SABERES APRENDIDOS:AFIRMACIÓN CULTURALPlantea formas de organización de acuerdo a los aportes del funcionamiento de los ayllus en las organizaciones actuales y se compromete en difundirlas.Comunicación socio cultural y multilingüe:Comprende textos informativos de manera crítica y reflexiva y los usa en diferentes situaciones.

SABERES FUNDAMENTALES:ÁREA: AFIRMACIÓN CULTURAL: El ayllu: Organización Tipo de

autoridad Valores del aylluComunicación socio cultural y multilingüe:Comprensión y producción de textos informativos

SESIÓN DE INTERAPRENDIZAJE Y CONVIVENCIAE3JE TEMÁTICO: LA FAMILIA/ MES: Marzo GRADO: V cicloPROBLEMA DEL CONTEXTO: Carencia de socialización en la familiaNecesidad de Aprendizaje.- Priorizar la necesidad de recuperar en elAyllu, familia y escuela

Saber Previo.-Como situación preliminar se debe generar un saber previo mínimamente estructurado en relación al saber fundamental en una clase antes o durante la clase, puede ser con una lectura, lamina, video, investigación, etc.

PROBLEMATIZACIÓN:SITUACIÓN REALMENTE EXISTENTE: El profesor formula las siguientes preguntas: ¿Dónde vives? ¿Cómo esta organizada tu comunidad? ¿Quiénes son los líderes y autoridades de tu comunidad? ¿La organización de tu comunidad es buena? ¿Por qué? ¿Siempre estuvo organizada de esa manera? ¿Por què se esta debilitando la organización de la comunidad actualmente? ¿Sabes que es ayllu? ¿Cómo funcionaba el ayllu?

SITUACIÓN DESEABLE Preguntamos:¿Si recuperamos los aportes del ayllu mejoraría tu comunidad? ¿Cómo te gustaría que funcione tu comunidad?

. Desarrollo del contendido del saber fundamental.

Se invita a una persona mayor de la comunidad al aula y se conversa sobre el funcionamiento de la comunidad actual, se usaran las preguntas planteadas al inicio, luego el profesor apoya a los estudiantes a realizar la síntesis del dialogo.

DREP PUNO

La posible conclusión seria: El ayllu se esta perdiendo y con ella todos sus aportes.

La posible conclusión sería: La comunidad funcionaria bien con el aporte del conocimiento de la organización de los ayllus.

El docente hace entrega de una hoja de apoyo que contiene más información sobre el saber, organizados en grupos de trabajo y a través del proceso de la interrogación de textos (encuentro con el texto, lectura individual y silenciosa, lectura colectiva, análisis, síntesis, metalingüística), en un tiempo de 30 deben de arribar a conclusiones

El ayllu: una gran organizaciónToda la población andina estaba organizada en ayllus, desde mucho antes de la llegada de los Incas. El ayllu era una familia extensa, que reconocía un mismo antepasado y que provenía de un lugar de origen común (Paqarina), que trabaja en forma colectiva (ayni) en un territorio de propiedad común. Estaba unida por vínculo de parentesco y reciprocidad, además de compartir una misma autoridad (el Curaca). Gracias a esta organización social, los incas lograron no sufrir hambre y además lograron construir un sistema de caminos, escaleras y puentes que comunicaban al vasto imperio inca. Cada ayllu debía proveer hombres para hacer estas obras públicas. A este trabajo se le denominaba la mita. También se practicaba el trabajo reciproco o solidario, la mink’a.El estado y el ayllu también guardaban comida en caso que un ayllu tuviera una emergencia que no les permitiera trabajar su tierra (por inundaciones, terremotos o enfermedad de gran parte del ayllu).

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AYLLU

Vínculo económico (trabajo)

Vínculo territorial

Vinculo de sangre (antepasados) Vínculo de lengua y religión

Vínculo de gobierno (curaca)

EVALUACIÓN: EVALUACIÓN DEL ESTUDIANTE:Indicadores de afirmación cultural: Demuestra a través de ejemplos la organización del ayllu andino en un dialogo.Propone y practica por lo menos dos formas de organización escolar y comunal enriquecidas con los aportes de organización del ayllu y lo comparte en exhibidor del aula.Indicadores de comunicación socio cultural y multilingüe:Hace inferencias socialmente significativas a partir del texto leído.En su escritura hace uso correcto de los signos de puntuación. Instrumentos: Ficha de observación, lista de cotejo, matriz aportes.EVALUACIÓN DEL DOCENTE:¿La enseñanza impartida por mi ha sido la adecuada?¿Lo planificado se cumplió efectivamente en la práctica?¿Las estrategias que utilice en el proceso de enseñanza aprendizaje fueron pertinentes para el logro de aprendizajes en los estudiantes?

COMPROMISO EN SOLUCIONES DE PROBLEMAS DE DIVERSA ÍNDOLE (los estudiantes responden las siguientes preguntas, trabajar individual y grupalmente)

Problemas ¿Solución de problemas? ¿Qué debo hacer yo? ¿Qué otras soluciones existen?

1-No existe actividades comunales, como existían antes.

2.-No hay demostración en una actividad de limpieza, ó trabajo: el respeto, obediencia, valores andinos.

2-En ésta época casi ya no comparten en la familia y en la c comunidad

1 Participar con alegría en las actividades comunales que se programen.

2 Demostrar en la actividad de limpieza el respeto, trabajo comunitario, y la práctica de allin ruray.

3 Compartir con mi familia, y mi comunidad mi experiencia vivida.

1 Entre todos cuidar el cumplimiento de la practica del ayni y minka en todas las actividades

2 Hacer parte de la vida diaria que los aportes del ayllu se mantengan en la escuela y comunidad.

3

(el profesor puede resolver este apartado en aula o puede ser objeto de investigación o también ser parte de la tarea)1 Por ejemplo en aula, podrían acordar ir a la radio e iniciar una campaña de concientización sobre el ayllu

2 Tarea, responder ¿Cómo se organizaban en el ayllu para afrontar los problemas climatológicos?

Por ultimo realizan una acción como el de la limpieza de la escuela y parte de la comunidad con participación de padres de familia, poniendo en práctica los valores del ayllu.

DREP PUNO

Bibliografía: http://es.wikipedia.org/wiki/AylluEtnohistoria del altiplano: Juan Palao BerastainCultura andina: Porfirio EnríquezCuaderno de trabajo Personal social: Ministerio de educación