUNAS haban transmitido oralmente su conocimiento secreto a sus hijos de sangre, hombres y mujeres, habida cuenta de que el hawaiano antiguo no tena escritura. Ese idioma sencillo poda esconder, en palabras en cdigo y en smbolos, el secreto KHUNA. Sin esos smbolos y ese cdigo hubiera sido imposible preservar el conocimiento KHUNA por tantos siglos, y pasarlo de una generacin a otra. Los misioneros nestorianos, desde 1820, haban comenzado a elaborar un diccionario, y emplearon, para ayudarlos, a nativos que consideraban capacitados para esta tarea. Supuso Long que tales nativos, sabiendo que el Sistema KHUNA era algo muy sagrado y secreto para su pueblo, se haban abstenido de hablar claramente de los fundamentos del secreto. Record que no obstante este hecho, los KHUNAS haban enseado que el ser humano, el hombre, tena dos almas. Nadie haba puesto atencin a esta idea, al considerarla equivocada. Long tom su viejo diccionario Andrews, edicin de 1.886, sobre el cual haba pasado tantas horas, tratando de buscar las palabras hawaianas que designaban a estos dos espritus o almas. Estas palabras resultaron ser Unihipili (Yo Inferior) y Uhane (Yo Medio). Posteriormente, identific un tercer elemento, el Aumakua (Yo Superior). En esta forma tuvo el primer elemento de lo que hoy se conoce como la "Triada Bsica de KHUNA", el elemento conciencia de que hablara el Dr. Brigham. Paso a paso fue descubriendo los diez elementos que conforman al hombre, segn los KHUNAS, y cuando ya estaba seguro de su trabajo, public su primer libro, "Recovering the Ancient Magic", Rider & Co., London, 1936. En este libro Long incluy una nota en la cual peda, a quienes leyeran su libro y tuvieran algn conocimiento sobre el tema, ponerse en contacto con el autor. La editorial se incendi y buena parte de los ejemplares de este libro fueron pasto del fuego. Afortunadamente, un ejemplar de dicha obra fue adquirido por un periodista retirado, colaborador ocasional de Christian Science Monitor, Willian Reginald Stewart. Stewart se sorprendi al ver que el tema tratado por Long le era familiar. En efecto, las palabras que el autor utilizaba, en el lenguaje hawaiano, eran muy parecidas a las que l haba conocido en los Montes Atlas, en el Norte de frica, cuando trabajaba para un empresa petrolera holandesa. Durante este tiempo, Stewart supo que en los Montes Atlas viva una tribu Beriber, famosa por el empleo d una extraordinaria clase de magia. Aprovechando unas vacaciones y con la ayuda de guas, se dispuso a visitar esta tribu. Encontr que se trataba de una gente hospitalaria, limpia, inteligente y con una interesante cultura. Entre 1os miembros de la tribu hall a una mujer, una quahine, una especie de sacerdotisa, llamada Lucchi y que tena una hija, Lucchi era la ltima de una larga serie de sacerdotes quahini. Era una persona especial, poseedora de excepcionales dotes. Luego de insistir e insistir bastante, Stewart logra que la sacerdotisa quahine lo hiciera, por medio de una ceremonia, su hijo de sangre, y en esta forma, estar listo para el aprendizaje, para dar los primeros pasos que lo llevaran a conocer el "secreto". Lucchi comenz el proceso de adiestramiento de Stewart y de su hija de 17 aos, hacindoles un recuento detallado de la historia de su tribu. Segn Lucchi, su pueblo haba formado parte de grupo de doce tribus que habitaron, en poca lejana, la zona que se conoce como el Desierto del Sahara, en tiempos en que ese lugar era una tierra frtil y con ros caudalosos. Lentamente los ros se fueron secando y los terrenos se

convirtieron en eriales invadidos por la arena. Entonces las tribus se movieron hacia el Valle del Nilo y all, empleando las extraordinarias capacidades de sus sacerdotes, se dedicaron a ayudar a la construccin de la Gran Pirmide, la pirmide que hoy conocemos como Pirmide de Keops. Pero, la gran habilidad demostrada por los quahini cre problemas con los nativos del lugar, quienes estaban molestos con los visitantes. Adems, los sacerdotes quahini previeron una poca obscura para la humanidad, probablemente la Edad Media, poca durante la cual el "secreto" podra verse amenazado. Valindose de sus facultades psquicas, comenzaron a buscar un lugar no habitado y lejano, en donde las tribus pudieran tener un refugio seguro y su conocimiento secreto estar a buen recaudo. En el lejano Pacfico localizaron islas deshabitadas que reunan las condiciones deseadas, y a ese lugar viajaron once tribus, partiendo de Egipto. Pasaron al Mar Rojo, y en largas filas de dobles canoas prosiguieron la larga travesa, llevando animales, semillas, plantas, utensilios y todo cuanto podan necesitar en su nueva patria. La tribu de Lucchi, por alguna razn que ella ignoraba, se separ de las otras once tribus, y fue a instalarse en los Montes Atlas, en donde la localiz Stewart. La Dra. Erika au, en su libro "KHUNA-Self-Awareness", sostiene que este primer viaje se hizo en el siglo V a. de C. Pero, no aporta ninguna evidencia para respaldar esta hiptesis. Stewart encontr difcil el aprendizaje, debido a que Lucchi empleaba, en la parte prctica, un idioma arcaico para designar las distintas partes del procedimiento. Afirmaba que estas palabras, en esa antigua lengua, eran indispensables para asegurar el xito de las operaciones realizadas con el "secreto". Lucchi explicaba a sus dos alumnos, recordaba Stewart, primero la parte terica y, luego, pasaba a dar demostraciones prcticas de su capacidad como sanadora; de su habilidad para mover, por medios psquicos, pesadas puertas; de su increble control sobre los animales salvajes, sobre las aves, sobre las serpientes y sobre el tiempo. Todo pareca marchar bien. Pero, una tarde dos grupos de nativos se transaron en un fuerte altercado con armas de fuego, y una bala perdida hiri, en el corazn, a Lucchi, quien muri instantneamente. No habiendo otra persona que pudiera reemplazar a su maestra quahine, Stewart tuvo que aceptar, muy a su pesar, que el aprendizaje del "'secreto" haba terminado abruptamente. Guardando cuidadosamente sus cuadernos de notas, se despidi de sus hermanos y hermanas Beriber, y regres a Inglaterra, en 1917. As estaban las cosas cuando lleg a sus manos el libro de Long. Desempolv sus viejos y amarillentos cuadernos de notas, dedicndose a comparar las teoras de Long con las anotaciones que tena de su poca como alumno de Lucchi. Pronto estableci que, salvo algunas diferencias semnticas, los descubrimientos de Long correspondan al mismo conocimiento "secreto" de Lucchi. Se puso entonces en comunicacin con Long y contribuy de manera importante a la reconstruccin del Sistema KHUNA. Long as lo reconoce en su libro "The Secret Science Behind Miracles", pgina 26, al afirmar: "con la valiosa ayuda de Stewart, y haciendo uso de todo lo que l haba aprendido en el Norte de frica, pude continuar la investigacin". Stewart falleci en 1945 y, en ese mismo ao Long funda, en los EE.UU., "The KHUNA Research Associates". Durante ms de cincuenta aos, Max Freedom Long estudi y practic el sistema que el llam Ciencia KHUNA. A su muerte, ocurrida en 1971, tena ms de quinientos alumnos, repartidos en diferentes zonas del planeta. Cada parte del sistema que iba reconstruyendo era sometida a una rigurosa comprobacin y, cuando estaba satisfecho, proceda comunicar el hallazgo a sus alumnos y a otros

investigadores independientes, a fin de que establecieran fehacientemente su validez. Long fue, en consecuencia, un metdico, serio, paciente y confiable investigador. Pens que todava faltaban algunos fragmentos de la Ciencia KHUNA por descubrir, y dej esta tarea a quienes, en el futuro, estudiaran el sistema y completaran as su meritorio trabajo. Estos son, en orden de aparicin, los libros que Long escribi: "Recovering the Ancient Magic" (1936) "Introduction to KHUNA" (1948) "The Secret Science Behind Miracles" (1948) "Man, or Vital Porce" (1949) "The Secret Science at Work" (1953) "Growing into Light" (1955) "Self-Suggestion" (1958) "Psychometric Analysis" (1959) "The KHUNACode in Religion"(1965) "How Everything was Made" (1967) "Short Talks on KHUNA" (1970) "What Jess Taught in Secret" (1970) "KHUNA Vistas" (1959 1970)

2

CIENCIA KHUNA

El Dr. E. Otha Wingo define la palabra ciencia, as: "Ciencia significa conocimiento e implica un conjunto de conocimientos sistematizados, presumiblemente tiles". Max Freedom Long sostuvo que KHUNA era un sistema psico-religioso, teniendo en cuenta que inclua algo de aquello que consideramos religin. El Dr. Paul Tilich de la Universidad de Columbia, expresa: "Religin es la relacin con algo ltimo, incondicional, trascendental. La actitud religiosa es dependencia, sumisin y aceptacin". El Dr. E. Otha Wingo sostiene: "KHUNA debe llamarse ciencia ms bien que religin porque no tiene casi nada de religin. Definida en s, KHUNA cae en el rea de las ciencias psicolgicas y en el campo de las ciencias psquicas, al ocuparse de la estructura completa de las funciones del individuo. La psicologa KHUNA es un sistema prctico de conocimiento de lo que es Ud., en qu consiste Ud. como persona integral y cmo Ud. puede completar su potencial esencial, comprendiendo y empleando este conocimiento para alcanzar una vida ms plena y efectiva". El autor que se acaba de citar, contina: "Se debe aadir una nota sobre cualquier posible asociacin de KHUNA con la palabra "magia", especialmente debido a que en las referencias populares algunas veces se habla de "magia KHUNA" o de "magia KHUNA". La palabra magia tiene una connotacin extremadamente negativa, teniendo en cuenta que casi siempre se emplea esta palabra como sinnimo de "magia negra". Debo establecer que no existe tal connotacin y que KHUNA es verdaderamente la anttesis de las prcticas mgicas. Ud. debe aprender, desde ya, que los principios bsicos de KHUNA son: "una vida til y sin daar a nadie, y para los ms avanzados, ocuparse del servicio amoroso a los dems". El Dr. Aubrey Tilomas Westlakc (1.893-1.985) B.A., M.B., B.Chir., M.R.C.S., L R.., F.I., Psic.Med., Vicepresidente Perpetuo Honorario de la Sociedad Britnica de Radiestesistas (British Society of Dowsers) y Presidente de la Sociedad Britnica de Medicina Psinica, estudi minuciosamente los principios KHUNA y los puso a prueba. En su excelente libro de "The Pattern of Health", afirma: "Los KHUNAS eran capaces de hacer cuatro cosas, imposibles desde el punto de vista de la ciencia moderna: a) Podan, si lo deseaban, caminar con los pies descalzos sobre lava ardiente, sin sufrir el menor dao; b) Podan predecir el futuro con gran exactitud y cambiarlo, si lo consideraban oportuno. Long afirma que en esto consista la mayor parte de su trabajo. Pero, tambin se ocupaban de las sanaciones de las enfermedades y de las dificultades econmicas de sus clientes, de asuntos sociales etc.; c) Podan hacer curaciones instantneas, en otras palabras, hacer "milagros". Fue interesante descubrir que mi concepcin del "milagro" como la aceleracin o eliminacin del elemento tiempo era comn tambin a los KHUNAS; y d) Podan controlar el viento, el tiempo y los tiburones. Todas estas cosas, excepto la cuestin de los tiburones, me fueron probadas. Esto demuestra que los fenmenos eran comprobables y repetibles como un normal experimento cientfico. Los KHUNAS estaban tambin en capacidad de realizar eficazmente curaciones denominadas lomi-lomi, que eran una combinacin de masajes, baos, manipulaciones, sugestiones, ajustes y otras aplicaciones manuales. Se ocupaban igualmente de las enfermedades mentales y podan tratar exitosamente la locura y otros disturbios mentales. Tenan, finalmente, una teora demostrable prcticamente, en modo de explicar satisfactoriamente todos los fenmenos llamados extra-sensoriales".

Contina el Dr. Westlake: Debemos recordar que la prctica que se deriva de estas concepciones funcionaba, y en modo perfecto, si aceptamos las informaciones disponibles. Funcionaban de modo igualmente seguro a como funcionan las frmulas electromagnticas de Faraday, operando en la industria elctrica de hoy. KHUNA, en manos de los KHUNAS, funcionaba, y los resultados podan repetirse. No era solo una especulacin o una teora, y cuando una teora funciona luego en la prctica, se puede normalmente suponer que sea correcta. Una buena prueba de la verdad de una teora depende del hecho de que ella integre, reduzca al orden y explique una masa de teoras y fenmenos hasta ahora desligados entre ellos, y KHUNA indudablemente hace eso, porque reduce los fenmenos psquicos en general a un conjunto homogneo y coherente, y proporciona una teora eficaz de la rabdomancia (Radiestesia), de la Radiestesia Mdica, de la curacin o sanacin por contacto, de la sanacin a distancia o milagrosa, de los fenmenos psquicos o extra sensoriales - inclusive la telepata, la clarividencia, la psicometra, la tcnica de las esferas de cristal, la materializacin, los "poltergeists", etc. -, del hipnotismo y del mesmerismo, de la medicina psicosomtica, de la psicologa analtica de Jung, de los varios credos y concepciones religiosas, particularmente de aquellos cristianos. Es interesante que despus de cincuenta aos de investigacin psquica, no haya avanzado ninguna teora que sea mnimamente abierta a los fenmenos psquicos, y mucho menos hacia el resto". Para las citas del libro "The Pattem of Health", se est utilizando la versin italiana "La Forza Vtale Nella Salute E Nella Malattia", Casa Editrice Astrolabio-Ubaldini Editore, Roma, 1.975. Para los sacerdotes KHUNAS haba una especie de regla de oro que rega todos sus actos. Est resumida en la palabra Aloha. Su significado secreto es el siguiente: A, ala, actividad despierta, vigilante. L, lokahi, trabajaren unin, en acuerdo, en equipo. O, oiaio, honestidad completa, cierta, verdadera H, haahaa, humildad A, ahonui, paciente perseverancia Aquellos sacerdotes KHUNAS que se apartaban de esta regla eran considerados, segn el Dr. Serge Kahili King, hijo de un KHUNA, sacerdotes renegados y podan, segn David Kaonohiokala Bray, tambin hijo de un KHUNA, perder temporalmente o definitivamente sus habilidades, capacidades, dotes. En "The Pattcrn of Health", el Dr. Westlake escribi estas inspiradas palabras: La exploracin nos conducir directamente hacia nuevas dimensiones de lo real constituyendo un desafo para todos aquellos de espritu juvenil y mentalidad abierta, libre de prejuicios. Debe ser un ensayo triple: Como creyentes en el mundo espiritual, como devotos de la verdad cientfica y como poetas a la bsqueda de lo milagroso. Para apreciar sinceramente esos reinos son necesarias una fe sincera, una exacta percepcin sensorial y una libre fantasa.

3

LOS DIEZ ELEMENTOS

Para los KHUNAS el ser humano se compone de diez elementos, incluyendo un cuerpo fsico o slido, y la vida es conciencia, ms fuerza o energa (mana), ms la substancia invisible aka. Cuando las tres partes de esta triada estn dentro y alrededor de un cuerpo viviente, la materia del cuerpo tambin cobra vida. Pero, muere cuando se le saca o retira esta triada bsica: conciencia-mana-aka. La fuerza o energa mana, por s sola, no se consideraba vida. Era solamente la fuerza o energa utilizada por una conciencia o mente dividida en tres niveles, y cada uno de estos tres niveles emplea un voltaje o grado de mana especial. As tenemos, en el sistema KHUNA, una triada bsica o fundamental: MENTE-FUERZA-MATERIA A su vez, cada uno de estos tres elementos de la triada bsica, se divide en otra triada, a saber: a) Tres niveles de conciencia o de mente; b) tres voltajes o grados de una fuerza o energa (mana) y c) tres densidades de una materia sutil (aka). Veamos, ahora, cmo distribuy Max Freedom Long estos diez elementos y los nombres que tenan en el hawaiano antiguo. MENTE: UNIHIPILI: Yo Inferior UHANE: Yo Medio AUMAKUA: Yo Superior FUERZA: Mana Mana-Mana Mana-Loa MATERIA: Kino-Aka Kino-Aka Kino-Aka De los tres niveles de conciencia o tres Yo como los design Long, dos habitan en el cuerpo fsico como unos invitados. El Unihipili o Yo Inferior, segn los KHUNAS, tiene su asiento en el plexo solar, mientras que el Uhane o Yo Medio se encuentra en el entrecejo. El Aumakua o Yo Superior est fuera del cuerpo fsico o slido, pero unido o conectado a los otros dos Yo por medio de un cordn o hilo aka, hecho de materia sutil o etrica. Ms adelante se ver la razn de esta conexin Yo Medio-Yo Inferior-Yo Superior.

4

UNIHIPILI - Yo Inferior

A fines del siglo XIX, el neurlogo y psiquiatra austraco, Dr. Segmund Freud (1.856-1.939), descubre, para el mundo moderno, el inconsciente personal, es decir, el Unihipili o Ku de las KHUNAS. Pero, los sacerdotes hawaianos no slo conocan la existencia del Unihipili o Yo Inferior, como lo denomin Long, sino que, desde hace muchos siglos, lo entendieron y supieron aprovechar su formidable potencial. El Unihipili-Yo Inferior no era, para los hawaianos, un elemento de conciencia inferior en importancia, sino que era el ms bajo en una escala de crecimiento o de evolucin. Es el servidor de los otros dos Yo (Uhane y Aumakua), y est unido o conectado al Uhane o Yo Medio como un hermano menor. Es la parte que representa, en el ser humano, el reino animal. Se le conoce como el espritu de la naturaleza, el ser interno, el subconsciente, el nio dentro de nosotros. Es el asiento de la memoria y de las emociones. Los sentimientos de amor, odio y temor provienen del Yo Inferior. Tiene a su cargo la creacin, recreacin y mantenimiento del cuerpo fsico. Tiene una conciencia elemental, literal y, en consecuencia, carece de raciocinio y de lgica. Obra deductivamente, no inductivamente como lo hace el Uhane o Yo Medio. Esta conciencia elemental nunca duerme. Est siempre en vigilia. Trabaja con imgenes, figuras, sonidos, pensamientos-forma y emociones. Es mudo y silente. Funciona como un banco de memoria. Almacena todos los acontecimientos, las prohibiciones, los "tabs", las creencias religiosas y las enseanzas dadas con autoridad. Retiene los pensamientos-forma y los patrones emocionales. Tiene fijaciones, complejos, sentimientos de culpa y todo aquello que Long llama "recuerdos renegados". Tiene un cuerpo sutil llamado kino-aka (etrico) que es el ms denso de los tres cuerpos sutiles que existen en el sistema KHUNA. Es objeto de las sugestiones y de la hipnosis. A cargo de Unihipili est la supervivencia fsica, emocional, mental, personal y social del ser humano. Ejecuta todas las funciones automticas, todos los hbitos aprendidos, todas las habilidades y todos los rituales. Los KHUNAS ensearon que al Unihipili llegan, procedentes del Uhane, ideas y, representaban estas ideas, simblicamente, como uvas, las cuales se unen, en la mente del Unihipili, a otras ideas similares, formando as racimos, es decir, produciendo asociacin de ideas. Los KHUNAS entendieron perfectamente las funciones del Unihipili y fueron diestros hacindolo trabajar. Los KHUNAS emplearon frecuentemente rituales y entrenaron al Unihipili para desarrollar estos rituales. La palabra ritual, tal como entendieron los KHUNAS, no tiene ninguna connotacin con actos, ceremonias y otras prcticas religiosas. En consecuencia, debemos ver un ritual KHUNA como una serie de acciones, siempre desarrolladas en el mismo orden y en la misma forma, para producir el mismo efecto deseado. Unihipili, cuando aprende un ritual, se muestra molesto si la secuencia se altera o si no se completa el ritual. Esto se debe tener muy en cuenta, tanto en la preparacin como en la parte operativa de los rituales, antes de convocar la cooperacion del Unihipili. Si el Unihipili (Ku) controla todas las funciones fsicas, tal como lo creyeron los KHUNAS, tambin controla todos los disturbios fsicos. Los mdicos y las enfermeras, afirma Enid Hoffman, "pueden ayudarnos en nuestros esfuerzos para restablecer la salud, pero sabemos que este proceso es interno. Nadie

nos puede curar. Slo el Unihipili tiene este poder. Entonces debemos instruir al Unihipili para hacer la sanacin. Esta instruccin se realiza por medio de un ritual". Los pasos para un ritual son los siguientes: 1.- Dar un nombre al Unihipili. "Es una buena prctica KHUNA dar un nombre al Unihipili, dice Serge Kahili King. Desde tiempos remotos la gente viene dando nombres personales a conceptos, fuerzas, energas, cosas y partes de cosas a fin de establecer, crear, constituir una simpata, una armona, una concordancia con tales elementos. En el caso de su Unihipili o Ku, debe ser cuidadoso para que este nombre no cree un sentido de separacin". Este nombre se puede seleccionar radiestsicamente o por medio de la intuicin. Si se prefiere la Radiestesia, se escriben cuatro o cinco nombres en una hoja de papel o en un pedazo de cartulina blanca, y luego, por eliminacin con el pndulo, se selecciona el que ms convenga. 2.-Buscar un medio apropiado para establecer una buena comunicacin Uhane-Unihipili-Uhane. Este medio puede ser la Radiestesia. El pndulo es el instrumento ms apropiado y verstil para este caso. Emplear la convencin mental del pndulo, compuesta de dos giros y cuatro oscilaciones. 3.-Ensear al Unihipili a responder por medio de esta convencin mental. 4.-Presentar al Unihipili preguntas radiestsicas sencillas, breves y claras. 5.-Pedir siempre al Unihipili, antes de iniciar el trabajo radiestsico, en forma clara, su cooperacin. 6.-Dar al Unihipili afecto, estmulo y reconocimiento. Entrenado el Unihipili en el trabajo radiestsico, se pasa a la elaboracin del ritual propiamente dicho. Los pasos son los siguientes: Decidir claramente aquello que se va a sugerir al Unihipili. Meditar detenidamente en esta sugestin, a fin de fijarla como algo definitivo. Escribirla y, de ser posible, grabarla. Relajar el cuerpo y la mente. Se puede utilizar una grabacin apropiada o mantra. Hacer una carga extra de mana. Posteriormente se explicar, en forma detallada, cmo se hace esta operacin KHUNA. Repetir mentalmente, palabra por palabra, la programacin grabada. Hacerlo tres (3) veces, en cada ocasin. Visualizar la sugestin. Vernos en el estado deseado. Terminar diciendo al Unihipili que la sesin concluy y que se le pide, y se espera, su colaboracin para hacer realidad el ritual. Agradecer al Unihipili el trabajo que va a realizar. En caso de tener que cambiar el ritual o sugestin, se explica claramente al Unihipili esta situacin. En una relajacin profunda y tranquila, se dice al Yo Inferior (Ku) que no se desea ms la sugestin inicial, y se le

pide que haga una carga de mana capaz de borrar tal sugestin. Hay un momento ideal para hacer un ritual efectivo: en la noche, poco antes de dormirnos. En el momento en que tengamos una buena relacin de trabajo entre el Uhane y el Unihipili, y podamos tener resultados exitosos con los rituales o sugestiones, en ese momento, dice Enid Hoffman, podemos decir que somos ya unos KHUNAS!

5

UHANE - Yo Medio

Uhane es el trmino hawaiano empleado para denominar al Yo Medio o espritu de la naturaleza humana, el cual vive, como invitado, en el cuerpo fsico, al igual que lo hace el Unihipili. Uhane habla, razona, controla voluntariamente las acciones y emplea la intuicin como un medio de conocimiento. Es el medio dentro del cual Ud. es consciente, es decir, que siente, piensa, quiere y obra con plena conciencia. Es el Yo que emerge durante las horas de trabajo, empleando los dos hemisferios cerebrales para la actividad diaria. En el hemisferio derecho est nuestra intuicin y en el hemisferio izquierdo est nuestra razn. Uhane tambin es un Yo dual. Requiere energa, mana, para que los dos hemisferios funcionen apropiadamente. Uhane encarna nuestras intenciones, nuestras iniciativas y nuestras selecciones. Es aqu donde decidimos nuestros propsitos y nuestras metas. Los proyectos que comienzan en el Uhane pasan luego al Unihipili. Todo aquello que pensamos o que sentimos va a llegar al Unihipili para completarse all. En Uhane comienza todo lo que ocurre en nuestra vida. Pensamos, actuamos y hablamos, analizamos y tomamos decisiones, utilizando el Uhane-Yo Medio. Tambin el Uhane acepta o rechaza los valores sociales y morales que le presentamos. Uhane es el jefe, el padre, el "lder" y la autoridad del Unihipiii. Enid Hoffman resume el trabajo de Uhane, as: UHANE ( trabaja con los dos hemisferios cerebrales: derecho e izquierdo) Causa Iniciador Intencin Creador de objetivos Selector de metas Toma de decisiones Buscador Factor de eleccin y de seleccin Planeador UNIHIPILI Recibe de ambos hemisferios simultneamente. Devuelve al Uhane memorias y emociones incompletas. Produce mana que el Uhane emplea como energa. La Ciencia KHUNA considera que el papel ms importante del Uhane consiste en guiar y dirigir adecuadamente al Unihipiii. Unihipiii es objeto de sugestiones y, para evitarlas, debemos, como Uhane, hablarle e instruirle para que acepte nicamente aquellas que han sido aceptadas previamente por el Uhane. El Uhane realiza el pensamiento ordinario de cada da. Con KHUNA podemos aprender cmo cambiar el

juego y cmo pasar de simples participantes a verdaderos directores del gran juego de la vida! KHUNA ensea, dice Serge Kahili King, que el principal atributo de Uhane o Lono es el poder de la voluntad. Veamos cmo define el diccionario las palabras poder y voluntad. "Poder, Tener expedita la facultad o potencia de hacer una cosa". "Voluntad, Potencia del alma, que mueve a hacer o no hacer una cosa. Acto con que la potencia volitiva admite o rehye una cosa. Libre albedro o libre determinacin. Eleccin de una cosa sin impulso externo que a ello obligue". Continuando con King, este autor agrega: "La nica real habilidad que Ud. tiene, con conocimiento, es aquella de dirigir su conciencia y su atencin en respuesta a un pensamiento o una experiencia. La tendencia actual indica poder tomar una decisin o hacer una seleccin. Esto es lo que se entiende hoy por "libre albedro". Esto no significa que Ud. pueda hacer cualquier cosa que desee, donde Ud. lo desee y como Ud. lo desee. Tampoco hacer que otros hagan lo que Ud. desea y cuando Ud. lo desea. Es necesario, para tener una vida efectiva, darse cuenta de que en cualquier momento de conocimiento consciente, Ud. tiene el poder para elegir, para escoger cmo pensar, cmo sentir o cmo actuar". No se debe olvidar jams el viejo principio de derecho universal: su derecho termina en donde comienza el derecho de los dems.

6

AUMAKUA - Yo Superior

Se le conoce como El Viejo, el Gran Padre, el Espritu Paternal, el Ser completamente confiable. Para los KHUNAS, el Aumakua no era un dios, en absoluto, sino la parte ms elevada e importante del ser humano. Representa la parte divina del hombre. Pensaban que exista un Dios Esencial, el cual tena el nombre de Kumulipo, pero que para los relativamente cortos aos de la vida humana y las limitaciones del hombre, resultaba suficiente aceptar y tratar de entender la existencia del Aumakua-Yo Superior. En KHUNA, Aumakua significaba "Dios contigo". Viene de dos vocablos, au, igual, mismo, puro y makua, padre o madre, causa, fuente, origen, autor. Los KHUNAS crean que el ser humano tena un origen espiritual y, entonces, los padres y los antepasados (kapuna) eran apenas canales fsicos y el origen del subconsciente, pero no el origen del espritu. En cierta manera, el Aumakua es una especie de ngel Guardin, siempre pronto a procurarnos lo mejor; siempre dndolos consejos para mejorar, para progresar nosotros mismos y siempre dispuesto a darnos una mano, si lo pedimos en la forma correcta, apropiada. Tenemos, pues, un Yo Superior, un Aumakua, que es nuestro gua constante y nuestro compaero confiable. Puede ayudarnos a superar las condiciones negativas que tengamos; a entender y sacar provecho de aquellas que parecieran ser negativas pero necesarias. No estamos nunca solos. KHUNA nos dice y demuestra que Dios es ms personal que lo que muchos pudieran pensar. El Aumakua no es femenino, ni masculino sino una gran unidad masculino-femenina de fuerzas dentro de un gran poder. Cumple el papel de padre de una manera tan sabia que resulta difcil entender cmo funciona. Nunca interfiere en el funcionamiento del libre albedro del ser humano y, solamente, interviene cuando se le necesita y se pide su ayuda. Los KHUNAS creyeron que cada Aumakua era miembro del Gran Poe-Aumakua, es decir, de la gran familia de Seres Superiores del mismo grado o jerarqua. Pero, que ms arriba del Aumakua, exista el Akua-Aumakua, esto es, otros seres de mayor jerarqua, a los cuales podra recurrir el Aumakua, si lo consideraba oportuno. Para los KHUNAS, el Aumakua no vive en el cuerpo fsico, tal como lo hacen el Uhane y el Unihipili, sino ms arriba del ser humano, conectado a los cuerpos sutiles de los otros dos Yo, por medio de un cordn o hilo de substancia aka, y su kino-aka (cuerpo sutil), interpenetra los cuerpos sutiles o kino-aka de Uhane y de Unihipili. Los KHUNAS, hombres prcticos por excelencia, saban que podan obtener, conseguir todo lo que necesitaban para la vida normal, simplemente teniendo un entendimiento y una relacin de trabajo con su propio tercer nivel de conciencia, el Aumakua, el Yo Superior. A lo largo de este estudio del Sistema KHUNA, hemos podido ver que el hawaiano antiguo, el idioma que tenan los sacerdotes KHUNAS, era algo muy sencillo y prctico, especial para perdurar por muchos aos.

En efecto, tena un abecedario de cinco vocales y siete consonantes, es decir, doce letras. Las consonantes eran p, k, h, I, m, n y w. Las vocales, a, e , i , o y u. Exista, segn Enid Hoffman, una consonante muda. Careca del verbo ser y de palabras separadas para expresar los tiempos pasado, presente y futuro. Pero, an as, se puede adaptar a cualquier concepto moderno. Esta misma estructura simple, sencilla demuestra su antigedad. La autora Catherine Ponder escribi esta hermosa oracin KHUNA para asegurar la gua y ayuda de nuestro Aumakua. Debemos leerla frecuentemente, hasta que esta gua y esta ayuda se hagan presentes. ORACIN KHUNA Tengo fe en que mi Yo Superior, Aumakua,es siempre mi instantneo, constante y generoso suplidor. Tengo fe en que mi Yo Superior abre todos mis caminos, cuando humanamente pareciera que no existieran vas. Tengo fe en que mi Yo Superior estar guindome siempre en todos mis proyectos, manteniendo mi Salud, Felicidad y Prosperidad. Mi xito y mi paz interior estn seguros con su gua y ayuda. Frecuentemente las personas que se interesan en el Sistema KHUNA desean saber cmo contactar al Aumakua-Yo Superior. Serge Kahili King, sostiene, en su libro "Mastering Your Hidden Self', la enunciacin de cinco mtodos que explica en forma clara: a) Bsqueda interior: b) Alabando el presente; c) Energa consciente; d) Encontrando al sabio y e) Expandiendo la identidad. Afirma que nuestro Aumakua acta en nuestras vidas, estemos o no conscientes de ello. Sin embargo, mientras ms conscientes estemos de su existencia, ms abundante y ms fructfera ser la ayuda que nos puede dar. El contacto consciente con el Yo Superior har ms fcil y mejor nuestra vida. La va segura, en nuestra opinin, para lograr este contacto permanente, se encuentra en la prctica cotidiana del Rito Ha, que explicaremos ms adelante. Los caminos del Aumakua-Yo Superior parecen, a veces, impredecibles. En 1.972, el conocido escritor e investigador Brad Steiger, autor de varios libros exitosos, tales como "Iridian Medicine Power", "Astral Proyection", "True Ghost Stories" y "KHUNA Magic", este ltimo escrito a peticin de Max Freedom Long, asisti, como conferencista invitado, a un congreso que se denomin "First Annual Age Conference", el cual tuvo lugar, en Honolul, en el hotel "Hilton Hawaiian Village", situado en la playa de Waikiki. Fue el orador que abri la conferencia, en el banquete inaugural. Desde luego, el tema que trat fue "KHUNA Magic", el antiguo conocimiento de los sacerdotes KHUNAS. Durante el tiempo que permaneci en Hawaii, tuvo ocasin de conocer, y de hacerse amigo, del Rvdo. Eddie Kung, quien era hijo de un KHUNA famoso por sus grandes poderes como sanador. El Rvdo. Kung le mostr una vieja fotografa, en la cual estaba Max Freedom Long junto a una roca alta, casi tan alta como Long, quien tena 1.90 ms. de estatura, aproximadamente. Las siguientes fotografas, que eran tan viejas como la primera, registraban una secuencia interesante de hechos. La mayora de estas fotografas haban aparecido, aos atrs, en un peridico hawaiano. La historia de estas fotografas, segn el Rvdo. Kung, era sta: Un Ser Superior, teniendo el aspecto masculino de un Aumakua, se haba aparecido a su padre, dicindole que esa roca poda utilizarse o usarse

como una roca sanadora. Entonces centenares de personas vinieron y frotaron sus enfermedades contra la roca, habiendo experimentado muchas de ellas sanaciones milagrosas. Para probar que l permanecera all mientras el pueblo tuviera fe, el Aumakua se present una noche, en forma de avestruz, a los atnitos hawaianos, y dej su imagen grabada en la roca. En la fotografa que le present el Rvdo. Kung, agrega Steiger, apareca claramente, en la superficie de la roca, una imagen masculina. Ms tarde una diosa, aspecto femenino del Aumakua, apareci a un grupo de sorprendidos periodistas, quienes quedaron tan estupefactos, tan pasmados que no fueron capaces de tomarle una fotografa. Pero, en las fotografas que guardaba el Rvdo. Kung, si se poda establecer que la parte masculina del Aumakua haba sido reemplazada, en la roca, por su parte femenina. Despus de algunos meses, la noticia de que multitudes iban a una roca sanadora, lleg a saberse en la Direccin de Salud Pblica. All se decidi tomar cartas en el asunto. Se dispuso que una cuadrilla de obreros, llevando "bulldozers", empujara la piedra a un precipicio. Pero, la "magia KHUNA", contina Steiger, result ser ms fuerte que las bujas y los motores de combustin interna de las mquinas, y energas misteriosas interferan el trabajo de los obreros y de los equipos, impidindoles realizar la labor encomendada. Finalmente, parece que los Seres Superiores se cansaron de la terquedad de los empleados oficiales de sanidad, y optaron por retirar sus poderes de la roca. El Rvdo. Kung mostr a Steiger una ltima fotografa, en la cual la roca apareca sin ninguna imagen. Long, comentando este hecho, afirmaba que no se necesita una roca sanadora, y que el mejor mtodo para gozar de una buena salud, consiste en hacer llegar al Aumakua las "imgenes correctas" de ese estado ideal de salud. Enid Hoffman sostiene que los tres Yo, Unihipili, Uhane y Aumakua, tienen tres grados de energa vital y viven en tres planos de realidad. Cada uno tiene un papel que cumplir en el crecimiento y desarrollo del ser humano. Tienen, tambin, tres niveles de necesidades. a.- El Unihipili tiene necesidades naturales, necesidades fsicas y su primera necesidad es la supervivencia. Controla nuestras necesidades de alimento, agua y ofrece proteccin contra los elementos. Rige el sexo para garantizar la supervivencia de la especie. Al cuidado de Unihipili estn las reacciones que causan accin y descanso; tensin y relajacin. b.- El Uhane tiene necesidades personales y sociales; necesidad de reconocimiento, necesidad de afecto, necesidad de ser respetado y tenido en cuenta; necesidades del ego. Uhane necesita relacionarse con otros de su misma especie. c- Abraham Maslow ha dado un nombre a las necesidades del Aumakua. Las llama meta-necesidades. Estas necesidades van ms all de las necesidades fsicas, personales y sociales. Las meta-necesidades incluyen la necesidad de la verdad, la belleza, la justicia y la sabidura.

7

MANA - Fuerza Vital

Debemos tener en mente que los KHUNAS emplearon, para explicar sus creencias, un mtodo que William R. Glover llama "constructs". Modernamente un "construct", segn el Dr. Lyall Watson, nacido en Sudfrica, bilogo educado en Inglaterra, en la Universidad de Cambridge, y "cientfico profesional de la vida", como lo llama su editor, autor de varios libros muy conocidos, tales como "Supernature" y "Gifts of Unk Nowthing", equivale a un principio de adecuacin. El "construct" KHUNA del hombre sostiene que el ser humano est compuesto de tres niveles de conciencia, Unihipili, Uhane y Aumakua; tres voltajes o grados de una fuerza o energa (mana); tres densidades de una materia sutil (aka) y un cuerpo fsico. Los KHUNAS llamaron o denominaron al elemento fuerza o energa, Mana. Mana es, pues, un "construct" para una fuerza o energa la cual, si se usa apropiadamente, puede trabajar en forma tal que se pueden obtener los resultados deseados por medio del pensamiento positivo. El concepto de mana est en el corazn mismo del Sistema KHUNA, y su importancia es tal que Max Freedom Long escribi, en 1.949, un libro, "Mana", or "Vital Forc", para hacer especial hincapi en este elemento de la Triada Bsica. KHUNA ensea, repetimos, que el ser humano tiene tres niveles o unidades de conciencia, Unihipili, Uhane y Aumakua, unidades separadas e independientes, pero que deben trabajar unidas y formando un equipo, a fin de lograr una realizacin plena del hombre. Cada uno de estos tres niveles o unidades de conciencia, utiliza la fuerza o energa mana para poder funcionar apropiadamente. Reconocieron, adems, que cada uno de estos tres niveles de conciencia emplea un grado o voltaje de mana diferente. El Unihipili, el nico Yo que capta y distribuye mana, utiliza mana simple o mana bsico. El Uhane recibe del Unihipili el mana simple o bsico y lo cambia en mana-mana, esto es, en un mana duplicado. Finalmente, el Aumakua recibe, tambin del Unihipili, mana bsico y lo transforma en Mana-Loa, el mana de ms alto voltaje. Es un mana supercargado. Vamos a resumir las caractersticas de cada una de las tres clases de mana. Mana: Fuerza Vital, mana bsico, prana, fuerza universal de vida. Energa de bajo voltaje. Es captada y acumulada esta fuerza o energa por el Unihipili - Yo Inferior. Puede transportar substancias qumicas y los pensamientos-forma. Puede acumularse y emplearse cuando se desee. Mana-Mana: Mana de doble fuerza o mana duplicado. Empleado por el Uhane-Yo Medio en todas las actividades del pensamiento y de la voluntad. Usado como voluntad, produce la hipnosis. Mana-Loa: La forma superior de mana. El ms alto voltaje de mana. Es mana transformado, supercargado, empleado por el Aumakua-Yo Superior para cambiar el patrn invisible en realidad del futuro. La creencia en la existencia de una fuerza o energa universal de vida es algo comn a numerosas sociedades antiguas y modernas. Podemos decir que esta energa ha sido conocida, reconocida y aceptada desde los albores mismos de la humanidad. Pero, sern necesarios numerosos trabajos y pruebas para que los " hombres modernos" y, especialmente, los llamados "cientficos", acepten la existencia y el empleo de la energa mana, tal como lo hicieron los KHUNAS, desde tiempos inmemoriales.

Veamos, ahora, algunos de los numerosos nombres dados, en diferentes pocas y por diferentes personas y pueblos, a esta energa mana que aqu estamos estudiando. Mana. Nombre dado por los KHUNAS a esta fuerza universal. Los KHUNAS reconocieron tres grados o voltajes de mana, a saber, mana, mana-mana y mana-loa. Volveremos sobre el tema de mana, en forma ms detallada, al final de este captulo. Ga-llama. G. Patrick Flanagan, doctor en Fsica y en Psicologa, catedrtico de varias universidades de los Estados Unidos y de Europa, antiguo investigador de la NASA, en su obra El Poder de las Pirmides, Editorial Diana, Mxico, afirma: "En el Lejano Oriente, la idea de la Energa Vital se ha conocido desde hace miles de aos. El trmino ms antiguo que se refiere a esta energa, es conocido como Ga-llama. Se cree que este trmino fue originado por los antiguos egipcios hace unos 142.000 aos. Ga-llama es el verdadero origen de la existencia y con cada respiracin tomamos nueva vida. Las cualidades bsicas del Ga-llama no son totalmente conocidas. La tcnica bsica para desarrollarlo es la realizacin de ciertos ejercicios respiratorios". Prana. El autor que acabamos de mencionar, contina: "La siguiente referencia a la Energa Vital es un trmino de origen snscrito que se usa todava en el yoga hind moderno, se llama Prana. Prana significa Energa Absoluta. El trmino hind Prana describe el principio vital o fuerza, y aduce que toda la energa o fuerza se deriva de dicho principio, o de una manifestacin de dicho principio. As como el oxgeno que respiramos es absorbido por la sangre y usado para nutrir el organismo, de igual manera el Prana es tomado por el sistema nervioso y gastado por nuestro pensamiento, fuerza de voluntad, acciones etc. Cada pensamiento, cada acto, cada esfuerzo de la voluntad, cada movimiento de un msculo, usa cierta cantidad de lo que se llama fuerza nerviosa, que se cree es una forma de Prana". Tumo. El Dr. Flanagan agrega: "Los adeptos y maestros tibetanos de los monasterios del Norte de la India, llaman a la energa de la vida universal Tumo. Ellos son capaces de soportar temperaturas de muchos grados bajo cero en altitudes de 6.000 mts. o ms, rodeados de nieve. La palabra Tumo significa calor y fuego en el lenguaje tibetano, pero no se usa para expresar el calor o el fuego comn y corriente. Los adeptos son capaces de generar un calor de tal intensidad que pueden derretir la nieve en un rea de 6.6 mts. a su alrededor. Los canales por los cuales fluye el Tumo son llamados tsas o risas, que significa vena, arteria y nervio. Los msticos iluminados consideran el sistema tsaexento de cualquier realidad fsica, pero que forma parte de un cuerpo de energa que rodea lo fsico". Tch'i. " El Tch'i es el nombre de la energa de la vida dado por los antiguos chinos. El Tch'i es la energa vital que fluye a travs de todas las cosas vivientes. El Tch'i es tambin llamado Chi, que originalmente signific "aire" o aliento. Wang Ch'ung que vivi entre los aos 27 al 95 d. C, lo llam "Energa Primaria", la cual motiva las leyes de la naturaleza. Declar que esta energa circula a travs de todo el cuerpo y regula la circulacin de la sangre, digestin y la auto-proteccin del organismo. Otra palabra china que define esta energa es Qi o Ki. Qi generalmente se divide en dos categoras, el Yang para el masculino y el Yin para el femenino". (Pat Flanagan). Quintaesencia. Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1.493-1.541), mdico y alquimista suizo, ms conocido como Paracelso, crea que el hombre es un microcosmos integrador de todos los procesos,

ritmos y fuerzas de la naturaleza. Ha sido siempre un personaje muy discutido. Se le ha considerado, durante siglos, como el charlatn por excelencia. Pero, con el tiempo se ha venido estudiando ms serenamente a este controversial y extrao investigador. Paracelso consideraba que esta energa, quintaesencia, llenaba por completo el Universo y que era la fuerza de luz magntica que es la base de todas las cosas. Vale la pena citar algunas de sus palabras: "La fuerza viva no est encerrada en el hombre, sino que se irradia adentro y alrededor de l, como una esfera luminosa y puede atraerse a distancia". Llam quintaesencia a la energa de la vida o energa psquica. Julio Ungaro, autor del interesante libro "Las Radiaciones Humanas" ("Historia de la Radinica"), Editorial Club de Estudio s.r.I., 1.992, afirma: "Paracelso, uno de los precursores del llamado "Magnetismo Animal", deca que un fluido vital, sutil y diferente segn los cuerpos en que actuaba, relacionaba a estos entre s; que el Hombre recibe y emite vibraciones malas o buenas, segn su estado de nimo, en forma de una especie de magnetismo que emanando de los astros en perpetuo movimiento de flujo y reflujo. Pensaba, adems, que todo lo viviente se encontraba atado indisolublemente a la influencia astral. Siendo tal forma de pensar confirmada en este siglo, explayndosela en formas esotricas, por el Dr. Harold S. Blinde la Universidad de Yale, quien afirma que toda la materia del Universo est regida por campos de energa que emanan de ste y que en el caso de los seres vivientes influyen en la vida y destino de cada uno". (H.S. Burr, Blueprints for Inmortality: "The Electric Pattenrs of Life", 1.935) J. B. van Helmont (1.577-1.644), discpulo de Paracelso, extendi esta doctrina con la teora de que "campo magntico semejante irradia del hombre y puede ser guiado por su voluntad hasta influenciar directamente en el cuerpo y la mente de otros". El medio con el cual esta propiedad secreta pone a una persona en condicin de influenciar a otra, es el magnale magnum. Pero, ella no es la substancia fsica que nosotros condensamos, medimos o pesamos, sino un espritu etreo, puro y viviente que invade todo, y que mueve la masa del Universo". En fin, el Dr. Westlake, "postula una fuerza extra-corprea, prcticamente ilimitada en sus poderes reguladores, esto es, una fuerza vital, inmanente y formativa". Esto tiene un parecido muy interesante con las enseanzas KHUNA sobre el mana y sus propiedades. Magnetismo Animal. Se cometera una injusticia si en este resumen sobre los diversos nombres de la Energa Universal (mana), y sobre quienes se han ocupado de ella, a lo largo de la historia, se omitiera el nombre del mdico Franz Antn Mesmer (1.734-1.815). No est muy claro su lugar de nacimiento. Para algunos autores naci en Suiza y para la Enciclopedia Salvat, en Alemania. Hacia el ao 1.834 se radica en Viena, en donde se dedic al estudio de la medicina. En 1.776 publica la tesis para recibir el ttulo de Doctor en Medicina. " Preconiza la idea de un fluido universal regido por leyes mecnicas y animado de movimientos que tenan influencias mutuas entre los cuerpos celestes, la Tierra y los seres vivientes, hacindose sentir sobre estos ltimos por medio de los nervios y con propiedades anlogas a las de imn". Fue amigo del P. Maximiliano Hell, fsico y profesor de astronoma, y creador del trmino "Magnetismo Animal". Este jesuita tuvo gran influencia sobre Mesmer, quien emple extensamente los imanes en sanacin. En Viena despert la envidia de sus colegas mdicos y fue expulsado de la Facultad de Medicina. En 1.778, se traslada a Pars, en busca de nuevos horizontes. Del uso de los imanes, campo en donde haba tenido xito, pas a practicar la imposicin de manos con sus pacientes. A la misteriosa energa que emana de sus manos le da el nombre de "Magnetismo Animal", aceptando tambin la existencia de un magnetismo csmico que proviene de los astros y que penetra en el cuerpo humano a travs del polo norte, situado en lo alto de la cabeza, y que sale por los pies, hacia la tierra. En Pars vuelve a utilizar los mtodos de sanacin de Viena, nada ortodoxos para su poca, y nuevamente se ve acosado por los mdicos

franceses. El Dr. D'Eslon se hace discpulo suyo y trata de protegerlo, siendo su nombre tambin borrado de las listas acadmicas. Escribe este mdico un libro sobre magnetismo y en l afirma que "el magnetismo animal es un fluido universal y continuo que llena toda la Naturaleza, siendo el nexo de todas las influencias mutuas entre los cuerpos interestelares, la Tierra y los animales. Sostiene que es el ms delicado fluido de la Naturaleza, capaz de fluir y refluir, disminuyendo y aumentando y de recibir, propagar y continuar todos los movimientos. Este fluido puede ser acumulado, concentrado y transportado. Mesmer acosado por la Academia de Ciencias de Pars y por la Real Sociedad de Medicina, viaja a Inglaterra, camino de regreso a Viena, a donde llega en 1.792. Es detenido por las autoridades y deportado a Suiza. Se radica en Meersburg, cerca del lago Constanza, y all muere, en 1.815, pobre y casi olvidado. Odyle u Od. El barn Karl von Reichenbach naci en Tubinga, en 1.788. Pese a su ttulo nobiliario, era un destacado cientfico descubridor de la parafina. creador de la creosota y el pitacol. Crey haber descubierto una extraa forma de energa que emanaba de toda materia animada o inanimada, incluidos los planetas, el sol y la luna, a la cual llam Od. Para l esta energa tiene polaridad y color, denominndose, por lo tanto, positiva y negativa, siendo la emanacin del Od positivo de color rojo, y del Od negativo de color azul. Todas las numerosas experiencias de este gran investigador, no reconocido en su tiempo, las reuni en un libro que public en Brunswick, en 1.849. El Dr. Westlake resume las propiedades de la fuerza Odyle, Od u Odica, as: "a) El Odyle es una propiedad universal de la materia, en distribucin variable y desigual, sea en el espacio que en el tiempo; ) Compenetra e invade la estructura del Universo, y no puede ser aislada de ninguna cosa, ni eliminada; c) Penetra y corre velozmente a travs de todas las cosas; d) Brota en forma concentrada de fuentes especiales como el calor, la friccin, el sonido, la electricidad, la luz, la luna, los rayos solares y lunares, la accin qumica y la actividad orgnica vital de las plantas y los animales, especialmente del hombre; e) Posee polaridad. Hay Odyle negativo, que da una sensacin fresca, agradable, y un Odyle positivo, que da una sensacin desagradable de calor; f) Puede ser conducido: metales, vidrio, resina, seda y agua son ptimos conductores; g) Irradia a distancia y sus rayos pueden penetrar a travs de los vestidos, cobijas, tablas y paredes; h) Con Odyle se pueden cargar substancias. El Odyle puede ser transferido de un cuerpo a otro. Esta operacin se efecta con un contacto y requiere poco tiempo; i) Es luminoso, como un resplandor, como una llama, mostrndose azul cuando es negativo y rojo cuando es positivo. Estas llamas puede hacerse Huir en cualquier direccin; y j) Los seres humanos son "contenedores" de Odyle, con polaridad, y son luminosos en toda la superficie. Durante las 24 horas del da hay periodos de crecimiento y de disminucin del poder odylico en el cuerpo humano". Energa Csmica. Edgar Cayce, el "hombre prodigio", como lo llam "The New York Times", naci en una granja cerca de Hopkinsville, Kentucky, el 18 de marzo de 1.877 y muri el 3 de enero de 1.945, en Virginia Beach, Virginia. "Dej ms de catorce mil registros estenogrficos perfectamente documentados, de las comunicaciones telepticas y de clarividencia que haba impartido a ms de ocho mil personas durante un lapso de cuarenta y tres aos. A estos documentos en mquina se les conoce como "lecturas". Estas lecturas constituyen uno de los registros ms grandes e impresionantes de percepcin psquica de un solo individuo". (Ing. Egar Evans Cayce, hijo del "Profeta Durmiente", en el prefacio del libro Edgar Cayce on Atlantis). Cayce llam Energa Csmica a la energa creadora de Universo.

Energa Orgnica u Orgn. El Dr. Wilhelm Reich naci el 24 de marzo de 1.897 en Dobrcynica, situada en la parte Galitzia que perteneca al antiguo Imperio Austro-Hngaro, y muri el 3 de noviembre de 1.957, en la Penitenciaria Federal de Lewisburg, Pennsylvania, vctima de la incomprensin de las autoridades americanas y del mundo cientfico de su poca. Se recibi de mdico en Viena, en 1.922. Hizo la carrera de medicina en cuatro aos, en vez de los seis aos como necesitaban los estudiantes comunes y corrientes. Luego de dos aos adicionales, se doctor en Psicoanlisis. En 1.925 se dedica, por entero, a la investigacin de una Energa Universal que deca haber descubierto. Fue una de las mentes ms brillantes de este siglo. Pero, no obstante sus excepcionales condiciones, fue marginado de las sociedades mdicas y cientficas de los EE.UU., en donde se refugi, huyendo del nazismo, y todava resulta ms incomprensible su muerte en la crcel, a donde lleg por la aplicacin prctica de su descubrimiento y por la mente estrecha de los funcionarios de la Drug and Food Administration (FDA). Se estableci en el Estado de Maine, en una pequea localidad que llam Orgonon, en donde tena sus propios laboratorios y su propio centro de investigaciones para el anlisis sobre la ciencia de la energa vital, energa csmica, energa primordial o, en sntesis, orgnica u orgn, como la llam. Entre 1.936 y 1.939, realiz una gran cantidad de experimentos, y lleg a descubrir, y observar, algo que llam "bin". El "bin", dijo, es: "La unidad funcional elemental de toda materia viviente y lleva cierta cantidad de energa orgnica que la hace funcionar biolgicamente de manera especfica". Las caractersticas y funciones principales de la energa orgnica de Reich, las resume el Dr. Westlake, as: a) La energa csmica est presente en todas partes, y forma un continuum ininterrumpido. Penetra cada cosa, si bien a varias velocidades. Es fundamentalmente distinta de la radiacin electromagntica; b) En cuanto a la vida, el organismo viviente es una parte organizada del orgn csmico y posee cualidades especiales que llamamos vivientes. Cada tipo o especie posee su nivel especfico de energa, esto es, tiene una propia capacidad orgontica; c) El Orgn est siempre y en todas partes en movimiento. El movimiento, la funcionalidad, la variabilidad constituyen sus cualidades especficas; d) La energa orgnica existe en condiciones y en formas varias, pero cada tipo es mvil, dinmico, de diferente velocidad y nunca esttico; e) Para terminar, existe en la energa orgnica una fuerza capaz de poner en movimiento un motor. Finalmente, el Dr. Westlake concluye as sus apreciaciones sobre su colega el Dr. Reich y la energa orgnica: "El resultado de todo lo que haba descubierto en mis investigaciones, y especialmente sobre el trabajo de Reich, me di la sensacin de estar en el umbral de algo cuyas posibilidades desafiaban a la imaginacin humana. Poda ser, el orgn. hasta un elixir de larga vida". Reich fue tambin un escritor prolfico. Dej las siguientes obras: "The Bioelectrical investigations of Sexuality and Anxiety"; "The Bion Experiments"; "The Cancer Biopathy"; "Character Analysis"; "Children of the Future'; "Early Writings", Volume One; "Ether, God and Devil-Cosmic Superimposition"; "The Function of the Orgasm Genital"; "The Invasion of Compulsory Sex-Morality";

"Listen, Little Man!"; "The Mass Psychology of Fascism"; "The Murder of Christ"; "People in Trouble"; "Record of a Friendship"; "Reich Speaks of Freud": "Select Writings" y "The Sexual Revolution". La Dra. Barbara Ann Brennan, Master en Fsica Atmosfrica en la Universidad de Wisconsin, investigadora en la NASA y autora de dos excelentes libros, "Manos que Curan" y "Hgase la Luz", habla de los trabajos del Dr. Reich, en la pgina 42 del primero de estos libros, as: "El Dr. Wilhelm Reich, psiquiatra y colega de Freud a principios del siglo XX, se interes vivamente por una energa universal que denomin "orgnica". Estudi las relaciones entre las alteraciones en el flujo de orgones del cuerpo humano y las enfermedades fsicas y psicolgicas. Reich desarroll una modalidad psicoteraputica que integraba las tcnicas analticas freudianas con tcnicas fsicas destinadas a desbloquear el flujo natural de la energa orgnica en el cuerpo. Al liberar estos bloqueos energticos, Reich pudo aclarar los estados mental y emocional negativos. En el perodo comprendido desde la dcada de los treinta hasta los aos cincuenta, Reich experiment con estas energas empleando el instrumental electrnico y mdico ms avanzado de la poca. Observ que esta energa lata en el cielo y alrededor de todos los objetos orgnicos e inanimados. Observ, con la ayuda de un microscopio de alta resolucin especialmente construido, que los microorganismos irradian pulsaciones de energa orgnica". Energa Elptica. El Dr. Thomas Galen Hieronymus, Ph.D., (1.895-1.988), naci en Valpariso, Indiana, el 21 de noviembre de 1.895 y muere en Lakemont, Georgia, en 1.988. Fue llevado por sus padres a Kansas City, Missouri, en donde hizo los estudios de primaria. Durante 30 aos trabaj en la empresa Kansas City Mo. Power y Light Co.. En 1.939, recibe un doctorado honoris causa en reconocimiento a su trabajo de investigacin y uso de las energas sutiles. En 1.942, se grada de ingeniero electricista, en el Estado de Missouri. En 1.950, se hace Miembro Activo del American Institute of Electrical Engineers y, 1.963, Fellow and Life Member de International Electronic and Electric Engineers. En 1.951, se convierte Senior Member of The Institute of Radio engineers. Fue tambin Miembro de The New York Academy of Sciences y Charter Member of the American Association for the Advancement of Science. Desde 1.967, hasta su muerte ocurrida en 1.988, se desempea como Presidente de la organizacin Advances Sciences Advisory Research and Development Corporation,Inc. El Dr. Hieronymus descubri una radiacin o energa que llam Energa Elptica, la cual intent describir, as: "La palabra es tomada de las dos primeras letras de "electricidad", y la palabra "ptica", debido a que la energa que estamos estudiando tiene algunas caractersticas, pero no todas, de la electricidad y algunas, pero no todas, de la ptica. La Energa Elptica irradia de o en alguna forma de algo, o forma un campo de fuerza alrededor de todo en nuestro mundo material, bajo condiciones normales, a temperatura ambiental ordinaria y sin ninguna modificacin de tratamiento de cualquier clase. La energa elptica puede ser conducida a lo largo de rayos de luz, enfocada con lentes, refractada con un prisma e impresa en pelcula fotogrfica". El bacterilogo Otto Rahn, autor de un conocido libro sobre las radiaciones de los seres vivos, luego de estudiar los hallazgos y trabajos de Hieronymus, le escribi: "Como esas radiaciones encierran el secreto de la vida, tambin encierran el secreto de la muerte. De momento muy poca gente conoce sus posibilidades; y son menos los que estn informados de todos los datos. Parece sumamente importante que estos se guarden para su conocimiento y se divulgue nicamente lo necesario para las aplicaciones inmediatas a la cura de las enfermedades. Los descubrimientos de Ud. abren grandes posibilidades, tan trascendentales como los de la bomba atmica; y por lo mismo que la energa atmica, estas radiaciones pueden utilizarse para el bien de la humanidad o para su desgracia".

Hieronymus dej varios instrumentos captadores de energa elptica, entre los que se cuentan los famosos Cosmic Pipes, fabricados en tres tamaos. Estos instrumentos estn diseados para revitalizar los suelos, controlar las plagas de los cultivos, acelerar el crecimiento de las plantas, el mejoramiento de la calidad de los productos agrcolas y el aumento de las cosechas. El Dr. Hieronymus fue criticado por no ensear todo cuanto haba descubierto. Pero, se disculpaba diciendo: "No puede ponerse en manos de los nios la dinamita y los fsforos para que se maten". Y parece que tena razn. Energa Psicotrnica o Energa Libre. Bajo este nombre se conoce a la Energa Universal, en algunos pases de la antigua Cortina de Hierro, especialmente en Checoslovaquia. Sheila Ostrander y Lynn Schroeder, en el captulo 13 de su libro Handbook of Psychic Discoveries, publicado por Berkeley Publishing Corporation, 1.974, afirman: "El descubrimiento de las energas relacionadas con los procesos psquicos ser tanto o ms importante que el descubrimiento de la energa atmica". Dicha afirmacin fue hecha por el Dr. Leonid L. Vasilie, psiclogo ruso internacionalmente conocido, galardonado con el Premio Lenin y padre de la parapsicologa sovitica. De algn modo resume la tnica de las investigaciones de los pases socialistas en torno a los fenmenos psi. El objetivo es llegar a conocer la leyes energticas que determinan los fenmenos psquicos, para as verificarlas y hacer uso de ellas. En Norteamrica, el nfasis estaba casi exclusivamente centrado en un enfoque psicolgico y estadstico de lo psi, a menudo con la expresa sospecha de que los hechos psquicos vivan nicamente en el terreno de la mente o de lo inmaterial, y de que por lo tanto no se posea ninguna magnitud para medir lo psquico. En la actualidad ha sido revocada, y los occidentales se han dado a investigar tanto la energa como los elementos de lo psi. De este modo, por muchas razones las perspectivas se han ampliado. La anttesis entre mente y materia ya no parece ser tan radical como antes. La propia bsqueda de las energas, en parte, ha contribuido a una nueva visin universal o csmica. La paulatina comprensin de nuestra condicin como la de seres energticos sumergidos en un mar de energas, est aportando una nueva concepcin de la naturaleza del hombre, pero no la de un hombre alienado, marginado (una especie de ser balbuciente), sino la del hombre en contacto con su entorno e influido por l, desde el csped que yace bajo sus pies hasta los planetas que giran encima de su cabeza. Esta concepcin ya no es nueva; se trata de la vieja y venerable idea mstica de que el universo es un todo integrado, la cual est comenzando ahora a fortalecerse por el curso de slidos apoyos cientficos. Cuando nos ponemos a perseguir las huellas de la energa, la bsqueda se produce en forma de una corriente alterna que nos lleva a veces detrs de una forma conocida de energa, para invertirse de pronto y dejarnos delante de una forma ignorada. Numerosos investigadores de lo psi y de reas prximas a estos fenmenos, estn descubriendo nuevos y anteriormente inimaginables comportamientos de las energas conocidas. Al mismo tiempo, un nmero cada vez mayor de gente asegura que existe algo ms, una forma de energa que, al menos oficialmente, an no ha sido descubierta. Esta "otra" energa parece ser muy bsica y totalmente impenetrable, una especie de vnculo entre la mente y la materia, distinta de otras energas y a mitad de camino entre el mundo psquico y el mental. Es aqu cuando nos encontramos una vez ms con una idea a un tiempo antigua y moderna. Con una montona regularidad, a travs de la historia se ha venido tratando de descubrir ese "algo ms". Si Ud. se hallase trabajando en esto en la antigua China, seguramente hablara de Ch'i, el postulado energtico bsico de la acupuntura. Si estuviera en la Praga actual, dira que se encuentra trabajando con energa psicotrnica y explorando la quinta interaccin fsica.

Como ayuda para reconocer a esta energa de mil nombres, habra que consultar esta lista de rasgos ms comunes: La energa penetra todas las cosas en mayor o menor grado. Acompaa a la luz solar y, probablemente, a otras formas de luz. Posee propiedades similares a otras formas conocidas de energa, aunque es distinta. Algunas veces subsiste junto con el magnetismo. Es polarizable y puede reflejarse en espejos. Los cuerpos humanos la emanan y ha sido particularmente registrada en las huellas digitales y en los ojos. Puede tener efectos curativos o producir dao a la criaturas vivientes. Puede ser conducida a travs de elementos como alambres de cobre e hilos de seda. Puede conservarse en el seno de materias inanimadas, tales como agua, madera, o incluso piedra. Puede fluctuar segn las condiciones csmicas y climatolgicas La mente es capaz de controlarla. Puede ser causa de hechos producidos a distancia y entrar en la dinmica de diversos fenmenos paranormales. Parece que esta otra energa fue la que condujo a Visiliev un cientfico por lo general cauteloso -, a emitir una afirmacin tan rotunda. Ms importante que la energa atmica?. No resulta difcil deducir qu quiso decir Vasiliev, con slo recordar que de esta supuesta energa se dice que es tanto csmica como intensamente individual, algo que todos nosotros poseemos aunque pocos hemos aprendido a controlar. Los que lo han logrado, - los grandes gurs, los curanderos, los psiquistas PK -, son capaces de obrar verdaderos "milagros". En cuanto al aspecto no personal de esta fuerza, es interesante el nombre con el cual se la define actualmente en Norteamrica, o sea "energa libre". Tal denominacin devela una cantidad de misterios localizados en el centro de sucesos como la crisis energtica, la disminucin en el monto de las cosechas o el problema de la polucin. Es acaso posible que esta "otra energa" aporte soluciones para acuciantes problemas del mundo actual? Podra nuestra generacin, presionada por la necesidad, introducir en el curso de la historia el mana, la fuerza dica, los rayos N?. Son preguntas sin respuesta. Todo el que desee puede unirse a esta bsqueda. Hay o no hay "algo ms"?. En realidad lo hay, y nadie negara que Ud. mismo es el gran benefactor. Cul es el nombre que ese "algo" nunca posedo?". Bioplasma. Es el nombre dado por los rusos a la Energa Universal (mana). Douchan Gersi afirma: "La idea que la salud est relacionada con algn tipo de energa o fuerza vital que fluye a travs de nosotros, podra parecer arcaica e ingenua, sin embargo es una creencia que se repite en muchas culturas en diferentes formas, aunque no pertenezcan al Cuarto Mundo. Si los hawaianos y otros polinesios llaman a esta energa mana, y los bosquimanos kung la llaman n'um, la perspectiva mdica tradicional japonesa la llama ki, los yoguis hindes prana, y los rusos, que han llegado al concepto gracias a la investigacin parapsicolgica en lugar de por la tradicin cultural, la llaman Bioplasma".

Energa Psquica. Charles Cosimano, autor de dos interesantes libros, Psychic Power y Psionic Power, afirma: "Se trata de una energa que existe en cantidades ilimitadas. Es una energa que puede manifestarse y convertirse en poder. Tiene propiedades definidas: a) Existe dentro y a travs de todas las cosas. No hay un solo objeto viviente o no viviente, en todo el Universo fsico, que no est totalmente penetrado por esta energa, desde el puado ms inerte de piedras hasta la estrella ms brillante. Todas las cosas contienen esta energa; b) Puede producirse, o al menos observarse, viajar con todas las formas de energa, en particular la luz y las transmisiones electromagnticas; c) Puede polarizarse y se comporta de manera similar a la luz, incluso atravesando lentes y reflejndose en espejos; d) Se ha observado que emana de todo el cuerpo, pero en particular de las yemas de los dedos y de los ojos; e) Dada su peculiar relacin con la energa electromagntica, puede transportarse en cualquier conductor de dicha energa, como puede ser un cable ordinario; f) Como esta energa est presente en toda materia, puede almacenarse en cualquier materia. Puede concentrarse en objetos y liberarse a voluntad, y g) La mente del individuo puede formarse para que opere esta energa. Recuerde, as como esta energa no es nueva, tampoco lo es su uso. Se remonta a los primeros humanos que caminaron por el planeta". Segamat. Indonesia es un estado insular del S.E. de Asia, situado al sur de las Filipinas, compuesto por ms de 3.000 islas. El Dr. Lyall Watson, en su libro "Gifts on Unknowthings", relata que tena inters en conocer las islas situadas al este de Bali y, para tal efecto, contrat a dos javaneses, dueos de una '"prau", esto es, de una pequea embarcacin de pesca, construida en madera. Despus de seis semanas de navegacin, una serie de marejadas llevaron a la nave Kembang Chili, ese era su nombre, a la playa de una pequea isla que no apareca en los mapas, y que Watson menciona como us Tarian. All conoci a una joven nativa, de unos 12 a 13 aos de edad, llamada Ta. Ella le explic que todos los sonidos tenan colores. Gozaba Ta de una audicin multicolor. Tambin poda ver la llegada de las embarcaciones, con horas y das de anticipacin. Poda producir, a distancia, incendios espontneos. Haca curaciones instantneas, y algo an ms increble tal como pasa a relatarlo el Dr. Watson. Viva tambin en us Tarian un anciano nativo, Pat Sila, quien sola acompaar a los pescadores en sus faenas y los ayudaba localizando, con gran exactitud, los bancos de pescado. Igualmente, les indicaba la proximidad de tempestades que podan poner en peligro a las embarcaciones y a sus tripulantes. Tena algo as como una especie de formidable radar. En uno de esos viajes en busca de pesca, en el cual participaba tambin el Dr. Watson, Pat Sila sufre un infarto y muere dentro de la nave. Regresan apresuradamente a us Tarian, y se procede a los preparativos para el entierro. Vamos a darle la palabra al Dr. Watson para que nos explique qu pas, una vez que el cadver de Pat Sila fuera llevado a su casa: " Los preparativos para el funeral en la isla son sencillos. Al da siguiente, al amanecer, se llev el cuerpo hasta el mar. Lo cargaron cuatro varones de la familia. Lo lavaron perfectamente. Luego, se llev de nuevo a la casa, se ungi con aceite de sndalo y se envolvi en una sbana blanca, nueva. La duracin de la ceremonia depende slo de la edad y posicin del difunto. Para enterrar a Pat Sila tuvimos que esperar todava ms tiempo. La casa de Pat Sila estaba en silencio. Todos los hombres haban salido para preparar el atad. us Tarian tiene uno solo, en forma de embarcacin, primorosamente labrado, que se usa para llevar todos los cadveres al cementerio. El sol empezaba a llegar al horizonte, afuera en la ensenada, el "chatib" Marduk

oraba solo, en voz alta, sobre el cuerpo del difunto. Por toda la aldea podamos or su voz fuerte que entonaba los cantos. Todos notaban que se detena de pronto, en medio de un "taslim". Varias personas dijeron que despus haban odo una voz suave que pronunciaba el nombre de Pat Sila una y otra vez; que era un sonido ms de invitacin que de susurro. Otros no oyeron nada, pero todos los que vivan cerca vieron a Marduk salir de la casa por la puerta tambalendose, con movimientos torpes, yendo para atrs. Nadie lo haba visto jams perder su compostura. Por eso, este hecho, ms que ningn otro acontecimiento, los perturb mucho. Marduk se mantuvo de pie sobre la arena, fuera de la casa, sin poder apartar la mirada de la entrada. Yo llegu en ese momento, junto con la mayora de los aldeanos todava ausentes, y el valor aument con el nmero de los recin llegados, hasta el punto de que varios de estos se preparaban para subir las escaleras hasta el balcn. Entonces una sombra se movi sobre la pared, dentro de la casa. Se oy el rechinar de los viejos pisos de madera cuando algo se mova pesadamente sobre ellos y una silueta envuelta en lienzo blanco se perfil frente a la entrada del recinto. Un terror contagioso, primitivo se difundi por toda la multitud, como un toque elctrico. El terror elev la presin arterial a todos en grado mximo, unindonos en un impulso comn e irracional de alarma, como un hombre cuya intencin es la de huir, presa del pnico. En el marco de la entrada, del lado de la aparicin, surgi Ta. Tom al fantasma de la mano, con amabilidad, y lo condujo al balcn. Se produjo otro largo y espantoso momento, en que toda nuestra cordura se tambale al borde del frenes. Entonces todo el mundo volvi a una bella realidad, al caer lentamente el lienzo y descubrir la figura de Pat Sila, esbelto, bronceado y meditabundo que volva a una vida fuera de toda duda, en virtud de juramento apenas perceptible y con apego a la existencia que a duras penas lograba salvar su modestia. Nadie puede acostumbrarse al hecho de que la gente resucite de entre los muertos, pero aquel era un problema muy especial para mi". Pero, qu clase de energa utilizaba Ta y utilizaban, tambin, otros nativos de us Tarian? El mismo Dr.Watson nos responde: "Est muy difundido un sentido de lo especial. En Polinesia lo llaman mana. Es la esencia de la naturaleza. Al igual que la electricidad, es poderoso, pero no tiene voluntad o propsito propios. Puede venir de los dioses o espritus, o ser fruto de un ritual, o simplemente es algo que existe. Los iroqueses lo llaman orenda y los algonqun manitou. Unos y otros lo ven como un elemento de la naturaleza que suscita un sentido de admiracin o produce una excitacin momentnea. Los sioux y los ogala lo conocen como wakan. Cualquier cosa que aparece dotada de espritu y hace cosas especiales es wakan. Los crows lo llama maxpe y eso da a un guerrero su fuerza especial. En el Marruecos musulmn se conoce como baraka. En us Tarian era segamat. La gente pensaba que este poder era indestructible, si bien se poda disipar haciendo cosas indebidas. Tambin es transmisible y segn ellos comunicaba energa y bienestar a quienes hicieran buen uso de l" . Vis Medicatrix Naturae. Para estudiar los principios KHUNA y, particularmente, el concepto de Mana, deca el Dr. Westlake: "Debemos abandonar nuestros pre-conceptos y reorientar nuestras ideas". Llam a

la energa vital universal "Vis Medicatrix Naturae". Su trabajo se orient a buscar la salud humana con el poder teraputico de la naturaleza, nica fuerza vital. En su Libro, The Pattern of Health, explora varias de las alternativas para evitar la enfermedad y para recuperar la salud. Termina concluyendo, este excepcional investigador, sobre quien, a su muerte, M.D. Rust, Secretario de la British Society of Dowsers, escribi: "Hombres de su importancia, de su estatura intelectual y de su visin llegan muy pocos a la madre tierra", afirmando: "Podemos sacar la fuerza vital de una fuente universal que est bajo el control de una mente universal". Campo Energtico Universal (CEU). La Dra. Barbara Ann Brennan ha dado el nombre de Campo Energtico Universal (CEU), a la energa que, bajo diversos nombres hemos estudiado hasta este momento, y que para los KHUNAS del pasado se conoca como mana, a secas. Dice la Dra. Brennan, en las pginas 48 y 49 de su obra: Manos que Curan, lo siguiente: "Como se ha dicho en el captulo 5, el CEU ha sido conocido y observado a lo largo de los siglos. Se ha estudiado hasta en las pocas ms remotas de la historia. Cada cultura ha dado un nombre distinto al fenmeno del campo energtico y lo ha considerado desde su punto de vista particular. En la descripcin de sus observaciones, cada una de estas culturas encontr propiedades bsicas similares en el CEU. Con el avance de los tiempos y el desarrollo del mtodo cientfico, la cultura occidental empez a investigarlo con mayor rigor. Conforme la tcnica de nuestros equipos cientficos se hace ms compleja vamos siendo ms capaces de medir las cualidades ms refinadas del CEU. Podemos dar por supuesto, a partir de estas investigaciones, que la composicin del CEU es una energa no definida previamente por la ciencia occidental, o quizs una materia de sustancia ms fina de lo que en general considerbamos que estaba formada la materia. Si definimos sta (la materia) como una energa condensada, el CEU puede existir entre los reinos que actualmente se consideran de la materia y de la energa. Como hemos visto, algunos cientficos denominan bioplasma al fenmeno del CEU. Los doctores John White y Stanley Krippner han descrito numerosas propiedades del campo energtico universal: el CEU empapa todos los objetos, animados e inanimados del espacio, y los conecta entre s; fluye de un objeto a otro y su densidad vara en relacin inversa a la distancia desde su fuente. Sigue, adems, las leyes de la inductancia armnica y la resonancia simptica (el fenmeno que se produce cuando se golpea un diapasn y otro situado cerca empieza a vibrar a la misma frecuencia, produciendo idntico sonido). Las observaciones visuales revelan que el campo est muy organizado en una serie de puntos geomtricos, puntos de luz pulsante aislados, espirales, tramas de lneas, chispas y nubes. El campo palpita y se puede detectar mediante el tacto, el gusto y el olfato y su sonido y luminosidad son perceptibles para los sentidos superiores. Los investigadores de este campo afirman que el CEU es bsicamente sinrgico, lo que indica una accin simultnea de distintos medios que en conjunto tiene un efecto total ms elevado que la suma de sus efectos individuales. Este campo es lo opuesto a la entropa, trmino utilizado para describir el fenmeno de la lenta degradacin que observamos corrientemente en la realidad fsica, el derrumbamiento de la forma y del orden. El CEU tiene un efecto organizador sobre la materia, y crea formas. Parece existir en ms de tres dimensiones. Cualquier cambio en el mundo material va precedido por una modificacin en este campo. El CEU est asociado siempre con alguna forma de conciencia, que va desde la extraordinariamente desarrollada hasta la muy primitiva. La conciencia muy desarrollada est asociada con

"vibraciones" y niveles energticos ms altos. Vemos, pues, que el CEU no es, en cierto modo, tan distinto de todo lo dems que conocemos en la naturaleza. Sin embargo, debemos esforzar nuestras mentes para entender algunas de las propiedades que posee. A determinados niveles es una cosa "normal", algo as como la sal o la piedra; tiene propiedades que podemos definir empleando mtodos cientficos normales. Por otra parte, si seguimos sondeando ms a fondo en su naturaleza, se escapa de las explicaciones cientficas ordinarias. Cuando creemos que "lo hemos puesto en su sitio", junto con la electricidad y otros fenmenos no tan inusuales, se desliza de nuevo entre los dedos y nos obliga a pregunt