CE MIQUIZTLI (1 MUERTE), CREACIN, FUNDAMENTACIN, EROTISMO Y SU CONEXIN CON EL NAHUALISMO

CE MIQUIZTLI (1 MUERTE), Y SU CONEXIN CON EL NAHUALISMO

Cdices conocidos como tonalmatl (libros adivinatorios o de los destinos), todos ellos de tremenda carga religiosa y augural. Donde se nos habla de que ciertos das eran propicios para que algunas personas que nacieran bajo determinados signos calendricos fueran considerados como sujetos capaces de practicar el nahualismo. Como ejemplo tenemos en el documento conocido con el nombre de Cdice Telleriano-Remensis, en cuyo folio 12v, una glosa que nos informa acerca del signo 1 Muerte y su influencia para que los hombres se les atribuyera la capacidad del nahualismo. No est por dems sealar que, en esta lmina, nos encontramos con una serie de imgenes y elementos que nos muestran su compleja carga simblica religiosa.

En el estudio de la lmina del Cdice Telleriano-Remensis se nos muestra que el signo o elemento identificado con el nombre de Ce Miquiztli (1 Muerte) se le atribuye el conferir a los hombres la capacidad del nahualismo. La imagen es la Siguiente:

Ahora, en una de sus partes donde se nos informa de la interpretacin que hace el informante de alguna de las imgenes de la lmina o de sus elementos ms significativos se nos dice que:

los que aqu nacan seran hombres de cosas mgicas porque ellos abusaban mucho transfigurarse en figuras de diversos animalesLa informacin aqu proporcionada por parte del manuscrito analizado se puede complementar con otro documento conocido con el nombre de Cdice Ros 3738, y en cuyas glosas referentes a la misma imagen de nuestra lmina estudiada se nos dice:

Cuando esta figura entr en el signo de Un Crneo (Muerte), ellos tomaron ese signo como muy desafortunado; y crean que el que naciera en l sera un hechicero, dedicado al estudio de cierto tipo de magia de gran reputacin entre ellos, con lo que se transformaban ellos mismos en figuras de varios animales.Como vemos este cotejo, entre las glosas de ambos documentos, nos permite obtener una mayor informacin para poder dar una posible interpretacin y significacin del signo calendrico 1 Muerte y su conexin con el nahualismo.

Del sexto signo llamado ce miquiztli decan que este signo era de Tezcatlipoca. Los seores y principales eran muy devotos de este signo . Por su parte Alfonso Caso nos dice de este signo 1 Miquiztli. Signo de Tezcatlipoca .

Pero sobre todo concordamos con el Dr. Olivier cuando nos habla acerca del signo Ce miquiztli, en especial cuando enuncia: los poderes fecundadores de las cabezas separadas de los cuerpos, una capacidad que puede extenderse a los crneos .

Se dice que en la antigua cultura de Anhuac los llamados motetequi producan el espejismo de sajar sus manos y pies para acto seguido mostrarse ntegros de nuevo, tambin haba los que simulaban incendiar sus moradas. En suma, se trataba de engaadores dotados de sutil artificio

Del sexto signo, llamado ce miquiztli, y de su prspera fortuna.

Dezan que este signo era de Tezcatlipuca, por cuya reverencia hazan en particular muchas ofrendas y sacrificos. Y hazan fiesta y regalos a los esclavos, cada uno a los suyos, en sus casas

El sexto signo se llamava ce miquiztli. Dezan que ste era bueno y en parte malo, esto es, que algunas casas tena buenas y otras malas, como parecer abaxo; dezan que este signo era de Tezcatlipuca.

Los seores y principales eran muy devotos de este signo; hazan ofrendas por su honra y derramavan sangre de codornizes, y hazan otras cerimonias cada uno en el oratorio de su casa y en los oratorios de los calpules; esto hazan por ser este signo de Tezcatlipuca, al cual tenan por criador universal.

Todos en este da oravan con devocin y pedan serles hecha alguna misericordia, no solamente los seores, mas los hombres de guerra, y los mercaderes, y hombres ricos, y todos los que saban que entonces reinava el signo de Tezcatlipuca. Y dezan que era malo porque aquellos a quien Tezcatlipuca hava dado riquezas, tambin entonces se las quitava por algn desagradecimiento o soberbia que por ellas hava tomado y dvalas a los que le rogavan humildemente, y suspiravan y lloravan por ellas. Y por esso en todo lugar le rogavan, porque dezan que sus dones no permanecan, sino que los mudava de uno en otro.

Y dezan que los que nacan en este signo eran bien afortunados. Eran honrados si eran devotos a su signo y si hazan penitencia por l, y si esto no hazan, perdan su ventura. Y por esto el mismo da que nacan le baptizavan y le ponan nombre, y combidavan a los nios y les davan de comer para que supiessen el nombre del que hava nacido, y le divulgassen a bozes por las calles. Y si era varn el que naca, ponanle por nombre Miquiz, o Yutl, o Ceyutl, o Ncoc Yutl, o Chicoyutl, o Yaumuitl. Dvanle uno de estos nombres ya dichos, que eran todos de Tezcatlipuca, y dezan que al tal nadie le poda aborrecer, nadie le poda dessear la muerte. Y si alguno le desseava la muerte, l mismo mora reinante este signo. Nadie osava reir ni maltratar a sus esclavos. Todos los que tenan esclavos, un da, antes que comenasse a reinar este signo, les quitavan las prisiones o colleras con que estavan presos, y los xabonavan las cabeas, y los baavan y regalavan como si fueran hijos muy amados de Titlacaoan. Y los dueos de los esclavos mandavan con gran rigor a todos los de su casa que no riiessen ni diessen pena a ningn esclavo, y dezan que si alguno rea a los esclavos en estos das, que l mismo se procurava pobreza y enfermedad y desventura, y mereca ser esclavo, pues que tratava mal al muy amado hijo de Tezcatlipuca. Porque dezan que de nadie era amigo fiel Tezcatlipuca, sino que buscava ocasiones para quitarle lo que le hava dado. Y algunos, cuando perdan su hazienda, con desesperacin rean a Tezcatlipuca y dezanle: "T, Tezcatlipuca, eres un puto; ya hasme burlado y engaado" Y de la misma manera hazan cuando se les ausentava un esclavo o captivo. Y si aconteca que el esclavo se libertava y vena a prosperidad, y el que era seor de esclavos vena a ser esclavo, todo lo echavan a Tezcatlipuca, porque dezan que l que hava hecho misericordia al esclavo, porque se lo hava rogado y hava castigado al que era seor porque era duro con sus esclavos. Y el que de la servidumbre vena a prosperidad haza banquetes y dava mantas a sus combidados, y dezan que esto le vena por haver nacido en este signo.

Ce Miquiztli (1 muerte) es un bien, pero tambin un poco mal da.El signo del da de Tezcatlipoca.Es un da de ofrendas y pedir Tezcatlipoca de favores.Los que eran humildes se adjudicara mientras que los que no estaban quedaron sin respuesta.Los nacidos en este da, habra prosperado y rica.Honor vino a ellos cuando eran humildes.Si no eran humildes, que arruinara su destino.Tambin fue el signo del da del esclavo donde los dueos de esclavos no maltratar a sus esclavos en el da de hoy..Miquiztli - Muerte

El protector de miquiztli da (la muerte) es conchas Tecciztecatl Dios, smbolo Metzli, el Dios de la Luna, a veces comparar aTezcatlipoca.Tiene una cscara como un atributo, que se asocia con la feminidad.Miquiztli es de donde vienen las sombras desconocidas.Este es un buen da para reflexionar sobre las prioridades de la vida, y un mal da para ignorarlos.Es un da de transformacin, un breve momento entre lo que debe terminar y que debe empezar.

Contrariamente a lo que pudiera pensarse, la muerte no es una mala seal.Los aztecas tomaron como una seal de vida.El signo de la muerte induce una bsqueda de la identidad y crea un gusto por la introspeccin.Los nativos estn interesados en su ser ms profundo y llegar a una buena comprensin de su psique.

Es una seal de que les impide tomar riesgos.Los nativos son medidos y cautos en sus decisiones y comportamientos.Desafan grandes voces, transporte amantes y exaltaciones.Esta falta de pasin puede convertirse en la indolencia o apata.

En general, las influencias del signo son la melancola;que pueden tender a inducir anorexia y anemia.Las enfermedades del corazn son de temer.Los nativos de este signo suelen tener mala salud y falta de apetito.

Pero, qu podra pasar por la frialdad de carcter es un gran autocontrol.

MUERTE (MIQUIZTLI)

Nombre Corto:Miq.

Idioma Urbano:La Huesuda, el callado, el solitario.

Orientacin:

Contrario a lo que todos podemos creer, la muerte no es un mal signo, hay que considerar que los Aztecas lo eligieron para explicar la personalidad y la vida.

Los nativos de este signo en general les gusta analizarse, se interesan por su ser profundo y llegan a tener una buena autocritica de si mismos, nuestros amigosMiquiztli son realmente ensimismados,la meditacin, la gran sabidura es parte de este signo, aunque no son propensos enaltecer demasiado de sus cualidades, o eso intenta pero la verdad es que son buenos en cualquier cosa que se proponen dada su alta concentracin que poseen.

La ausencia de la pasin es unas caractersticas del signo que se da ocasionalmente, puede transformarse en pereza o apata, ten cuidado porque estos son algunos indicios de llegar aser un verdadero Forever Alone, nimo no es una regla, solo que los nacidos de este signo no tenan mucha fortuna en el amor y curiosamente son propensos a enfermedades del corazn.

Nuestros amigos Miquiztlison personas siempre interesantes y con agradables conversaciones, as que no le temn, es una gran alegra estar a un lado de ellos adems son buenos escuchando un gran punto a favor para las mujeres.

Miquiztliliteralmente significa muerte. En el pensmiento indgena representa solo un paso necesario a un nuevo estado de vida como una transmutacin a algo que nos e puede definir. Es la transformacin luego de un estado de reposo. los nacido en un da miquiztli tienden a la reflexin, valoracin y evaluacin antes de emprender cualquier actividad y cuando han comenzado algo nada los detiene hasta lograr sus fines. No les gusta hablar de ellos mismos y tienen la tendencia a ser introvertidos. Suelen ser personas que den sugerencias muy atinadas para influir en otras personas."La sabidura y la aceptacin de todo el proceso de la vida"

En el Mxico antiguo la calavera (Miquiztli) significa sabiduria y equilibrio mental. Los nios que nacian bajo ese signo eran grandes consejeros.

MUERTE (Miquiztli)

6.- CIMIAh cui manab. Nunan u mut.Yet man u ch. Ah cimsah uinic.Hach lob u bel xan.(El que es un fantasma . De silencio es su agero, destino o suerte. De comprar es su rbol. El que es capaz de matar. Muy malo es su camino o estado de vida).El Camino de los Muertos es el transitar de un guerrero porque la muerte implica renuncia a las cosas del mundo. Un guerrero est en desapego de las cuestiones carnales, por lo tanto vive sin pasiones, sin apego y solo en este estado puede disfrutar de su presente.

Le llega cosas positivas sin mucho esfuerzo. Quiz una herencia, iluminacin espiritual, beneficios materiales o sociales. Por esto, rara vez enfrenta dificultades materiales serias. Incluso sus ideas prosperan con esa misma fortuna.

Sabe darse momentos de reposo, se permite la reflexin, y sabe cerrar ciclos con facilidad y provecho. Es muy prctico y sin complicaciones al momento de poner punto final a circunstancias en la vida. Distingue los lmites y sobre todo, lo que viene atrs de ellos, por eso no duda en terminar ciclos.

Determina muy bien lo ya hecho y lo que hay que hacer. Pose una muy buena organizacin.

Ama las fiestas y los banquetes.

No se aflije por miradas o duras criticas, y por ello se permite extravagancias, contrastes o combinaciones poco comunes. Puede parecer a veces ser un poco duro. No toma mucho en cuenta el "que dirn", y cuando trata de trasladar su criterio a los dems puede ser mal entendido o resultar hiriente.Esto puede ser visto como rudeza o capricho por muchos que los rodean, lo cual repercute en que sus amistades no sean numerosas.

Les gusta hacer sus cosas sin fatigrse mucho, y si acaso se cansan, se toman un buen descanso.Puede tener reacciones imprevistas, tanto para situaciones positivas como negativas.

Resulta ser una persona de compaa muy valiosa, de interesantes aventuras. .

Luego de que aquel cocodrilo sali del agua, se acopl al aire y al viento, dio forma a su nueva casa, se reprodujo y pobl el mundo, adquiri sabidura y conoci cada parte de la vida, al final, tambin tuvo que saber enfrentar el final, la muerte, y entenderla como un final de una etapa como la serpiente se quit su piel vieja, y supo vivir la muerte que constantemente ejerci al madurar, al dejar vicios, al adquirir virtudes, al aprender a despedirse, a vaciarse, para volver a llenarse nuevamente. Aceptar esas distancias y separaciones, fue el litmo nivel de su aprendizaje, el ms difcil, el ms fcil. Apenas ahora, luego de todo este proceso, recuerda que fcil le fue dejar el agua, que fcil le fue cambiar de alimentacin, y si acaso estos procesos resultaron complicados, tambin aprende a que cada cambio, tuvo su precio y su objetivo. El signo muerte representa la sabidura y la aceptacin de todo el proceso de la vida, de la evolucin, que est determinado no solo en el destino que uno dibuja para si, sino tambin por algo superior y natural que lo determina y lo favorece.OFICIOS: Sin duda, tanatlogo, ese sera el oficio por excelencia. Tambin hay grandes aptitudes para ser psiclogo, consejero matrimonial y para orientar o conducir en cualquier profesin que deba enfrentar sacrificios, evitar apasionamientos, y dirigir nuevas rutas.Se podra decir que toda la cadena relacionada a la muerte humana puede ser de su capacidad y comprensin, sin emabrgo, no necesariamente le son oficios atractivos