chamalongo 2

7/27/2019 Chamalongo 2

1/21

1

-1-POSICIN ESPACIAL

SAMBIA (DIOS)

Esta posicin espacial recibe toda la fuerza de lo ms grande a la tierra. Es simbologa

de rogarse la cabeza y atenderla siempre. La idea que emite el fundamento de palo

monte ser valiosa y siempre por encima de todas las cosas. Indica que el sitio donderesida la prenda, debe estar limpio. Se manifiesta el ash, la gracia (wanga) por parte

de la deidad de palo monte. Es el nivel de atencin personal y al fundamento, as

como, de todas las deidades que lo acompaan.

-2-POSICIN ESPACIAL

MUSINA SAMBIA

(LA CEIBA)

Confesin. Peticiones. Nacimiento de la religin. Consagraciones profundas de las

personas a jurar palo monte o las ya juradas. Descanso de la vida. Sombra protectora.

Es la impulsora de los buenos o malos deseos. Se le considera, realmente, un poder

dentro de Palo Monte.


2/21

2

-3-POSICIN ESPACIAL

NFUMBI(EL MUERTO)

Simbologa que representa la unificacin de la tierra para con el espacio. En este

rectngulo, que forma esta posicin espacial del Shamaln, se encuentra la rectituddel fundamento y del nfumbi y es su palabra sagrada, en concordancia con el

juramento: NSALA MALEKUM. Da firmeza a su ngel de la guarda y a su cabeza. La

figura encierra los polos de la tierra, las deidades de: fuego, aire, agua y tierra; la

posicin geomntica de los cuatro puntos cardinales. Es el sarcfago de adoracin

donde se guarda el misterio de los egipcios. Es donde reposa el entendimiento y la

cultura que hay que explotar para beneficio de la humanidad.

-4-POSICINESPACIAL

LUCERO MUNDO(ELEGGU)

Simbologa en lnea recta, horizontalidad. Principio y fin de la vida. Es el alfa y el

omega de Palo Monte. Nacimiento y muerte, haga lo que haga en la vida . Son los

extremos de la vida y en el fundamento de palo monte. Representa la lucha por la

vida, con sus respectivos tropiezos. Es el camino de la bsqueda de uno mismo, para

obtener la tranquilidad. Lo que comienza bien, termina bien; lo que comienza mal ,

termina mal. No juzgues, que en el tribunal superior esperan por ti.


3/21

3

-5-POSICIN ESPACIAL

ZARABANDA(OGGN)

Es la simbologa de la fuerza en la tierra. Es la paciencia de pensar y esperar que las

cosas lleguen en el debido momento. Se representa con un ngulo recto y el cuarto

punto alejado del mismo. Es la firmeza y la seguridad de estar en la tierra. Son los tres

puntos de la realizacin perfecta. Es la comunin del ngel de la guarda con elfundamento y la persona iniciada para fijar el objetivo y lograrlo. Es la puerta del

misterio hacia la verdad. Dicho tringulo da la firmeza hacia la estabilidad moral.

-6-POSICIN ESPACIAL

WATARIAMBA(OSHOSI)

Representa la determinacin en la vida, la seguridad de enfrentar las cosas que se

plantean. Es la flecha que sigue lo apuntado hasta lograr su objetivo. Es el poder delmonte. Indica grados en las jerarquas para las personas. Es la salutacin al infinito

por lo obtenido en la vida. Se observa y se piensa en la compaa del monte.


4/21

4

-7-POSICIN ESPACIAL

MPUNGO ORIYAYA(OSUN)

Representa la cabeza vigilante de todas las cosas. Es el espritu de la persona

hablando. Dentro de la tradicin ancestral, referida al culto de los antepasados (palo

monte), es la fuerza liberadora de todas las ideas, positivas o negativas, as como

tambin, de guardar la represin de la venganza. Indica las llamadas corazonadas, a

las cuales hay que hacerles caso, porque indican ciertos pasos a seguir. Su posicin

demuestra la asistencia a los fundamentos de palo monte.

-8-POSICIN ESPACIAL

SIETE RAYOS(SHANG)

Es la posicin del decapitador, ya que su forma de espada, indica que la justicia se

ejecuta a aquel que comete graves faltas y difama de las estructuras de la tradicinancestral. Es el sacrificio en la vida para obtener lo que se quiere. Representa la

libertad de hacer las cosas en base a la inteligencia. Es la cruz que tiene la humanidad

y que cada quien debe cargar y saber iluminar, para que sea menos pesada. Fuego y

cruz producen el gran dolor moral que acompaa a las generaciones. Es el paso del

tiempo y la adoracin profunda a los fundamentos. Es el lado oscuro que irradia a la

gran verdad. Es la luz que debemos buscar todos para entender nuestro paso por la

vida.


5/21

5

-9-POSICINESPACIAL

KUNANKISA

(ODDA)

Representa la iluminacin central del ojo de la divina providencia. Es la luz que rene

a todas las luces. Es el cayado de la ley. Posicin espacial que conlleva a procesos

ceremoniales casi desconocidos. Transmuta al fundamento de palo monte una energa

que lo asienta ms en la tierra. Gira entorno a la adivinacin perfecta. Es la ley de la

moral y las buenas costumbres. Es la inteligencia dentro de palo monte.

-10-POSICINESPACIAL

TIEMBLA TIERRA(OBATAL)

Simbologa en forma de rombo o de diamante (rgido); es lo que no se puede romper.

Es la dureza de la inteligencia. Representa la luz del cosmos y que rompe en mltiples

destellos. La interpretacin de la sabidura. Es el amor a las cosas materiales. La

bondad en el agradecimiento a las atenciones y la caridad para dar

desinteresadamente. Flexibilidad. Es la armona para equiparar la lgica de las cosas.


6/21

6

-11-POSICIN ESPACIAL

KALUNGA(YEMAY)

Posicin en forma de ola. Es lo que va y viene, de lo ms lejos a lo ms cerca.

Principio de la flexibilidad energtica. Se dice que es la fuerza del amor maternal. Es la

inquietud y el dolor por el pujo del parto. Lo que se lanza con fuerza, regresa de la

misma manera: desde el punto de vista de la fsica de los movimientos, se conoce

como el principio de accin y reaccin. Es la simbologa de armonizar las fuerzas

opuestas: de lo uno y de lo otro.


SHOOLA(OSHN)

Simbologa en forma de semi-esfera o de arco. Se puede decir que es un arco iris, por

su belleza y tranquilidad despus de la tormenta. Es donde renacen las energas y la

creacin de la positividad de las cosas por hacer. Nacen las riquezas espirituales y

materiales; as como tambin los caminos turbios por la incomprensin del yo

interno. Es la expresin de la inteligencia y de la lgica deductiva. Por su forma,

representa el fondo de un recipiente, en donde se guardan las cosas o el fondo de la

canasta de un fundamento o la mano que tiende a agarrar algo o el mismo tero de la

mujer. Es por lo tanto, la que todo lo puede.


7/21

7


CENTELLA NDOKI(OY)

Esta posicin recuerda la colocacin de los atades en la antigedad, es decir el

sarcfago colocado en un punto de sustentacin amplio en su centro. Es la muerte

misma y el llorar por la desaparicin fsica ms no, espiritual. La tierra recibe su pago a

travs de la muerte, ya que, todo no es eterno. Disgregacin. Revolucin, ya que todo

est al revs. Es donde se pagan las deudas. Es la simbologa de los cambios en la

forma de existir: el que se enferma y no se cuida, muere. Guerra. Violencia escondida,

es decir, la misma traicin.


MPUNGO MBANI(OKE)

Representa el camino a la grandeza, al cual todos quieren llegar, pero pocos lo

alcanzan. Es la montaa misma y para llegar a la cima, se debe hacer un gran

sacrificio personal y de mucha constancia para vencer el reto al que se enfrenta. Es el

misterio del respeto a la dificultad. En esta simbologa se representan los niveles de

incompetencia, es decir, que cada quien tiene un tope y pasar sobre l, es hacer el

ridculo.


8/21


9/21

9

palo monte se adora con la fuerza del corazn y los cinco sentidos en total unificacin

mental.


NCHILA KUNANGONGO

NGONDA (YEW)

Se visualiza como un horqueta, pero invertida. Este smbolo indica sentencia firme, ya

que es la marca de la vida. Habla la virginidad, la inocencia, la pureza del ser humano,

la no ruptura de las cosas. Es el espacio de tiempo para entender la tradicin ancestral

africana. Esta posicin espacial indica el respeto que se le debe prestar al fundamento

de palo monte o la tragedia arremeter contra la persona.


NTONGA MAMBA MNGUA

(NAN BURUK)

Nadie sabe donde encontrar su desgracia. Representa una fase lunar llamada cuarto

menguante, vista de abajo hacia arriba. Dos a dos en forma de arco. Es la

manifestacin de los viejos ancestros de la noche. Posicin de la fantasa mental del

ser humano sobre la tierra. Lo bueno y lo malo andan juntos de la mano durante la


10/21


11/21

11

erguida. Es la posicin de pensar que nada es eterno y se pueden sufrir cambios

bruscos en la salud. La vida y la muerte andas juntas, y los cambios son sorpresivos y

el desenlace puede ser nefasto, haga lo que se haga. GurunfindaOsain se apoya

mucho en esta deidad. Cayado y serpiente se unen en esta posicin, lo que significa

que la traicin forma parte del ser humano y es la vida misma.


NTALA AT NSAMBA

(LOS JIMAGAS)

Dos a dos en lnea recta. Toman su asiento o virtud junto con Lucero Mundo,

Zarabanda, Watariamba y Mpungo Oriyaya. Son deidades poseedoras de la gracia

divina. El poder y la reverencian andan juntos. Es el poder de la unificacin de los

criterios y el vencimiento de las grandes dificultades. Un campo fsico siente adistancia lo que le acontece al otro.


MUSILANGO(ORISHA OKO)


12/21

12

Simbologa que representa una ola llegando a la orilla, en donde la vida cobra fuerza

en la tierra. Nace la fertilidad. Es la unin del agua con la tierra. Es la misma adoracin

de lo bueno y de lo malo. Es la ola que revienta en la orilla y modifica la tierra, es decir,

los cambios son empujados por fuerzas desconocidas conllevando a situaciones no

esperadas y la persona iniciada debe tener un temperamento bien establecido que no

permitir su cada.


GURUNFINDA (OSAIN)

Secreto de la vida y de la muerte. Escucha y habla con tu conciencia, que es la

conciencia del juramento. Es el respeto profundo que emana de la profundidad del

monte. Su posicin espacial representa un tridente, que es smbolo de inteligencia y

seguridad, de observacin y silencio. Anuncia que las cosas son paso a paso y no

apuradas, ya que pueden ocurrir trastornos de ndole mental, por el desespero de que

las cosas no funcionen. En este firmamento se apoya, de manera muy especial, la

prenda de palo monte. Da el paso a los ancestros.


13/21

13


BAKULA NGANGA(LOS ANCESTROS)

Posicin espacial que representa la huella de los ancestros. Es el gran poder,

desconocido, que se acerca al fundamento de palo monte y a la persona iniciada, paraindicarle que debe compenetrarse ms con el mismo y hacer un gran acto de

conciencia de las fallas cometidas. Manifiesta en su gran profundidad el culto a todos

ellos y la lgica a aplicar en las obras a efectuar.


LOMBON FULA(ORNMILA)


14/21

14

Es la cuadratura del tiempo y el espacio. Realizacin perfecta. La paciencia sostenida

de la persona. Da seguridad y firmeza a la persona iniciada y al fundamento de palo

monte, junto con la deidad que lo acompaa. Esta simbologa es el respaldo de palo

monte. Es la comunin geomntica del fuego, aire, agua y tierra. Es el misticismo

dentro de las posiciones espaciales del Shamaln, ya que obliga a interpretar,

profundamente, al fundamento.


NDOKI (ESHU)

Nacimiento de la maldad sobre la tierra. La traicin, la envidia y la muerte forman el

parmetro de la vida. Posicin espacial que indica deseos de poder. Se forman los

grandes tropiezos en la vida. Firmamento de inteligencia marcada y de lgica

deductiva, as como tener presente los pequeos detalles. Nacen las parbolas, para

la interpretacin del fundamento de palo monte.Aqu se engaa con sutileza. Induce a

que se cometan actos que no son cnsonos con la vida. Esta posicin espacial,

realmente, soluciona problemas al pie de la prenda y de la deidad que lo rige.

Acompaa a los ancestros en su viaje a la tierra. Son las espaldas del nfumbi de palomonte.



15/21

15

NSIMBO(DINER0, EVOLUCIN,

CAMBIOS)

Posicin espacial de evolucin espiritual y econmica o de grandes cambios en la

vida. Cuando se habla de mudanza, hay que preguntar a que se refiere, ya que se

puede prestar a confusiones. Los grandes cambios, tambin estn enmarcados en las

formas de existir, es decir, una enfermedad o accidente inesperado, que pueden

conllevar a la muerte. Ojo: investigar.


NKITA KIAMAS(OLOKUN)

Posicin espacial que representa lo ms profundo de los fundamentos de Palo Monte.

Es la riqueza espiritual de la deidad que reina en la prenda. Indica el susurro del yo

interno de la persona, para la ejecucin de las cosas. Se presenta como un

conglomerado y a la vez dispersa lo malo. Se manifiesta para avisar de espritus

obsesores en el entorno de la persona.



16/21

16

MUANGA(ESHU ALAGGUANA)

Esta posicin, que se suele confundir con un signo en wanga (ir: evolucin), se debe

detallar muy bien en la disposicin de los iymputos (conchas de coco) montados uno

sobre otro en la cabeza de la figura, ya que, no cubre en su totalidad al elemento que

est por debajo. Esta posicin es indicativa de una situacin espiritual negativa que

perjudica, de una entidad oscura enviada por personas religiosas, de falta de

atenciones al Lucero o de hacerle un sacrificio al Lucero, dependiendo de lo que

requiera. Esta faceta debe ser investigada en su totalidad, agotando todos los recursos

para evitar males mayores.


ESPIRITUALIDAD DEMPUNGO ORIYAYA (OSUN)

Esta posicin es la que define lo mstico de las presentaciones en el monte previa a la

consagracin de la persona. Se refiere a los levantamientos en cada punto natural y al

juramento en s. Explica la unin de lo espiritual y lo material en cada fundamento y se

relaciona, intrnsicamente con los mbozos (marcas) de la iniciacin. Indica el paso

vida-muerte-vida del iniciado para conocer la prenda jurada y entregada, debido a que

el espritu de uno vive con el juramento y viceversa.


17/21

17

REGLAS DEL CHAMALONGO

1.-BLANCO SOBRE BLANCO: Dos conchas de coco montadas una sobre la otra1

boca arriba, es decir, uno sobre la cara cncava de otro, indican que se avecina un

bien en el camino a travs de la prenda de Palo Monte. Si se montan morochos o

dobles, llamados en lengua Bant MEJIS, el bien anunciado se encuentra en la

entrada de la casa o el dinero que se espera ha llegado. Se recoge el juego , se besan

y se le dan las gracias al fundamento de Palo Monte y a los Ancestros.

Suerte de dineroSuertes diversas

2.-NEGRO SOBRE BLANCO: Si al lanzar el juego y caen dos conchas de coco

montadas, una boca arriba y la otra boca abajo, es decir, una cara cncava y la otra

convexa, sobre la tabla o la estera o el pao y esto indica letra tapada y tiene como

significado primordial "EXISTE UNA TRAMPA QUE LO VA APERJUDICAR" y esta

posicin tapa la visin de la consulta, por lo que se debe hacer una investigacin con

detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el mbito laboral, si es unacuestin sentimental, s es por un dinero, si es una "cacera" por parte de un enemigo,

etc.

DescrditoCorrupcinMagia negraAlguien quiere mancharSe acerca un gran peligroggun Buruk (entidad de ggun oscura u obsesora)La Divinidad pone a prueba a la espiritualidad personal, tentando


18/21

18

3.-NEGRO SOBRE NEGRO: Si al lanzar el juego y estos caen montadosuno sobre el

otro y boca abajo, es decir, mostrando la cara convexa o rugosa de la misma, que es

la cara oscura, la prenda de Palo Monte anuncia que hay un arrastre que hay que

eliminar y que vienen tiempos difciles a la persona. Se deben tomar esos dos y se

frotan con cascarilla, luego se le sopla un buche de caa clara (aguardiente) y se

lanzan nuevamente, teniendo en reserva una cosa delicada por ocurrir (una traicin,

una discordia, una discusin, malos entendidos, una agresin verbal o fsica, etc.). Se

le debe preguntar al fundamento qu quiere? Qu avisa? Qu est mal hecho?

Qu obra hay que hacer?

Deudas con antepasadosEnemigos en complicidadCompromisos de pactos espiritualesTrastornos espirituales que se complicanTrastorno espiritual en una familia con efecto de hoyo abierto

4.-BLANCO SOBRE NEGRO: Si al lanzar el juego y caen dos conchas de coco

montadas, una boca abajo y la otra boca arriba, es decir, una cara convexa y la otra

cncava, sobre la tabla o la estera o el pao y esto indica letra tapada y tiene como

significado primordial "LA SUERTE ESTA CUBIERTA O TAPADA" y esta posicin

tapa la visin de la consulta, por lo que se debe hacer una investigacin con

detenimiento: si es del ambiente que lo rodea, si es en el mbito laboral, si es una

cuestin sentimental, s es por un dinero, si es una "cacera" por parte de un enemigo,etc.

Algo se escondeAlgo se quiere esconderHabla de enfermedad ocultaEl pasado persigue a alguienHabla de consagracin al sacerdocio.


19/21


20/21

20

Cuando caen tres boca arriba y uno boca abajo en montn, si el que est encima de

todos est hacia arriba, anuncia matrimonio, si por el contrario esta boca abajo,

anuncia divorcio, traicin.

+Cuando caen dos boca abajo y dos boca arriba, y el ltimo esta boca arriba es viaje

con xito, si por el contrario esta boca abajo, anuncia inestabilidad, encierro.

Cuando caen tres boca abajo y uno boca arriba y este est arriba del montn anuncia

recuperacin de enfermedad u obstculos. Si por el contrario esta boca abajo anuncia

agravamiento de enfermedad, accidente puede perder la vida, se habla de espritu

oscuro y de brujeras.

+Cuando caen todos boca abajo en montn anuncia muerte cercana, accidente de

muerte, brujera.

En Itagua:

1Cuando el que esta boca abajo cae en primera posicin significa relacin que

comienza.

2Cuando cae en segunda posicin son problemas en el matrimonio.

3En tercera posicin es divorcio.

4En cuarta posicin es relacin estable y duradera.

EN EYEFIE:

1Los que estn boca arriba estn en primera y segunda posicin significa amistad

duradera, familia estable, sin problemas.2En segunda y tercera posicin significa enemigos, rupturas de amistad, revolucin y

problemas en la familia.

3Cuando caen en tercera y cuarta posicin indica una amistad que empieza, llega un

nuevo miembro a la familia.

4Uno en primera y el otro en tercera posicin o uno en segunda y otro en cuarta son

problemas con las amistades, en el trabajo y en la casa o chismes y chanchullos que

pueden acarrear rupturas.

5Cuando uno cae en primera y otro en cuarta significa enemigos ocultos, persona,compaero de trabajo, vecino que lo vigila para joderlo, pero hay una amistad solida.


21/21

21

OCANA:

1En primera posicin es guerras o dificultades que comienzan.

2En segunda posicin est luchando solo por obtener algo que no logra por estar

rodeado de maldad los egguns lo perturban.

3Cuando cae en tercera posicin es que la persona tiene una enfermedad por

brujera, la persona est sola y angustiada.

4Cuando cae en cuarta posicin dice que est saliendo de una guerra, pero an hay

un eggun oscuro que le est causando problemas. Lo vigilan para hacerle algn tipo

de dao.

chamalongo 2

Documents