cÓdigo de tiempo en tiempo, tal como el señor dirige la...

ELCÓDIGO

SIMBÓLICO

Vol. 11 Nº 2

Código Simbólico, Vol. 11, Nº 2 1

Impreso en el 2003

Primera Impresión en Español

11 CODIGO SIMBOLICO N° 2

Impreso en losEstados Unidos de Norteamérica

CENTRO DEL MONTE CARMELO2500 MT. CARMEL DRIVE,

WACO, TEXAS, 767101-800-729-7494

Asociación General de losDavidianos Adventistas

del Séptimo Día


LOS TRES REQUISITOS PARA LA VICTORIA

De tiempo en tiempo, tal como el Señor dirige la obra,será el privilegio de El Código Simbólico publicar ciertossermones dados por el desaparecido Hno. V.T. Houteff através de los años antes de que las Series de lasLlamadas Oportunas comenzara. Estos sermones seránjuiciosamente seleccionados basándose en lasaplicaciones corrientes de nuestras necesidadespresentes, de la colección más completa de las notasexistentes de sus predicaciones desde 1929. Estosdiscursos probarán que son tan alentadores y de ayuda yquizá aún más oportunos a la vista del cierre de la fasefinal de la obra a favor de la iglesia de lo que fueroncuando se presentaron.

El sermón seleccionado para esta edición, es el que elsiervo de Dios dio el 13 de mayo de 1944:

Meditación para la Oración: “Había llegado el momentoen que los discípulos que estaban más estrechamenterelacionados con Cristo debían unirse más directamenteen su obra, para que estas vastas muchedumbres noquedaran abandonadas como ovejas sin pastor. Algunosde esos discípulos se habían vinculado con Cristo alprincipio de su ministerio, y los doce vivían casi todosasociados entre sí como miembros de la familia deJesús. No obstante, engañados también por lasenseñanzas deCódigo Simbólico, Vol. 11, Nº 2 3

los rabinos, esperaban, como todo el pueblo, un reinoterrenal. No podían comprender las acciones de Jesús. Yalos había dejado perplejos y turbados el que no hicieseesfuerzo alguno para fortalecer su causa obteniendo elapoyo de sacerdotes y rabinos, y porque nada habíahecho para establecer su autoridad como Rey de estatierra. Todavía había que hacer una gran obra en favor deestos discípulos antes que estuviesen preparados para lasagrada responsabilidad que les incumbiría cuando Jesúsascendiera al cielo. Habían respondido, sin embargo, alamor de Cristo, y aunque eran tardos de corazón paracreer, Jesús vio en ellos a personas a quienes podíaenseñar y disciplinar para su gran obra. Y ahora quehabían estado con él suficiente tiempo como para afirmarhasta cierto punto su fe en el carácter divino de su misión,y el pueblo también había recibido pruebasincontrovertibles de su poder, quedaba expedito el caminopara declarar los principios de su reino en forma tal que lesayudase a comprender su verdadero carácter". - ElDiscurso Maestro de Jesucristo, p. 9.

De esta lectura podemos ver qué hace un Cristiano antesde su conversión, y esta tarde vamos a estudiar más delo que hace un Cristiano después de su conversión.

He. 11:1, 4, 5, 7, 8, 20-23, 31 - “Es, pues, la fe lacerteza de lo que se espera, la convicción de loque no se ve... Por la fe


1-4 Vol. 11 Código Simbólico No. 2 (Texas—1955) 1-4

573 EL CÓDIGO SIMBÓLICO 573

Diciembre, 1955

LOS TRES REQUISITOS ------------------------------------- 3

Abel ofreció a Dios más excelente sacrificioque Caín, por lo cual alcanzó testimonio deque era justo, dando Dios testimonio de susofrendas; y muerto, aún habla por ella. Por lafe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, yno fue hallado, porque lo traspuso Dios; yantes que fuese traspuesto, tuvo testimoniode haber agradado a Dios... Por la fe Noé,cuando fue advertido por Dios acerca decosas que aún no se veían, con temorpreparó el arca en que su casa se salvase; ypor esa fe condenó al mundo, y fue hechoheredero de la justicia que viene por la fe.Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeciópara salir al lugar que había de recibir comoherencia; y salió sin saber a dónde iba... Porla fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respectoa cosas venideras. Por la fe Jacob, al morir,bendijo a cada uno de los hijos de José, yadoró apoyado sobre el extremo de subordón. Por la fe José, al morir, mencionó lasalida de los hijos de Israel, y diomandamiento acerca de sus huesos. Por la feMoisés, cuando nació, fue escondido por suspadres por tres meses, porque le vieron niñohermoso, y no temieron el decreto del rey...Por la fe Rahab la ramera no pereciójuntamente con los desobedientes, habiendo


recibido a los espías en paz.

Esto es lo que la fe obró en los ejemplos que leímosahora, pero algo más se necesita a parte de la fe.

Nm. 13:20 – “...y esforzaos, y tomad del fruto delpaís. Y era el tiempo de las primeras uvas".

A los doce espías que envió Moisés a investigar a Canaán

se les ordenó que fueran valientes. Si todos los espías

compartieran el coraje que Moisés había poseído todo el

tiempo, ellos no hubieran sido tentados por la incredulidad

en ese tiempo. No solamente los diez espías

desalentados, sino toda la multitud de Israel excepto dos

que eran de más de veinte años de edad cuando salieron

de Egipto, murieron fuera de la tierra prometida por su

falta de coraje. ¡Qué derrota tan costosa! Aquí podemos

ver también que es tan fatal creer en un informe

desalentador traído por otros, como lo es hacer el informe.

Cuarenta años más tarde, Josué envió nuevamente a dos

hombres a “ver” en secreto a Canaán y este fue su

informe:

Jos. 2:23, 24 – “Entonces volvieron los doshombres; descendieron del monte, y pasaron, yvinieron a Josué hijo de Nun, y le contarontodas las cosas que les


habían acontecido. Y dijeron a Josué: el Señorha entregado toda la tierra en nuestras manos;y también todos los moradores del paísdesmayan delante de nosotros".

Este es el informe de estos dos espías. Fue un informedado con coraje. Los hombres de Dios se dieron cuentade que Dios les había entregado la tierra cuando vieronque los corazones del pueblo se desmayaban por elloscomo está registrado en el testimonio de Rahab:

Jos. 2:8-11 – “Antes que ellos se durmiesen, ellasubió al terrado, y les dijo: Sé que el Señor osha dado esta tierra; porque el temor de vosotrosha caído sobre nosotros, y todos los moradoresdel país ya han desmayado por causa devosotros. Porque hemos oído que el Señor hizosecar las aguas del Mar Rojo delante devosotros cuando salisteis de Egipto, y lo quehabéis hecho a los dos reyes de los amorreosque estaban al otro lado del Jordán, a Sehón y aOg, a los cuales habéis destruido. Oyendo esto,ha desmayado nuestro corazón; ni ha quedadomás aliento en hombre alguno por causa devosotros, porque el Señor vuestro Dios es Diosarriba en los cielos y abajo en la tierra".


Sí, todos los habitantes de Jericó perdieron su valentía yéste fue el principio de su derrota.

Para que los Cristianos sean victoriosos, tienen queposeer (1) fe - Hebreos 11; (2) coraje - Josué 2; (3)acción - Éxodo 14.

Ex. 14:11-16 – “Y dijeron a Moisés: ¿No habíasepulcros en Egipto, que nos has sacado paraque muramos en el desierto? ¿Por qué hashecho así con nosotros, que nos has sacado deEgipto? ¿No es esto lo que te hablamos enEgipto, diciendo: Déjanos servir a los egipcios?Porque mejor nos fuera servir a los egipcios,que morir nosotros en el desierto".

“Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estadfirmes, y ved la salvación que el Señor hará hoycon vosotros; porque los egipcios que hoyhabéis visto, nunca más para siempre losveréis. El Señor peleará por vosotros, yvosotros estaréis tranquilos".



“Entonces el Señor dijo a Moisés: ¿Por quéclamas a mí? Di a los hijos de Israel que


marchen. Y tú alza tu vara, y extiende tu manosobre el mar, y divídelo, y entren los hijos deIsrael por en medio del mar, en seco".

Aquí vemos un cuadro de todo Israel sin valor justo en untiempo cuando ellos más lo necesitaban. Para resolver suproblema, ¿les ordenó el Señor inclinarse y orar? - No, laorden fue que tenían que salir adelante, que Moisésprimeramente levantaría su vara y extendería haciadelante su mano para dividir el mar, para que la multitudatravesara por en medio del mismo. Para todo elrazonamiento humano esta orden hubiera parecidoabsolutamente tonta a la vista de su dificultad, pero Diossabía de que trataba todo esto. Sabía lo que hacía cuandolos llevó allí también. Estaba a punto de hacer queocurriera un evento tan grande que haría temer a lospaganos y de esta manera haría posible que el pueblo deDios se tomara la tierra de la promesa y también paralibrarlos de la persecución de los egipcios.

Esta lección muestra que la fe infalible, el coraje y laacción es la cooperación que se le pide al Cristianoconvertido en cada paso de avance en el camino guiadopor Dios y siempre trae el éxito.

Los Madianitas también perdieron su valentía y fueronderrotados. Sí, el desaliento trae la derrota. El desalientoes una de las trampas


del Diablo para traer la derrota al pueblo de Dios si ellosasí lo permiten.

En los días del rey Belsasar hubo una guerra en la cual losMedos y los Persas querían atravesar las paredes deBabilonia y ponerla bajo su dominio. Usted recordará quelos Babilonios de repente fueron derrotados porque seconfiaron demasiado. ¡Sí, ellos pusieron toda su confianzaen sus fuertes paredes!

Para traer esta lección a nuestro tiempo, encontramos enlas Sagradas Escrituras que la causa de la caída de losLaodicenses se debe a la operación del mismo principioque llevó a Babilonia a su derrota - confianza excesiva. Sí,dicen que tienen toda la Verdad y no tienen necesidad demas, aunque Dios dice que son “desventurados,miserables, pobres, ciegos y desnudos". De esta manerahan caído en la trampa que el Diablo les ha puesto.

En una guerra usted sabe que cada lado trata de confundira su enemigo desmoralizándolo con en fin de debilitarlo yhaciendo así su victoria más fácil. Y cuando planean susataques e invasiones, intentan hacerlas en los lugaresque ellos piensan el enemigo menos sospecharía.

En la guerra espiritual, el Adversario del Cristiano no seduerme. Él también busca la oportunidad de derrotar su


coraje y su moral y así se asegura de ocasionar suderrota como lo hemos visto demostrado en los ejemplosque hemos citado hoy. Y no piense ni por un momentoque él no está buscando el punto vulnerable en nosotrostambién, para que pueda dar el golpe y ocasionar nuestraderrota. Esperaríamos su ataque viniendo del lugar me-nos esperado. Así que, a no ser que nosotros sepamoscual es nuestro punto más débil, ¿cómo podríamos saberdonde nos va a atacar el Diablo?

El enemigo ha hecho que los Laodicenses crean que notienen necesidad de más Verdad, que tienen toda laVerdad necesaria para llevarlos a las puertas celestiales,a pesar de que Dios declara que ellos tienen necesidadde todo y están a punto de ser “vomitados”. (Ap. 3:16).

Ahora, nosotros estamos enriquecidos con la Verdad sihemos estudiado y asimilado lo que se nos ha dado,porque hemos logrado que esté disponible para nosotros“el oro refinado en fuego”, que podemos ser ricos, el“colirio“ para que “podamos ver", y las “vestiduras” conlas que podemos ser cubiertos (Ap. 3), y el “aceite extra”para que nuestro camino sea iluminado (Mt. 25). Por esoel diablo no nos va a atacar por donde atacó a losLaodicenses, pero él nos dirá que tenemos poca Verdad.Él hará esto de cualquier forma. Los testimonios dealgunos que oí anoche mostraron justamente eso. Dichostestimonios no


infundirán coraje a nadie, sino más bien traerándesaliento. Cualquiera que viene a una reunión ymanifiesta desaliento, es una segura señal de su propiabancarrota espiritual, su derrota personal.

¿Y qué clase de testimonio das tu diariamente en tusasociaciones con otros por palabra o por escrito?

Hay sólo un camino, pero tiene dos lados: A un ladoestán los Laodicenses diciendo, no temas, todo estábien. Vi algunos Davidianos anoche en el otro lado delcamino desalentados con todo. Ninguno es correcto.Ninguno confía en Dios.

1Ti. 3:7,8 – “También es necesario que tenga buentestimonio de los de afuera, para que no caigaen descrédito y en lazo del diablo. Losdiáconos asimismo deben ser honestos, sindoblez …".

Sí, el hombre al servicio de Dios tiene que ser capaz detraer un buen informe de sí mismo y no tener que serfalso - él no debe traer una mezcla de informes buenos ymalos, los cuales en casi cada caso están calculadospara servir a



sus propios intereses egoístas, o reflejan su baja condiciónespiritual. Cuando uno comienza a dar malos informes,está seguramente cayendo en la trampa del Diablo o estoes un indicio de que ya


ha caído en la trampa.

Stg. 2:17-20 – “Así también la fe, si no tiene obras, esmuerta en sí misma. Pero alguno dirá: Tú tienesfe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tusobras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. Túcrees que Dios es uno; bien haces. También losdemonios creen, y tiemblan. ¿Más quieres saber,hombre vano, que la fe sin obras es muerta?”

La única forma de mostrarle nuestra fe a otros es a travésde nuestras acciones, nuestras obras.

¿Qué significa confesar nuestras faltas unos a otros?-Hacemos esto cuando corregimos nuestras faltas conaquellos a quienes hemos influenciado equivocadamente.Pero anoche esto no fue lo que escuchamos en lostestimonios que se dijeron. El Cristiano convertido siempretiene un buen informe; él es un hombre de fe, coraje ytrabajo; él es un Davidiano de verdad.

Ap. 12:10, 11 – “Entonces oí una gran voz en elcielo, que decía: Ahora ha venido la salvación,el poder, y el reino de nuestro Dios, y laautoridad de su Cristo; porque ha sido lanzadofuera el acusador de nuestros hermanos, el quelos acusaba delante de nuestro Dios día ynoche. Y ellos le han vencido por medio


de la sangre del Cordero y de la palabra deltestimonio de ellos, y menospreciaron susvidas hasta la muerte".

Nos corresponde a nosotros ir adelante con éstos aquienes se les dará una segura y completa victoria sobreel Maligno. Que nadie por lo tanto caiga en la trampa queél nos ha puesto.


N O T A S N O T A S


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del Séptimo Día


¿QUÉ PRECIO TIENE EL“ACEITE EXTRA”?

(El sermón del Hermano Houteff dado el 11 deNoviembre de 1944 ha sido seleccionado para estaedición del Código, porque trata sobre la importancia delCertificado de Membresía. Es particularmente oportuno,ya que para los que tienen el Certificado, éstos debenrenovarlo y explicar a los nuevos Davidianos elsignificado de ser elegible para el mismo).

* * * * * * *

Meditación para la Oración: “Dios me ha mostrado quemientras se estén cumpliendo en torno de nosotros lasseñales de los tiempos, mientras oigamos, por asídecirlo, el paso de las huestes del cielo que cumplen sumisión, habrá hombres inteligentes, hombres queocuparán puestos de responsabilidad, que estaráncolocando madera podrida en el edificio de su carácter,material que arderá en el día de Dios y que decidirá queson ineptos para entrar en las misiones celestiales. Hanrehusado despojarse de los vestidos sucios; se hanaferrado a ellos como si fueran de precioso valor.Perderán el cielo y una dichosa eternidad a causa deello". - Testimonios para los Ministros, p. 446.

En el mismo momento en que las señales de los tiempos


se estén cumpliendo alrededor de nosotros, los hombrespondrán madera podrida en sus caracteres en lugar deperfeccionarse a sí mismos. ¿Por qué? - Porque Satanáslos necesita como sus agentes. ¿Cuánto tiempocontinuarán en sus malos caminos? - Un poco de tiempoy todo será puesto a la vista. Esta lectura dice que sonhombres inteligentes quienes están comprometidos en elservicio de Dios a los que se les pondrá madera podridaen sus caracteres. Esto debería ser una gran advertenciapara nosotros, porque ahora es el tiempo cuando elsiervo del Señor habla de esto. No juguemos al tonto.

Mt. 24:45-51 -- “¿Quién es, pues, el siervo fiel yprudente, al cual puso su señor sobre su casa paraque les dé el alimento a tiempo? Bienaventuradoaquel siervo al cual, cuando su señor venga, le hallehaciendo así. De cierto os digo que sobre todos susbienes le pondrá. Pero si aquel siervo malo dijere ensu corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare agolpear a sus consiervos, y aun a comer y a bebercon los borrachos, vendrá el señor de aquel siervo enel día que éste no espera, y a la hora que no sabe, ylo castigará duramente, y pondrá su parte con loshipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes".

Dos tipos de sirvientes se describen aquí.



Enero, 1956

¿QUE PRECIO TIENE EL “ACEITE EXTRA”? ------------ 3


El sirviente es el ministerio, aquellos señalados paragobernar sobre la casa, la iglesia. Los sirvientes de Dios,el ministerio, deben de dar alimento a su tiempo, la VerdadPresente - Verdad que se aplica al tiempo en el cualvivimos ahora, no en 1844. La Verdad Presente de 1844hasta nuestro tiempo no era la institución del Sábado o elestado de los muertos, porque éstas han sido verdadesdesde el principio. Verdaderamente, éstas se han perdidode vista. El conocimiento de que desde 1844 el Juicio delos Muertos se ha estado desarrollando en el santuariocelestial es lo que fue constituido Verdad Presente desde1844. Nosotros fuimos hechos para entender qué estásucediendo en nuestro tiempo. Pero cuando el Juicio delos Vivos está a punto de comenzar, entonces el Juicio delos Muertos ya deja de ser Verdad Presente.

La Verdad Presente sólo viene de Dios. El hombre noconoce las estaciones y por eso Dios mismo tiene queseñalar el tiempo para que la Verdad Presente searevelada.

Aquí hay una bendición especial prometida para aquellos aquienes Él encuentra dando alimento a su tiempo. Pero loque era alimento a su tiempo en 1844, muy probablementeno será alimento a su tiempo para 1944. Si no deseamosalimento a su tiempo, no obstante, El no nos lo da.

Mt. 24:47 – “De cierto os digo que sobre todos susbienes le pondrá".


Esto está hablando de aquel que con fe da alimento a sutiempo. Los “bienes” es la Verdad Presente. Se nos hadicho en Malaquías que antes del día grande y terrible delSeñor, Elías ha de venir. Entonces cuando Elías aparezca,su mensaje será Verdad Presente. El ha de advertir ypreparar al pueblo de Dios para el día grande y terrible delSeñor. Para estar seguros de que su mensaje será VerdadPresente antes del día grande y terrible del Señor, asímismo como el mensaje de Noé fue Verdad Presenteantes del diluvio. Esto verdaderamente significará ladiferencia entre la vida y la muerte del pueblo de Dios aquienes se le da este mensaje hoy como el mensaje deNoé significó la vida o la muerte para el pueblo en susdías.

Los versículos que hemos estado estudiando esta tardemuestran que hay dos clases de siervos: los fieles y losinfieles.

Mt. 24:48-51 – “Pero si aquel siervo malo dijere en sucorazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare agolpear a sus consiervos, y aun a comer y abeber con los borrachos, vendrá el señor deaquel siervo en el día que éste no espera, y a lahora que no sabe, y lo castigará duramente, ypondrá su parte con los hipócritas; allí será ellloro y el crujir de dientes".

Si el sirviente dice, “Mi señor tarda en venir” indicaría que


él había esperado que la venida del Señor ocurrieraantes. Los primeros pioneros entre nosotros comoAdventistas esperaban Su inminente venida, pero elestandarte que nosotros usamos para ver en nuestrasiglesias prediciendo Su venida “en esta generación",están desapareciendo. Además, a nosotros como pueblose nos encarga seguir una dieta restrictiva y debido a queel Señor no ha venido, muchos están comiendo ybebiendo con los borrachos. El Señor se presenta a unsiervo como este en una hora en que él menos lo espera.Entonces el Reino de los Cielos será semejante a diezvírgenes.

Mt. 25:1-13 -- “Entonces el reino de los cielos serásemejante a diez vírgenes que tomando suslámparas, salieron a recibir al esposo. Cinco deellas eran prudentes y cinco insensatas. Lasinsensatas, tomando sus lámparas, no tomaronconsigo aceite; más las prudentes tomaronaceite en sus vasijas, juntamente con suslámparas. Y tardándose el esposo, cabecearontodas y se durmieron. Y a la medianoche se oyóun clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid arecibirle! Entonces todas aquellas vírgenes selevantaron, y arreglaron sus lámparas. Y lasinsensatas dijeron a las prudentes: Dadnos devuestro aceite; porque nuestras lámparas seapagan. Mas las prudentes respondierondiciendo: Para que no nos falte a nosotras y avosotras, id más bien a los que venden, ycomprad para vosotras mismas. Pero mientrasellas iban


a comprar, vino el esposo; y las que estabanpreparadas entraron con él a las bodas; y secerró la puerta. Después vinieron también lasotras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor,ábrenos! Mas él, respondiendo, dijo: De ciertoos digo, que no os conozco. Velad, pues,porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijodel Hombre ha de venir".

Aquí se presenta una iglesia que cree que el Novio viene,cree en la segunda venida de Cristo. En 1844 las diezvírgenes fueron a su lugar para esperar Su venida, cincode las cuales no tomaron aceite, mientras las otras cincotomaron aceite extra. Las lámparas simbolizanoportunamente el corazón y es la creencia de uno en laVerdad, la que ilumina el corazón. Sí, esta es la Verdadque debe ser dada por el Espíritu Santo, la que da la luz.

El mensaje que fue alimento a su tiempo en 1844 fue laVerdad que trajo la Hermana White - el Juicio de losMuertos - y fue este mensaje el que fue presentado por elaceite que estaba en las lámparas cuando las diezvírgenes primero fueron a esperar la venida del Novio. Elaceite que estaba en las vasijas de las cinco vírgenesprudentes tiene que representar una Verdad adicional,algo más de lo que



estaba en las lámparas. Es esta Verdad adicional la quetiene que complementar la Verdad de 1844 y, además,suplir suficiente luz para el tiempo


de la venida del Novio. ¿Y qué debe ser esta Verdadadicional? - Debe ser la Verdad del Juicio para los Vivos,el último mensaje.

En esta parábola se ve una gran confusión cuando al finallas diez vírgenes se despiertan y se dan cuenta queciertamente el Novio está de camino. Ahora, todas ellas sesienten en la necesidad de luz para iluminar laprevaleciente oscuridad que las rodea, y de iluminar sucamino para encontrarse con el Novio. Pero al darsecuenta amarga y dolorosamente las cinco vírgenes fatuasque no han podido procurar el aceite extra (verdad delJuicio de los Vivos), como lo hicieron las cinco prudentescuando era el tiempo de hacerlo, se enfrentan ahora conuna terrible oscuridad. Frenéticamente ellas hacen sucompasiva súplica a las cinco vírgenes prudentes de quecompartan el aceite con ellas.

Ahora ellas están completamente despiertas ante el hechode que se han equivocado en su creencia de que elmensaje del Juicio para los Muertos fue suficiente Verdadpara llevarlas hasta el final.

¿No ven que el viejo Espíritu de Profecía tenía que haberestado ya en nuestros corazones (lámparas) y a fin de irexitosamente a la venida del Novio, también debemostener en nuestra posesión y rápidamente accesible paranosotros el “mensaje adicional” mencionado en PrimerosEscritos, p. 277, el “aceite extra”, la verdad del


Juicio de los Vivos, el día grande y terrible del Señor?

Digamos que ahora tenemos el aceite extra y aquellosrepresentados por las vírgenes imprudentes vienen anosotros y nos suplican que compartamos el aceite conellas. ¿Rehusaría alguno de nosotros dárselo? Yo creoque no lo haríamos. Pero en la parábola, las mujeresprudentes les dijeron a las insensatas que fueran y locompraran ellas mismas, pues ellas tenían suficienteaceite solamente para su propio uso. Ustedes conocen latriste historia, que las insensatas fueron incapaces de ir ycomprar el aceite y regresar antes de que la puerta fueracerrada.

¿Quiénes son aquellos que venden el aceite? ¿Y por quéno lo darían las prudentes a las insensatas?

Las prudentes les dijeron a las insensatas que fueran ycompraran el aceite; por eso, las prudentes han tenido quehaber comprado el suyo. El aceite extra siendo el“mensaje adicional”, el mensaje del Juicio de los Vivos,debe haber costado algo a aquellas que lo tienen,

y que deben haber pagado algo por éste. Sí, tuvimos quecomprar el aceite y no lo podíamos comprar de cual-quiera.

Muchos han preguntado ¿quién es elegible para dirigir elservicio de la obra? La respuesta que sale del MonteCarmelo es que cualquiera que no tiene un Certificado deMembresía no puede ser un maestro Davidiano. Puedeser un oyente solamente. Sin embargo, el hecho deotorgar el Certificado de Membresía por si sólo es unasunto


barato. Que por si mismo no tiene significado. ¿Quiénrecibe el Certificado? - Todos aquellos que han estudiadoel mensaje personalmente y lo creen, aquellos quesuperan las tentaciones; aquellos que cumplen con todoslos requerimientos; aquellos que ponen sus tesoros endonde la polilla y el ladrón no pueden entrar; aquellosque guardan todos los mandamientos; aquellos que nocomen carne, que no son bebedores y no consumentabaco; aquellos que no le roban a Dios los diezmos y lasofrendas.

Nosotros daríamos literatura gratis a quienes nos lasolicitaran, pero esto no da la luz. Es solamente cuandouno se apropia del aceite, la Verdad, para vivirla todoslos días que el aceite llega para ser transformado en luz.Es cuando uno paga este precio, y así es como uno llegaa ser elegible para recibir el Certificado, significando queha cumplido con todos los requerimientos que entoncestiene la luz. Así, aunque nosotros podemos entregargratuitamente los tratados, no podemos entregargratuitamente el Certificado de Membresía.

Todas las parábolas muestran diferentes lecciones. Estoes porque hay muchas parábolas. La de los talentosmuestra que tenemos que trabajar, porque tenemos queduplicar nuestros talentos. Estudiando y creyendo sola-mente no abre la puerta. Tenemos que cumplir con todoslos requerimientos, pagar el precio en otras palabras. Yno podemos robar el aceite. Aquellos que desean elCertificado de Membresía deben pagar el precio. Tomatiempo y esfuerzo,


y el individuo solamente puede determinar cuan rápidopuede conseguir su Certificado, pues todo depende decuán pronto pague el precio.

Nosotros individualmente tenemos que observar, orar yestar siempre listos, pues no sabemos ni el día ni la horade nuestra visitación personal para tener en nosotros lamarca de Dios y el sello para la eternidad. Por eso debenestar siempre listos.




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del Séptimo Día


¿QUÉ TAN IMPORTANTE ESEL TIEMPO?

(El sermón que fue seleccionado para esta edición de ElCódigo Simbólico es el que dio el Hermano V.T. Houteffel 27 de mayo de 1944. Es especialmente oportunoahora que hemos comenzado un nuevo año. Y puedeservir como una guía de pensamiento para “los hijos dela luz” quienes “no están en la oscuridad” por el retraso yla importancia del tiempo en que vivimos ahora).

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MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN: “Estas palabrasresonaron en los oídos de la muchedumbre como algodesconocido y nuevo. Tal enseñanza era opuesta acuanto habían oído del sacerdote o el rabino. En ella nopodían notar nada que alentase el orgullo ni estimulasesus esperanzas ambiciosas, pero este nuevo Maestroposeía un poder que los dejaba atónitos. La dulzura delamor divino brotaba de su misma presencia como lafragancia de una flor. Sus palabras descendían "como lalluvia sobre la hierba cortada; como el rocío que destilasobre la tierra" Todos comprendían que estaban frente aUno que leía los secretos del alma, aunque se acercabaa ellos con tierna compasión. Sus corazones se abríana él, y mientras escuchaban, el Espíritu Santo lesreveló algo del significado de la lección que tanto


necesitó aprender la humanidad en todos los siglos” - ElDiscurso Maestro de Jesucristo, p. 11.

Nosotros vemos con esto que cada cosa extraña nosiempre está mal enseñarla. Los judíos en el tiempo deCristo no habían aprendido las cosas que la humanidadnecesitaba aprender entonces. Oremos porque estatarde podamos aprender más acerca de las cosas quenecesitamos aprender.

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Ec. 9:10, 11 – “Todo lo que te viniere a la mano parahacer, hazlo según tus fuerzas; porque en elSeol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, niciencia, ni sabiduría. Me volví y vi debajo delsol, que ni es de los ligeros la carrera, ni laguerra de los fuertes, ni aun de los sabios elpan, ni de los prudentes las riquezas, ni de loselocuentes el favor; sino que tiempo y ocasiónacontecen a todos".

Cualquier deber al que se nos llame a cumplir, tenemosque hacerlo diligentemente con el 100% de nuestrafuerza para que lo podamos hacer bien y a tiempo. Todosustedes habrán oído decir muchas veces que “si hay quehacer una cosa de todos modos, vale hacerlo bien". Yaún cuando todavía ésta se haga perfectamente, si sehace tarde puede que nunca


Febrero, 1956

¿QUÉ TAN IMPORTANTE ES EL TIEMPO? ------------- 3



sea de algún valor; y lo que dejamos sin hacer, serádejado sin hacer para siempre hasta donde nos concierne.


Ec. 9:11 – “Me volví y vi debajo del sol, que ni es delos ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes,ni aun de los sabios el pan, ni de los prudenteslas riquezas, ni de los elocuentes el favor; sinoque tiempo y ocasión acontecen a todos".

Todo el mundo tiene tiempo. Cada uno tiene unaoportunidad. El ganador de la carrera no es simplementevictorioso porque nació para ser veloz, sino porque ha deencontrarse con el tiempo y la oportunidad de su vida. No,no fue solamente natural para él ganar la carrera. Parapoder ganar primero tenía que darse el tiempo necesario yprepararse para la carrera, y después viene la oportunidadde correr. El mismo principio se aplica en cada área deactividad. Primero tiene que estudiar uno para prepararsepara el deber mientras tenga el tiempo de hacerlo ydespués viene la oportunidad para demostrar o utilizar loque ha aprendido. El hombre de éxito, hace buen uso desu tiempo y después observa y se aprovecha de suoportunidad para servir cuando ésta se presenta. Porejemplo, Abraham Lincoln en su tiempo libre aprendió acomo ser Presidente de ese país, y así cuando llegó laoportunidad estuvo listo para ocupar la posiciónadmirablemente. Para hacer un éxito de cualquier cosa,uno debe de comenzar por dominar los fundamentos máselementales y después mantenerse progresando enavances paso a paso.

Hombres honestos que ganan riquezas no lo hacen


porque naturalmente sabían mucho o tenían una habilidadnatural. Se debió a que aprovecharon bien su tiempo y suoportunidad. Ellos también tuvieron que poner el esfuerzonecesario para equiparse y entrenarse para tener éxitocuando llegó su oportunidad. Aquellos que no hacen unuso rentable de su tiempo, no pueden de ninguna maneravivir exitosamente.

Nadie puede decir exactamente qué es la electricidad. ¿Y quéacerca del tiempo? ¿Qué es el tiempo? - Nadie aquí sabe.

En el principio, “la tarde y la mañana fueron el primer día".El día es una medida del tiempo y Dios lo creó. El día comoustedes saben, se compone de veinticuatro horas, siendouna hora meramente una medida más corta de tiempo. Yaque la tierra puede medir sólo veinticuatro horas cada vezque se mueve sobre su eje, la tierra entonces tiene comopropósito medir el tiempo de su rotación sobre su eje y sucircuito a través de su órbita. ¿Se da cuenta usted de que sino fuera así esto estaríamos sin tiempo? En lugar de esto,sería la eternidad. Por eso la eternidad no tiene tiempo. Eltiempo se fabrica. Daniel se refiere al “tiempo, tiempos, ymedio tiempo” lo cual explica lo que es el tiempo. Este esun lapso de tiempo medido por el recorrido de la tierra sobresu órbita. Esto es un tiempo. La repetición del mismo hace

tiempos. ¿Entonces, qué es la eternidad? No tienemedida, pues nunca se repite


como lo hacen los años. El tiempo se nos ha dado paraque sepamos en que parte de la eternidad ha existido elhombre en esta tierra.

Cuál cree usted que es más importante: ¿el tiempo o laeternidad? - El tiempo lo es todo, pues sin él no hayeternidad; pero la eternidad no es tiempo, porque nopuede ser medida. El tiempo ahorrado es todavía másimportante que el dinero ahorrado, porque usted nopuede ahorrar dinero si usted no ahorra tiempo.

Si la tierra en su constante movimiento y cambio de lugar enel universo representa tiempo, entonces todo puederepresentar tiempo. Las plantas representan tiempo, porqueusted puede notarlo porque puede ver por su tamaño que tanvieja es una planta. En otra forma los humanos representantiempo. Los árboles representan tiempo en su crecimiento. LaBiblia representa tiempo, pues le tomó tiempo al hombre vivirla historia que ella registra para escribirla, para imprimirla,para manufacturar el papel en la cual se imprimió y lamaquinaria en la cual fue impresa, para hacer crecer yprocesar el material para su cubierta, - todo esto representatiempo. Los salarios del hombre representan tiempo pagadoen dinero. Ni el oro ni los diamantes se obtienen sin larepresentación del elemento tiempo siendo presentadosambos en los producto mismos y otra vez en el dinero que lagente da en intercambio por ellos.

A través de esta discusión ustedes pueden ver que


el tiempo está vitalmente conectado con lo material,aunque este es invisible. Es mucho más importanteahorrar tiempo, porque el tiempo no tiene precio; esjustamente como la salvación. Pero el triste hecho es quehay muy pocas personas que se dan cuenta de lo valiosoque es el tiempo. A la vista del gran valor del tiempo,¡qué pecado sería malgastarlo! Pero a todos se les datiempo y oportunidad.

En cien años hay aproximadamente 36.500 días. En unsentido general esa cantidad en dólares no es mucho,porque hoy el dinero se mide por billones de dólares.Pero el tiempo de vida de una persona es en realidadmuy corto y se compone de tres períodos: niñez, adultezy vejez. Es usualmente en el período de la vida adultaque el hombre es más productivo y ya que es parte de suvida, él nunca debería desaprovechar ni un minuto deese tiempo.

Nosotros debemos de obtener el 100% del valor de cadaminuto que vivimos. Para lograr esto, tenemos queconservar nuestras energías eliminando esfuerzosinútiles e innecesarios. En este sentido, nuestraresistencia es prolongada y tenemos que lograr más. Yaque toma tiempo y esfuerzo hablar, por ejemplo,deberíamos



evitar hablar inútilmente y aprender a hablar cada palabraque cuente sólo para el bien. El tiempo perdido nuncapuede ser recuperado sin importar como lo malgastemos.Se irá por la eternidad. Por eso, ¡que valioso es el tiempo!


Deberíamos quizá hacernos esta pregunta más a menudo,más que cualquier otra: ¿Estoy haciendo algo ahora quepueda lamentar por la eternidad? Si lo estamos haciendo,deberíamos de una vez empezar a sustituir conocupaciones valiosas a las inútiles y a las que no tienenvalor. La gran obligación del Cristiano es la de lograr lascosas que Dios quiere que se hagan. Haciendo esto, noshace ricos en un sentido o en otro. Si un hombre entoncesnos roba, Dios nos reembolsará. Realmente, nadie nospuede engañar si nosotros nos unimos haciendo las cosasque Dios quiere que se hagan, pero el hombre que sólocuida de sus propios intereses nunca irá muy lejos,especialmente cuando sus logros se evalúan a la luz de laeternidad. Y “no hay limite para lo bueno que un hombrepueda hacer si no le interesa quien recibe el crédito".

La oportunidad es lo que nos da la eternidad. Por eso, sihacemos uso del tiempo y la oportunidad, no nos tenemosque preocupar por la eternidad.

¿Se da cuenta usted personalmente que a cada uno senos da tiempo y oportunidad, y que si fuéramos exitososahora y en adelante deberíamos juiciosamente invertirnuestro tiempo como lo haríamos con nuestro dinero? ¿Esusted un “derrochador” del tiempo o un mago del tiempo?¿Está usted solamente existiendo o está preparándosepara su gran “oportunidad”? Cada uno debe contestarseestas preguntas. Pronto esa gran oportunidad vendrá paracada alma, y cuando venga probará la fidelidad


o la infidelidad de la mayordomía de nuestro tiempo quenos fue dado para prepararnos. Cómo está usted ahora,¿está usted listo?

“Nuestro tiempo le pertenece a Dios. Cada momento esSuyo, y nosotros estamos bajo la más solemne obligaciónde mejorarlo para su gloria … De ningún otro talento queEl haya concedido Él exigirá la más estricta cuenta que denuestro tiempo".

“… Nosotros individualmente seremos responsables por hacermenos de lo que podemos hacer con nuestra habilidad. ElSeñor mide con exactitud cada posibilidad para servirle. Lascapacidades inutilizadas han sido traídas a cuenta al igual queaquellas que han sido mejoradas. Por todo lo que pudiéramosllegar a ser a través del correcto uso de nuestros talentos, Diosnos hace responsables. Seremos juzgados de acuerdo a loque deberíamos haber hecho pero que no hicimos, porque noutilizamos nuestros poderes para glorificar a Dios. Inclusive sino perdemos nuestras almas, nos daremos cuenta en laeternidad de los resultados de los talentos que no usamos. Portodo el conocimiento y la habilidad que hubiéramos ganado yno lo hicimos, habrá una pérdida eterna".

Cualquier línea de trabajo en la que nos involucramos, laPalabra de Dios nos dice que seamos


'en el cuidado no perezosos; ardientes en espíritu,sirviendo al Señor'. 'Todo lo que te viniere a la mano parahacer, hazlo según tus fuerzas', 'sabiendo que del Señorrecibiréis la compensación de la herencia: porque alSeñor Cristo servís'" - Palabras de Vida del GranMaestro, (edición 1971) p. 281.

El día que tengamos que dar cuenta de nuestramayordomía SEREMOS CAPACES DE DAR BUENACUENTA DE CADA TALENTO CONFIADO ANOSOTROS, SI PODEMOS DEMOSTRAR QUEHEMOS HECHO EL USO MÁS PROVECHOSO DENUESTRO TIEMPO. Esto demuestra qué tan importantees el tiempo. Que Dios nos ayude a cada uno denosotros para ser sabios inversionistas del tiempo.







ELCÓDIGO

SIMBÓLICO

Vol. 11 Nº 6

Impreso en el 2003





WACO, TEXAS, 767101-800-729-7494


del Séptimo Día


FE Y TRABAJO TRAEN DESCANSO

(El sermón seleccionado para esta edición de El CódigoSimbólico fue dado por el Hermano V.T. Houteff el 31 demarzo de 1934 y de nuevo el 16 de junio del mismo año.Así podemos ver el doble énfasis que fue dado a esteasunto relacionado con la fe y la acción necesarias parapermitirnos entrar en nuestro “descanso”. Obviamente,este estudio no podía ser recibido a la ligera, sino másbien tomado muy en serio por todos los Davidianos.También el hecho de que lo tenemos ahora cuando elReino está a la mano, llamando una vez más nuestraatención, sólo sirve para subrayar el contenido de estemensaje como conteniendo valioso “alimento a su debidotiempo” que nosotros como pueblo lo necesitamos mucho.Que puedan ser estas necesidades completamentesuplidas, mientras podamos estudiar cuidadosamente y conoración este mensaje y podamos evidenciar nuestraganancia manifestándose en nuestras vidas por un gran ytotal abarcante ejercicio de la fe simple en las maravillosas yseguras promesas de Dios para nosotros resultando en unaacción progresiva hacia adelante con la Verdad Presente).

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Meditación para la Oración: “Elías había pensado que élera el único que adoraba al verdadero Dios en Israel;pero el que lee en todos los corazones reveló al profetaque eran muchos los que a través de los largos años deapostasía le habrían permanecido fieles. Dijo Dios: ‘Yoharé que


queden en Israel siete mil; todas las rodillas que no seencorvaron a Baal, y bocas todas que no lo besaron’".

“Si, en circunstancias penosas, hombres de poder espiritual,apremiados más de lo que pueden soportar, se desalientan yabaten; si a veces no ven nada deseable en la vida, esto noes cosa extraña o nueva. Recuerden los tales que uno de losprofetas más poderosos huyó por su vida ante la ira de unamujer enfurecida. Fugitivo, cansado y agobiado por el viaje,con el ánimo abatido por la cruel desilusión, solicitó que se ledejase morir. Pero fue cuando su esperanza habíadesaparecido y la obra de su vida se veía amenazada por laderrota, cuando aprendió una de las lecciones más preciosasde su vida. En la hora de su mayor flaqueza conoció lanecesidad y la posibilidad de confiar en Dios en lascircunstancias más severas".

“Los que, mientras dedican las energías de su vida a unalabor abnegada, se sienten tentados a ceder alabatimiento y la desconfianza, pueden cobrar valor de loque experimentó Elías. El cuidado vigilante de Dios, suamor y su poder se manifiestan en forma especial parafavorecer a sus siervos cuyo celo no es comprendido niapreciado, cuyos consejos y reprensiones se despreciany cuyos esfuerzos por las reformas se retribuyen con odioy oposición".



ABRIL, 1956

FE Y TRABAJO TRAEN DESCANSO----------------------3


1- 4 Vol. 11 Código Simbólico No. 6 (Texas—1956) 1- 4

“Es en el momento de mayor debilidad cuando Satanásasalta al alma con sus más fieras tentaciones. Así fuecomo esperó prevalecer contra el Hijo de Dios; porque poreste método había obtenido muchas victorias sobre loshombres. Cuando la fuerza de voluntad flaqueaba yfaltaba la fe, entonces los que se habían destacadodurante mucho tiempo y con valor por el bien, cedían a latentación. Moisés, cansado por cuarenta años deperegrinación e incredulidad, perdió por un momento suconfianza en el Poder Infinito. Fracasó precisamente enlos linderos de la tierra prometida. Así también fue conElías. El que había mantenido su confianza en el Señor através de los años de sequía y hambre; el que habíaestado intrépidamente frente a Acab; el que durante el díade prueba había estado en el Carmelo delante de toda lanación como único testigo del Dios verdadero, en unmomento de cansancio permitió que el temor de la muertevenciese su fe en Dios".

“Y así sucede hoy. Cuando estamos rodeados de dudas y lascircunstancias nos dejan perplejos, o nos afligen la pobreza yla angustia, Satanás procura hacer vacilar nuestra confianzaen el Señor. Entonces, es cuando despliega delante denosotros nuestros errores y nos tienta a desconfiar de Dios, aponer en duda su amor. Así espera desalentar al alma, yquebranta nuestra esperanza en Dios".

“Los que, destacándose en el frente del conflicto, se venimpelidos por el Espíritu de Dios a hacer una obraespecial, experimentarán con frecuencia una reacción


cuando cese la presión. El abatimiento puede hacer vacilar lafe más heroica y debilitar la voluntad más firme. Pero Dioscomprende, y sigue manifestando compasión y amor. Lee losmotivos y los propósitos del corazón. Aguardar conpaciencia, confiar cuando todo parece sombrío, es la lecciónque necesitan aprender los dirigentes de la obra de Dios. Elcielo no los desamparará en el día de su adversidad. No haynada que parezca más importante que el alma que siente suinsignificancia y confía plenamente en Dios, y en realidad nohay nada que sea más invencible".

“No sólo es para los hombres que ocupan puestos de granresponsabilidad la lección de lo que experimentó Elías alaprender de nuevo a confiar en Dios en la hora de prueba.El que fue la fortaleza de Elías es poderoso para sostenera cada hijo suyo que lucha, por débil que sea. Espera decada uno que manifieste lealtad, y a cada uno concedepoder según su necesidad. En su propia fuerza el hombrees absolutamente débil; pero en el poder de Dios puedeser fuerte para vencer el mal y ayudar a otros a vencerlo.Satanás no puede nunca aventajar a aquel que hace deDios su defensa".

“Hermano Cristiano, Satanás conoce tu debilidad; por lotanto aférrate a Jesús. Permaneciendo en el amor de Dios,puedes soportar toda prueba. Sólo la justicia de Cristopuede darte poder para resistir a la


marea del mal que arrasa al mundo. Introduce fe en tuexperiencia. La fe alivia toda carga y todo cansancio. Siconfías de continuo en Dios, podrás comprender lasprovidencias que te resultan ahora misteriosas. Recorrepor la fe la senda que él te traza. Tendrás pruebas; perosigue avanzando. Esto fortalecerá tu fe, y te prepararápara servir. Los anales de la historia sagrada fueronescritos, no simplemente para que los leamos y nosmaravillemos, sino para que obre en nosotros la mismafe que obró en los antiguos siervos de Dios. El Señorobrará ahora de una manera que no será menos notabledoquiera haya corazones llenos de fe para serinstrumentos de su poder".

“En la visión del profeta Ezequiel aparecía como unamano debajo de las alas de los querubines. Esto teníapor fin enseñar a los siervos de Dios que el poder divinoes lo que da éxito. Aquellos a quienes Dios emplea comosus mensajeros no deben considerar que la obra de éldepende de ellos. Los seres finitos no son los que han dellevar esta carga de responsabilidad. El que no duerme,el que está obrando de continuo para realizar susdesignios, llevará adelante su obra. El estorbará lospropósitos de los hombres impíos, confundirá losconsejos de aquellos que maquinan el mal contra supueblo. El que es el Rey, el Señor de los ejércitos, estásentado entre los querubines; y en medio de la lucha y eltumulto de las naciones, sigue guardando a sus hijos.Cuando las fortalezas de sus reyes sean derribadas,


cuando las saetas de la ira atraviesen los corazones desus enemigos, su pueblo estará seguro en Sus manos". -Profetas y Reyes, capítulo 13 p. 130, 131, sólo extractos.

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El tema de hoy se ha sacado de:

He. 4:1-11 – “Temamos, pues, no sea quepermaneciendo aún la promesa de entrar en sureposo, alguno de vosotros parezca no haberloalcanzado. Porque también a nosotros se nosha anunciado la buena nueva como a ellos;pero no les aprovechó el oír la palabra, por noir acompañada de fe en los que la oyeron. Perolos que hemos creído entramos en el reposo,de la manera que dijo: Por tanto, juré en mi ira,No entrarán en mi reposo; aunque las obrassuyas estaban acabadas desde la fundación delmundo. Porque en cierto lugar dijo así delséptimo día: Y reposó Dios de todas sus obrasen el séptimo día. Y otra vez aquí: No entraránen mi reposo. Por lo tanto, puesto que falta quealgunos entren en él, y aquellos a quienesprimero se les anunció la buena nueva noentraron por causa de desobediencia, otra vezdetermina un día: Hoy, diciendo después detanto tiempo, por medio de David,



como se dijo: Si oyereis hoy su voz, Noendurezcáis vuestros corazones. Porque siJosué les hubiera dado el reposo, no hablaríadespués de otro día.


Por tanto, queda un reposo para el pueblo deDios. Porque el que ha entrado en su reposo,también ha reposado de sus obras, como Diosde las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquelreposo, para que ninguno caiga en semejanteejemplo de desobediencia".

En Hebreos 4:9 Pablo nos dice que queda un reposo parael pueblo de Dios.

He. 4:2 – “Porque también a nosotros se nos haanunciado la buena nueva como a ellos; pero noles aprovechó el oír la palabra, por no iracompañada de fe en los que la oyeron".

Los “ellos” en este versículo se refiere al Israel de antaño y“nosotros” se refiere a aquellos de la iglesia Cristiana, o alpueblo de Dios en la dispensación Cristiana.

Un reposo fue prometido al Israel de antaño, pero por suincredulidad no pudieron recibirlo. Este descanso no podíaser el Sábado, pues ellos no solamente recibieron lainstitución del Sábado, sino que también se les prometió eldescanso del cual Pablo habla. Ni puede ser el descansosolamente paz con Dios. Es algo más.

“Josué” (He. 4:8, margen) llevó al antiguo Israel a la tierraprometida, pero ellos no recibieron el descanso. Tampocoel pueblo de Dios en tiempos de Pablo lo recibió. Ni lo hanrecibido hoy.


“Por lo tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios".(He. 4:9).

Si nosotros somos el pueblo con el último mensaje,entonces debemos ser aquellos que estaremos entre losprimeros en entrar en ese descanso. Ya que el descansoviene cuando uno ha terminado su obra, es entoncescuando hayamos terminado nuestra obra que podremosdescansar. ¿Cuál es nuestra obra? ¿La obra quedebemos hacer antes de que tengamos el descanso?

En el versículo 4 de este capítulo, Pablo se refiere altiempo de la creación. Por eso pondremos nuestraatención ahora brevemente en Génesis 1 de un registro dela creación como ustedes bien conocen. Allí se nos diceque la tierra y todo lo que hay en ella fue creado en seisdías y que Dios descansó en el séptimo. Dios descansó enel séptimo día y Adán tomó parte en la celebración oconmemoración de la terminación de la obra de Dios.Adán no podía descansar pues no había trabajado. El sólopodía guardar solamente el día santo comoconmemoración de la terminación de la obra de Dios.

Gn. 1:27, 28 – “Y creó Dios al hombre a su imagen, aimagen de Dios lo creó; varón y hembra los

creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad ymultiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, yseñoread en los peces del mar, en las aves delos cielos, y en todas las bestias que semueven sobre la tierra".


Esta fue la obra que Dios le dio al hombre que hiciera. Élcreó la tierra para que se habitara. Era la obligación deAdán y Eva la de llenar la tierra con santos y deestablecer leyes sobre toda la tierra. Obviamente estaobra no ha sido todavía terminada, porque no todo en latierra está todavía bajo el sometimiento del hombre comolo intentó Dios. La tierra fue originalmente creada yprovista con gente justa, pero por haber pecado Adán,todos sus hijos nacieron bajo pecado. Si nuestrosprimeros padres hubieran sido fieles, habría habidosolamente habitantes justos. Ya que todos los nacidos deAdán son pecadores, existe la necesidad por lo tanto deque todos nazcan de nuevo. Entonces, por haber entradoel pecado, toda la obra del hombre se ha multiplicado;porque la labor adicional para traer la salvaciónpredicando de la Palabra, se hizo necesaria.

Gn. 3:16, 17 – “A la mujer dijo: Multiplicaré en granmanera los dolores en tus preñeces; con dolordarás a luz los hijos; y tu deseo será para tumarido, y él se enseñoreará de ti. Y al hombredijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tumujer, y comiste del árbol de que te mandédiciendo: No comerás de él; maldita será latierra por tu causa; con dolor comerás de ellatodos los días de tu vida".

Dios aquí multiplicó grandemente la aflicción y laconcepción. El género de la mujer, debido al pecado,había de dar a luz a muchos más niños que de otro modo


ella los habría tenido si el pecado no hubiera entrado.Entonces, vemos que el número completo de los queDios quería que habitaran la tierra habría ocurrido másrápidamente si Adán y Eva no hubieran pecado.

Dios descansó el séptimo día porque había terminado Suobra creadora, pero la obra del hombre no habíaconcluido todavía. La obra del hombre en realidadempezó cuando la sola obra creativa de Dios terminó.Por lo tanto, el hombre acompaña al Señor al descansarel Sábado en conmemoración de la terminación de laobra del Señor, pero el descanso que ha de ser el delhombre le será dado cuando su parte de la obra estéterminada. Cuando la obra de evangelización hayallenado la tierra con gente nacida de nuevo, entonces lagracia cesará y nuestra obra finalizará. Entoncesentraremos en nuestro descanso, el descanso del quePablo hablaba.



La tierra hoy (incluyendo a los muertos) está quizáhabitada con el número que Dios había intentado queheredarían la tierra. Pero cuando todos aquellos queno serán salvados son eliminados, el número completono estará todavía formado, ni la obra del evangelioestará terminada. Indiferentemente de que tan grandepueda ser la población mundial, si la gente no sesalva, la tierra todavía está vacía a la vista de Dios.

Adán tenía que hacer su obra llenando la tierra consantos (lo cual en realidad es una extensión de lamisma creación) con la ayuda de la Trinidad. Fue laPalabra la que forjó


la creación en el principio y es la Palabra la que ha determinar la obra de la tierra. La Palabra es ni más nimenos que la Trinidad hablándonos. La comisión deDios para el hombre lo une con la Trinidad y muestraque Dios quiere que nosotros seamos suscolaboradores. El hombre con su boca y la Biblia conla Palabra. Aquí podemos ver que Dios le dio alhombre una gran parte en la obra de la creación y Élnos ha dado Su Espíritu para ayudarnos a hacerla.

“Después de estas cosas, designó el Señor también aotros setenta, a quienes envió de dos en dos delantede él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir". (Lc.10:1). Los discípulos fueron enviados a todo lugardonde Cristo Mismo hubiera ido, mostrando que ellostenían a Cristo a su lado mientras ellos hacían su obra.

“Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos, heaquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Yellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron.Entonces Jesús les dijo: No temáis; id, dad las nuevasa mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí meverán". (Mt. 28:9, 10). Todo lo que Dios requería desus obreros era que hablaran la Palabra.

“Y será predicado este evangelio del reino en todo elmundo, para testimonio a todas las naciones; yentonces vendrá el fin". (Mt.


24:14). “Por tanto, id, y haced discípulos a todas lasnaciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y delHijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guardentodas las cosas que os he mandado; y he aquí yoestoy con vosotros todos los días, hasta el fin delmundo". (Mt. 28:19, 20). Esta comisión se extiendehasta nosotros en el tiempo del fin; de la mismamanera también lo hace la promesa de que El siempreestará con nosotros para ayudarnos en nuestra obra.

Sí, todo lo que Dios requiere de nosotros es quehablemos la Palabra y El se ha comprometido a estar connosotros para ayudarnos.

El hombre ha sido ordenado a llenar la tierra, para traerniños. Él había de enseñar a sus hijos y convertirlos tanpronto como tuvieran el suficiente conocimiento; y élhabía de eliminar la maldad. Los hombres impíos noperecen para siempre en la tierra hasta después que elevangelio haya sido predicado. Hay una lección en estoque no deberíamos dejar de ver; esto es, mientras másdespacio usted trabaja en el servicio de Dios, mayor serála aflicción. Si la iglesia hubiera sido fiel, más labor yrecursos pudieron haberse ahorrado. Por eso, muchosotros van a tener que ser llevados al mundo para tomar ellugar de los perdidos.

La gráfica de Las Trompetas prueba que el hombre debellenar el mundo sólo con gente justa, pues fue lapredicación de Noé que trajo el diluvio el cuál salvó a losjustos y destruyó a los antediluvianos impíos. Fue laiglesia saliendo de Egipto lo que hundió a las huestes delos egipcios


en el Mar Rojo. Y se les da a aquellos que han deproclamar el evangelio ahora, que reúnan a los santos yeliminen a todos los impíos.

“No es como ellos la porción de Jacob; porque él es elFormador de todo, e Israel es el cetro de su herencia;el Señor de los ejércitos es su nombre. Martillo me sois,y armas de guerra; y por medio de ti quebrantarénaciones, y por medio de ti destruiré reinos. Por tumedio quebrantaré caballos y a sus jinetes, y por mediode ti quebrantaré carros y a los que en ellos suben.Asimismo por tu medio quebrantaré hombres y mujeres,y por medio de ti quebrantaré viejos y jóvenes, y por tumedio quebrantaré jóvenes y vírgenes". (Jer. 51:19-23).Dios logrará todo esto por medio de Su iglesia. Aquívemos que todos los impíos van a ser partidos enpedazos, y es la obra de la iglesia de que esto sealogrado. Todo el propósito de Dios es doble; traer yechar a un lado; es decir, salvar a los justos y poner aun lado a los impíos.

“En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierraestaba desordenada y vacía, y las tinieblas estabansobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movíasobre la faz


de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vioDios que la luz era buena; y separó Dios la luz de lastinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblasllamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día". (Gn.1:1-5).



Había luz antes del cuarto día cuando el sol y la lunafueron creados. La luz fue la primera en ser creada. Eneste punto es interesante notar como los días de lacreación y las siete trompetas, de alguna maneracoinciden: (1) Primer día - el Espíritu se movía sobre la fazde las aguas y la luz fue creada; Primera trompeta -granizo (agua) y fuego cayeron sobre la tierrarepresentando la Verdad predicada por Noé para darle luza la gente que puedan escapar de la destrucción deldiluvio. (2) Segundo día - las aguas divididas por elfirmamento; Segunda trompeta - afectó el “mar”. (3) Tercerdía - el mar y la tierra se dividieron y se creó la vegetación;Tercera trompeta - la estrella cayó en las aguas. (4)Cuarto día - el sol, la luna y las estrella fueron creadas;Cuarta trompeta - el sol, la luna y las estrellas golpeadas.(5) Quinto día - creación de las aves; Quinta trompeta–interesados porque las langostas tienen alas. (6) Sexto día- las bestias y los hombres fueron creados; Sexta trompeta- interesados por caballos y hombres, y es en la sextatrompeta cuando el Reino de Dios se restaura y el hombreocupa el lugar que había de llenar. (7) Séptimo día -descansó; Séptima trompeta - Misterio de Dios terminó.

Dios terminó su obra en el sexto día de la


creación y el hombre terminará su parte de la obra en lasexta trompeta. Así como Dios descansó de su obra en elséptimo día, así el hombre, en la séptima trompeta, en elcierre de gracia cuando la obra del evangelio seaterminada, recibirán el descanso al que Pablo se refería.Con esto vemos, que le tomó a Dios seis días hacer suobra y le está tomando al hombre 6.000 años hacer lasuya. Después viene el milenio. Todo el pueblo de Diosguarda el Sábado como séptimo día en conmemoraciónde la obra completa de Dios antes de que ellos reciban eldescanso que ellos mismos se ganaron. Para entrar en sudescanso, no obstante, se requiere fe y creer, lo cualnuestros ancestros no poseyeron.

He. 4:1–“Temamos, pues, no sea quepermaneciendo aún la promesa de entrar en sureposo, alguno de vosotros parezca no haberloalcanzado".

Para el pueblo de Dios de hoy no se trata solamente de lapromesa del descanso, sino que para ellos se trata detener realmente la experiencia.

He. 4:2–“Porque también a nosotros se nos haanunciado la buena nueva como a ellos; pero noles aprovechó el oír la palabra, por no iracompañada de fe en los que la oyeron".

En este tiempo, un tiempo en el cual los profetasanhelarían vivir, el evangelio del Reino tiene que serpredicado inclusive más completo que como fue a los


primeros Cristianos. Pero siempre requerirá fe y creer departe de todos los que entrarán en dicho descanso.Aquellos que ahora no poseen más fe que nuestrosancestros que no pudieron entrar por su incredulidad, nose beneficiarán tampoco.

He. 4:6, 7–“Por lo tanto, puesto que falta que algunosentren en él, y aquellos a quienes primero se lesanunció la buena nueva no entraron por causa dedesobediencia, otra vez determina un día: Hoy,diciendo después de tanto tiempo, por medio deDavid, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, noendurezcáis vuestros corazones".

El tiempo está limitado a un cierto día “en David” - el tiempocuando Israel y Judá se están reuniendo - “Hoy, diciendodespués de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo:Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones".

He. 4:8, 9 – “Porque si Josué les hubiera dado elreposo, no hablaría después de otro día. Portanto, queda un reposo para el pueblo de Dios".

Después del cierre de la gracia, Dios va a hacer unmonumento conmemorativo eterno afirmando que nosotroshemos terminado nuestra obra. El Sábado apunta hacia eldescanso en el cual podríamos entrar para siempre, cuandohayamos terminado nuestra obra como Dios terminó la Suya.


He. 4:9-11 – “Por tanto, queda un reposo para elpueblo de Dios. Porque el que ha entrado en sureposo, también ha reposado de sus obras,como Dios de las suyas. Procuremos, pues,entrar en aquel reposo, para que ninguno caigaen semejante ejemplo de desobediencia".

¿Estás creciendo diariamente en la fe? ¿Ves que losjustos vivirán sólo por fe? Si estás seguro de que tienessuficiente fe, ¿la estás mezclando también con las obrascorrespondientes? ¿Estás haciendo todo lo que puedespara ayudar a llenar la tierra con los santos? Hermanos,estas preguntas son solemnes, especialmente cuandouno contempla el pensamiento que la única forma comopodemos realmente regocijarnos en la creación de Dioses tomando parte en ella. Fue por esta misma razónnacida del amor eterno de Dios por el hombre, que hizoque Él le concediera al hombre una gran parte alestablecer el mundo después de Su orden justo y elSeñor nos ha dado en este día un programa de acciónprecisa y confiable en Su mensaje de la hora undécima,de modo que ninguno de nosotros necesite errar enconocer el gran privilegio que tenemos de ser verdaderostestigos para El en palabra, hecho y acción. No dejemosde hacer por eso la obra y prolongar así el lamento y elsufrimiento del mundo, pero dejemos que cada uno denosotros esté entre aquellos que cumplirán el propósitopor el cual fuimos creados, para verdaderamente ayudara traer el completo y verdadero “reposo” y el eterno gozo.Dios tiene a fieles que harán esto. ¿Será usted uno deellos?







NOTAS NOTAS

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NOTAS NOTAS

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20 Vol. 11 Código Simbólico No. 6 (Texas—1956) 20

ELCÓDIGO

SIMBÓLICO

Vol. 11 Nº 7

Impreso en el 2003





WACO, TEXAS, 767101-800-729-7494


del Séptimo Día


LA NECESIDAD DEL SELLAMIENTO

(El sermón que ha sido seleccionado para El CódigoSimbólico, está en Isaías 27. Fue dado en varias ocasionesen 1936 y la última vez que el Hermano Houteff lo presentófue en Febrero 27 de 1943. El 21 de Septiembre de 1936, elHermano Houteff hizo las observaciones con relación a laposibilidad de los problemas que vendrían a la iglesiadespués del sellamiento de los santos y antes de lamatanza de Ezequiel 9, y si fuera así, cuales serían losresultados y por qué. Ya que Apocalipsis 11 ha sido abiertomás recientemente ante nosotros, deberíamos ser capacesde ver que ésta no es solamente una posibilidad, sino unhecho y una realidad apremiante de que las dificultadesestán llegando a la iglesia antes de la matanza de Ezequiel9. Nadie por lo tanto, necesita desconocer lo concerniente alo que debemos estar haciendo ahora en relación con esto).

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MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN: “Si los temerarios yllenos de estima propia siguen su conducta sin que se lesrefrene, ¿qué condición reinará en la iglesia? ¿Cómo sehabrán de corregir los males que existen en estaspersonas voluntariosas y ambiciosas? ¿Por qué medioslas alcanzará Dios? ¿Cómo pondrá en orden su iglesia?Se presentan constantemente diferencias de opinión, y amenudo hay apostasías que afligen a la iglesia. Cuandopenetran controversias o divisiones, todas las partes


aseveran tener razón y una conciencia libre de culpa; yno quieren ser instruídas por aquellos que han llevadodurante mucho tiempo la carga de la obra, y acerca dequienes hay motivos para saber que han sido guiadospor el Señor. Les ha sido enviada la luz para dejar sustinieblas, pero tienen el corazón demasiado orgullosopara aceptarla y prefieren las tinieblas. Desprecian elconsejo de Dios porque no coincide con sus opiniones yplanes, y fomentan lo rasgos equivocados de suscaracteres. La obra del Espíritu de Dios que los pondríaen la debida actitud, si la aceptasen, no ha llegado deuna manera que les agrade, ni que lisonjee su propiajusticia. La luz que Dios les ha dado no es luz para ellos,y se extravían en las tinieblas. Sostienen que no se ha deponer más confianza al juicio de quien ha tenido tan largaexperiencia y a quien el Señor ha enseñado y empleadopara hacer una obra especial, en lugar de cualquier otrapersona. ¿Es el plan de Dios que obren así? ¿O es obraespecial del enemigo de toda justicia mantener las almasen el error, atarlas con fuertes engaños que no puedanromper, porque se han colocado fuera del alcance de losmedios que Dios ha ordenado para tratar con su iglesia?”

“En todas las épocas del mundo, el Señor ha dadoreproches, reconvenciones y corrección a su iglesia.


ABRIL, 1956

LA NECESIDAD DEL SELLAMIENTO ---------------------3



Estas amonestaciones fueron despreciadas y rechazadasen el tiempo de Cristo por los Fariseos llenos de justiciapropia, que aseveraban


no necesitar tales reprensiones y que se los tratabainjustamente. No quisieron recibir la Palabra que el Señordaba por medio de sus siervos, porque no agradaba a susinclinaciones. Si el Señor diese delante de esta clase depersonas de nuestra época una visión que señale suserrores, reprendiese su propia justicia y condenase suspecados, se levantarían en rebelión, como los habitantesde Nazaret, cuando Cristo les mostró su verdaderacondición.

“Si estas personas no humillaran su corazón delantede Dios y si albergan las sugestiones de Satanás, laduda y la incredulidad se apoderarán del alma, y loverán todo en una luz falsa. Una vez sembradas lassemillas de duda en su corazón, tendrán que cosecharuna abundante mies. Llegarán a desconfiar y dudar delas verdades que son tan claras y llenas de bellezapara los que no se han educado en la incredulidad.Los que adiestran su mente para que duden de todo loque pueda ponerse en duda y sugieren esospensamientos a otras mentes, hallarán siempreocasión de dudar. Pondrán en tela de juicio y criticarántodo lo que se presente en el desarrollo de la verdad;criticarán la obra y la actitud de los demás; censurarántodo ramo de la obra en el cual no tengan parte ellosmismos. Se alimentarán de los errores, equivocacionesy faltas ajenas, ‘hasta que - dijo el ángel - el SeñorJesús termine su obra de mediación en el santuariocelestial, y se vista de las vestiduras de


venganza y los sorprenda en su festín profano; y seencontrarán sin preparación para la cena de bodas delCordero’. Su gusto se ha pervertido de tal manera quese sentirán inclinados a criticar aún la mesa del Señoren su reino.

“¿Reveló alguna vez el Señor a estas víctimas del engañopropio que ninguna reprensión ni corrección de él ha detener peso para ellos a menos que la haya dadodirectamente en visión? Me extiendo en este punto,porque la actitud que muchos están asumiendo ahora esun engaño de Satanás para arruinar las almas. Cuando lasha entrampado y debilitado por sus sofismas de talmanera que al ser reprendidas persistan en anular la obradel Espíritu de Dios, su triunfo sobre ellas será completo.Algunos que profesan ser justos, llegarán como Judas, aentregar a su Señor en las manos de sus más acerbosenemigos. Estos seres llenos de confianza en sí mismos yresueltos a poner en práctica su propia voluntad y suspropias ideas, irán de mal en peor, hasta que lleguen aseguir cualquier conducta más bien que renunciar a suvoluntad. Avanzarán ciegamente en el camino del mal;pero como los fariseos seducidos, estarán tan engañados

que pensarán prestar servicio a Dios. Cristo describió laconducta que seguirá cierta clase de personas cuandotenga oportunidad de desarrollar su verdadero carácter:‘Mas seréis entregados aún de vuestros padres, yhermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos devosotros’". – Testimonios, Vol. 5,


p. 645-647. (Nuestro énfasis).

Aquí la lección es para todos aquellos que profesan serministros en la iglesia y también para aquellos que dicenser discípulos de Cristo. Los Fariseos (el ministerio) noprestaron atención a los reproches de Cristo y a laVerdad. Tampoco lo hizo Judas (uno de Sus propiosdiscípulos), pero en lugar de esto Judas mostró suverdadero carácter al final: que él era un traidor impío enlugar de un discípulo, un gran benefactor o un amigo.Pueda Dios ayudarnos a todos a entendernos y estarconstantemente en una correcta relación con Él sin quecaigamos en tentaciones, debería ser nuestra oración.

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El tema de esta tarde es la continuación de nuestroestudio del Sábado pasado que tratamos de PrimerosEscritos, p. 36 y 38.

Ap. 7:1-4 – “Después de esto vi a cuatro ángeles en

pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que

detenían los cuatro vientos de la tierra, para

que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni

sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Vi también

a otro ángel que subía de donde sale el sol, y

tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz

a los cuatro ángeles, a quienes se les había

dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar,

diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar,

ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en

sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y oí


el número de los sellados: ciento cuarenta y

cuatro mil sellados de todas las tribus de los

hijos de Israel".

Pueden notar aquí que a los ángeles no se les ha dicho

que sostengan los vientos hasta que Ezequiel 9 se haya

cumplido en su totalidad, sino hasta que los siervos de

Dios sean sellados. Por lo tanto, si hay algún tiempo que

interviene entre el cierre del sellamiento y la matanza de

Ezequiel 9, existe la posibilidad de que los vientos

puedan empezar a soplar durante ese tiempo. Si las

naciones hubieran tenido todo listo, no tomaría



necesariamente mucho traer la tribulación que está

representada por los cuatro vientos. Sabemos por esta

escritura que Dios refrenará los vientos hasta que el

sellamiento haya terminado, porque de acuerdo al

versículo 3 de este capítulo, un mensaje fue enviado a los

cuatro ángeles instruyéndolos para que sostengan los

vientos hasta que el sellamiento de los 144.000 esté

terminado. Esto muestra que el Diablo está haciendo todo

lo que puede para soltar los vientos lo antes posible, quizá

inclusive en un día.

¡Es tan serio que ahora mismo el pueblo de Dios deberíaestar despierto y preparándose para recibir el sello paraque pudieran ser protegidos de ese día grande y terrible,pero en lugar de esto es cuando la iglesia estámortalmente dormida!

Si los pecadores estuvieran todavía entre el pueblo de Dioscuando los vientos empiecen a soplar, la iglesia caería,porque mientras los pecadores están entre el pueblo de Dios


la iglesia no se puede resistir a sus enemigos. En otraspalabras, cuando la tribulación que ha de venir en contrade la iglesia antes de que las abominaciones seaneliminadas, antes de que los injustos sean sacados de enmedio de ella, existe la posibilidad de que toda la iglesiacaiga, y que Dios tuviera que intervenir, El mismo, pararescatarla. Si el pueblo justo de Dios fuera separado,entonces sería diferente. El capítulo nueve de Ezequiel,sin embargo, nos dice que los ángeles están comisionadospara pasar por en medio de la ciudad y poner una señalsobre aquellos que gimen y claman a causa de todas lasabominaciones que se hacen en medio de ella, mostrandoque los impíos y los justos no están separados en esetiempo, sino en lugar de esto están mezclados.

Ustedes se acordarán cómo trató Dios a Israel justo antesde entrar a la tierra prometida. Por ese único hombre(Acán) el ejército de Israel fue miserablemente derrotadoen Hai. Y aunque los sellados estuvieran en el medio deella, ¡si la iglesia se enfrentare ahora con la tribulaciónmientras hay, como dice la Hermana White, un Acán encada iglesia y casi en cada familia (Testimonios, Vol. 5, p.147), la iglesia entera caería! Con esta sorprendenteposibilidad confrontándonos, yo les pregunto, ¿cómopuede un verdadero profeso de la Verdad Presentesentarse calmadamente, despreocupado de su propiacondición espiritual y sin hacer nada para advertir a otros aque se preparen? Por el contrario, estas gravesposibilidades deberían hacer que cada uno de nosotrossea un portador de luz, en efecto, un vigilante quiensonará la alarma y advertirá a Israel que deseche susídolos y que busque al Señor nuestro Dios ahora


que nos podemos ocultar en el día de Su ira que está porvenir pronto.

Volvamos ahora a Isaías 27 por el tiempo que nos quedaesta tarde:

Is. 27:1-13 – “En aquel día el Señor castigará consu espada dura, grande y fuerte al leviatánserpiente veloz, y al leviatán serpiente tortuosa;y matará al dragón que está en el mar. En aqueldía cantad acerca de la viña del vino rojo. Yo elSeñor la guardo, cada momento la regaré; laguardaré de noche y de día, para que nadie ladañe. No hay enojo en mí. ¿Quién pondrácontra mí en batalla espinos y cardos? Yo loshollaré, los quemaré a una. ¿O forzará alguienmi fortaleza? Haga conmigo paz; sí, haga pazconmigo. Días vendrán cuando Jacob echaráraíces, florecerá y echará renuevos Israel, y lafaz del mundo llenará de fruto".

“¿Acaso ha sido herido como quien lo hirió, oha sido muerto como los que lo mataron? Conmedida lo castigarás en sus vástagos. El losremueve con su recio viento en el día del airesolano. De esta manera, pues, será perdonadala iniquidad de Jacob, y este será todo el fruto,la remoción de su pecado; cuando haga todaslas piedras


del altar como piedras de cal desmenuzadas, yno se levanten los símbolos de Asera ni lasimágenes del sol. Porque la ciudad fortificadaserá desolada, la ciudad habitada seráabandonada y dejada como un desierto; allípastará el becerro, allí tendrá su majada, yacabará sus ramas. Cuando sus ramas sesequen, serán quebradas; mujeres vendrán aencenderlas; porque aquel no es pueblo deentendimiento; por tanto, su Hacedor no tendráde él misericordia, ni se compadecerá de él elque lo formó".

“Acontecerá en aquel día, que trillará el Señordesde el río Eufrates hasta el torrente deEgipto, y vosotros, hijos de Israel, seréisreunidos uno a uno. Acontecerá también enaquel día, que se tocará con gran trompeta, yvendrán los que habían sido esparcidos en latierra de Asiria, y los que habían sidodesterrados a Egipto, y adorarán al Señor en elmonte santo, en Jerusalén".

Is. 27:1 – “En aquel día el Señor castigará con suespada dura, grande y fuerte al leviatánserpiente veloz, y al leviatán serpiente tortuosa;y matará al dragón que está en el mar".

El día que esto ha de pasar tiene que encontrarse en




el capítulo precedente, porque este versículo esintroducido con las palabras “en aquél día". Por lo tanto, alencontrar el tiempo leeremos:

Is. 26:20, 21 – “Anda, pueblo mío, entra en tusaposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndeteun poquito, por un momento, en tanto que pasala indignación. Porque he aquí que el Señor salede su lugar para castigar al morador de la tierrapor su maldad contra él; y la tierra descubrirá lasangre derramada sobre ella, y no encubrirá yamás a sus muertos".

La indignación de Dios está llegando a la tierra y el pueblode Dios está invitado a refugiarse en alguna parte. Estosversículos colocan el cumplimiento de esta profecía en eltiempo del fin del mundo cuando Dios castigará a losimpíos y levantará a los justos.

Is. 27:1 – “En aquel día el Señor castigará con suespada dura, grande y fuerte al leviatánserpiente veloz, y al leviatán serpiente tortuosa;y matará al dragón que está en el mar".

De la lectura de estos versículos vemos claramente quecuando Dios castiga a los habitantes de la tierra y la tierradescubrirá sus sangres, leviatán será castigado y eldragón que está en el “mar” ha de morir. ¿Quién es laserpiente? - Es Satanás. Pero ¿cómo puede Satanás ser


castigado y matado al tiempo en que se aplica estecapítulo? Para ayudar en este punto volvamos a:

Is. 14:1-14 – “Porque el Señor tendrá piedad deJacob, y todavía escogerá a Israel, y lo haráreposar en su tierra; y a ellos se uniránextranjeros, y se juntarán a la familia de Jacob. Ylos tomarán los pueblos, y los traerán a su lugar;y la casa de Israel los poseerá por siervos ycriadas en la tierra del Señor; y cautivarán a losque los cautivaron, y señorearán sobre los quelos oprimieron. Y en el día que el Señor te déreposo de tu trabajo y de tu temor, y de la duraservidumbre en que te hicieron servir",

“Pronunciarás este proverbio contra el rey deBabilonia, y dirás: ¡Cómo paró el opresor, cómoacabó la ciudad codiciosa de oro! Quebrantó elSeñor el báculo de los impíos, el cetro de losseñores; el que hería a los pueblos con furor, conllaga permanente, el que se enseñoreaba de lasnaciones con ira, y las perseguía con crueldad.Toda la tierra está en reposo y en paz; secantaron alabanzas. Aun los cipreses seregocijaron a causa de ti, y los cedros del Líbano,

diciendo: Desde que tú pereciste, no ha subidocortador contra nosotros. El Seol abajo seespantó de ti; despertó muertos que en


tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar desus sillas a todos los príncipes de la tierra, atodos los reyes de las naciones. Todos ellosdarán voces, y te dirán: ¿Tú también tedebilitaste como nosotros, y llegaste a sercomo nosotros? Descendió al Seol tu soberbia,y el sonido de tus arpas; gusanos serán tucama, y gusanos te cubrirán. ¡Cómo caíste delcielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortadofuiste por tierra, tú que debilitabas a lasnaciones. Tú que decías en tu corazón: Subiréal cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,levantaré mi trono, y en el monte del testimoniome sentaré, a los lados del norte; sobre lasalturas de las nubes subiré, y seré semejante alAltísimo".

El rey de Babilonia en este capítulo está conectado conLucifer, debido a que cualquier cosa a la que Babiloniaaspire y salga a hacer está instigada por Satanás mismo.De la misma manera, encontramos que lo mismo esverdad en la siguiente historia de Tiro.

Ez. 28:1, 2, 13- 17 – “Vino a mí palabra del Señor,diciendo: Hijo de hombre, di al príncipe de Tiro:Así ha dicho el Señor: Por cuanto se enalteciótu corazón, y dijiste: Yo soy un dios, en el tronode Dios estoy sentado en medio de los mares(siendo tú hombre y no Dios), y has puesto


tu corazón como corazón de Dios; … En Edén,en el huerto de Dios estuviste; de toda piedrapreciosa era tu vestidura; de cornerina,topacio, jaspe, crisolito, berilo y ónice; dezafiro, carbunclo, esmeralda y oro; losprimores de tus tamboriles y flautas estuvieronpreparados para ti en el día de tu creación. Tú,querubín grande, protector, yo te puse en elsanto monte de Dios, allí estuviste; en mediode las piedras de fuego te paseabas. Perfectoeras en todos tus caminos desde el día quefuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. Acausa de la multitud de tus contratacionesfuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por lo queyo te eché del monte de Dios, y te arrojé deentre las piedras del fuego, oh querubínprotector. Se enalteció tu corazón a causa de tuhermosura,



corrompiste tu sabiduría a causa de tuesplendor; yo te arrojaré por tierra; delante delos reyes te pondré para que miren en ti".

Ustedes reconocerán esta descripción como la de Lucifer;pero la profecía está dirigida al príncipe de Tiro,justamente como Isaías 14 asoció al rey de Babilonia conLucifer. Por esto, debemos entender que tanto “Tiro” como“Babilonia” son instigados por Satanás y están dispuestosa hacer en la tierra la obra impía idéntica a como la hizoSatanás originalmente en el cielo. Pero se nos ha dichoaquí que la derrota de Satanás en estos intentos será


total y vergonzosa.

Is. 27:1, 2 – “En aquel día el Señor castigará con suespada dura, grande y fuerte al leviatánserpiente veloz, y al leviatán serpiente tortuosa;y matará al dragón que está en el mar. En aqueldía cantad acerca de la viña del vino rojo".

El día en que el dragón es “muerto” en el “mar” alguien hade cantar “Una viña de vino rojo". Entonces, allí habrá unaviña de vino rojo y allí se cantará acerca de ella, porque esuna viña rica que produce buen fruto - gente justa. Elcanto para la viña se canta cuando Dios castiga a leviatán.No puede ser cantada ahora, porque Dios no tiene todavíaesta rica productiva viña. El resto de este capítulo dicecomo Él la va a obtener.

Is. 27:3 – “Yo el Señor la guardo, cada momento laregaré; la guardaré de noche y de día, para quenadie la dañe".

Esta obviamente es la viña del Señor la cual El ha de teneren aquél día y la que ha de cuidar noche y día a no serque alguien la dañe. Sí, El debe mantenerla con muchocuidado, no sea que alguien la dañe; la viña debe por lotanto existir en un tiempo de peligro.

Is. 27:4, 5 – “No hay enojo en mí. ¿Quién pondrácontra mí


en batalla espinos y cardos? Yo los hollaré, losquemaré a una. ¿O forzará alguien mi fortaleza?Haga conmigo paz; sí, haga paz conmigo".

La implicación aquí es que allí hay espinos y cardos y quesi ellos se han de preparar contra Él en la batalla, serándestruidos juntos. Los cardos y los espinos debenrepresentar a la gente que pelea contra Dios, peleando encontra de Su Verdad. Esta escritura dice que aquellosquienes luchan en contra de El seguro perecerán juntos,pero aquél que se agarra de la fortaleza de Dios

para la paz, recibirá paz. En otras palabras los cardos ylos espinos necesitan mantenerse como tales en estecaso. Podrían ser convertidos si quisieran. Por eso estosversículo, claramente representan una opción. Si se lesofrece a las personas la opción de agarrase de Dios yvivir o pelear en contra de El y morir, esta opción tieneque llegar a ellos en un mensaje, la Verdad. Si ellostoman Su Verdad, entonces se agarrarían de Su fortalezay aquellos que eligen luchar en contra de la Verdad noganarán, sino que perecerán juntos.

Antiguamente Dios estaba furioso con Su pueblo y fuetentado a cortarlos para siempre de raíz y rama. Peroaquí dijo que la furia no está en Él. Él sufre por muchotiempo por Su pueblo y está ansioso de que todos seagarren de Su fortaleza y estén en paz con Él. Estapreferencia se encuentra en el mensaje que llevamoshoy. Como el mensaje abre su camino


por las líneas de la iglesia, vemos que algunos seagarran de Su fuerza y se regocijan en la Verdad, ytambién con pesar vemos los cardos y los espinospuestos en guerra contra el Señor. Pero no hay furia enDios y a pesar de que El no quiere que nadie perezca,sin embargo, declara que aquellos que no se sostengande su fortaleza aceptando Su Verdad, deben perder.

Is. 27:6 – “Días vendrán cuando Jacob echaráraíces, florecerá y echará renuevos Israel, y lafaz del mundo llenará de fruto".

Aquellos que vienen de Jacob echarán raíces. Estoimplica que no todos vendrán, pero aquellos que vengan,echarán raíces. Los otros morirán. Aquellos que echaránraíces son de Jacob. Todos nosotros sabemos que lasEscrituras dicen que los 144.000 son todos de Jacob,pues ellos son israelitas. El versículo que estamosestudiando ahora dice que aquellos que vienen de Jacobecharán raíces y que Israel florecerá y (crecerá) “y la fazdel mundo llenará de fruto". Estas palabras son tanclaras que no necesitan interpretación. Utilizando laanalogía de que un árbol de manzanas da manzanas yno ciruelas u otra cosa, podríamos bosquejar la lecciónde que los israelitas que echan raíces, los 144.000,traerán conversos a Israel. Estos conversos seránisraelitas ya sea de nacimiento o por haber sidoinjertados como Pablo lo describe en Romanos 11.

Hasta ahora hemos aprendido en nuestro estudio de


este capítulo, que cuando los cardos y los espinos luchanen contra de Dios, es en ese momento que aquellos deJacob echarán raíces. Esto no podrá ser sino hasta elcierre de la gracia, porque esto es hasta después queechen raíces y que él a “la faz del mundo llenará de fruto".



Daniel nos dice en el segundo capítulo que en los díasde los diez dedos de los pies de esos reyes el Señorlevantará un reino el cual dice está representado por lapiedra que fue cortada de un monte no con mano, y queesa piedra desmenuzará a todos esos reinos y crecerápara convertirse en un gran monte que llenará toda latierra. En realidad Daniel dijo la misma cosa que diceIsaías en el capítulo 27 que estamos considerando hoy.Son aquellos de Jacob los que echan sus raíces y hacenla piedra que vio Daniel. Y como la piedra es pequeña yel monte grande, muestra que la mayoría no se agarra dela fortaleza de Dios, pero perecerá mientras que laminoría escapa y echa raíces y trae a los conversos quellenarán la faz del mundo con frutos. A lo que Isaíasllama una viña, Daniel lo llama un reino - el Reino deDios.

Is. 27:8 – “¿Acaso ha sido herido como quien lo

hirió, o ha sido muerto como los que lo

mataron? Con medida lo castigarás en sus

vástagos. El los remueve con su recio viento en

el día del


aire solano".

Aquí se mencionan dos vientos: el viento recio y el airesolano. En el tiempo cuando Dios da el mensaje paraseleccionar a Su pueblo, para separar a aquellos quehacen la paz con Él y aquellos que no, y en el tiempocuando Su viña avanza, han de haber dos vientos. Elviento recio entendemos que es el viento de Dios que Éldetiene en el día del aire solano.

Is. 27:9 – “De esta manera, pues, será perdonada la

iniquidad de Jacob, y este será todo el fruto, la

remoción de su pecado; cuando haga todas las

piedras del altar como piedras de cal

desmenuzadas, y no se levanten los símbolos de

Asera ni las imágenes del sol".

El viento recio viene a purificar a Su iglesia. Cuandosople, los frutos caerán. En las palabras de Ezequiel,aquellos que no “gimen” y “claman” por lasabominaciones hechas en la iglesia serán matados, ysólo aquellos que se sostengan de la fortaleza de Diosquedarán.

Si todas las piedras del altar se convierten en tizas,entonces el altar se desmoronará hasta el suelo. El altarno es toda la iglesia, sino es una parte muy importante dela iglesia. Es desde el altar que los laicos son dirigidos. Lafigura utilizada aquí muestra que hay un liderazgo falso ytiene que ser echado abajo. “No se levanten los símbolosde Asera ni las imágenes del sol” mostrando que laidolatría está entre el pueblo de Dios y que también seráquitada. Es esta purga la que tiene que venir para hacerque la viña sea rica y productiva como los versículos 2 y 3

describen que debe ser. Los cardos y los espinostienen que ser removidos. El mensaje vieneprecediendo esta separación a fin de preparar alpueblo de Dios para que escape la purga del vientorecio y para que esté a salvo del tiempo de pruebarepresentado por el aire solano.

Is. 27:10, 11 – “Porque la ciudad fortificada será

desolada, la ciudad habitada será abandonada

y dejada como un desierto; allí pastará el

becerro, allí tendrá su majada, y acabará sus

ramas. Cuando sus ramas se sequen, serán

quebradas; mujeres vendrán a encenderlas;

porque aquel no es pueblo de entendimiento;

por tanto, su Hacedor no tendrá de él

misericordia, ni se compadecerá de él el que lo

formó".

Este capítulo primero describe la viña de Dios y sucondición hermosa y excelente, representando a laiglesia de Dios en su futuro estado purificado. Losversículos que estamos leyendo ahora describen lacondición presente de Su iglesia antes de ser purificada.¡Qué tan diferente es este cuadro! Juan lo describe comosiendo “miserable” y a punto de ser “vomitado”. Cuandoun hombre poda su huerto y encuentra ramas secas enlos árboles, las corta


y las amontona en pilas para que alguien las queme,porque son inservibles. Esta ilustración es la queIsaías está usando para demostrar lo que Dios va ahacer con Su pueblo que está representado por lasramas secas - gente que no tiene entendimiento.Estos son aquellos que están siempre aprendiendo,pero que nunca llegan al conocimiento de la Verdad.Sí, estos son ramas del árbol, pero están faltos devida espiritual. Hay algo fundamentalmente malo conesta clase de gente, porque Dios es capaz de hacersabio a cualquiera; Él puede hacer fuerte acualquiera. Su Verdad es tan simple que a pesar deque ellos son torpes no necesitan errar en esto (Is.35:8). Por lo tanto, todos pueden obtenerentendimiento. Por esta razón, aquellos hombres queno tienen entendimiento, Dios los destruirá sinmisericordia. En esta obra de separación, Diosmantiene el tronco y destruye las ramas.

Is. 27:12, 13 – “Acontecerá en aquel día, que

trillará el Señor desde el río Eufrates hasta el

torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel,

seréis reunidos uno a uno. Acontecerá

también en aquel día, que se tocará con gran

trompeta, y vendrán los que habían sido

esparcidos en la tierra de Asiria, y los que

habían sido desterrados a Egipto, y adorarán



al Señor en el monte santo, en Jerusalén".

Los hijos de Israel han de ser reunidos primeramente unoa uno, y en aquél día la gran trompeta


sonará para señalizar el comienzo de la cosecha delpueblo que ha de ir a adorar en el monte santo, Jerusalén.En nuestros estudios de Isaías 19 encontramos que habrácinco ciudades en “Egipto” que hablarán las lenguas deCanaán, y que allí ha de haber una carretera entre “Asiria”y “Egipto” e Israel ha de estar como un tercero con ellos,como una bendición en medio de la tierra. Es la grantrompeta del capítulo veintisiete que va a salvarlos. Puedeque hayan muchos de “Asiria” y “Egipto” que se reúnancon los 144.000 y vayan a adorar al Señor en el montesanto en Jerusalén. Ya que Isaías dice que ellos estabanlistos para perecer, puede suceder justamente en laconstitución de la imagen de la bestia, o exactamente enel tiempo de transición cuando el mundo emerja delperíodo de “Asiria” y entra al período cuando “Babilonia laGrande” gobierna.

Este capítulo se compone de sólo trece versículos, peronos perfila claramente el mensaje completo.Verdaderamente Dios nos ha dado graciosamente unaVerdad que nadie más nos ha dado. Esto, no obstante,nos pone una gran carga, una gran responsabilidadsobre nosotros. Cuando vino el Volumen Uno de LaVara del Pastor, vimos que el mensaje tenía que serllevado a la iglesia y la luz que hemos recibido de Diosa través de su capítulo es para ayudarnos a entenderqué es lo que espera Dios de nosotros y la magnitud dela obra que hay que hacer no solamente en la iglesia,sino también en el mundo.

Debemos ser sabios y de un entendimiento,


con el corazón puesto en las cosas de Dios. Deberíamosdiariamente estar viviendo la Verdad y haciendo cualquieresfuerzo para estar en paz con Dios para que podamosrecibir el sello de Su protección y aprobación. ¿Estamosalistándonos para aquellos grandes y terribles días justoante nosotros? No deberíamos perder ni un momento siqueremos estar listos a tiempo. Todo lo que Dios estáesperando ahora es que Sus santos reciban el sello demodo que Su iglesia no perezca de la tierra para siempre,pero en lugar de ello “echen raíces” y “la faz del mundollenará de fruto”.

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N O T A S N O T A S







ELCÓDIGO

SIMBÓLICO

Vol. 11 Nº 8

Impreso en el 2003





WACO, TEXAS, 767101-800-729-7494


del Séptimo Día


JONÁS Y EL PUEBLO DE DIOS(La pregunta ha venido frecuentemente al MonteCarmelo, desde que el tema de los “cuarenta y dosmeses” fue explicado en El Código Simbólico, solicitandoel por qué el Código nunca ha dicho cuando iniciarán loscuarenta y dos meses y cuando ocurrirá el “granterremoto” de Apocalipsis 11. Por lo tanto, para ayudar aclarificar estas preguntas y para enfatizar el hecho deque Dios nos ha dado suficiente información paraconocer las “Estaciones”, el estudio de “Jonás y el pueblode Dios” que dio el Hermano Houteff el 10 de Junio de1944, ha sido seleccionado para la edición de este mesde El Código Simbólico).

Es verdad que justo cuando “la cigüeña en el cieloconoce su tiempo, y la tórtola y la grulla y la golondrinaguardan el tiempo de su venida” (Jer. 8:7), Dios ha hechomisericordiosamente posible que Su pueblo sepa acercade “el juicio del Señor” de este tiempo, si ellos estándispuestos a conocerlo. Sin embargo, El no ha visto queencaje en este tiempo dar a conocer el día y la hora. Él leha dicho a su pueblo lo suficiente para que no seantomados desprevenidos como cuando uno essorprendido por un ladrón inesperado. Dios nos harevelado la profecía de los cuarenta y dos meses conningún otro propósito que el de darnos cuenta quenosotros individualmente no tenemos tiempo que perderlimpiándonos nosotros mismos con las provisiones que Élnos ha dado, ningún tiempo que perder en terminar laobra que se nos ha señalado divinamente en la iglesia yningún tiempo


que perder para poner nuestra propia casa en orden.Cuando el pueblo de Dios necesite más informaciónpara su propio bien, el Señor no la mantendrá alejadade ellos.

MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN: “El mensaje de Diospara los habitantes de la tierra hoy es: ‘Por tanto, tambiénvosotros estad apercibidos; porque el Hijo del Hombre hade venir a la hora que no pensáis.’ (Mt. 24:44). Lascondiciones que prevalecen en la sociedad, yespecialmente en las grandes ciudades de las naciones,proclaman con voz de trueno que la hora del juicio deDios ha llegado, y que se acerca el fin de todas las cosasterrenales. Nos hayamos en el mismo umbral de la crisisde los siglos. En rápida sucesión se seguirán unos aotros los castigos de Dios: incendios e inundaciones,terremotos, guerras y derramamiento de sangre. Nodebemos quedar sorprendidos en este tiempo poracontecimientos grandes y decisivos; porque el ángel dela misericordia no puede permanecer mucho más tiempopara proteger a los impenitentes.

“‘Porque he aquí que el Señor sale de su lugar, para visitar lamaldad del morador de la tierra contra él; y la tierradescubrirá sus sangres, y no más encubrirá sus muertos’. (Is.26:21). Se está preparando la tempestad de la ira de Dios; ysolo subsistirán los que respondan a las invitaciones de lamisericordia como lo hicieron los habitantes de Nínive


JUNIO, 1956

JONÁS Y EL PUEBLO DE DIOS----------------------------3



bajo la predicación de Jonás, y sean santificados por laobediencia a las leyes del gobernante divino. Sólo losjustos serán escondidos con Cristo en Dios hasta quepase la desolación. Sea éste el lenguaje del alma:


‘Ningún otro asilo hay,Indefenso acudo a ti,Mi necesidad me trae,Porque mi peligro vi.

Solamente en ti, Señor,Hallo paz, consuelo y luz,

Vengo lleno de temorA los pies de mi Jesús.

Profetas y Reyes, p. 207, 208.______________

Difícilmente puede haber alguna duda sobre lo quenosotros sabemos de lo que está contenido en el libro deJonás. Usted probablemente está familiarizado con todoslos detalles de la experiencia de Jonás como estánpresentadas en la Biblia. Usted también recuerda que laseñal que fue dada a los judíos fue la señal de Jonás: lostres días y las tres noches que él pasó en el vientre delpez. Sabemos que como Jonás estuvo tres días y tresnoches, así también Cristo había de estar en el corazón dela tierra tres días y tres noches. Cristo mismo dijo esto. Poresto, sin embargo, El no podía haber querido decir queestaría en el centro de la tierra, ni quiso haber dicho que Élestaría en la tumba tres días y tres noches, porque loshechos son de que El nunca estuvo en el centro de latierra ni estuvo en la tumba tres días y tres noches.

Sin el corazón, nada vive. Es el


corazón el que lo mantiene a uno vivo y por lo tanto elcorazón de la tierra debe ser aquello que mantiene a latierra viva. De esta manera, el corazón de la tierra es laverdad de Dios, Su pueblo y Su Espíritu. Sin estos trescomponentes, les digo que el mundo ahora no existiría. Laverdad sola está dormida. Pero cuando la Verdad, laBiblia, es combinada con el pueblo y con el Espíritu deDios, entonces hay vida en la tierra. Sí, repitiendo, laverdad bíblica está dormida; con el pueblo ésta se activa;y cuando ésta tiene también el Espíritu de Dios puedeentonces lograrse algo. Es la combinación de estos treslos que hacen a la iglesia de Dios, el corazón de la tierra.

En nuestro estudio de los tres días y las tres noches, ¿qué luzrecibimos que nos ayude? Que el corazón de la tierra no fue latumba, sino más bien que Jesús estaba realmente en el podero en las manos de la iglesia por tres días y tres noches aúncuando parte de ese tiempo estuvo muerto y en la tumba.

Si Jesús hubiera querido decir que estaría en la “tumba”por tres días y tres noches, no habría dicho en el “corazónde la tierra". Esto por lo tanto demuestra que contrario a

las apariencias, Jesús estaba descansando en el poderde Dios aquellos tres días y tres noches y que por lotanto estaba en un lugar bueno y seguro. Cuando Jonásfue arrojado al mar y tragado por el pez, Dios habíapreparado esto para que le pareciera a él que este era sufinal. De la misma manera en el caso de Jesús, aquellosúltimos


tres días y tres noches antes de que El fuera resucitado,dio la apariencia exterior de la derrota de su ministerio dejusticia. Sin embargo, la experiencia de Jonás trajo lasalvación a Nínive y la experiencia de Cristo trajo lasalvación al mundo.

Esto es suficiente acerca de la señal de Jonás para losjudíos en el tiempo de Cristo. Consideremos ahora por loque queda de nuestro tiempo la posibilidad de que elresto de la experiencia de Jonás es un tipo también. Si esasí, ¿qué es lo que tipifica Jonás, Nínive, el mar, el pez yel ser arrojado por el pez después que él había aprendidoparcialmente esta lección?

Toda la experiencia de Jonás podría ser un tipo delpueblo de Dios con un mensaje que habrían deproclamar al mundo. Podría ser esto un tipo de losdeberes que Dios le dio a su pueblo y que ellos, comoJonás, quisieron ponerlo a un lado para que alguien máslo hiciera.

El propósito de este estudio es el de ayudarnos a todos aver que la experiencia de Jonás es una señal no sólopara los judíos en el tiempo de Cristo, sino también paraustedes y para mí. ¿A quién representa Jonás al salirhuyendo? No a los 144.000, porque ellos no salenhuyendo. Por el contrario ellos “siguen al Cordero pordonde quiera que va”. (Ap. 14:4).

Mencionaremos ahora brevemente los puntossobresalientes en la experiencia de Jonás y ver quélección podemos sacar de esto para hoy.


Se levantó una gran tormenta en el mar donde Jonás estabay Jonás dormía mientras ésta pasaba. Esto es un tipo que seaplica a un pueblo que conocía que habían sidocomisionados para llevar un mensaje, pero estaban dormidosy eran completamente indiferentes a su responsabilidad.Entonces, ustedes recuerdan que los hombres a bordo delbarco descubrieron que Jonás era la causa de su grandificultad y por eso lo arrojaron al mar. El mar, como ya lohemos aprendido, es un símbolo del viejo mundo, el almacénde las aguas, pueblos. Mientras Jonás estaba en el mar, fuetragado por el pez y dándose cuenta que estaba en lasprofundidades del mar y en problemas, comenzó a orar paraque Dios lo liberara. Esto tipificó una experiencia que elpueblo de Dios habría de tener en algún momento mientrasestaban en el mar, el Viejo mundo.



Dios había preparado al pez para que se tragara a Jonás,porque Él había tomado la determinación de que Jonásdebería ser aquél que llevara el mensaje a Nínive, y Jonásno del todo decidido a hacer esto, se las arregló para irsea otro lugar en lugar de a Nínive. Y así el pez se tragó aJonás para llevarlo a donde Dios quería que fuera. Laexperiencia que tuvo Jonás mientras estaba en el vientredel pez fue buena para él, porque hizo que se diera cuentahasta un grado de su necesidad de Dios. El se dio cuentaque se había ido sin la ayuda inmediata de Dios.

Seguidamente, Jonás fue arrojado a la orilla por el pez. Latierra, siendo lo opuesto al mar (el Viejo Mundo) significa otipifica al pueblo de Dios


siendo traído al nuevo mundo. Y fue después que Jonásllegó a la orilla que Dios se reunió con él la segunda vez yle dijo que llevara el mensaje a Nínive. Esto demuestraque un mensaje debía de levantarse en algún momento enel nuevo mundo con una predicción que concierne aNínive. Y el pez fue un tipo de las circunstanciaprovidenciales que Dios usó para traer a Su pueblo alnuevo mundo. El mensaje que Jonás había de llevar aNínive es un tipo de nuestro mensaje surgiendo en elnuevo mundo, América.

Siempre ha sido el plan de Dios que el hombre tuviera a latierra como Su reino. Y cuando a aquellos a quienes Elcreó originalmente para que sometieran y gobernaran latierra no lo hicieron, El comisionó al pueblo judío para quellegara a ser una nación que sería la “cabeza” y no la“cola” y que fueran “los que prestaran” y no los “quepidieran prestado” y para que fueran “exaltados a lo alto".Pero se durmieron ante su gran privilegio y fracasaron; sinembargo, ellos, los Jonás del mundo, fueron los que Dioshabía decidido que en algún momento deberían llevar elevangelio del reino no solamente a su propio pueblo, sinotambién al mundo. Ellos fueron los depositarios de losoráculos de Dios. Y de esta manera los descendientes deJacob habiendo dejado de testificar correctamente acercadel reino en la tierra que se les había dado para esepropósito, fueron por necesidad echados de su tierra y nohan tenido más un país propio. Entonces tuvieron quepasar por una experiencia tipificada al ser asimilados en elmar y providencialmente traídos al nuevo mundo donde


finalmente serían nuevamente comisionados para llevar unmensaje a Nínive, que los salvaría no solamente a ellossino a Nínive también. Y como Jonás finalmente llevó sumensaje, el pueblo de Dios de la misma manera en estetiempo llevará el suyo.

Aquí hay una prueba desde otro ángulo: El reino de lasdiez tribus fue sacado de su tierra, Palestina y fueasimilado por las naciones a donde fueron y se perdió suidentidad de modo que no se les conoce hoy; pero elmensaje que nosotros tenemos ha venido para reunir a las

doce tribus. Como preparación de esto, lascircunstancias providenciales arregladas por Diostrajeron a la iglesia a la orilla, al nuevo mundo, donde nosencontramos hoy. Por lo tanto el mensaje de Jonás ha desalir del nuevo mundo. Con el pasar del tiempoencontramos que los judíos han de llevar un mensaje desalvación.

Ahora podríamos preguntar ¿cuándo llegó el mensaje deJonás a América? El mensaje de Jonás era para Níniveexclusivamente y el único mensaje para Nínive hoy es elque está contenido en la Verdad presentada en“Pronósticos de Guerra", Tratado Nº 14. No hay otromensaje para Nínive. Y recuerden que la iglesia no esNínive.

El mensaje en el Tratado Nº 14 demuestra la edad a lacual ha llegado el pueblo de Dios: éste demuestra que laiglesia ha crecido ahora en la Verdad y que pueden serlabradores, gobernadores, etc., y que por lo tanto eltiempo ha llegado para que el reino de


Cristo sea establecido. Y el Tratado contiene el mensajepara Nínive. Estas dos cosas son todo lo que el Tratado14 enseña.

Nuestro mensaje por el presente, es en dossecciones, dos divisiones: (1) el mensaje para laiglesia y (2) el mensaje para Nínive. En otraspalabras, tenemos el mensaje de Elías y también elmensaje de Jonás. Después que Jonás llegó a laorilla, seguido de su experiencia en el mar, susiguiente paso consistió en proclamar un mensaje aNínive evidentemente para salvarla o no habríahabido necesidad de que Jonás fuera enviado. Al finalde los cuarenta días concedidos, Nínive se levantó.En esta ocasión Jonás debería haber asumido unaposición de regocijo como el salvador de Nínive. Peropor el contrario, Jonás estaba enfermo y deseabaestar muerto.

Nínive, como recordarán, se arrepintió y proclamó ayuno.Y aún el ganado se dio cuenta que Nínive se habíaarrepentido, pero Jonás no lo sabía. Jonás debía haberestado orgulloso y más interesado al hacer que suprofecía se cumpliera, más que su preocupación por lasalvación de la ciudad, porque él se lamentó por lacalabacera que se había secado, que es solamente unaplanta, ¡en lugar de alegrarse por el arrepentimiento deNínive!

Esta debería ser una gran lección objetiva para nosotros.Al llevar nuestro mensaje de Elías, no deberíamos estaransiosos por la ejecución de Ezequiel 9 en la iglesia, sinomás bien deberíamos estar ansiosos por las almas delpueblo. De la misma manera al llevar nuestro


mensaje de Jonás, no deberíamos estar ansiosos por lacaída de Asiria, sino por su arrepentimiento y salvación.



El mensaje que tenemos de las Escrituras con relación aNínive, es que Nínive ha de ser derrotada. De hecho,todos los profetas que hablan de Nínive o Asiria, dicen queésta ha de ser derrotada. Sin embargo, el tipo y otrasescrituras dicen que se salvará.

Es la profecía de Nahum, el mensaje contenido en elTratado 14, Pronósticos de Guerra, la que ha de traer lasalvación a la Asiria antitípica. No será salvada de lasnaciones que no la derrotan, porque éstas la derrotarán.Pero en su derrota será llevada al arrepentimiento y a lareconciliación con Dios y se salvará.

El día de la invasión muchas oraciones se hicieron por lasnaciones Cristianas involucradas en la guerra, pero lasoraciones se hicieron solamente para obtener una victoriamilitar, y no por la salvación. “Nínive” está hoy haciendolas mismas cosas que hizo hace un año. No hay cambio.Por lo tanto, su caída es el único medio para llevarla a susalvación.

Toda la historia de la experiencia de Jonás, ustedespueden ver, es más que un registro de lo que le sucedió aél. Esta es un cuadro de la experiencia de la siempreviviente iglesia de Dios.

Y no solamente la Asiria antitípica será


salva, sino también “Egipto” finalmente será salvo deacuerdo a la “Palabra profética más segura".

“Acontecerá también en aquel día, que se tocará congran trompeta, y vendrán los que habían sidoesparcidos en la tierra de Asiria, y los que habían sidodesterrados a Egipto, y adorarán al Señor en el montesanto, en Jerusalén". (Is. 27:13).

“En aquel tiempo habrá una calzada de Egipto a Asiria,y asirios entrarán en Egipto, y egipcios en Asiria; y losegipcios servirán con los asirios al Señor. En aqueltiempo Israel será tercero con Egipto y con Asiria parabendición en medio de la tierra; porque el Señor de losejércitos los bendecirá diciendo: Bendito el pueblomío Egipto, y el asirio obra de mis manos, e Israel miheredad". (Is. 19:23-25).

Sí, este es el gran reavivamiento y reforma por lo cualestamos orando, trabajando y anhelando. Esta es laesperanza del mundo; porque en esto está la salvación delmundo. Permitamos que nuestros corazones seaniluminados con el sol de la verdad e imbuidos con el amorCristiano genuino por la humanidad y encendidos con elcelo nacido del Espíritu de Dios, permitiendo que seamosusados por El para traer la salvación al mundo.

Así nos ayude Dios, nuestro Dios.





N O T A S N O T A S

N O T A S N O T A S



ELCÓDIGO

SIMBÓLICO

Vol. 11 Nº 12

Impreso en el 2003





WACO, TEXAS, 767101-800-729-7494


del Séptimo Día


EL REINO DEL CIELO ES SEMEJANTE ADIEZ VÍRGENES

(El sermón seleccionado para la edición de este mes deEl Código Simbólico fue presentado por el Hermano V. T.Houteff el 8 de junio de 1946).

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MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN: “Una ley del intelectohumano hace que se adapte gradualmente a las materiasen las cuales se le enseña a espaciarse. Si se dedicasolamente a asuntos triviales, se atrofia y se debilita. Sino se le exige que considere problemas difíciles, pierdecon el tiempo su capacidad de crecer. Como instrumentoeducador la Biblia no tiene rival. En la Palabra de Dios, lamente halla temas para la meditación más profunda y lasaspiraciones más sublimes. La Biblia es la historia másinstructiva que posean los hombres. Proviene directa-mente de la fuente de verdad eterna, y una mano divinaha conservado su integridad y pureza a través de lossiglos. Ilumina el lejano pasado más remoto, donde lasinvestigaciones humanas procuran en vano penetrar. Enla Palabra de Dios contemplamos el poder que estableciólos fundamentos de la tierra y que extendió los cielos.Unicamente en ella podemos hallar una historia denuestra raza que no esté contaminada por el prejuicio oel orgullo humano. En ella se registran las luchas, lasderrotas y las victorias de los mayores hombres que elmundo haya conocido jamás. En ella se desarrollan losgrandes problemas del deber y del destino. Se levanta lacortina


que separa el mundo visible del mundo invisible, ypresenciamos el conflicto de las fuerzas encontradas delbien y del mal, desde la primera entrada del pecadohasta el triunfo final de la rectitud y de la verdad; y todoello no es sino una revelación del carácter de Dios. En lacontemplación reverente de las verdades presentadas ensu Palabra, la mente del estudiante entra en comunióncon la Mente infinita. Un estudio tal no sólo purifica yennoblece el carácter, sino que inevitablemente amplía yfortalece las facultades mentales".

“Las enseñanzas de la Biblia influyen en forma vital sobrela prosperidad del hombre en todas las relaciones deesta vida. Desarrolla los principios que son la base de laprosperidad de una nación, principios vinculados con elbienestar de la sociedad y que son la salvaguardia de lafamilia, principios sin los cuales ningún hombre puedealcanzar utilidad, felicidad u honra en esta vida, niasegurarse la vida futura inmortal. No hay posiciónalguna en esta vida, ni fase alguna de la experienciahumana para la cual la enseñanza de la Biblia no cons-tituya una preparación indispensable. Si se estudiara laPalabra de Dios y se la obedeciera, daría al mundohombres puede producir la mayor aplicación al estudiode todas de intelecto más enérgico y activo que cuantos


OCTUBRE, 1956

EL REINO DEL CIELO ES SEMEJANTEA DIEZ VÍRGENES ----------------------------------------3


1- 4 Vol. 11 Código Simbólico No. 12 (Texas—1956) 1- 4

las materias abarcadas por la filosofía humana. Produciríahombres fuertes y firmes de carácter, de entendimientoagudo y sano juicio, hombres que glorificarían a Dios ybeneficiarían al mundo". - “Patriarcas y Profetas”, p. 647,648.


El Hermano ------------- que nos está visitando, me pidióque diera el estudio del reino. Y con la ayuda de Dios meesforzaré por hacer lo mejor de mi parte para resaltarciertos hechos sobre este tema. Vayamos a

Mt. 24:42, 43 – “Velad, pues, porque no sabéis a quéhora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto,que si el padre de familia supiese a qué hora elladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minarsu casa".

Estos versículos llevan la idea de que nadie sabe ni el díani la hora de la venida del Señor, y por lo tanto el Señor leadvierte a Su pueblo que esté listo en todo momento.Entonces Él presenta la ilustración de que si algunosupiera que un ladrón intentaría introducirse en su casa encierto momento, de seguro estaría vigilando para cuandoviniera. Pero el hecho es que nadie sabe cuando entrará elladrón.

Mt. 24:44, 45 – “Por tanto, también vosotros estadpreparados; porque el Hijo del Hombre vendrá ala hora que no pensáis. ¿Quién es, pues, elsiervo fiel y prudente, al cual puso su señorsobre su casa para que les dé el alimento atiempo?”

Esto implica que hay ciertas condiciones que deben reuniraquellos que han de ser llamados siervos fieles yprudentes. Ellos deben


dar el alimento a su tiempo.

Mt. 24:46 – “Bienaventurado aquel siervo al cual,cuando su señor venga, le halle haciendo así".

Nosotros como una denominación, como Adventistas delSéptimo Día, deberíamos ser capaces de entender lalección que está en estos versículos. De acuerdo con elversículo 45, el Señor ha puesto a alguien sobre Su casa.¿Quién sería éste en la iglesia de Dios, en ladenominación? Si debemos adherirle esto a alguien, estonecesariamente debe ser adherido al Presidente de laConferencia General quien encabeza toda la obra. Y, porsupuesto, ya que su responsabilidad recae sobre lasiglesias y es compartida por el ministerio que éste dirige,se entiende que todos ellos están incluidos en lo queCristo está diciendo aquí. Así es de la única manera comopuede esto entenderse.

Mt. 24:45 – “¿Quién es, pues, el siervo fiel y

prudente, al cual puso su señor sobre su casapara que les dé el alimento a tiempo?”

¿No debería ser el alimento a su tiempo un mensaje deDios especialmente dirigido a Su pueblo y aplicable eneste tiempo? Otro nombre para alimento a su tiempo esla Verdad Presente. De este modo, entonces, el siervo hade dar a su casa la Verdad Presente.

Mt. 24:46 – “Bienaventurado aquel siervo al cual,cuando su señor venga, le halle haciendo así".


Si nuestra aplicación es correcta, ahora que éste estáhablando a la denominación, la iglesia, justamente antesde la venida del Señor, entonces debemos entender queDios quiere que sus siervos den a su casa el alimento asu tiempo hasta que Él venga.

Mt. 24:47 – “De cierto os digo que sobre todos susbienes le pondrá".

Este versículo implica que Dios no ha puesto a su siervotodavía sobre Sus bienes. Pero cuando el siervocompruebe que él es verdadero, atendiendo sus asuntosal dar fielmente a Su casa el alimento a su tiempo hastaque el Señor venga, entonces Dios lo pondrá sobre todosSus bienes. Esa es la promesa.

Mt. 24:48, 50 – “Pero si aquel siervo malo dijere ensu corazón: Mi señor tarda en venir; ycomenzare a golpear a sus consiervos, y aun acomer y a beber con los borrachos, vendrá elseñor de aquel siervo en día que éste noespera, y a la hora que no sabe".

Si nadie sabe el día y la hora en que el Señor ha devenir, entonces ¿cómo podría este siervo darse cuentadel día y la hora? ¿Ven ustedes que una declaraciónparece contradecir a la otra? Nadie sabe la hora, el día.Por lo tanto, el pueblo de Dios debe estar listo porqueeste acontecimiento puede ocurrir en cualquier momento;y si este siervo no cumple con su deber fielmente,


entonces cuando el Señor está por venir este siervo nose dará cuenta. ¿No es así como ustedes entiendenestas dos declaraciones? Hasta cierto momento elpueblo de Dios no conoce el día y la hora, pero sicontinúan recibiendo el alimento a su tiempo llegará eldía cuando este siervo sabrá de la hora y del día.

Esta ilustración no se nos dio solamente a nosotros sinoa todo el pueblo de Dios desde que fue escrito y se lesadvirtió que estuvieran listos todo el tiempo, porqueninguno sabía el día y la hora de Su venida. Pero comola verdad progresa y la Palabra de Dios se desenrolla, lossiervos de Dios



al final han de estar apercibidos del día y la hora. ¿No estádiciendo eso? Eso es lo que está diciendo. ¿Pero cuál esel peligro aquí? ¿Qué hace que el siervo empiece a comery beber con los borrachos? - Ellos dicen, el Señor retrasaSu venida.

Hubieron solamente dos ocasiones en toda la historia dela iglesia que el hombre se quejó de que el Señor habíaretardado Su venida. Estos fueron los primeros Cristianos,que esperaban que el Señor viniera inmediatamente.Pensaron seguramente que no pasaría mucho tiempoantes que el Señor viniera de la misma manera como sehabía ido. Pero han transcurrido casi 2.000 años desdeque se hizo esta promesa y el Señor no ha venido todavía.Así es que hubo una ocasión cuando los primerosCristianos se quejaron de que el Señor había retardado Suvenida.

Pero no estamos tratando con la desilusión


al comienzo de la iglesia Cristiana. En su lugar, estamoshablando del tiempo cuando el Señor está realmente porvenir, en el tiempo del fin. Ustedes saben que hubo unpueblo en este final de la historia de la iglesia que tambiénesperaba que el Señor viniera antes que ahora. Supongoque ustedes dirán que estos fueron los milleristas. Pero nopuedo estar de acuerdo con eso, porque no hubo unretraso con ellos. Habían establecido la fecha para lavenida de Cristo y el resultado no fue un retraso, sino unaamarga decepción. Los Adventistas del Séptimo Díadesde 1844 creyeron que en su tiempo, que en sugeneración, el Señor vendría y los llevaría al cielo.Ustedes que han sido Adventistas del Séptimo Día portanto tiempo o aún por poco tiempo, saben que esa era suexpectativa. En lugar de que esto ocurriera así, sinembargo, muchos de ellos descansan en sus tumbas hoy.

En los primeros días nuestras iglesias solían tener unanuncio colgando dentro de ellas que decía así: “Elevangelio predicado a todo el mundo en esta generación".Hace mucho tiempo que estos anuncios fueron quitados.Hace cien años todos los que conocían a los Adventistassabían cuales eran sus expectativas, pero este no es el caso hoy.

Puedo recordar también que después que me hiceAdventista del Séptimo Día oía a los hermanos decir queel Señor vendría muy pronto. Pero el Señor no ha venidotodavía. Erróneamente llegaron a la conclusión de que elSeñor vendría en unos pocos años, pero esto losperjudicó, porque


cuando el tiempo pasó se hicieron descuidados. Vemosentonces que de acuerdo a nuestras primerasexpectativas como Adventistas que el Señor ha retrasadosu venida. Pero considerando que ningún otro pueblo entodo el mundo Cristiano ha esperado alguna vez que elSeñor venga como lo hicieron los Adventistas, entonces

esta lección se aplica solamente a nosotros.

Además, cuando al comienzo el pueblo de Dios esperabaque el Señor viniera pronto, parecía que todos cumplíancon las regulaciones de la dieta que habían sido dadas ala iglesia para mantenerlos separados del mundo. Perocuando el pueblo de Dios pensó que el Señor habíaretrasado Su venida, ¿qué fue lo que hicieron? Lamayoría puso a un lado sus hábitos Adventistas en elcomer y beber. Parecía que ellos no habían comprendidoque su prescrito modo de vida que el Señor les habíaencargado no estaba limitado a un cierto tiempo, sinoque esta era una obligación hasta que el Señor viniera.

¿Qué hará el Señor con aquellos que se hicierondescuidados debido a que pensaron que el Señordemoraba su venida? Leamos:

Mt. 24:48-51 – “Pero si aquel siervo malo dijere ensu corazón: Mi señor tarda en venir; ycomenzare a golpear a sus consiervos, y aun acomer y a beber con los borrachos, vendrá elseñor de aquel siervo en día que éste noespera, y a la hora que no sabe, y lo castigaráduramente, y pondrá su parte con loshipócritas;


allí será el lloro y el crujir de dientes".

¡Qué terrible decepción será ésta para el pueblo que portanto tiempo ha esperado la venida del Señor, que unavez estuvo alineado con Su programa y más tarde seapartó de éste! Para éstos el Señor viene cuando no loestán esperando.

Mt. 25:1 – “Entonces el reino de los cielos serásemejante a diez vírgenes que tomando suslámparas, salieron a recibir al esposo".

Este versículo comienza con la palabra “entonces”indicando que esto ocurre en el tiempo cuando el Señorviene como se ha dicho en el versículo anterior. En otraspalabras, cuando el Señor venga, el Reino serásemejante a algo. El Reino de Dios como un reinocoronado no existe todavía, como ustedes saben.Entonces ¿qué significa aquí el Reino? Se refiere alpueblo que es candidato para su ciudadanía. ¿Quiénesson los súbditos del Reino de Dios, si no son éstos laiglesia? Entonces, el pueblo que compone la iglesia deDios será semejante a diez vírgenes.

Mt. 25:2-5 – “Cinco de ellas eran prudentes y cincoinsensatas. Las insensatas, tomando suslámparas, no tomaron consigo aceite; más lasprudentes tomaron aceite en sus vasijas,juntamente con sus lámparas. Y tardándose elesposo, cabecearon todas y se durmieron".




Cuando esto ocurre, la iglesia es semejante a diezvírgenes y las que eran fatuas tenían sus lámparas bien,pero no tomaron más aceite que el que estaba en laslámparas. Por lo tanto no tenían una reserva extra deaceite. ¿Qué representa el aceite? Cuándo se usa en unalámpara, éste da luz que ilumina su camino, ¿no es así?En el reino espiritual está el entendimiento de las profecíasde la Biblia que por sí solas hacen que ustedes sepan adonde van.

Sólo cinco de las vírgenes tienen aceite extra. Ellas se hanvalido del aceite extra de modo que pueden volver a llenarsus lámparas en el caso de que el aceite que éstascontenían fuera consumido antes de llegar a su destino.

La luz llegó en 1844 para iluminar el camino hacia delante,fue la luz del Juicio de los Muertos que entonces comenzó.Aquellos que recibieron esta luz se llamaron Adventistas delSéptimo Día a partir de ese momento. Por las palabrasusadas en esta parábola, ellas llenaron sus lámparas con elaceite que representaba el mensaje del Juicio de losMuertos. Entonces vino el tiempo cuando se quedaron atrás.

Es cierto que los milleristas esperaron que el Señor vinieraa la tierra por los santos en cierta fecha en 1844 y El noapareció. Por lo tanto, llegaron a la conclusión de quehabían cometido un error y no se les reconoció más conun nombre. Fueron los Adventistas del Séptimo Día queesperaban que el Señor viniera no en un día señalado,


sino en una generación, en un cierto período de tiempo. Ycomo El no vino, llegaron a la conclusión que el Señorretrasó su venida.

Mt. 25:5, 6 – “Y tardándose el esposo, cabecearontodas y se durmieron. Y a la medianoche se oyóun clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid arecibirle!”

El clamor para reunirse con el Esposo viene después deltiempo en que se quedaron atrás.

Mt. 25:7-12 – “Entonces todas aquellas vírgenes selevantaron, y arreglaron sus lámparas. Y lasinsensatas dijeron a las prudentes: Dadnos devuestro aceite; porque nuestras lámparas seapagan. Mas las prudentes respondierondiciendo: Para que no nos falte a nosotras y avosotras, id más bien a los que venden, ycomprad para vosotras mismas. Pero mientrasellas iban a comprar, vino el esposo; y las queestaban preparadas entraron con él a las bodas;y se cerró la puerta. Después vinieron tambiénlas otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor,ábrenos! Mas él, respondiendo, dijo: De cierto osdigo, que no os conozco".

Se hace un anuncio de que el Esposo viene. Todas lasvírgenes se despiertan con éste. Si el anuncio hubiera de

venir de la Conferencia General ustedes saben que todoslos miembros llenarían sus vasijas con aceite y todos lotendrían. Los hechos son, sin embargo, que el


clamor no viene de allí.

Se nos ha dicho que todas arreglaron sus lámparas.¿Qué implica esto? Podemos llegar a la conclusión deque mientras se da el clamor, el pueblo arregla suslámparas con el aceite que está en ellas. En otraspalabras, empiezan a aplicar Su mensaje de acuerdo alcambio de las circunstancias o de los eventos. ¿Pero quésucede? Las lámparas se apagan. Esto indica que lo queesperábamos que ocurriera, no ocurrió y en su lugar algomás ocurrió.

Los Adventistas del Séptimo Día están esperando que laguerra de Armagedón ocurra seguidamente. Pero cuandovean que algo diferente ocurre, quedan confundidos. Sedarán cuenta entonces que el aceite en sus lámparas (elJuicio de los Muertos) no es suficiente para guiarlos através de esta situación. Entonces esperarán por elaceite extra (la luz adicional - el mensaje del Juicio de losVivos) que ha estado previamente disponible para ellos,pero que no han podido obtenerlo. Sintiendo así laurgente necesidad de éste, ellos se lo piden a aquellosque lo tienen. Pero será demasiado tarde. Al tiempo quellegan a la cámara del Novio, se dan cuenta que El ya haentrado y cerrado la puerta. Ellos llaman a la puerta,suplican, pensando que El seguramente abrirá la puerta ylos invitará a pasar. Pero en lugar de esto, ¿qué leescuchan a El decir? - “En verdad os digo que no osconozco". Y la puerta permanece cerrada. La gracia seha cerrado para ellos.


Identifiquemos ahora a los diferentes personajespresentados. Aquí está el Novio. ¿Pero donde está lanovia? ¿Y quiénes son las vírgenes? El clamor fue, “Aquíviene el Esposo". Este clamor no se dio para la novia, sinopara las vírgenes. Las vírgenes solamente puedenrepresentar a los invitados. ¿Quién es la novia? Vayamos aApocalipsis 21 por ayuda para identificar quién es la novia:

Ap. 21:9, 10 – “Vino entonces a mí uno de los sieteángeles que tenían las siete copas llenas de lassiete plagas postreras, y habló conmigo,diciendo: Ven acá, yo te mostraré ladesposada, la esposa del Cordero. Y me llevóen el Espíritu a un monte grande y alto, y memostró la gran ciudad santa de Jerusalén, quedescendía del cielo, de Dios".

La esposa del Cordero es la ciudad. Juan vio losfundamentos de la ciudad, las paredes y los edificios dela ciudad santa, él no vio gente. Él llamó a la ciudad laesposa del Cordero. Si la ciudad es la esposa delCordero y si las vírgenes son las que han de encontrarsecon el Novio, entonces



¿quién es la novia? El Reino debe ser la novia. El pueblode la iglesia de Dios son los invitados y estánrepresentados por las vírgenes. La misma cosa es verdaden esta parábola como lo encontramos en la parábola delRey que va a examinar a los invitados a la boda, a uno dequienes el encuentra sin el vestido de bodas puesto.Aquellos a quienes Él examina son los invitados.Resumiendo entonces, el pueblo son los


invitados, el Reino es la novia y el Señor es el Novio.

Además, en la parábola que estamos estudiando hoy,¿vino el Señor a la tierra donde estaban las diez vírgenes?Si, Él lo hizo, porque El vino donde estaban ambas, lasvírgenes fatuas y las sensatas. Si El vino a la tierra y teníauna puerta propia que cerrar o abrir, esto indicaría que éltenía un lugar propio. Seguidamente él irá a su reino y amenos que los invitados entren a tiempo por la puerta, sedesilusionarán cuando toquen y la puerta no se abra paraellos.

Puesto que esta venida del Novio no es obviamente lasegunda venida visible de Cristo para llevar al cielo a Supueblo que lo recibirá en el aire, deberíamos de sercapaces de encontrar en la Biblia algo más acerca deesto. Vayamos ahora a

Mt. 25:31,32 – “Cuando el Hijo del Hombre venga ensu gloria, y todos los santos ángeles con él,entonces se sentará en su trono de gloria, yserán reunidas delante de él todas las naciones;y apartará los unos de los otros, como aparta elpastor las ovejas de los cabritos".

¿Dicen estos versículos que el Hijo del Hombre ha devenir sobre una nube adonde los muertos que acaban deresucitar junto con los santos vivientes y se reunirán conEl en el aire como está dicho en 1Ts. 4:16, 17? No. Aquídice que a


su venida, El reunirá a todas las naciones delante de El yentonces El se sentará en su trono y los separará. Pondráa los cabritos a su izquierda y a las ovejas a su derecha.Además, Él le dirá a cada una de las dos clases qué es loque han hecho o han dejado de hacer que ha ocasionadoque sean juzgados y separados.

¿No ven claramente por qué necesitamos el aceite extra,el mensaje del Juicio de los Vivos? Nosotros comoAdventistas hemos estado predicando el juicio por cienaños o más y todavía ni por un momento vimos que estasparábolas estaban hablando acerca del juicio, ¡el Juicio delos Vivos! Si nunca vimos esto antes, deberíamos sercapaces de ver claramente que este juicio incluye laseparación de los justos de los impíos.

Ustedes no pueden decir que el juicio del que estamosleyendo en Mateo 25 es el juicio que ha de ocurrirdurante el milenio, porque Su pueblo no está en eseentonces entre las naciones. No podemos positivamenteescapar de la conclusión que éste ocurre en el períododel Juicio de los Vivos cuando ambos, los justos y losimpíos están juntos en la tierra. Ya que además de queesta obra de separación prosigue entre la gente, quedaclaro que esta no es una obra que ha de hacerse en elcielo, sino que es una obra que ha de hacerse en latierra. “Entonces estarán dos en el campo; el uno serátomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estaránmoliendo


en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada".Mt. 24:40, 41. Algunos llaman a esto el “rapto”, pero estoes algo completamente diferente de lo que creen que es.

Vemos ahora claramente que Cristo en Mateo 25 estáhablando acerca del Juicio de los Vivos. Y en conexióncon este asunto encontramos que Malaquías dice lamisma cosa; es decir, que después que un mensajerohaya preparado el camino, el Señor vendrárepentinamente a Su templo para purificarlo (Mal. 3:1).Cuando Él venga, no es para juzgar a los muertos en elsantuario celestial, sino para juzgar a los vivos en elsantuario terrenal. Y si el Señor va a sentarse en Sutrono en la tierra y reúne a las naciones delante de Él yjuzga y separa a la gente, ¿dónde específicamente se vaa sentar el Señor?

En Daniel 2 encontramos la descripción y lainterpretación de la gran imagen que el rey deBabilonia vio en un sueño. Nosotros comoAdventistas, y por esa razón, no solamente comoAdventistas, sino otros estudiantes de la Bibliatambién, reconocen que esta imagen representa a lasnaciones del mundo desde el tiempo de Babiloniahasta este día. También entendemos que los dedosde los pies como reinos representan a las nacionesen existencia hoy. Leamos ahora

Dn. 2:44, 45 – “Y en los días de estos reyes (losreyes de los dedos de los pies) el Dios del cielolevantará un reino que no será jamás destruido, niserá el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará


y consumirá a todos estos reinos, pero élpermanecerá para siempre, de la manera que visteque del monte fue cortada una piedra, no con mano,la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, laplata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo queha de acontecer en lo por venir; y



el sueño es verdadero, y fiel su interpretación".

Daniel describe aquí como los gobiernos de la tierra llegana su final, pero no cómo la tierra llega a su final. Elinterpretó que la piedra es el Reino, y que es el Reino deDios el que herirá a las naciones, no Cristo viniendo delcielo para llevarse a los santos, como lo hemos creído losAdventistas. Jeremías llama al reino de Dios “martillo” (Jer.51:20).

¿Qué lenguaje más claro podría usarse para decir que elReino va a establecerse antes de que las naciones lleguena su final? El problema que tienen algunos al no creer estono se debe al lenguaje que la Biblia empleó, sino que elproblema está en nuestras ideas preconcebidas que sedesarrollaron a lo largo de los años y el único camino quepuede sacar nuestras ideas erróneas anteriores está encreer justamente lo que la Biblia dice. Vayamos ahora a

Ez. 36:17-19 – “Hijo de hombre, mientras la casa deIsrael moraba en su tierra, la contaminó con suscaminos y con sus obras; como inmundicia demenstruosa fue su


camino delante de mí. Y derramé mi ira sobreellos por la sangre que derramaron sobre latierra; porque con sus ídolos la contaminaron.Les esparcí por las naciones, y fuerondispersados por las tierras; conforme a suscaminos y conforme a sus obras les juzgué".

Aquí se dice que debido a las maldades del pueblo Dioslos dispersó entre las naciones.

Ez. 36:20 – “Y cuando llegaron a las nacionesadonde fueron, profanaron Mi santo nombre,diciéndose de ellos: Estos son pueblo delSeñor, y de la tierra de él han salido".

Ellos profanaron Su nombre cuando se dijo de ellos queson el pueblo del Señor y de la tierra de El han salido. ¿Noes profanar el nombre de Dios por los gentiles el habersacado al pueblo de Dios de su propia tierra y llegar a serlos gobernantes de ellos después que Dios los habíatraído milagrosamente allí y los había establecido para quefueran el reino más grande, aún Su Reino en la tierra?¿No podían haber sentido los gentiles que ellos habíanderrotado con éxito el propósito que Dios tenía para ellos?El pueblo de Dios al haber traído sobre ellos estamaldición por su desobediencia, profanaron de estamanera el santo nombre de Dios en medio de los paganosadonde fueron. Se me ha mencionado muchas veces que


los Gentiles tomaron cautivo al pueblo de Dios porqueDios no fue capaz de defender Su propio reino y que por lotanto El no pudo cumplir la promesa de Israel. De esta

manera fue su nombre profanado entre los paganos, tododebido a la desobediencia del propio pueblo de Dios.

Ez. 36:21, 22 – “Pero he tenido dolor al ver Misanto nombre profanado por la casa de Israelentre las naciones adonde fueron. Por tanto, dia la casa de Israel: Así ha dicho el Señor: No lohago por vosotros, oh casa de Israel, sino porcausa de Mi santo nombre, el cual profanasteisvosotros entre las naciones adonde habéisllegado".

Fue debido a que Dios ya no podía tolerar los pecadosde Su pueblo que Él a través de los gentiles tuvo quedispersarlos. Los paganos no sabían esto, sin embargo.Ahora Dios dice que Él hará algo debido a esto por causade Su nombre y no porque Su pueblo sea bueno. Lossiguientes versículos dicen claramente que Él lo hará.

Ez. 36:23, 24 – “Y santificaré Mi grande nombre,profanado entre las naciones, el cualprofanasteis vosotros en medio de ellas; ysabrán las naciones que yo soy el Señor, diceel Señor, cuando sea santificado en vosotrosdelante de sus ojos. Y yo os tomaré de lasnaciones, y os recogeré de todas las tierras, yos traeré a vuestro país".


Para aquellos que preguntan cómo puede Dios defenderSu nombre ahora puesto que los paganos handispersado a través de las naciones el antiguo reino deSu pueblo, necesitamos solamente leerles lo que Diosdice aquí: que Él juntará a Su pueblo de todas lasnaciones y les demostrará a ellos y a los paganos que,sin embargo, honrará Su nombre al santificarse El mismoen ellos ante los paganos.

Ez. 36:25-27 - “Esparciré sobre vosotros agualimpia, y seréis limpiados de todas vuestrasinmundicias; y de todos vuestros ídolos oslimpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondréespíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré devuestra carne el corazón de piedra, y os daréun corazón de carne. Y pondré dentro devosotros mi Espíritu, y haré que andéis en misestatutos, y guardéis mis preceptos, y lospongáis por obra".

Como todo esto ocurre cuando Dios reúne a Su pueblode entre las naciones, entonces nadie puede eludir elhecho de que a menos que vayamos a la tierra donde lalimpieza tendrá lugar, no seremos limpiados y norecibiremos el nuevo corazón y el Espíritu de Dios.

Después que hayamos sido sacados de entre lospaganos, Dios esparcirá agua limpia sobre nosotros paralimpiarnos. Con esto debemos entender que hasta queDios nos reúna de entre los paganos no podemos serlimpios. Después de que Él nos limpie,




estaremos sin mancha. El tiempo del juicio, debemosrecordar, es un tiempo de limpieza como también untiempo de separación. El Juicio de los Vivos ocurre cuandoDios limpia a Su pueblo de todas sus inmundicias y ponedentro de ellos Su espíritu y corazones de carne. Estaobra ha de ser hecha para Su pueblo después que Dioslos ha llevado a su propia tierra.

Este capítulo nos dice que nunca seremos limpios sinohasta que Dios nos reuna de entre las naciones y noshaga lo que deberíamos ser. El Diablo, sin embargo,quiere convencernos de que no habrá ninguna tierradonde el pueblo de Dios ha de ir, ni ninguna limpieza.Leamos más adelante:

Ez. 36:28 – “Habitaréis en la tierra que di a vuestrospadres, y vosotros me seréis por pueblo, y yoseré a vosotros por Dios".

La tierra que Dios le dio a nuestros padres es Palestina.Debido a que los hijos de Israel estuvieron dispersos, Sunombre fue profanado. Y para demostrar que Él en efectogobierna sobre la tierra y la gente, reunirá a Su pueblo deentre las naciones y los pondrá de regreso en su propiatierra y se santificará El mismo en ellos.

Ez. 36:29, 30 – “Y os guardaré de todas vuestrasinmundicias; y llamaré al trigo, y lo multiplicaré,y no os daré hambre. Multiplicaré asimismo elfruto de los árboles, y el fruto de los campos,


para que nunca más recibáis oprobio de hambreentre las naciones".

Si la tierra de nuestros padres en este capítulo significarael cielo, no habrían naciones existiendo para testificar deningún reproche de hambre y así la última cláusula deEzequiel 36:30, sería innecesaria y no tendría significado.

Ez. 36:31 – “Y os acordaréis de vuestros maloscaminos, y de vuestras obras que no fueronbuenas; y os avergonzaréis de vosotros mismospor vuestras iniquidades y por vuestrasabominaciones".

Después que Dios haya regresado a Su pueblo a su propiatierra y haya cambiado sus corazones y haya puesto dentrode ellos Su Espíritu, entonces despreciarán el mal quehacían antes. Estarán genuinamente arrepentidos. Este es elreavivamiento y la reforma por la que Dios llama y la que Elmismo obrará en Su pueblo.

Pasemos ahora al siguiente capítulo:

Ez. 37:15-24 – “Vino a mí palabra del Señor,diciendo: Hijo de hombre, toma ahora un palo, yescribe en él: Para Judá, y para los hijos de

Israel sus compañeros. Toma después otropalo, y escribe en él: Para José, palo de Efraín,y para toda la casa de Israel sus compañeros.Júntalos luego el uno


con el otro, para que sean uno solo, y seránuno sólo en tu mano".

“Y cuando te pregunten los hijos de tupueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás qué tepropones con eso? diles: Así ha dicho elSeñor: He aquí, yo tomo el palo de José queestá en la mano de Efraín, y a las tribus deIsrael sus compañeros, y los pondré con elpalo de Judá, y los haré un sólo palo, y seránuno en mi mano".

“Y los palos sobre que escribas estarán en tumano delante de sus ojos, y les dirás: Así hadicho el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos deIsrael de entre las naciones a las cuales fueron,y los recogeré de todas partes, y los traeré a sutierra; y los haré una nación en la tierra, en losmontes de Israel, y un rey será a todos ellospor rey; y nunca más serán dos naciones, ninunca más serán divididos en dos reinos. Ni secontaminarán ya más con sus ídolos, con susabominaciones y con todas sus rebeliones; ylos salvaré de todas sus rebeliones con lascuales pecaron, y los limpiaré; y me serán porpueblo, y yo a ellos por Dios. Mi siervo David


será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán unsólo pastor; y andarán en mis preceptos, y misestatutos guardarán, y los pondrán por obra".

Los antiguos reinos de Judá e Israel fueron dispersados.Ahora, sin embargo, el Señor dice que los traerá a supropia tierra y los unirá en un sólo reino donde sesantificará a si mismo en ellos. Cuando Dios haga estocon Su pueblo, las naciones sabrán quien es Dios ycuáles son Sus propósitos en la tierra.

Creo que el tema del Reino es uno de los más claros detodos los temas. De hecho las Escrituras que tratan deéste no necesitan interpretación si creemos lo que laBiblia dice, porque claramente menciona lo quejustamente quiere decir y está en perfecta armonía através de todas sus profecías, parábolas y símbolos. Elúnico problema que podría haber es que pongamos unaidea errónea en nuestras mentes de que no habrá unReino de Dios en la tierra antes de Su segunda venida yesta idea ha de ser quitada, porque no pertenece a lasEscrituras.



Daniel también habla del Reino de Dios diciendo que ésteno será dejado a otro pueblo, sino que éste permanecerápara siempre y crecerá y llenará toda la tierra.

Aunque habrán solamente 144.000 “cortados” por elmismo poder de Dios y llevados al Monte de Sion, sinembargo, como “siervos” y como los primeros frutos


(Ap. 7:1-8; Ap. 14:1-5), han de reunir a la gran multitud lacual nadie podía contar de Apocalipsis 7:9, 10. De estamanera ellos harán crecer el Reino que finalmente llenarátoda la tierra. Este es el propósito que tiene Dios con supueblo.

Si nosotros estuviéramos entre las vírgenes sensatas, nopelearíamos en contra del establecimiento de Su Reino,sino más bien estudiaríamos acerca de éste yprocuraríamos de esta forma el “aceite extra”,trabajaríamos por obtenerlo y ciertamente con elentendimiento oraríamos como nos enseñó Cristo mismo:

“Venga a nosotros tu Reino,hágase tu voluntad así en la tierra

como en el cielo".______________

OH JESÚS, HE PROMETIDO

Oh Jesús, tu has prometidoA todos los que te siguen,

Que donde tu estés en la gloriaAllí estarán tus siervos;

Y, Jesús, yo he prometidoServirte hasta el fin;

Oh, dame gracia para seguirA mi Maestro y a mi Amigo.

- John E. Bode


“ASÍ HA DICHO EL SEÑOR”

“Así ha dicho el Señor... Y haré volver los cautivos de Judáy los cautivos de Israel, y los restableceré como alprincipio. Y los limpiaré de toda su maldad con quepecaron contra mí; y perdonaré todos sus pecados conque contra mí pecaron, y con que contra mí se rebelaron".

“Y me será a mí por nombre de gozo, de alabanza y degloria, entre todas las naciones de la tierra, que habránoído todo el bien que yo les hago; y temerán y temblaránde todo el bien y de toda la paz que yo les haré".

“Así ha dicho el Señor: En este lugar, del cual decís queestá desierto sin hombres y sin animales, en las ciudadesde Judá y en las calles de Jerusalén, que están asoladas,

sin hombre y sin morador y sin animal, ha de oírse aúnvoz de gozo y de alegría, voz de desposado y voz dedesposada, voz de los que digan: Alabad al Señor de losejércitos, porque el Señor es bueno, porque para siemprees su misericordia; voz de los que traigan ofrendas deacción de gracias a la casa del Señor. Porque volveré atraer los cautivos de la tierra como al principio, ha dichoel Señor".


“Así dice el Señor de los ejércitos: En este lugar desierto,sin hombre y sin animal, y en todas sus ciudades, aúnhabrá cabañas de pastores que hagan pastar susganados. En las ciudades de las montañas, en lasciudades de la Sefela, en las ciudades del Neguev, en latierra de Benjamín, y alrededor de Jerusalén y en lasciudades de Judá, aún pasarán ganados por las manosdel que los cuente, ha dicho el Señor".

“He aquí vienen días, dice el Señor, en que yo confirmaréla buena palabra que he hablado a la casa de Israel y ala casa de Judá".

“En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a Davidun Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra.En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitarásegura, y se le llamará: el Señor, justicia nuestra". (Jer.33:2, 7-16).

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“El amor de Dios corre más rápido que nuestros pies,para encontrarnos regresando a El y en paz, y besosacallan nuestra vergüenza; no, y ponte la mejor túnica,ángeles en orden la traen adelante".

- Seleccionado


“Si Oyereis Hoy Su Voz,No Endurezcáis Vuestros Corazones”

“Ciertamente, estamos estableciendo nuestras oficinascentrales en este monte que se encuentra en la profecía,pero nuestra estancia aquí será muy corta, porque “elSeñor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia ycon prontitud". (Ro. 9:28).



“Pudiera ser interesante que el Anciano G. sepa que elnombre de nuestro ‘campamento’ ‘Centro del MonteCarmelo’ vino de la misma manera que el nombre denuestras publicaciones de ‘La Vara del Pastor’, porquenosotros no sabíamos de antemano que éstos estaban enla profecía hasta que fue llamada nuestra atención a Mi.7:14 y Amós 1:2. En la profecía de Amós leemos:

“El Señor rugirá desde Sion, y dará su voz desdeJerusalén, y los campos de los pastores se enlutarán, y sesecará la cumbre del Carmelo". (Amós 1:2).

“Con unos pocos comentarios sobre las Escriturasmencionadas arriba, cualquier estudiante de la Bibliareconocerá con una mirada que esto se aplica al tiempodel fin, como ha sido explicado por el profeta delevangelio: ‘Acontecerá en lo postrero de los tiempos, queserá confirmado el monte de la casa del Señor comocabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados,porque de Sion saldrá la ley, y de


Jerusalén la palabra del Señor.’ (Is. 2:2, 3), y el lenguajede Amós es, ‘dará su voz desde Jerusalén.’ Mirando aeste mismo tiempo Joel pone esto como sigue: ‘Y el Señordará su orden delante de su ejército; porque muy grandees su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden;porque grande es el día del Señor, y muy terrible; ¿quiénpodrá soportarlo?’ (Joel 2:11).

“Como dice Amós, ‘y los campos de los pastores seenlutarán,’ es obvio que la profecía de Amós está todavíaen el futuro, porque la palabra ‘campos’ (lugares) está enla forma plural, que no puede aplicarse al campo de unpastor (denominación), sino a todos los que viven en esetiempo. El término ‘pastores’ significa, como se entiende,lo mismo que ‘los ancianos que estaban delante deltemplo’: los ministros. 'Testimonios para la Iglesia', Vol. 5,p. 196. Note que los pastores no están enlutados, sino sus‘campos’ (sus casas); es decir, la membresía de susiglesias, cuyo hecho revela que así será en el tiempocuando las multitudes dormidas en las iglesias despiertende su insensibilidad espiritual y encuentren que suspastores en quienes implícitamente han confiado susalvación han engañado a todos aquellos quienes lossiguieron".

“El profeta Jeremías en las siguientes palabras explica queéste lamento de aquellos que están engañados será alfinal de la gracia. Porque ellos dirán, ‘Pasó la siega,


terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos". (Jer.8:20). Esto es, que después de la cosecha, el tiempo en elcual pudieron haber sido salvos, se dan cuenta de que eltiempo de gracia se ha cerrado. Entonces, ‘los campos de lospastores se enlutarán, y se secará la cumbre del Carmelo.’

Así, antes de ese tiempo, la cumbre del Carmelo debehaber estado verde con mucho pasto, de otra manera nohabría nada que marchitar, es decir, que aunque elMonte Carmelo tiene ahora mucho pasto (VerdadPresente), cuando la gracia se cierre será abandonado(‘marchito’), porque dice el Espíritu de Profecía: ‘En eltiempo de angustia, huimos todos de las ciudades ypueblos’". 'Primeros Escritos', p. 34.

“Así, la cumbre del Carmelo se marchita y aquellos queno escuchan la Palabra, ‘Si oyereis hoy su voz, noendurezcáis vuestros corazones,’ estarán alarmadosporque su oportunidad para aceptar la verdad se les haescapado. Entonces, en su esfuerzo apresurado y frené-tico por enterarse de la Verdad Presente que salió de lacumbre del Carmelo, para su sorpresa, encontrarán queel Carmelo ha terminado su obra, sus habitantes se hanido y la gracia se ha cerrado, a cuyo tiempo loshabitantes del “Carmelo” no pueden sino repetir, ‘lacosecha ha pasado, el verano ha terminado y notenemos nada para ti’".

“Sucederá entonces que, ‘irán errantes de mar a mar;desde el norte hasta el oriente discurrirán buscandopalabra del Señor, y no la hallarán.


En aquel tiempo las doncellas hermosas y los jóvenesdesmayarán de sed... He aquí vienen días, dice el Señor,en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre depan, ni sed de agua, sino de oír la Palabra del Señor.’(Amós 8:12, 13, 11). ¡Oh, que gran desilusión será ésta!

“Y ahora ‘mis ojos’ con los ojos del profeta lamentándose‘desfallecieron de lágrimas’,... porque el ‘quebrantamientode la hija de mi pueblo, cuando desfallecía el niño y elque mamaba, en las plazas de la ciudad... Tus profetas(maestros) vieron para ti vanidad y locura; y nodescubrieron tu pecado para impedir tu cautiverio, sinoque te predicaron vanas profecías y extravíos’". (Lm.2:11, 14).

“Como el Señor nunca ha dejado a Su pueblo enoscuridad, encontramos la obra de La Vara del Pastorclaramente delineada en la profecía a través de laBiblia y la única razón de que nuestros hermanosdirigentes no pueden ver la verdad que hay en ésta yque no saben ‘quien la establece’ se debe a que ellosestán tratando de ver esto a través de dólares ycentavos en lugar de a través del Espíritu de Profecía,los ojos de la iglesia, a través del cual solamentepueden ver la verdad y el verdadero estado de sucondición de ceguera espiritual, pobreza y desventuray la necesidad del ‘colirio’ ‘porque ¿quién de los hombressabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre queestá en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios,




sino el Espíritu de Dios.’ (1Co. 2:11).

“Pero ahora ‘cuando venga el Espíritu de verdad, él osguiará a toda la verdad; porque no hablará por su propiacuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os harásaber las cosas que habrán de venir.’ (Juan 16:13), porquesin el Espíritu de Dios ‘ningún hombre conoció las cosasde Dios’". - EL CÓDIGO SIMBÓLICO, Vol. 1, No. 14,(Agosto, 1935), p. 5 - 7.


N O T A S N O T A S





N O T A S N O T A S

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cÓdigo de tiempo en tiempo, tal como el señor dirige la...

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