5 Conferencia de los Obispos de Puerto Rico

Ca rta pastoral en torno a la música sagrada, publicada el 9 de ,cplicmhrc <1

1980. '

I NTROOl ¡C("IÓN

4793 1. La Constitución sobre 1n sagradn liturgia del Conci lio Vil li c.:mlo 11 , cono<.ida como Sacrosancfum Concilium, fue promulgada cl4 dc diciembre dt 1961 Su (:¡lpi tuJo VI ILU,J

de la música sagrada y en él se exponen la docl riní.l y los principios gl.!llcr:llcs por lu\ que debe regirse su uso en la liturgia renovad:!.

4794 2. En vista de los pro blemas surgidos como rc~ultado de los Có llnh io<.; rcnli/:lllos cilio, ri lOs sagrados y de la pClrticipación activ;t uc lo!) fieles, la Sagraua COlIgrcg;¡ción de RilO\, con la ap robación de Su S<1ntidad el Papa Pablo VI , puhlicó el 5 d<.: lllaf/O de 1967 b Instrucción Musicam sacrom , que entró cn vigor el 14 de nl:1yo eh,: eSt; año.

Tres años méÍs larde, la misma Sagrada Congn.:gación prom ulg6 1:! h.:J'I..:t: f :l lmtltH .. dón para la rect" aplicación de la Constitución sobn.: la sagrada litu rgia, conouda 1;01110

Lilllrgicae im'tauraliones, el S de septiembre de 1970, , 4795 3, Tomando co rno fundamenLO y refelencia l!:iOS documentos, scñ.damos a 10\ pa~lorc~

de almas, a los arti stas y a los fieles en genend :

4796

4797

- Qué entiende la Iglesia por música sagnlda y los principios y normn \ rll~\ fundamen tales para su recta ejecució n,

- HaSl<l 4ué punto Y cn qué medida gran parlt.: de l:l rnthic:l que se \!an ta eh lú:I <tc tos litúrgicos en Puerto Rico, sobre lodo cn la celebración dd mi..,h.: rill élU,;~II'í ..,tklJ , \C aparta de ese concepto y de esos princi pios y normas.

- Las normas que consider:1rnos de urgcncia promulg:lr eon el fin dl! lngr:lr la correcc ión de esas desviaciones para m:lynr gloria dc Dios y 1:1 s: H1ti liC:li': lón de liI ~ fi eles.

M ÚSICA SMlRADA. N "TIJRAII' /A, J"lIHNnl'tOs y NOItMI\S

4. La Iglesia Ilanlil sugrada aquell::! música "quc, cread" p;1r ~ 1 la cclchractón dd ¡;ulw

div ino n0see las cualidades ele santidad y de Ilcrfección de formas .. ,! , j ' , ' '1

La música sagrada debe se r S:lnta , evi tando lodo lo qw.: es secular (;1I11O en..,l ml~ lI1 , como en el modo en que se ejecuta ,

Debe se r bella , porque de o tro modo no puede tener el efecto en la lucntc ele JO!>

oyentes que la Igles ia desea lograr al usar en su litmgia da rle del sonido,) ,

I b d .. dI · · . l' )l\hloll1 ~ S. "Con e 110m n: e mllSlca sagra a se l eSlgna aqul : el canto gn.:go rmlhl , ,1 I . d l ' '. . ' 1 " ór¡;'1111' ) sagrad,l antlgl1<l y 111 0 CI'IHI , en sus C1S11ntos generos, 1<1 mUSlca sag ral:1 P:ll,I '

e ·6 d I'· l ·· 5 1 (¡ , .le 11)6

7. 1. Sagrad:l ongrt'gacl n e .. ltoS, nstruccl0n Musl Ctlm I(/C'r(tll/ , de I e rila I

nlllll. 4, a, . 2 2. cr. S, Pio X, .. M Oflf p/"uprio .. "l'ru ft· ,~""I'f 'il/I(lini , de 22 (k Ilovlcmblc de 190), 1111111 .

C ARTA DE lOS OBISPOS DE P UERTO RICo · 1283

otrOS instrumeptos admitidos, y el canto sagrado popular, Iilúrgico y religioso~> f!" \3do nuestro) . . ~~r.t.

La Sagrada Congre.~ación de Ritos d~fi~ía en 1958 el como popular religioso como 4798 j., lid que brota csponlaneamentc d:' SentlmlCnto religioso con que el Creador ha dotado ,3~ do~ Jos ;er~ ') humanos". y decla q~e algunas veces podía permitirse hasta en las J 10. neS liturglCé.ls (subrayado nuestro): rü1C10

1 La mi~ma I~~lru cció n dcfin~a la música religiosa como «cualquier música que. ya 4799 ;:1 por la I n~enclon ~cl . compo~ltor o por el tema y el propósilQ de la composición, es C:Jpaz~: exptar sentimientos piadosos y religiosos y es, por lo tanto, de gran ayuda a iJ rdig1on» . .

por nO haber sido compuesta para el culto sagrado v estar expresada en forma más bI~n libre, no la permitía en las funci ones litúrgicas. ~

1, La norma de la 1~l esia después del Concilio re~pecLO a los diversos generas de música 4800 ~r.!da queda resum,ld.a de es tCl manera: " La IgleSIa no recha7..a en las acciones litúrgicas

~ñgún género de muslca sagr;,¡da, con tal que respond<l al espíritu de la misma acción 'l!úrgica Y <1 la nat~raleza de cada una de sus partes)' no impida la debida participación J(!jV¡¡ del pueblo."

,. El M O/ll proprio de san Pío X. ya ci tado antes. explic(I con admirable claridad y 4801 concisión la linalidad ,de la música sagrólda. tamo así. que ni el Concilio Vatica no JI ni la legislación postenor han cons iderado necesario repetirl a. Consideramos conve niente otario literalmente : (. La música 5<'lgrnda . como parte integral de la liturgia, es dirigida aJobjetivo general de esta liturgia, a saber, la glo ria de Dios y la sant ifi cación y edificación d~ los lieles. Ayuda a aumentar la bell eza y esplendor de las ce remonias de la Iglesia l. la que su función principal es reveslir el tex to litúrgico, que se presenta al entendimiento J~·los fieles, con una melodía apropiada, su fi nalidad es hacer el texto más elicaz, de modo que los fie les por eS le medio sean movidos a mayor devoción y que se tornen /I!~jor dispuestos a reco,.ge r para sí los frutos de gracia que vienen de la celebración de Io~ sagrados misterios."

JO, l a legislación 'preconci lia r recalcaba la universalidad de que debía estar dotada la 4802 música sagrada . Sin embargo, no llevó su interpretación de esa universalidad al punto de prohi bi r ·.que cada país pudiera usa r, en su música eclesiástica, cualesquiera formas paniculares que pertenecieran a su prop io estilo nacional , con tal que dichas formas estuviesen sujetas a la naturaleza propia de la mllsica sagrada, de modo que nunca produjesen una mala impresión en los extranjeros que la escuchasen".8

El Conci lio no habla de universalidad, ni en lo que se refiere a la música ni en lo tocante él la liturgia en genera l. De esta última dice: .. La Iglesia no pretende im poner u~a rígida uniformidad en aq uello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad, nI siq.uiera , en la liturgia; por el contrario, respeta. y prom.ueve :1 geni? y las cualidades pccuharcs de las dis tintas razas y pueblos. EstudIa con slmpaua y, SI puede, conserva Integro lo que en las costumbres de Jos pueblos ~ncuentra que no esté indisolublemente

. J. Sagrada Congregilción dc Ritos, Instrucc ión Mus;wl1I sacram , de 5 de marzo de 1967. fllrm. 4, b.

4. Sagradíl Congregación de Ritos, Instrucción sobre la música sagrada y la sagrada liturgia. de ~ de septiem bre de 1958, núm. 9.

. Ibül., núm. 10. 6. Silgrada Congregación de Ritos, Instr~ccj?~ MuslC:am sacr~lII , de 5 de marzo.dc 1967 , núm. 9. 7. S. pro x , .,Motu proprio» Tra le solleCIfUd/lll , de 22 de nOViembre de 1903, numo l . 8, Ihül., núm. 2. '

1284 - LA MÚSICA LITÚRG ICA

vinculado o supersticiones y errores, y aun a veces lo acepta en la misma liturma e .' .' 9 b' , On

lal que se puede armonizar con su verdadero y autentIco espmtu. » El determinar las adaptaciones admitidas en ese número y más especificadas en el

siguiente, 1O no se deja a iniciativas particulares y se declara que corresponde a I competente autoridad territorial , de la que se habla en la misma Constitución, 11 incluid~ l ·· 1 d " a mUSlca y e arte sagra o.

Los libros litúrgicos indican los límites dentro de los cuales la autoridad territorial competente según la misma Constitución 13 puede realizar adaptaciones.

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4803 11. No obstante la mayor flexibilidad que el Concilio Vaticano 11 permitió en el uso de la música sagfada en la liturgia, sobre todo en la celebració~ del m.isterio eucarístico, hay una norma cuya observancia la Iglesia urge hoy con el mismo ngor de siempre, y que está contenida en la tercera Instrucción para la recta aplicación de la Constitución sobre la sagrada liturgia. La citamos textualmente: .. Debe tenerse también gran respeto a los textos compuestos por la Iglesia . A nadie está permWdo cambiar, sustituir, quitar o añadir algo a su arbitrio. a) Con particular interés ha de respetarse el Ordinario de la misa. Las fórmulas que contiene en modo alguno podrán ser alteradas al hacerse las versiones oficiales, ni siquiera COII pretexto del canto de la misa. Algunas partes, el acto penitencial , las anáforas , las aclamaciones, la bendición final , pueden escogerse entre las varias fórmulas, según ya se indica en los respectivos lugares .. (subrayado nuestro). L$

4804 12. Es evidente que el Concilio se propuso simplificar las ceremonias de la sama misa, suprimiendo gestos y otros ritos que ya resultaban superfluos, al mismo tiempo que instituyó otros que hacían resaltar más el significado de los elementos más importantes y esenciales de la celebración eucarística . Sin embargo, no fue la mente de los Padres conciliares convenirse en fautores de un deplorable empobrecimiento de la forma de celebración de la liturgia. Dejaremos que hable el Concilio: .. La acción litúrgica reviste una forma más noble cuando los oficios divinos se celebran solemnemente con canto yen ellos intervienen ministros sagrados)' el pueblo panicipa activamente .• ,16

4805 13. Tampoco fue la intención del Concilio recalcar de tal modo la participación de los fieles que se llegara a l punto de tener que eliminar todo género de música sagrada que impidiera el canto continuo por parte del pueblo. El Concilio dio las pautas para una real pero equilibrada participación de los fieles, que ni condujera al abandono del teso~O de música sagrada ni a la supresión de los coros o scholae camarom. Una vez mas consideramos útil y provechoso citar las palabras mismas del Concilio: "Consérvese y cultívese con sumo cuidado el tesoro de la música sacra. Fomémense diligentemente las scho/al' cantorum, sobre todo en las iglesias catedrales. Los Obispos y demás pastOreS de almas procuren cuidadosamente que , en cualquier acción sagrada con canto. toda la comunidad de los fieles pueda aponar la participación activa que le corresponde a tcnor

9. Concilio Vaticano Ir. Constitución Sacrosanctum Concilium, sobre la sagr:1.d3 IJ{l.lrgl3

.

núm. 37. lO. Cf. ¡bid., núm. 38. ¡l . Cf. ibid .. núm. 22. § 2. 12. er. ibid., núm. 39. 13 Cf ·b · ¡ • 2'" . . I f(. , num. _. 'S _ .

1 • . Cf_.n~mJ9 ,b. 15. Sagrada Congregación de Rilos, Instrucción Liturgicae illstallratiOlll's. de 5 de sepucn

de 1970. núm. 3. d IjIU!,!:I:!' 16. Concilio Vaticano 11 . Constitución Sacrosanctum Concilillm , sobre la sagra 11 ~

núm. 11 3.

C ARTA DE lOS O BISPOS DE P UERTO Rlco -I 285

I S números 28 y 30, .. " . Oésc tamb" , d' p00 sj[Qres y cantores, en part icular a I le!!. un~, genuina educación litúroica a los ",rn ' 1 28 30 ' os mnos • ~ LOS arllcu os . y . ' arnba a lud j do~ e . . . .

'ó pación en la liturgia. Por ~u impon; ~pon~n ,dos pri nCipiOs fu ndamentales de p3rt~vada . los ci taremos textualmente: .. En I~:I bract"ca en . l~ r~lizacjón de la liturgia rel1'mple fie l, el desempeñar su oficio hará t d e ra~lOnes InufgJcas, cada cual, ministro Q 5~a turaleza de la ~cció n y las nor~as lit ú~ ,0 y , Jo aqueHo que le corresp?~de f'?f la 'va se fomentaran las aclamaciones del gJcasb "Para promover la partlclpaClon actl'fo~as los cantos y también las aecio pue lo, las respuestas, la salmodIa, las an tl a's ~ su debido tiempo el silencio nesdo ~stos y posturas corporales. Guárdese, adem , ,saya o.»

4 La creencia de que la música de órga h d'd ' , l · da está muy extendida No f I ~o a per I o su Importancia en la liturgia r~nova . d 'd l '. a tan qUienes creen que las nuevas formas musica les que se h~n mtro uc! o en as misas con canto resultan incompatibles con la majestad de dicho ms.t~ument?,

El Conclho sen~o una pauta que cons~ ituye una vía media entre el anterior carácter de instrumento c.aSI exclusIvo para I,a aC~ l ón litúrgica, de que estaba dotado el órgano, yt! uSO de otros m~~rumemos .e,n !a IU,urgla, De nuevo C?flsideramos imponante recordar lo que realment~ diJO el Conci lio., .. T en~s,e en gran estima en la Iglesia latina el órgano de tubos, como Instru f!1e nto m~,s l C:'l1 tradicIOnal, cuyo sonido puede aponar un esplendor notable a las ,ceremonias ,ecleSlaStlCaS y leva~~r poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestJ~ l~s . En el culto diVInO se pueden admit ir otros instrumentos, a juicio y con el consenlimlento de la autoridad eclesiástica territorial competente ... , siempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, convengan a la dignidad del templo Y contribuyan realmente a la edificación de los fieles.»!'

15. Después de cerca de tres años y medio de cambios y adaptaciones, la Santa Sede consideró necesario precisar más en relac ión con el uso de instrumentos en la liturgia: .. Pa ra admitir instrumentos y para servirse de ellos se tendrá en cuenta el carácter y las costumbres de cada pueblo. Los instrumentos que, según el común sentir y el uso normal , sólo son adecuados para la música profana serán excluidos de loda acción lirúrgica, así como de los ejercicios piadosos y sagrados ...

22

D ESVIACIONES

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16. Deploramos que aun en la santa misa se ejecute musiea de origen y ca ra~te rist icas 4808 totalmente seculares tomada del repenorio de moda en el momento, popul~nzada por cantantes e instrume~ti stas de innegable méri to en su género, pero.totalmentc In~ceptable tn la litu rgia. No es salvable pa ra la I i tur~ia porque la Ie~ra. haya sld? leve o ra.dlcalmente ¡e!Qcada para hacerla .• religiosa .. . Su ongen y caractenstlcas s.on Inconfund l b ~~s y. S?" I~s que se prcscnwn al oído y mente de los fiel es cuando se ejecuta en la acclon Iitur-~ca ,

17. El tesoro de música sagrada, de que tan frecue n~emente se hace me~ción ~n los 4809 docu mentos oficiales de la Iglesia, ha sido desca rtado Casi totalmente. Hay qUIenes SIenten

17. Ibid., núm. 114. 18. Ibid., nú m. 115. 19. lb/d., núm. 28. 20. Ibid. , núm. JO. 21 Ibid., mimo 120.

, 22. Sagrada Congregación de Ritos, Q~m. 63.

Instrucción Musicom socrom . de 5 de ma rzo de 1967,

verdauera aversió n ::\ wdn la música sagrada comp~.esta. ~or.profcsionaJes antes Yaun lkspu(s dd Concili\l. SI.! imaginan que b re nov<l ClO n hiurgH.;a ha rolo todo nexo de C'\ .... ntil1u idad con ti pas.Hio. Crt.'4: I1\:ia quc no l'Stú fllndamcnltlda en los doc umentos ant{'~ ci tados. Sin t.' mh:1 rgo, l'~ e~a tlli s lllu crccnc!a la que ha ll evad,? ~ much~s a fomcnlar que en la~ t11isH~ rekhrildas en iglc ~ i :l~ p:1lToqlllales y escuc.la.s cfllOhcas se ejec uten , ,no piezas ve rdadcr;:¡n\entl' :lpt:H por su bdle7a. ~ i n o las COl11pOS I C l on~s, el.e adolescentes sm form a_ ción mu~i c~l l v litúrgica. Ni la le t r:1 de dichos c:1 nlo S eSH\ dtng lda a foment ar la piedad ni ~ II n comp<~ilHm i l:llt C'l hace o tra cos:\ que imi tar los ri lmos po pulares propios de la' CAnción po pular comercia l y de la m úsica de bai le .

4810 18. Es peo r la sit uBció n cuando la iet r:1 c0111icnc verdaderos errores doctrinales, a unq ue suena agradab le.

4811 19, Olro de los rcsul!ados de introducir en la liturgia m úsica co mpuesta por personas I.ks \,:nn ('l('l' t! o r:ls dd ~\ nl' dc b l:omposic ió ll de mús ica sagr~da es que, no importa que acció n litllr1!ica se cel e-brl' ni qué parte de la misa se es té rea lizando, la mús ica siempre c:, igual. Así tt:: HCIll0:'. 1)('11' \!jclllp I0. misas de difuntos e n ql ~ C se toca. música con aire y rit mm n ~lVicleilo~ . pllrquc ésa es la q ue sa bl' el grupo que éllllma las misas parroquiales. N3die se :Jtf\> \'C :l ensci13r!cs que In 1l11'lsica s:\gradn. tanto en su texto como en su forma musica l. debe oorrl-spo ndc'[ al espíritu de la acción litúrgica y <lo la na tura leza de cnda una d e sus p:¡nc$.,

4812 20. En much0S lu ga fC's se sup ri mieron los coros, porq ue se creía que el pueblo debía participar en todas las pa n es de la misa. Ahora nos encontramos con q ue el lugar de aquellos l'orns que l:<l ll! :lba ll música sagrada. d e mayor o me nor valor art ístico, está I,)(, up:ldo por un combo armado d e- "bat e- ría ,. , guitarras y órganos electrónicos construidos para <lcomp¡¡iiar música de ba ile . que canta mús ica que mús bie n sirve de pretexto para el dcspl it'gue de. ri tmos tOCildos :\ volú menes altísi mos. Tod o ello en compkta discon· formidrtd con el .::onceplo de- música sagradn y los princ ipios y normas de interpretación. que ya t':qmsimns, lOmados de los document os oficiales de la Igles ia , El pueblo escucha pasi ,·aUlCllte . lIllOS con agrado y o tros con dt'sagrado . según su gusto y formación musicnl y su scnlido de lo q Ul' ckva ( 1 no eleva el alma a Dios.

4813 21. Pnr:llmcer confon n:lr el texto a melod ías ya ex istentes. los com positores nficionados no dudan en altera r o :\un o mit ir panes del texto litllrgi co. hasta de l Ordinario. Así se Ctl n tan wrsi0nc:, J el Gloria con lcotra 4 uc no correspo nde <\1 texto oficialmente aprobado po r la 5:1I1t3 Sl'de. dd Owlo a l cual Ir ralean art ícu los de la fe , del Sanctus en el cual sc ha vlllit ido: .. Lle nos est:\n el cielo y l:l tÍi.:rra de tll glor ia." Estos casos son só lo a modo Je ejemplo. pUl,:S no son éstas I<IS únicas \·io I3c i on~s de las kyes litúrgicas c·n esle pUIl IO.

E:;.os ej(,l1lplos son ('350:- patentes de violnóón de l prinl..'ipio de que la función principal llc' la música sagrad~ es n' \'csrir el /('X{O lillírgico COIl ul/a melodía apropiada para hacer d Il'xto más (:fiea:. dl' lllodC' que los fieles sea n movidos a mayor devoción y se lOmen mus dispul'stos B n.'('og('r 10$ rrutos d{' grac ia quC' vienen de los sagrados misterios.

4814 22. No SC'I!l poco:;: los qUl' . consciente e inconscien temente. tienden a concebir la liturgia rcno\'ada ~'l}ml) un intcnto J(, asemeja rl a al se rvicio protestante fundamentulista. Por e~o, I..'ünsldnan que ya no hay lugar pilm la belleza y esplendor de las ceremonias de la IgleSia. JUIlI¡l l1lt'nte I.·on los bell0s ornnn1ell tos, utensi lios y mobiliario sagT<ldo del pasado. destcrr:lron d" bs iglesias todo tipo de música que. a su j uicio, pudiera parc~C'r "pre­l'OIKili~lr", Eso:. pastores de almas. q ue no han (apiado la h:tra ni el C'spíntu de la n:no\';.l\.:ió n litu rgic:1, no hacen distinción entre una solemnidad de Na\'idad, P.asc~¡¡. ?t'nt\;"('ost~s y la mis.1 dominical. por un lado, y las misas de feria del tiempo orJ.inano.

CARTA DE lOS OBISPOS DE P UERTO Rlco - 1287

d otrO. T O?~ es igual : I~s mismos. ~rnal.nenlOS, los mismos cálices y patenas, la misma pi!' , ,,:1 de 11111115troo, la n~lsma partiCipaCión del pueblo, la misma música, pobremente J~)l.nuc,ta 'f pobremente cJecutada. ~Pn C!l I<J úl.tima nos pucd~n . servir de ejemplo nuestros hermanos separados de las

J Iradll.:lonales, cuya IllU~lCa, tanto vocal como instrumental es frecuemcmente de 1,·1(,' ~ • t· • ~n ca liJad artls Ica .

\. H a~ lugares donde se deja decir, y en otro.s dc.liberadamcnte se inci ta a .los fieles 4815 t.: ~ duwn. a una con el sacerdote, panes del Ordmarlo que corresponden exclUSivamente t~~lr' I~\ invocación inicial de la Santísima Trinidad, el sa ludo, la doxología al final de ~'Jn3fora ( .. Por Cristo, con él 'f en él.. ... ), la bendición final. Nadie contesta en esos lurre"' el gran .. Amén .. que viene inmediatamente antes de la invitación al Padre­QUe'- ITO.

1~ En muchas iglesias se ha atribuido una importancia desproporcionada al sa ludo 4816 &' pJZ antes de la comunión. Generalmente se lo acompaña con una ca nción con la Ittn La paz esté con nosolros·" y se llega hasta a omitir por completo el "Cordero Ik DIOll" .lo cual va en contra de la no rma vigente.B

N ORMAS

15, 1:n la Provincia ecles iástica de Puerto Rico sólo se ejecutará en las acciones litúrgicas, 4817 libre lodo en la santa misa, música "que, creada para la celebración del culto divino,

a I<c. cualid4de~ de sant idad y de perfección de for mas ... ~~ Esta nOfma lleva lógi-cameme a la supresión de música de origen secular y de música compuesta por personas . n Intencionadas, pero carentes de (ldccuada formación musical y litúrgica. A joniori,

nunca lIe cjecutar<Í en la~ ilcc i onc~ li túrgIcas mÚ~i(¡ 1 tomada direcl:l!l1cll t¡; del Italro o del repértono de cancionc!> populnre~, de melodía , acompañamiellto y le tra complc ta-

me \tullares. En caso de duda , b,ta Sed\ resut ll;¡ por el Ord,n:1ri t> del lug:lr o por quien él hubiere Ignildo cxpre\amcntc para hacer esa cla ... c de elecj )iol1 c .... No vale :lkgar que tal o cual

nClón ha \ Ido pcrmi ljeja cn 1;1 liturgia en nlt.1 juri ~dicc iú n cck ... i¡'¡..,tiea.

, 11 ;'l ga ~c U$(I del tt.::.oro (I!.; m(l' .. it:a ~¡¡t:rada : "cl cantQ gregoriano, la polifonía sagrada 4818 y mntlcrnil, la mÚ~ lcu ~agríld a pur;.! órga no) p,lfa olro~ in~truml' nto~ admitidos,

Ic;anto ... agrado popular. litúrgico y ,eligiIN .. ) .. ,:\ ')egun la ... po..,ibilldatles <k catla lugar. , 1,(; pClmlta el cmpohlt.:f.: lrlll l· llto de 1.1 nllb ica \ag' <ld,¡ ~ohn: la base equ ivocada

Ii! Itltligia Il'!lOvad¡1 ' lIpuc'tamclllc rclc!!ó d canto gregoriano. la polifonía y la p;¡ra el urgano al u~o cxdu \ i\O lit.: 1" IlIurgi~ nt onú~tic;l.

Ejc.cútcsc en la li tu rgia ll1ú"ica .. agrada que corre~ponda al c .. píritu de b misma 4819 litúrgica y ¡¡ la n.lluralc¡..a de cad;;¡ una de sus panes. La mú~ iea que se c<t nLe

I Gl 'dad. por ejemplo. no ~e'l Igual que la que se can te en una misa excquial, ni la Q'Iu \ca ¡guál que la del Credo.

tubos re tiene su lugar tradicional en la ejecución de la música sa- 4820

('f. Ordrnodón grnl'rol del \11501 Romano. n~m . 56. ~. SJgrada Congregaclon de Rito:.. In:Mucclon .~IUlIC(Jm Jouam, de 5 de m<lf70 de 191'1'

Q

¡bltl, nüm. 4, b.

Permhlmot!. fH I, m(Hi di tl lU' tn lit Ihlfrltl¡¡ ~jc tll(lO/S 1'" (1.u.(.Ij~. j"'ffll"IMI,"~ ' f/ jI. VA.¡ con"nn',nle" Cfl l1 In It;l lld(l lld y ht:Jhu.1l d¡; lit m(¡~lf .. 1l tI"j!/"ft/ f rl Pf f,luLuu' I'\ 'l"fI, 'h:'ftf~"II>U. el UnO en lu lilll l g,i¡¡ dI! la 1I:llflllt!íl " hfill· lb " lju~. ~'1!(w,,1 Jjjl1lu I ~I !Jf,lll/,,,,(, /, , , f/l/~_ de In ml'uilcn prol:l/lIl,JI·

4821 29 , I',n 111 mWlÍw, Ii 'I.I II .. i(¡n d 11i~ ' cA lll fl IIlÚr~¡, .. u~. J II V,;¡II 1:" '" lid " f",/¡~I/¡ (ltf ( " t1UlAfll . de;: la miNiI , dicho" tex toh h ,Hl ¡le l. " Uflf ~. ¡',lcltn""r,,l~ Y /; j(j ¡,ltt fíi t ,1,'1 Afjljll ,ót ,JI 1.4:

verrl ibn ,¡pica en clip¡¡f1ol {Iel M iMd " ",urloo, IIrrlihi,dp pUi 1;, ~jjlJ/'/fla¡J (,i ,lI/t~' I'fIf" JI"'4 SU UIiO e n hl I'ro l¡i ncill Cd Chífl/) lI t.a de Jl lICtlO I IVI 1 ~1 :1 , ti 1:1 I,AlI,lllfllJf'!;' Vd 1" ',4t1,. Sede P,Híj Iil ti di/ ''-Cll i" de 1:!'ll;If\¡I, ti IX de ,flay ', de PI?? (1'1111 ( .11 1111177J, J 1"" (14 h" ".",, Hico, el 23 de lJhl'i l dé 1% J ( PI I)t . 'IJ 79S/}1(IJ, 1'/ufJ.lmlll * t.r.",HlIll(IIr, IrII'/III.t: '.I'IVI 'MI la t! iln l a mili:! de vcft!i..,mclI /ll ut ll iaJah J , I ..-( jl/llla .. , dcl ( " 1'//1" del ,, ';~./j,¡¡ ... J " I~ ,,,!.tt ... Y del .. Con.l c; ¡'() de Oio:t,. - hin 'JIle: C;I¡ I:. li, H. fH ttr.Jjrl;, Vol cxh:III I: '''';. 1;(, f/.rl. ' ~/r;/",A/It, de las nul'tnati Lit 1:1 Inll l fuccíón J/ufllllOl' ¡''' /OUfIJ/lfIf/l't, "

4822 30. RccuérdehC y lI évt!le :i la p'{I",k,a 1;1 prlllL.lpio "C~(I/l t i c.w.1 ,, 1:. ¡IL/,I/ ¡(¡ ¡"tí,;,)(,,:, /,- ,~.M una form3 mftl'i nl)h!c c\Jli n<! rl 10'1 fJfíLII III dnllllll ,) JIC u:ldm.(/ '~,II: (rjf/,: tf ,~ ,, '/~ 'h(¡ u",," yen ellos intcrvicntn miniHII'O!I :tU I:.(luJ" " 'J el Pllchlo P:"' I(.,.pa :.LI ,Vílf1H; tiI.t" I~

Adcmá." dcl :1J:uccio en 4UC la Iglclji j, . ,elnpre ha lc (. idr¡ 1;.1 y¡l f;nl1l1d:tti t:n tf ~JItt) los dive rsos grado" de solemnidad tienen t¡IHÜ)u~: rJ un vlJlur rtd¿J.lY'wf.Ü. h(l.lACudfJ rwJ"'t la importancia de Jos mí:.lcrio/l que: t ll tJ r..c lebm erl el t(jJnl:(,tJn~( 1 dd íJf'i" IIt lÍr.lt.,u,h ~n~ muy d ifí~ il lri:i n s ll1 i l i r ;: 1 los rielcli 1~1 imp') r' t.il nci .. de l;t RCll tJ.fl t(;(.j/¡n, del Sefh,( \1 1;, IU.OfrJ;¡ de ese dI" se cclebr:.t con la mUHí1íl l:íCrlclllc'l. ijUC una mll"l de dl~ de M::m(fn~. VA) Yi4 mismos cantos, igui.l 1 modo de plIrti(;ipílcí(l rl . iguíJI númc:ru dt mini"lroi (1 t lfl mm~lrf"" igui.l les orl1amenlO:-. e iguales uh:: n!lilío /l bagríldfm,

Mandamos, pues, que, sobre todo en lilh hulcmnídaocf¡ Y.. en Jéa mí·.~ p-rt Il(..I JY-J de V~ domingos. se observe fielmente el pri ncipio ame" formu lado .""

4823 31. Mandamos que en el fomen to de la participación <¡, ti lla de I(;~ fitlC'1 en l¿¡ fltu l~ se observe el principio enunciado por el Cúncllio VilotíC<1no rJ : "f:n liIo} c.tJchr~LIII(¡t\ litúrgicas, cada cual, ministro o simple fiel, al dcscmpc"'ar su ofíciu, har~ vx.1r¡ ; tollo aquello que le corresponde por lti na turaleza de la acción 'J la\ nmmífi IítÚrlk¡s ~, .. 1f

Los pastores de almas instruirán cuidadoc;¿j e insi'ilentemente ¡sI puchl'J 'j ¡s Ir" ministros del altar para que no hagan lo que es función exdu'1ivjI del c.dtbrés nte . pür ejemplo: la invocación in icial de la Santísima Tri nidad, el decir: "E~lt e<i el <)ácramtn1.ó de nuestra fe», la reci tación o ca nto de la doxología ( ... Por Cri'ito, con él y en éL.~" la bend ición al fi nal de la santa misa ( .. La bendición de Dios lodopooero'io. Padre, HIJfJ y Espíritu Santo, descienda sobre nosotros,,).

Por otra parte, ense"'arán a los fi eles, con el mismo cuidado y la misma ínst.,ttncia. a hacer todas las contestaciones y todac; las aclamaciones, aun cantada\. que á el!(J'i t(iCa

hacer. Se tendrá especial cuidado en fomentar el canto, aun a varias voct-; , del gran «Amén". después de la doxología al final de la anáfora.

4824 32. A fi n de que el sa ludo de paz se realice en armonía con el recogimiento propto del tiempo inmedia tamente antes de la comunión , disponemosll lo siguiente:

. 26. e f. Sagrada Congregación de RilOS, Instrucción MllJicam UlCTam, de: 5 de mano de 196i , numo 63.

27. Cf. ~agrada Congregación de Ritos, Instrucción Liturgicae irulaurallone~, de 5 de ~puetn" bre de 1970, numo 1

28. Concilio Va ticano 11 , Constitución Sacrosanclum COl1cilium sobre la sagrada Ifturg:¡a· núm. 113. •

29. Cf. ¡bid., núm. I II 30. ¡bid., núm. 28. 31. cr. Ordenación general del Misal Romano, nú m. 56, b.

CARTA DE LOS OBISPOS DE P UERTO RICO - 1289

a) El sacerdote no debe dejar su lugar en el altar para dar la paz. b) Los fieles pueden dar la paz sólo a las personas que tienen a su lado. e) Si el saludo de paz va acompañado de un saludo ve rbal, por ejemplo: «La paz

a contigo>! , éste de~e hacerse en voz baja. se á) No se cantara nada durante el saludo de paz.

33. A fin de que los. sace rd? tes puedan cumplir debidamente con su función de guías 4825 de sus fíel7s e~ matena tan. tm.p0rt~nte como lo es la música sagrada, mandamos. que en los seml~anos de la ProvI?cla se lmp~rta adecu.ad~ formación en el canto gregonaI1:0 ' Ia polifoma sagrada, ademas de un solido conOCimIento sobre las normas de la IglesIa ~13cionadas con la música sagrada en general.

}.l. Ilacemos un llamado especial a los compositores profesionales para que aporten 4826 su talento y esfuerzo a la creación de una música sagrada que refleje el genio y las cualidades de nuestro pueblo. Creemos que las experiencias del pasado, ya se trate de los logros verdaderos ya de los manifiestos y tristes fracasos, pueden derramar luz acerca lit lo que la Iglesia entiende por música sagrada.

35. En esta ardua tarea, pueden resultar de gran ayuda la Comisión Imerdiocesana de 4827 Liturgia y las Comisiones o encargados de música sagrada a nivel diocesano. Su labor IItberá ser principalmente de promoción y formación. Confeccionar listas de la música que es verdaderamente sagrada, por reu nir en sí todas las cualidades tratadas en la primera parte de esta Can a pastoral, es de máxima prioridad.

36. La gran reforma musical que lUVO lugar después del .. Motu proprio» Tra le 4828 J(Jllecitudini, de san Pio X, fue la obra, en no pequeña parte, de las Sociedades de Santa Cecilia y sus efect ivas realizaciones en el campo de la música sagrada. Rogamos a Dios que tenga a bien suscitar al mas poseídas del ideal de logra r una música verdaderamente sagrada que se unan a nosotros en el deseo de rea lizar la ve rdadera renovación litúrgica -que incluye la música sagrada- para la cual el Conci lio Va tic.1no JI dio pautas gtneralcs, pero claras y seguras.