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CÁTEDRA LATINOAMERICANA JULIO CORTÁZARCONFERENCIA MAGISTRAL

La Izquierda En MéxicoCarlos Monsivais

5 de marzo de 1999

Buenas tardes:

Me da mucho gusto que me hayan invitado, me han honrado invitándome a la

Cátedra Julio Cortázar. Que me presenten de una manera tan mitómana y tan

generosas y sólo me quedan algunas anotaciones previas. La primera de lo que

voy a decir es una crónica, no es de ningún modo un ensayo teórico, bueno,

será obvio; la segunda que por supuesto esta, esa crónica abunda en carencias

en saltos abruptos, pero el tiempo a mi disposición no era tanto (para la fortuna de

ustedes). También no es posible considerar tan pronto [...] un libro y la tercera es

no hubo manera de tener el original si es que acaso existe. Dicho agrosso modo,

por lo demás el modo de cualquier intento de comprimir lo inabarcable.

Por izquierda entiendo, en estas notas el movimiento o las tendencias cuyo

punto de partida es el combate contra la desigualdad y a favor de la equidad,

movimiento situado centralmente en la búsqueda de la justicia social y los

derechos individuales; la excelencia de la derecha, atenida a la defensa de la

tradición mas conservadora, el inmovilismo social y la depresión a nombre de las

amantes unidas: moral y buenas costumbres. La izquierda ha pretendido en

materia de estructura social sumergir la tradición subrayando los derechos de la

clase trabajadora.

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En el siglo XX la primera manifestación de la izquierda en un sentido que

prefigura el actual son obras de los anarco-sindicalistas, en especial del partido

liberal y el grupo encabezado por Ricardo Flores Magón, son heroicos,

abnegados, dispuestos al sacrificio y ya toman en cuenta precursoramente

algunos derechos femeninos. La revolución mexicana los hace a un lado, subraya

el clericalismo como instrumento de modernización, toma en cuenta sin énfasis

algunas prerrogativas de los obreros, de los campesinos y se concentra en la

creación de instituciones luego de producir una constitución de la República muy

avanzada para la época.

Los creídos del lema agrarista y del comunista de la humanidad

El 16 de septiembre de 1919, se funda la federación de jóvenes comunistas

dirigida por Rosendo Gómez, Lorenzo y Jesús Bernal. Poco después surge el

partido comunista de México afiliado a la tercera internacional las circunstancias

son difíciles y confusas, tanto que uno de los fundadores de esa gente

norteamericana, en lo interno la violencia todavía en concurso, la humanización

del programa revolucionario, el acomodo de pasiones en lo externo, la emoción

por el triunfo proletario de Rusia que se alcanzaron a concebir ante el oportunismo

triunfal de México, la cruenta represión de huelga, el cinismo antisindical, la

traición a los principios; el CCNN es un grupo que se decía internacionalista en un

contexto nacionalista el primer congreso socialista quiere programar la idea de la

conquista del poder político, hasta llegar al establecimiento transitorio de la

dictadura del proletariado. Con pasión [...] se fija el programa, su lenguaje, su

teoría, su sentido organizativo, su visión del mundo luego se asimila

atentamente. Son artistas, y no políticos quienes deciden en México la

nacionalización de una extraña y amenazante. Los muralistas aprovechan el

ímpetu cultural de las revoluciones mexicana y soviética, insisten en el papel

protagónico que las masas le agregan [...] de las nuevas mitologías, transitan las

contradicciones de un estado con lenguaje radical y pretensiones altamente

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capitalistas: Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros. El caso de José Clemente

Orozco, ya era el quinto y también complementario, sostienen una causa

mediante imágenes que ofenden y encandilan, proponen su visión de la

subversión de la historia nacional y divulgan con espectacularidad la fe en el

campesino y la clase obrera. La escuela mexicana de escritura funda el periódico

El machete, siguen los muros, las demandas de las mayorías, multiplican oses y

martillos, le confían invisibilidad clásica y aura de [...] a una doctrina le otorga un

rostro tumultuoso y a fin de cuentas prestigioso a la siguiente palabra: comunista.

¿Qué es ser comunista? El que participa de un diario internacional, profesa

una confianza devocional en el proletariado y aspira construir el socialismo. Dejar

de sufrir como animales para empezar a sufrir como hombres, en la frase de John

[...]

Con visiones en lo irrefutable de la doctrina atraerá [...] a los trabajadores que

consumaran la otra revolución, ya verdadera sin caudillos sin preservación de la

riqueza de la burguesía. El comunista cree en la lucha de clases y esa perspectiva

le parece la única concebible para entender la historia, localizan en el reformismo

al enemigo más prestigioso, los pequeños cambios son enemigos de los grandes

cambios afirma [...] y se ve asimismo como la vanguardia de la historia es en su

visión esperanzada, un ser prometeico.

Los comunistas no son demasiados, apenas los suficientes o ni siquiera eso.

En los años veinte, el PCM consiste en el arrebato de algunos artistas, la

capacidad para generar masas de campesinos y presos urbanos, el apoyo

incondicional de la URSS y el reconocimiento del marxismo en las regiones. Los

comunistas modifican la causa agraria y son asesinados por pistoleros de los

latifundistas, en la capital se encarcela y golpea habitualmente a los militantes, se

les envía al penal de las Islas Marías, se les concentra con odio, miedo y

extrañeza. Se gana el sindicato, se denuncia al gobierno burgués, se festeja la

inclusión de los revolucionarios en los murales, el propio Lenin se deja ver en los

muros del palacio nacional; al CCN lo mata un problema central, la dificultad para

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construir un recurso en verdad distinto al devengado de la revolución mexicana,

además de las coincidencias en el vocabulario: revolución, lucha de clases,

conciencia de clases, el estado combate efectivamente la traición.

A los cristeros reclutados por los obispos, a la pequeña burguesía

conservadora y hay zonas de unidad en la práctica, el centro de la disputa

ideológica con la derecha, es la educación elemental y de ahí los comunistas le

son esenciales al estado que denuncia, incluidos por la utopía soviética,

numerosos profesores de primaria adoctrinan a sus alumnos y predican el

socialismo arriesgando su vida y sus orejas. Entre 1926 y 1929 se desorejan

cientos de maestros, se golpea y se viola a maestros delante de sus alumnos y se

[...] con saña a muchos agentes del demonio.

La primera etapa del PCM, el sentido de urgencia, la revolución para mañana

a las cuatro y media de la tarde se compensa en una obsesión, sólo el triunfo

político tiene sentido en el orden estoico y a corto plazo, la consecuencia de tal

actitud es aplastante en lo psicológico. Puesto que la izquierda no alcanza el

triunfo político, carece de todo sentido excepto el superficial, sólo funcionan la

obligación, la entrega, el anonimato, confundido tantas veces con la

clandestinidad. La víctimación nunca voluntaria, explica porque no se toma el

poder al no darse la posibilidad insurreccional; la visión de la militancia pasa de la

conquista del poder, a la obtención de los méritos morales que expliquen

ventajosamente la derrota, y al desvanecerse esa mística de la expiación, se

sustituye la victoria externa con la interna, se le da al funcionamiento muy azaroso

de los grupos o del partido el perfil de un estado alternativo. En reuniones

teatrales a su manera, los militantes como si presidiesen la nación toman,

retienen y ejercen con furia el mando. La idea del centralismo democrático, copia

de hecho el funcionamiento del presidencialismo y de la burocracia gobernante, y

aspira desde su inmovilidad, al mayor control a su alcance, erigir la autoridad

moral en la autoridad perfecta. En los veinte y los treinta, se da por así decirlo la

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edad de oro de la militancia comunista, y la izquierda introduce los temas y

conceptos de la internacionalización política, es la vanguardia artística y en

muchos sentidos la vanguardia moral frente al fascismo y al marxismo. Es

innegable la puerta acumulada de los pintores realistas, los poetas y los músicos

comprometidos, los intelectuales que intentan una nueva y mejor versión de la

historia nacional. Una paradoja a medias durante los diez años de mando 1924-

1934. Durante los diez años de emergencia de los comunistas y después de

adherirse a mucha gente del Kremlin, al ardoroso enemigo del bolchevismo y del

PCM, el caudillo Plutarco Elías Calles identifica a los comunistas con su

perseguidor; la confusión se aclara un tanto durante la presidencia de Lázaro

Cárdenas (1934-1940) al principio el partido comunista lo rechaza, su lema: “ni

con Calles ni con Cárdenas” pero pronto los convence el acento proletario del

régimen, la intensificación de la reforma agraria, el carácter mismo de Cárdenas,

la extraordinaria solidaridad con la república española, la expropiación del

petróleo. La animadversión se trueca en adicción, el PCM crece

considerablemente, 30, 000 afiliados en 1938 y los comunistas en posiciones de

gobierno controlan el énfasis de la educación primaria, definen la cultura oficial,

manejan el periódico del gobierno El Nacional y controlan la nueva y poderosa

central obrera: la Confederación de Trabajadores de México CTM.

El régimen de Cárdenas equilibra el autoritarismo inevitable con la tolerancia,

entonces la actitud democrática posible y no obstante la oposición de los

ideólogos del proletariado, condena la invasión soviética de Finlandia, le concede

asilo a León Trosky y repudia con energía el asesinato de Diego Bolchevique,

precedido por un intento a cargo de Alfaro Siquerios.

Con Cárdenas se interrumpe el anticomunismo oficial, que se renueva con el

sucesor, el de la campaña electoral Manuel Avila Camacho, además de católico

se declara enemigo de los comunistas, traidores potenciales o en acto a la nación.

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Durante la segunda guerra mundial, la alianza de México con los Estados Unidos

incorpora a la izquierda la causa de los aliados, y en pos de la unidad nacional el

partido comunista se disuelve entre 1944 y 1945, sus células obreras como un

gesto panamericano, muy pronto de las decenas de miles de presuntos

bolcheviques y simpatizantes sólo quedan cerca de cinco mil camaradas, cuyo

número crece [...] de 1940 a 1968 el reflujo es inexorable. El PCM pierde

posiciones en el magisterio, en los movimientos agrarios, en el sector intelectual,

en la burocracia, en los sindicatos obreros, para compensarse psicológicamente

del fracaso, la izquierda engrandece una superstición, cualquier crítica a la URSS

fortalece al enemigo. Es una traición objetiva dar crédito a los calumniadores, a

quienes denuncian los procesos de Moscú, es humillar banderas concederle algo

de razón de la ponzoña capitalista, al amparo del doble culto, al nacionalismo y a

la revolución. El sectarismo crece y se repliega en los documentos internos del

PTM en las condenaciones del [...] a cargo de Diego Rivera y en la consigna de

Siqueiros, el mismo que censura el formalismo de Picasso: “no hay mas ruta que

la nuestra.”

El stalinismo, doblega la distancia y desemboca en el delirio de los mensajes

positivos y en la extenuación de las reuniones interminables que espere el dúo [...]

hasta que concluya la reunión de célula, entonces sí levanta el vuelo. Los

comunistas se resisten con ánimos no muy distinto al de los adeptos del padre

Ripaldo, nuestra doctrina no es un dogma sino un [...] para la acción, pero es

pobre y desvalido el conocimiento del marxismo. Los primeros hechos marxistas

en español apenas empiezan a circular en los años treinta, y siempre es vaporoso

el deseo de riguroso conocimiento doctrinario, sólo unos cuantos en verdad se

habitan al estudio del marxismo, la mayoría con ánimos [...] el repertorio es muy

escueto, el capital no mas allá del primer capítulo del manifiesto comunista, ese sí

leído con celo parroquial; el origen de la familia, la propiedad privada y el estado

de Engels [...] de Lenin y para los iniciados el [...] no más no muy a fondo, lo que

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en estricto censu mantiene la convicción es el intercambio servil de apotema, la

conciencia de la necesidad de justicia social y la amenaza muy real del marxismo

y del fascismo y el bandalismo de la clase gobernante en México.

Si no cuaja la mentalidad socialista en el hábito capitalista procede en la

designación ante las alianzas, dicen que Vicente Lombardo Toledano impuso una

visión estática y departamentalizada de la historia de México y del mundo.

La historia de la humanidad que procede por etapas, como ciclos escolares, del

comunismo primitivo al capitalismo, y también el relato contrariado de ese país

provisional que ha de sustituir el México del socialismo. Se ratifica el trasfondo

devocional de la izquierda, la interiorización casi fisiológica de las verdades

reveladas, lo que el peruano José Carlos María Jesús llama la... del marxismo y el

propio Lombardo... del burgués, que Pablo de Tarso que amanece convertido en

camarada de San Pablo y descubrir, describe Lombardo la filosofía del

materialismo dialéctico, “hay algo que le produjo el efecto de una ventana cubierta

por cortinas que de repente se abren de par en par e iluminan el aposento la

intensa luz del sol” esto lo dicen en un libro modestamente llamado Idealismo

espiritualista versus materialismo dialéctico.

En el centro Stalin, el padre de los pueblos el [...] la atmósfera misma de la

militancia, el sentido de deber y la disciplina, el prodigio que nos sumerge

cálidamente en la historia y disuelve las contradicciones en el seno del partido y

en el centro de la Unión Soviética, quien mejor explica el stalinismo a la mexicana

no es el líder comunista tradicional, un Valentín Campa, un Hernán Laborde que

adopta injusticias y cárceles con tal de mantener su lealtad en pos de la frase de

Diego Rivera “si me echan del partido comunista tocaré la puerta hasta empezar,

si no me oyen entraré por la ventana, si me echan entraré por el ojo de la

cerradura.” No, el stalinista perfecto es un intelectual de origen burgués,

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Lombardo Toledano fundador de la CTM, que al ser desplazado de la central por

la [...] anticomunista crea en 1945 el Partido Popular Marxista Leninista de

estrategia transparente. Internacionalizada la izquierda, van sin abandonar la

incondicionalidad por la URSS, no representable nunca un conflicto al estado; el

paternalismo ilustrado de Lombardo comprime en el mismo elogio a Stalin y al

presidente mexicano en turno, a la intransigencia y al transigir que sea la raza

humana soviett conversacional, es perdurable la herencia ideológica de Lombardo,

le consigue una página progresista al [...] autoritario, provee al gobierno de

especificaciones convincentes sobre la imposibilidad de la democracia, no es aún

tiempo, sería entregar el país a la derecha y maneja con desprecio el chantaje. El

papel de la izquierda es el apoyo al PRI en su momento, ni un minuto antes

compartirá el poder. Se elogia la nueva burguesía antiesclavista, feudal y

antiimperialista y se desbaratan las [...] fáciles de creer en la práctica de la lucha

de clases sin cuartel es un error, la táctica en nuestros pueblos es de unidad

nacional. El Lombardismo inmoviliza la izquierda sumergida en el gran guiñol, el

materialismo dialéctico exige devoción nemotécnica, el Leninismo no es asunto de

interpretación, sino de apreciación ortodoxa y el papel de la literatura es educar a

la conciencia proletaria, a la que orilla por el manual, a la práctica por la paciencia

[...] con la UNAM entregada a la derecha y un estado que satisface dignamente las

clases populares y evapora a golpes el grupo de la oposición. La izquierda vive el

agotamiento programático y entre cárceles y sectarismo comprende

mediocremente el proceso nacional y desaprovecha sus inquietudes: honestidad,

entrega, arrojo.

Al incrementarse la guerra fría, la izquierda poco o nada puede oponerle a las

restricciones mas bien pálidas de lo que sucede en la URSS y en los países del

socialismo real, responde con mentiras a modo de exorcismos a las calumnias

contra la izquierda mexicana, ciertamente no la patria opone un discurso que

revisa [...] la historia de la humanidad sin encontrar lector o escucha en las últimas

600 cuartillas, y el mito de la guerra fría tiene un éxito desbordado entre las clases

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populares, a las que la izquierda busca defender y encabezar. El comunismo se

vuelve en México una mala palabra, y se concibe a la izquierda partidaria alojada

en las tinieblas conspirando; es tal el poder persuasivo de la propaganda [...] que

no hay críticas decorosas en México a la guerra de Corea, ni nadie presta

atención cuando en las regiones los intentos de mirarse el trabajo de la izquierda

se reprimen brutalmente.

Con todo, la izquierda es el único sector que se opone al [...] y critica y señala la

corrupción gubernamental, si culturalmente se deja ahogar por el dogmatismo es

porque cae en la trampa dispuesta por el régimen. Nacionalmente el régimen

representa la modernidad capitalista y los militantes de izquierda en esa lógica son

[...] vivientes tanto mas cuanto que le negaron su autonomía a la URSS.

Señores a orgullo tengo de ser antiimperialista. A fines de los cincuenta se

produce una enorme inesperada movilización en pro de la independencia sindical:

telegrafistas, petroleros, electricistas, ferrocarrileros, profesores de primaria, más

los estudiantes de la UNAM en huelga por el alza de los boletos de camión, se

lanzan a las calles movilizados por la izquierda. El movimiento más importante sin

duda, el ferrocarrilero; el gobierno responde con violencia, despidos,

linchamientos en la prensa. En marzo de 1959 se arrestan en un sólo día 10,000

trabajadores ferrocarrileros, se tortura y asesina por diferentes medios y se define

una veintena de lideres encabezados por Clemente Vallejo y Valentín Campa, los

cargos contra los huelguistas son trituradores: disolución social, es un delito que

existió hasta el 68, ataque a las vías de comunicación, despojo, robo, casi nadie

protesta, los radicales pertenecen a otro país, antiguo y excéntrico, Lombardo los

condena por aventureros y los presos políticos permanecen casi doce años en

prisión, el milagro mexicano funciona en la medida en que algo reciben todas las

clases sociales, y todavía no se interrumpe la movilidad social.

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Si las cosas de Fidel son cosas de comunistas, que me apunten en la lista que

estoy de acuerdo con él. Ahora es chistoso antes era conmovedor.

La llegada al poder de Fidel Castro en 1959, reanima a la izquierda política y a

la izquierda social y cultural así y que es posible volar [...] del imperialismo. 90

millas de su territorio así se defendían, el valor puede cobijar la autonomía. Si

organizativamente la revolución cubana resulta un estímulo muy lejano en México

como despliegue de solidaridad, es formidable durante unos años y logra

hermanar a la izquierda comunista, a los nacionalistas revolucionarios y a la

izquierda cultural. La utopía renace, se enfría notoriamente la izquierda social,

durante una década la revolución de [...] es sinónimo de modernidad, trascendido

el aire vetusto de los soviéticos, pero el reactivamiento del ánimo izquierdista no

se traduce en la denunciación de los grupos. El PTM continua siendo un grupo

afamado por sus expulsiones semestrales y por su apego al Apocalipsis de Fidel,

localizable al cambio de las estructuras económicas y al advenimiento del

socialismo. Cuando se inicia en el verdadero país y la verdadera sociedad, la

izquierda viaja habitualmente a la habana para obtener regaños y consejos,

interpretados como el entrenamiento para la legitima y no muy concebible toma

del poder. Se aclara entonces lo que quería ser obvio mucho antes, el partido

comunista es apenas una pequeña parte de la izquierda, pero ha ocupado el

espacio entero, simbólicamente, por la discusión de dar la cara, de representar el

demonio literal de una sociedad crédula y desinformada. Ya en los sesenta se

estaba en contraposición a la derecha y al capitalismo salvaje, exaltado por el

régimen y la izquierda, son también los nacionalistas revolucionarios, los

intelectuales críticos sin partido, los miembros de la rigidísima sociedad civil.

1968 la segunda internacionalización

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Si se quiere [...] del movimiento estudiantil del 68 tal vez podría decirse que es

una gran, heroica movilización, en defensa de los derechos humanos y civiles a la

que su dirección política, muy marcada por el partido comunista y otros

grupúsculos de izquierda, le da el tono de confrontación con el estado burgués es

[...] sin duda en el origen durante el auge del movimiento, lo que cuenta es el

rechazo al autoritarismo y su irracionalidad la [...] de las víctimas, el deseo de una

generación de tomar la calle para inaugurar o formalizar el primer disfrute de las

libertades. Sin saberlo los del 68 se orientan por lo descrito, por Marx, la actitud

radical existe para que los seres humanos puedan ser verdaderamente libres. El

68, si algo es un acontecimiento estrictamente de izquierda, que en su fervor y

vuelo imaginativo consigue lo impensable: devolver a la izquierda su prestigio de

modernidad, perdido hacia varias décadas, llevarla a una vanguardia no

únicamente declarativa.

En 68 se derrumba el cerco tan eficazmente montado por la guerra fría y ser

disidente deja de traducirse en muchos ámbitos, como ligado a las tinieblas. La

izquierda a la conveniencia toma a las calles, incorpora a las mujeres al principio

un tanto machistamente y algo básico, va desistiendo de su vocación de fracaso y

su aura de victimación al incorporar fuera del espacio doctrinario a jóvenes

guiados por el autoritarismo. La libertad del comportamiento no eludió la orgía que

alucina a los de la derecha, la experimentación corporal, no me refiero al

organismo. La lectura de novelas y poemas convertidos en sellos proféticos: “vine

a la marcha porque me dijeron que allá venía mi padre, un tal Pedro Páramo, por

la función de compromiso asumido a fondo y al desmadre.” La matanza del dos de

octubre parece cancelar los avances, pero pronto se ve que la dinámica del

cambio es muy poderosa y que el proceso continúa; también hay que decirlo,

como suele suceder en un país centralista la energía del 68 se concentra en la

ciudad de México, la izquierda es también centralista aunque por la simple razón

que la mayor parte de las veces la represión más feroces son regionales.

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La timidez de la crítica y el enemigo principal.

La matanza del dos de octubre excita y descompone a núcleos pesimistas,

muchos de ellos generosos que consideran cerrada cualquier vía democrática en

los setenta. Impulsados por el [...] del Che Guevara y por la impunidad del

régimen, que se da el lujo de encarcelar a sus víctimas, surgen grupos guerrilleros

que intentaran en vano entusiasmar a la población y convertirse en la pesadilla de

la burguesía.

La [...] campesina es destruida y la devastación de la guerra sucia, la guerrilla

urbana también, ésta contribuye a su destrucción con el afán sin fila que culmina

con la [...] de la penetración. Gran parte de lo avanzado del 68 se congela en el

sectarismo y la incapacidad de juicios panorámicos, aunque también hay actitudes

nobles y preocupación sincera por las realidades trágicas del país, la miseria en

primer termino, pero el modelo [...] implacable, la sucesión de la línea de la URSS

que mantiene en ultima instancia no obstante la progresiva emancipación del

criterio, la condenalización de este pueblo, que condena al partido comunista en

la invasión de Checoslovaquia en 1968, el abandono de los manuales soviéticos,

el reexamen crítico de algunos dogmas ya muy raídos. La revolución mexicana fue

una revolución democrática burguesa, el arte es una superestructura etc. pero el

modelo implacable sigue siendo el soviético. Con lo que no se rompe es con la

sensación de vida que da la incertidumbre social, porque en la mentalidad

decididamente socialista sólo una revolución triunfante garantiza la autonomía

psicológica.

En 1971 el caso Padilla: el poeta Heberto Padilla obligado en La Habana a una

procesión stalinista por meros delitos de opinión, hace más evidente la cerrazón

del régimen de Castro. La izquierda social y cultural es ya abiertamente crítica de

los regímenes socialistas, pero la izquierda política aún no acomete tal empresa y

todavía en 1988 los antiguos comunistas en el partido mexicano socialista reciben

dólares de la URSS por solidaridad internacional.

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A partir del 68 la izquierda social es el sector cultural más animado, algo que

jamas podrá decirse de la derecha, quizá con excepción de Jalisco.

Se dejan ver con energía en las universidades territoriales las conferencias

desde reducidos espacios, la izquierda que predica el populismo y el autoritarismo

del presidente, Echeverría que fomenta la ilusión de una apertura democrática,

consistente en alabanzas a su persona, critica la [...] petrolera de López Portillo y

el... neoliberalismo de Miguel de la Madrid; también en este periodo le toca a la

izquierda denunciar en forma aún no sistemática las violaciones interminables de

los derechos humanos y las represiones. La derecha insiste en la ley electoral,

en lo que tiene toda la razón, pero se desentiende del salvajismo omnipresente,

diría ahora un soberano lugar común pero guardándolo como a un totem. No es

posible ni tiene sentido examinar el desarrollo de la izquierda olvidándose de los

grandes contextos: la hegemonía norteamericana, los regímenes del PRI. El acoso

de los gobiernos de estados unidos a la izquierda latinoamericana es real, como lo

es también el hostigamiento cerrado, en ocasiones sangriento, de los regímenes

priístas; si bien es cierto que a los militantes nadie los reconoce porque nadie los

conocía, también la izquierda fracasa en la manera de presentarse ante la

sociedad.

El PTM, la fuerza notoria de la izquierda, no capta los fenómenos nuevos

abstraído como si alguien [...] la interminable lucha interna, las expulsiones, los

celos pretendidamente históricos, la vocación apocalíptica y las ilusiones

quinceañeras que los interesados califican de utopía.

Conseguimos la alianza, formación revolucionaria de una resolución de seis

congreso nacional del PTM de 1974, concebimos la va de transformación

revolucionaria como la conjunción de una serie de acciones en movimiento en la

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que las luchas reidificativas y políticas de la calle, las huelgas parciales y

generales. Las manifestaciones se unen con los movimientos campesinos de

ocupación de tierras, los motines callejeros, las insurrecciones y las acciones

guerrilleras de todo tipo en una sola acción contra el régimen [...] no en balde la

aberración subterránea con la guerrilla. Recapitula Arturo Martínez Natera, líder

del CTM en esa etapa, el fusil a R-15 que Lucio Cabañas tenía en sus manos,

cuando murió en combate el 2 de diciembre, es más que un símbolo familiar y

humano, nosotros se lo enviamos.

[...] el subjetivismo para no caer en las trampas de la concesión humana. En

1976 la campaña presidencial renueva provisionalmente el impulso del partido

comunista, su candidato es Valentín campa, el dirigente intransigente, sectario,

que resume a la perfección [...] de los militantes que ansiaron ser bolcheviques, al

frente de una campaña que se agota en el símbolo, Campa recorre el país en

concentraciones pequeñas, la más grande calificada de histórica, reunida en la

arena México, reúne a 22 mil personas y en total se realizan 97 mítines con cerca

de 110 mil asistentes. Carente de registro el PTM especula sobre sus posibles

votantes, lo cual es más ilusorio en medio de la instalación fraudulenta de votos

para el candidato del PRI, José López Portillo categórico candidato, por lo demás

y sorprendentemente gana por mayoría. La revolución es tan incapaz y

sorprendente, la izquierda no es un hecho determinante en la vida del país.

La apertura democrática del gobierno de Echeverría quebranta el

anticomunismo oficial. El PRI se acerca a la internacional socialista y el gobierno

de López Portillo se impacienta con los sandinistas y la revolución cubana, “quien

toca a cuba toca a México” declara López Portillo desde La Habana “con la

misma credibilidad de que defenderé al peso como un perro” y pone en marcha la

reforma política, que en 1979 le permite al partido comunista por primera vez,

desde 1946, participar legalmente en las elecciones. Los resultados son

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sorprendentes y melancólicos: 750 mil votos para la coalición de izquierda y 18

diputados en la cámara.

El 5 de noviembre de 1981 cinco grupos se unifican para formar el Partido

Socialistas Unificado de México, el partido comunista, el partido del pueblo

mexicano, el movimiento de acción unificada del socialista, el partido

revolucionario y socialista y el movimiento de acción popular.

A la fusión se llega por la convicción crítica y acrílica, los beneficios del termino

comunista se han agotado y hay que darle oportunidad a nuevas concepciones

renunciando a los ensueños [...] al principio el PSUM convoca al optimismo, por fin

la izquierda moderna no dogmática, a su modo alivianada, pero el proyecto no

cuaja, no se integran los grupos y los grupúsculos y algunos se separan pronto,

sin embargo el PSUM es un avance en muchos sentidos, entre otros por disminuir

considerablemente la opresion dogmatica que la palabra comunista encerraba y

porque inicia la secularizacioin del marxismo en México, que pertenece al acuerdo

internacional y el Partido Mexicano de los Trabajadores encabezado por Hebreo

Castillo, crítico agudo de la política petrolera de López Portillo. También para no

variar los grupos sufren constantes excepciones, sino he vendido como sé que

existo, marxista pero decente y el relativo auge del Partido Acción Nacional admite

en las elecciones de 1982 diversas explicaciones, el viejo odio de la derecha al

estado laico y populosa la [...] legitima de los conservadores ante la corrupcion

escandalosa, el deseo del orden moral a como de lugar, también es evidente que

la izquierda politica puede tener más oportunidades en caso de que desista de sus

prejuicios, y en caso de que deje de referirse a las elecciones como cosas de la

democracia formal.

Ya llego ya esta aquí.

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En 1988 la campaña de Cuauhtémoc Cárdenas, recién salido del PRI junto con

Porfirio Muñoz Ledo y un grupo, sorprende a una sociedad no entrenada para

concebir la existencia masiva de la izquierda; de pronto grandes sectores rurales y

urbanos, estudiantes, obreros, profesionistas, intelectuales, sacerdotes se

alborotan con la candidatura, la hacen crecer de modo geométrico en un proceso

que incorpora los arcos del monopolio priista, de mecenas de la democracia y el

culto a la impunidad. Lo que la campaña, del anticarismático y carismático

Cárdenas, desea saber es la manera en que las exigencias de la modernidad

definen el espacio político, que sólo proporcionan el centro izquierda o la

izquierda. Cárdenas extrae izquierda, porque de política la reserva tradicional de

votante es el 2% en el mejor de los casos, y convoca ante el fervor de la

demolición un pasado que se eterniza: “ ya llego, ya esta aquí el que va chinga al

PRI.” En el aparato que emerge se mezclan el priísta espontaneo, y elementos

provenientes del naufragio institucional de la izquierda partidaria. Tras la euforia

de las elecciones del 6 de julio, tras la presión que causa el macrofraude que

instala Carlos Salinas de Gortari, aunque esto no es comprobable legalmente, la

impresión que causa el milagro de los votos que aparecen y desaparecen, e

instalan las cabinas. Es muy grande y el Partido de la Revolución Democrática

que surge, descubre los límites de la fusión que cada grupo persevera en su ser, y

al lado de los avances se profundizan inercias, ambiciones minúsculas, rutinas.

Los pecados de origen se pagan, y la unidad apresurada del Frente Democrático

Nacional desemboca en la resistencia. En la unidad los expósitas son los más

renuentes a la tradición del fracaso de la izquierda, y no se ocupan de las recetas

tatuadas en la mente: caracterizar al estado burgués la teoría de la independencia,

el conservadurismo moral de izquierda es más pragmáticos que eso. El gobierno

determina, invierte recursos desproporcionados con tal de eliminar al PRD y

desprestigiar sin termino a sus dirigentes. En 30 años las causas, por más de las

veces, atribuibles a las atmósferas del rencor social, que no ordenan los crímenes

pero los disculpa y él [...] los criminales. En 30 años son asesinados cerca de 500

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perrredista. El gobierno calumnia, compra lideres menores, boicotea y de 1989 a

1993 el PRD pierde votantes, desgasta su imagen, oscila entre el sectarismo y la

complacencia, y lo básico diluye la plataforma de una izquierda; al ida crítica

moderna, de nuevo aquel adagio: “ dadme un movimiento de masas, que yo os

devolveré un grupúsculo.”

Su mayor ventaja es la corrupcion y el punto a la impunidad que señalan al

PRI, y también la intolerancia en las devociones neoliberales del PAN. Dadas las

opciones todavía queda espacio para la izquierda, a mi se me hace cuento que

acabo el socialismo, lo juzgo tan eterno como el dogma y el aire en 1989. La caída

del muro de Berlín repercute severamente en la izquierda politica y alegra la

izquierda social y cultural, pese a todo la izquierda política mantenía la esperanza

del socialismo y la revolución

Por motivos que iban del autoengaño a la fe en la justicia social, la noción de

una gran alternativa al capitalismo fortalecía vigorosamente el sentido de la

accion. Somos, se decía, de bandos rudos, la consecuencia de nuestras metas,

tenemos el aire de familia de quienes –[...] en un rumbo distinto para el género

humano. Al desaparecer el socialismo real la izquierda partidaria prescinde de sus

motivaciones clásicas, anecdóticamente expresadas durante seis décadas en el

turismo revolucionario a la URSS, Bulgaria, china o cuba y de modo especial en

las exigencias de las persecuciones y en la denuncia de la represión. Al

pulverizarse hasta la último utopía bolchevique, la izquierda se siente no con esas

palabras si con melancolía intransferible súbita y exclusivamente nacionalista, que

se alcen los pueblos con vigor al son de lo local. Sin el espejismo de la revolución

la izquierda partidaria se descubre carente de sentido ultimo, y le cuesta gran

trabajo la reconstrucción. La democracia no es bandera desdeñable, pero al no

difundir una mística no arrebata los ánimos, no confiere la emoción del habitante

del porvenir, no predispone a las acciones hasta el amanecer vislumbrando, la

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justicia social en todo caso informa de empresas reacias al principio al lirismo, la

implantación de la equidad [...] el estambre de la mercadotecnia electoral, la

represión de actas, la construcción de opciones al programa neoliberal, las

estadísticas, los acuerdos y el análisis objetivo de las encuestas. Un análisis de

las encuestas reemplaza en gran medida [...] los círculos de estudio marxista no

llenan el hueco dejado por las pasiones revolucionarias, y lo que antes existía en

un estridente segundo plano resulta de pronto lo mero principal, lo semejante...

con las otras tendencias políticas el debate sin tregua entre grupos y

personalidades la [...] última que en la cúpula de la izquierda apenas caben unos

cuantos lideres y así sucesivamente. Al convertirse el PDM en la izquierda del

país, a sus integrantes lo quieran o no, les corresponde la herencia de la

izquierda. Para empezar sus devociones por el socialismo, sean cuáles fueran las

ideológicas especificas de los expriístas en la dirección del PRD, al representar al

conjunto de izquierda deben acudir en alguna medida a las expectativas y las

tradiciones de generaciones de socialistas en el mundo, y en mexico en si el PRD

no sustenta un programa nítidamente izquierdista, ni da apoyo a los reclamos de

justicia social, sólo llega hasta donde llegó el nacionalismo revolucionario, pero sí

renuncia al lenguaje histórico de la izquierda salvo que comparten priístas y

panistas, el pueblo tiene la ultima palabra: “ aquí terminamos la izquierda.”

Al distinguirse los elementos que armaban el posterior proyecto histórico, la

izquierda conocida tiende a desvanecerse, al parecer terminó una carga que no

diluye el simple borrón y cuenta nueva. Del paisaje explicativo y formativo de

izquierda desaparecen, la unión soviética y el sueño la [...] paternalista de la

revolución y entra en crisis. Versión benévola la doctrina central, el marxismo, un

influjo multitudinario se pierde arrastrado por el precio de lo cometido en su

nombre: circense mutilaciones, deformación del pensamiento, atraso intelectual,

dogmas de [...] si la naturaleza está [...] la naturaleza es reaccionaria. Visiones del

mundo del [...] que todo lo resuelven con el juego de serpientes, superestructuras

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y escaleras, estructuras. Las aportaciones del marxismo no se borran, pero el

descrédito es [...] ya sin la fuente del dogma la izquierda atada a la... de la pureza

líquida, su identidad original y tiene [...] la oportunidad de otra identidad crítica,

flexible y sin embargo algunos cada vez menos, por fortuna, sostienen por ejemplo

el carácter revolucionario del régimen de Fidel Castro. Para rescatarse del

naufragio la izquierda ensaya lo que a la vez son tácticas de salvamento y nuevas

y verdaderas convicciones, donde se reúnen y se entremezclan lo escénico y lo

genuino, entre ellas apego a la democracia electoral en la que se confía por vez

primera. Facilísimo interpretar la caída del socialismo real, no era un verdadero

socialismo, se había burocratizado la doctrina con lo que el análisis queda

pendiente atender [...] y realizarla críticamente no es comprar viejos pleitos del

lejano siglo XX, sino entender el porque de lo sucedido, incursiones periódicas

nunca muy serias en temas de la ecología y la vida cotidiana, olvido o disolución

del pasado heroico [...] izquierda con sus militantes de una sola pieza. Al parecer

el fracaso del socialismo real forja las grandes aportaciones históricas de quien en

él creyeron, en la actividad de los grupos y movimientos que ocupan el espacio de

la izquierda, todo se ve como el fruto del pasado reciente y especialmente el [...] el

partido comunista, sus obsesiones, sus fracasos cruentos, sus hazañas, por

izquierda hoy se entiende agrosso modo:

A) El conjunto de quienes desde los años 60’s han resentido injusticia

prevaleciente en el país, se han revelado contra la falta de alternativas, ante

el capitalismo, se emocionan por los fenómenos revolucionarios y deciden

consagrar su vida al cambio del sistema. De ellos que perseveran se hacen

profesionales y terminan representando las más de las veces las necesidades

que existan representantes de la izquierda privilegiando desde ese momento

la lucha interna sobre la externa.

B) Los militantes entre la historia marxista o con doctrinarismo muy marchitado,

por el conocimiento muy especifico de sus comunidades que resisten en las

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escuelas, los pueblos, las comunidades eclesiales de base en las colonias

populares, los sindicatos, los gremios, las etnias, las universidades.

C) La izquierda social que opta por las organizaciones no gubernamentales vota

por el PRD, aunque censuren parte de su comportamiento, este el sector más

considerable; tiene fuerza en el medio intelectual, se ocupa de los temas de la

vida cotidiana, apoya el comunismo y [...] de la minoría se afilia a las causas

ecologistas.

1994 el año en que los priístas vivieron peligrosamente.

El primero de enero de 1994 la Irrupción del Ejercito Zapatista de Liberación

Nacional (EZLN) y el discurso del subcomandante Marcos modifican la perspectiva

de una izquierda desesperanzada, y el apoyo que los radicales tienen esta vez, y

la contradicción es muy importante de la voluntad de paz, de quitarle en definitiva

a la violencia el papel de gran recurso para el cambio. Las movilizaciones en favor

de la paz en Chiapas le da un sentido inequívoco de izquierda al sector de la

sociedad civil, que por lo común vota por el PRD, pero no confía en la

organización y que en definitiva no incluye el socialismo en su agenda. Los

partidos políticos son imprescindibles, el tiempo de la esperanza corre también a

cargo de las organizaciones no gubernamentales, de una parte de la sociedad

civil, de los opuestos en su convicción y república a la región neoliberal del

individualismo y la religión del mercado libre, si esas palabras vuelven la noción

del [...] de la historia y como toda pretensión vanguardista ésta da lugar a

pretensiones desmesuradas, actitudes a corto plazo y oportunismo, pero sin

embargo tal es el [...] en estos grupos se localiza una porción fundamental de la

vanguardia moral del país. El EZLN le impone al país un debate y una obligación

moral, la cuestión es interna, la [...] imaginación de diez millones de personas a

cuenta de su cultura [...] lingüísticas y formativas su aislamiento. Antes de 1994 la

izquierda sólo se había preocupado retóricamente de las causas indígenas, así

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como hasta hoy sigue siendo muy superficial su examen de la situación de las

mujeres, pero Chiapas lo que en la realidad involucrada en este termino significa

obligar a la izquierda a la metamorfosis. En 1997 al llegar los 1,111 delegados

zapatistas a la ciudad de México, se expresa la primera gran manifestación

antirracista de nuestra historia. Durante el sexenio de Salinas la izquierda queda

arrinconada y desacreditada, es premoderna se dice “ no entiende el programa de

globalización de Salinas [...] nuevo flautista de Hamelin lleva a México al primer

mundo. La irrupción del EZLN es el primer gran llamado de atención sobre las

construcciones de la mentira, pero el 21 de agosto de 1994 Salinas sonríe con

amplitud se ha vengado del 6 de julio de 1988, ha obtenido al costo que sea el

apoyo de la mayoría y le es dado [...] ya la hicimos, una vez más hay desanimo, el

PRD no prueba el fraude esta vez [...] antes de la votación. Luego en diciembre

de 1994 se enuncia la serie de revelaciones que pasan por la exhibición de la

corrupción inmensa, y por la serie de fraudes semiocultos que incluyen la

privatización de la ineptitud característica del PSUM. Lo más anacrónico como

opción el mundo resulta por sus consecuencias el espíritu de saqueo neolibral, al

principio la gran devaluación y la catástrofe de la economía favorecen al PAN en lo

electoral, pero las situaciones se modifican a diario, y durante el gobierno de

Zedillo el comportamiento y el lenguaje de la izquierda han sido azarosos por decir

lo menos de la certidumbre de su existencia, pese a todo lo que se diga sobre la

vanalidad de la geometría politica estamos muy al tanto, porque la fuerza de la

derecha se ha multiplicado al ritmo de la grosera acumulación del capital. La

derecha intenta volver al tipo del absolutismo y en un descuido de la geografía, y

cuenta con la incondicionalidad de las elites convencidas del pacto en que una

parte, la religiosa entrega la absolución por cualquier método en que sea mas

importuna, y por la otra parte el empresariado se responsabiliza de la política de

intolerancia de los gobiernos. Ser menos anacrónico que el neoliberalismo

corrupto no es suficiente, la izquierda y éste no es sólo problema de México aún

no articula un programa económico alternativo, ni sabe como orientarse en uno de

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los grandes conflictos de México, el de la convivencia del mundo tradicional de la

pobreza, del atraso y del fanatismo con el orden social postradicional donde

cambia el estatus de la tradición. La izquierda elabora a fondo su discurso

democrático, pero también la izquierda conjunta todavía mucha de la mejor gente

del país, sigue siendo el sector que tiene en cuenta la justicia social y los derechos

humanos, y es una opción electoral valida para quienes no creemos en la

perpetuación de un sistema en ruinas, o en la educación religiosa en las escuelas

públicas su gran oportunidad, será ahora. Demolidos el salinismo y el

postsalinismo, y al seguir siendo una causa necesaria, la izquierda requiere de

mejor apoyo y nuestra disposición, la crítica es parte de la acción.

Muchas gracias.