centro de interpretación la cultura morisca14 3 la consejería de cultura y turismo ha creado en...
TRANSCRIPT
B&B Servicios Gráficos
Centro de InterpretaciónLa Cultura Morisca
Ayuntamiento de HornachosConcejalía de Cultura
Ayuntamiento de HornachosConcejalía de Cultura
Consejería deCultura y Turismo
JUNTA DE EXTREMADURA
2 15
Inauguración del Centro de Interpretación de la Cultura Morisca
Hornachos 22 de marzo de 2011
Notas ..............................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
314
La Consejería de Cultura y Turismo ha creadoen Hornachos el Centro de Interpretación de laCultura Morisca, para ello ha destinado una inver-sión total de 279.312 euros. El C.I. de la CulturaMorisca en Hornachos afronta el conflicto provoca-do por la expulsión de este colectivo social duranteel reinado de Felipe III, en concreto 1609, los moris-cos hornachegos se marcharon en enero de 1610.
Este centro museístico está ubicado en uninmueble histórico que resume la riqueza del patri-monio de Hornachos: el interior del antiguo pósito,al pie del castillo erigido en la Sierra Grande entrelos dos valles que han marcado la historia del muni-cipio; el de los Moros y el de los Cristianos. Esteinmueble sirve como continente para una exposi-ción de paisajes interiores a todos los hornachegos,hombres y mujeres a lo largo de los siglos.
Notas ..............................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
4 13
Este Centro mantiene la línea del proyectoMuseos de Identidad, nombre genérico de museos decarácter local y comarcal que han visto la luz en losúltimos años. Son centros que reflexionan, exponeny potencian los rasgos culturales de una comunidadde referencia desde una perspectiva integral y dia-lógica.
La primera fase tanto del discurso museológi-co como del museográfico consistía en recuperarpara uso cultural el edificio y equiparlo con moder-nas instalaciones y nuevas tecnologías, en lo que sinduda es el lugar más característico de Extremaduray uno de los principales focos en España, para estu-diar este complejo momento del pasado histórico.
Ámbito VIII. Consecuencias yConclusiones.
La huella de los moriscos en Hornachos estápresente en sus calles, sus construcciones hidráuli-cas, sus sendas o fuentes. La huella de los moriscosen Salé también se manifiesta en la alcazaba, orga-nización social, costumbres, etc. Hoy son poblacio-nes hermanadas, pero en el pasado fueron punto deorigen y destino de un singular grupo de personas,que escribieron una página en la historia, los moris-cos de Hornachos. En esta parte final del recorridoun audiovisual ahondará en las vicisitudes de uncamino que ahora es ida y vuelta. Este ámbito seacompaña de dos soportes de comunicación gráfica:en uno se plantean distintas preguntas sobre laimportancia de estos moriscos, y en otro donde es elarte mudéjar de la provincia el protagonista.
512
Los contenidos que articulan la exposiciónofrecen una lectura a diferentes niveles, aptos paratodas las edades y capacidades, pero sobre todo bus-can atraer la curiosidad, provocar el interés ypotenciar los desafíos que la propia historia deHornachos plantea acerca de los moriscos. Unamanera de ejemplificar esta voluntad es medianteatriles, donde se formulan preguntas al visitantereferentes al ámbito en que se encuentra, para cuyarespuesta ha de deslizar su parte móvil.
Ámbito VII. El Legado.
El legado de los árabes hispanos es múltiple yabarca todas las expresiones humanas. De igualmanera los recursos para acercarse a los mismosson variados ofreciendo al visitante la oportuni-dad de aproximarse a su legado en forma de módu-lo de olores, una escenografía de sacos frutales,una vitrina con instrumentos musicales típicos, osoportes de comunicación gráfica donde ilustrardesde el árbol genealógico de un descendiente dehornachego vivo a las especias que los árabes tra-
jeron a la Penínsulaen un mapamundi.
6 11
El Centro de Interpretación está segmentadoen ocho ámbitos.
Ámbito I. Introducción.
Hace referencia a la particular situación geo-gráfica de Hornachos, así como a la historia del edi-ficio que alberga la explosión, para que el visitantepueda hacerse una composición del lugar de mane-ra sencilla.
Ámbito VI. Área de descanso.
A fin de establecer un espacio dentro del edi-ficio que sirva al visitante para ampliar informa-ción en el ordenador, cotejar ciertos datos o simple-mente descansar unos minutos, se ha habilitado estepequeño área, en la que además todos los hornache-gos podrán abrir un nuevo canal de comunicación,a través del tablón, y en última instancia a travésdel Centro, como elemento presente en sus vidascotidianas.
710
Ámbito II. Los moriscos de Hornachos
Diferentes recursos como un interactivo paracolocar tejas árabes y conocer sus usos, así como dosvitrinas para conocer la artesanía y la escrituraárabe en las páginas de un facsímil, jalonan estaambientación principal, donde un matrimoniomorisco, formado por dos maniquíes vestidos de laépoca cuentan su historia, la historia de los moris-cos hornachegos narrada en primera persona. Cómo
vivían, trabaja-ban y organiza-ban su familia,son temas trata-dos en los sopor-tes gráficos. Laempatía que seapoya en undiscurso narra-tivo no así enuno meramente
descriptivo, permite conocer de un modo más subje-tivo los hechos históricos, haciéndolos más accesiblesal público en general.
Ámbito V. Salé.
La sociedad expulsada de Hornachos no tardóen organizarse y fundar una república independien-te. Emprendieron el lucrativo negocio del corso, cap-turando cristianos para lo cual utilizaban ingenio-sas tácticas que quedan perfectamente ilustradas enlos soportes de comunicación gráfica propuestos.
8 9
Ámbito III. El conflicto.
Este espacio es el último antes de cruzar a laotra nave del edificio y simbólicamente también serefiere al momento antes de la expulsión. Previo aque abandonen su tierra y crucen el estrecho rumboa Salé. Tres personajes decisivos cuentan en unaudiovisual estructurado en tres pantallas vertica-les, su versión del acontecimiento estableciendo undiálogo a tres bandas entre el Gobernador, el Clérigoy el Morisco.
Ámbito IV. La Diáspora.
A través de soportes gráficos se ilustra esteéxodo de losm o r i s c o s ,que fuerono b l i g a d o spor ley aabandonarsu hogar yemprenderun lastimosoviaje por lacosta nortea-f r i c a n a ,hasta encontrar un lugar de acogida que no fuerahostil con sus costumbres.