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Carlos LahozCarlos Lahoz 11

JESUCRISTOJESUCRISTO Jesucristo, figura principal del cristianismo, nació en Belén, Judea. Jesucristo, figura principal del cristianismo, nació en Belén, Judea.

Desde el siglo VI se considera que la era cristiana comienza el año Desde el siglo VI se considera que la era cristiana comienza el año de su nacimiento, pero en la actualidad se cifra un error de cuatro de su nacimiento, pero en la actualidad se cifra un error de cuatro a ocho años. Para los cristianos, Jesús fue el Hijo de Dios a ocho años. Para los cristianos, Jesús fue el Hijo de Dios encarnado y concebido por María, la mujer de José, un carpintero encarnado y concebido por María, la mujer de José, un carpintero de Nazaret. El nombre de Jesús se deriva de la palabra hebrea de Nazaret. El nombre de Jesús se deriva de la palabra hebrea Joshua, que completa es Yehoshuah (‘Yahvé es salvación’); y el Joshua, que completa es Yehoshuah (‘Yahvé es salvación’); y el título de Cristo, de la palabra griega christos, a su vez una título de Cristo, de la palabra griega christos, a su vez una traducción del hebreo mashiaj (‘el ungido’), o Mesías. Los primeros traducción del hebreo mashiaj (‘el ungido’), o Mesías. Los primeros cristianos emplearon Cristo por considerarle el libertador cristianos emplearon Cristo por considerarle el libertador prometido de Israel; más adelante, la Iglesia lo incorporó a su prometido de Israel; más adelante, la Iglesia lo incorporó a su nombre para designarle como redentor de toda la humanidad. nombre para designarle como redentor de toda la humanidad.

Las principales fuentes de información sobre su vida se Las principales fuentes de información sobre su vida se encuentran en los Evangelios, escritos en la segunda mitad del encuentran en los Evangelios, escritos en la segunda mitad del siglo I para facilitar la difusión del cristianismo por todo el mundo siglo I para facilitar la difusión del cristianismo por todo el mundo antiguo. Las epístolas de san Pablo y el libro de los Hechos de los antiguo. Las epístolas de san Pablo y el libro de los Hechos de los Apóstoles también aportan datos interesantes. La escasez de Apóstoles también aportan datos interesantes. La escasez de material adicional de otras fuentes y la naturaleza teológica de los material adicional de otras fuentes y la naturaleza teológica de los relatos bíblicos provocaron que algunos exegetas bíblicos del siglo relatos bíblicos provocaron que algunos exegetas bíblicos del siglo XIX dudaran de su existencia histórica. Otros, interpretando de XIX dudaran de su existencia histórica. Otros, interpretando de diferente manera las fuentes disponibles, escribieron biografías diferente manera las fuentes disponibles, escribieron biografías naturalistas de Jesús. En la actualidad, los eruditos consideran naturalistas de Jesús. En la actualidad, los eruditos consideran auténtica su existencia, para lo que se basan en la obra de los auténtica su existencia, para lo que se basan en la obra de los escritores cristianos y en la de varios historiadores romanos y escritores cristianos y en la de varios historiadores romanos y judíos.judíos.


La tabla La última cena (116 × 191 cm, Museo del Prado, Madrid) La tabla La última cena (116 × 191 cm, Museo del Prado, Madrid) estuvo con anterioridad en el retablo mayor de San Esteban, estuvo con anterioridad en el retablo mayor de San Esteban, Valencia. Juan de Juanes ilustró en ella el pasaje del Nuevo Valencia. Juan de Juanes ilustró en ella el pasaje del Nuevo Testamento en que Jesucristo instituye la eucaristía. En el centro Testamento en que Jesucristo instituye la eucaristía. En el centro pintó a Jesús rodeado por sus discípulos, cuyos nombres aparecen pintó a Jesús rodeado por sus discípulos, cuyos nombres aparecen escritos en los nimbos. Dando la espalda al espectador se escritos en los nimbos. Dando la espalda al espectador se encuentra Judas. encuentra Judas.


NACIMIENTO E INFANCIALos evangelios de san Mateo y san Lucas recogen datos sobre el nacimiento e infancia de Jesús, e incluyen su genealogía, que se remonta hasta Abraham y David (Mt. 1,1-17; Lc. 3,23-38). Según Mateo (1,18-25) y Lucas (1,1-2,20), Jesús fue concebido por su madre, que “aunque desposada con José, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo” (Mt. 1, 18). Nació en Belén, donde José y María habían acudido para cumplir con el edicto romano que obligaba a inscribirse en el censo. Mateo es el único que describe (2,13-23) el viaje a Egipto, cuando José y María se llevaron al niño lejos del alcance del rey Herodes el Grande. Sólo Lucas relata el cumplimiento de José y María con la ley judía que requiere la circuncisión y presentación en el templo de todos los recién nacidos de Jerusalén (2,21-24); el mismo evangelista también describe su siguiente viaje (2,41-51) con el joven Jesús al templo para la fiesta de la Pascua. Los Evangelios omiten la vida de Jesús desde que tuvo 12 años hasta que empezó su ministerio público, unos 18 años después.


COMIENZOS DE SU VIDA PÚBLICA

Todos los Evangelios sinópticos (los tres primeros, llamados así porque, en general, presentan una visión similar de la vida de Cristo) relatan que el ministerio público de Jesús comienza tras el encarcelamiento de Juan Bautista y se prolonga casi un año. El Evangelio según san Juan describe su labor, que comienza con la elección de sus primeros discípulos (1,40-51) y se prolonga quizá unos tres años.El relato del ministerio público y los acontecimientos que le precedieron es similar en los Evangelios sinópticos. Los tres describen el bautismo de Jesús en el río Jordán por Juan Bautista y su retiro durante 40 días de ayuno y meditación al borde del desierto, que algunos exegetas consideran como un tiempo de preparación ritual, donde el demonio (o Satán) trató de tentarle. Mateo (4,3-9) y Lucas (4,3-12) añaden la descripción de las tentaciones.Después del bautismo y el retiro en el desierto, Jesús volvió a Galilea y visitó su hogar en Nazaret (Lc. 4,16-30). Se trasladó a Cafarnaum y comenzó a predicar. Según los sinópticos, fue entonces cuando nombró a sus primeros discípulos, “Simón, que se llama Pedro, y su hermano Andrés” (Mt. 4,21) y “Santiago el de Zebedeo y Juan, su hermano” (Mt. 4,21). Más adelante, cuando el número de sus seguidores creció, escogió a doce discípulos para que le ayudaran.


El bautismo de Cristo Los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos, Lucas) relatan el bautismo de Jesús, que para algunos eruditos bíblicos significa su aceptación del plan divino por el que deberá morir para redimir a la humanidad de sus pecados y señala el comienzo de su vida pública. Piero della Francesca pintó El bautismo de Cristo hacia 1445


AUMENTO DE LOS SEGUIDORES DE JESÚSEn compañía de sus discípulos, Jesús estableció su base

en Cafarnaum y viajó a los pueblos y aldeas cercanas para proclamar la llegada del Reino de Dios. Cuando los enfermos de cuerpo o espíritu se acercaron a él en busca de ayuda, los curó con la fuerza de la fe. Insistió en el amor infinito de Dios por los más débiles y desvalidos, y prometió el perdón y la vida eterna en el cielo a los pecadores siempre que su arrepentimiento fuera sincero. La esencia de estas enseñanzas se encuentra en el sermón de la montaña (Mt. 5,1-7), que contiene las bienaventuranzas (5,3-12) y la oración del Padrenuestro (6,9-13). El énfasis de Jesús en la sinceridad moral más que en la observancia estricta del ritual judío provocó la enemistad de los fariseos, que temían que sus enseñanzas pudieran incitar a los judíos a rechazar la autoridad de la Ley, o Torá. Otros judíos se mostraron recelosos ante las actividades de Jesús porque podrían predisponer a las autoridades romanas contra una eventual restauración de la monarquía.

Carlos LahozCarlos Lahoz 77Cristo entregando las llaves a San Pedro


Este fresco, Cristo entregando las llaves a San Pedro, obra de Perugino que se encuentra en la Capilla Sixtina del Vaticano, muestra a Jesús entregando a san Pedro las llaves del Reino de Dios. La doctrina católica afirma que Jesús designó a san Pedro como heredero de los apóstoles y primer papa, creando un lazo denominado sucesión apostólica


A pesar de esta creciente oposición, la fama de Jesús se extendió sobre todo entre los marginados y los oprimidos, y el entusiasmo de sus seguidores les llevó a tratar de “arrebatarle y hacerle rey” (Jn. 6,15), pero Jesús lo impidió cuando escapó con sus discípulos por el mar de Galilea (lago Tiberíades) a Cafarnaum (Jn. 6,15-21), donde pronunció un sermón en el que se proclamó “pan de la vida” (Jn. 6,35). Este sermón, que hace hincapié en la comunión espiritual con Dios, desconcertó a muchos de los que le escucharon, pensando que se trataba de “duras palabras” (Jn. 6,60), y desde entonces “muchos se retiraban y ya no le seguían” (Jn. 6,66).


Posteriormente, Jesús repartió su tiempo entre viajar a las ciudades dentro y fuera de la provincia de Galilea, enseñar a sus discípulos y retirarse en Betania (Mc. 11,11-12) y Efrem (Jn. 11,54), dos ciudades próximas a Jerusalén. Según los Evangelios sinópticos pasó la mayor parte del tiempo en Galilea, pero Juan centra el ministerio público de Jesús en la provincia de Judea y relata sus numerosas visitas a Jerusalén. Los sermones que pronunció y los milagros que realizó en esta época, en particular la resurrección de Lázaro en Betania (Jn. 11,1-44), hicieron que muchos creyeran en él (Jn. 11,45); pero el momento más importante de su vida pública ocurre en Cesarea de Filipo cuando Simón (después Pedro) comprobó que Jesús era Cristo (Mt. 16,16; Mc. 8,29; Lc. 9,20), a pesar de que Jesús nunca se lo había revelado (según los Evangelios sinópticos), ni a él ni a los demás discípulos. Esta revelación, además de la posterior predicción de su muerte y su resurrección, las condiciones que debían cumplir sus discípulos en su misión, y su transfiguración (momento en que se oyó una voz del cielo proclamándole hijo de Dios y confirmando así la revelación) constituyen la base principal de la misión histórica de la Iglesia cristiana (autorización explícita de Jesús recogida en Mt. 16,17-19).


Predicación Predicación de Jesús Tras de Jesús Tras recibir el recibir el bautismo a bautismo a orillas del río orillas del río Jordán, Jesús Jordán, Jesús inició sus tres inició sus tres años de años de predicación, predicación, tiempo tiempo durante el durante el cual viajó por cual viajó por las provincias las provincias de Judea y de Judea y Galilea, zonas Galilea, zonas que hoy que hoy pertenecen a pertenecen a Israel. Israel. Después Después viajó a viajó a Jerusalén, Jerusalén, donde fue donde fue crucificado.crucificado.


ÚLTIMOS DÍASÚLTIMOS DÍAS

Entrada de Jesucristo en Jerusalén Pietro Lorenzetti y su hermano Ambrogio fueron las figuras más importantes de la escuela de Siena de pintura del siglo XIV. Este fresco, de principios del siglo XIV, pertenece a la iglesia de San Francisco en Asís (Italia); muestra a Jesucristo entrando en la ciudad de Jerusalén


Cerca de la Pascua, Jesús viajó a Jerusalén por última vez (Juan menciona Cerca de la Pascua, Jesús viajó a Jerusalén por última vez (Juan menciona numerosos viajes a Jerusalén y más de una Pascua, mientras que los numerosos viajes a Jerusalén y más de una Pascua, mientras que los sinópticos dividen el ministerio público en las provincias de Galilea y Judea, sinópticos dividen el ministerio público en las provincias de Galilea y Judea, y mencionan sólo una Pascua después de que Jesús abandonara Galilea para y mencionan sólo una Pascua después de que Jesús abandonara Galilea para ir a Judea y Jerusalén) y el domingo de víspera entró triunfante en la ciudad ir a Judea y Jerusalén) y el domingo de víspera entró triunfante en la ciudad donde le recibió una gran muchedumbre que le aclamó. Allí (el lunes y el donde le recibió una gran muchedumbre que le aclamó. Allí (el lunes y el martes, según los sinópticos), expulsó del templo a los mercaderes y martes, según los sinópticos), expulsó del templo a los mercaderes y cambistas que, según una vieja costumbre estaban autorizados a realizar cambistas que, según una vieja costumbre estaban autorizados a realizar sus transacciones en el patio exterior (Mc. 11,15-19) y discutió con los sus transacciones en el patio exterior (Mc. 11,15-19) y discutió con los sacerdotes, los escribas, los fariseos y los saduceos, que le hicieron sacerdotes, los escribas, los fariseos y los saduceos, que le hicieron preguntas sobre su autoridad, tributos del César, y la resurrección. El preguntas sobre su autoridad, tributos del César, y la resurrección. El martes, Jesús reveló a sus discípulos los signos que acompañarían a la martes, Jesús reveló a sus discípulos los signos que acompañarían a la parusía, o su segunda venida. parusía, o su segunda venida.

El miércoles Jesús fue ungido en Betania por María, que anticipaba la unción El miércoles Jesús fue ungido en Betania por María, que anticipaba la unción de la sepultura (Mt. 26,6-13; Mc. 14,3-9). Mientras tanto, en Jerusalén, los de la sepultura (Mt. 26,6-13; Mc. 14,3-9). Mientras tanto, en Jerusalén, los sacerdotes y los escribas, preocupados porque las actividades de Jesús iban sacerdotes y los escribas, preocupados porque las actividades de Jesús iban a poner a los romanos en su contra (Jn. 11,48), conspiraron con uno de sus a poner a los romanos en su contra (Jn. 11,48), conspiraron con uno de sus discípulos, Judas Iscariote, para arrestar a Jesús de manera furtiva, “porque discípulos, Judas Iscariote, para arrestar a Jesús de manera furtiva, “porque temían al pueblo” (Lc. 22,2). Juan 11,47-53 sitúa la conspiración antes de la temían al pueblo” (Lc. 22,2). Juan 11,47-53 sitúa la conspiración antes de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. El jueves, Jesús celebró la cena de entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. El jueves, Jesús celebró la cena de Pascua con sus discípulos y les habló de su inminente traición y muerte Pascua con sus discípulos y les habló de su inminente traición y muerte como sacrificio por los pecados de la humanidad. Durante la cena bendijo el como sacrificio por los pecados de la humanidad. Durante la cena bendijo el pan ácimo y el vino, llamó al pan su cuerpo y al vino su “sangre de la pan ácimo y el vino, llamó al pan su cuerpo y al vino su “sangre de la alianza, que será derramada por muchos para remisión de los pecados” (Mt. alianza, que será derramada por muchos para remisión de los pecados” (Mt. 26,27), y pidió que lo repartieran entre todos. Desde entonces, los cristianos 26,27), y pidió que lo repartieran entre todos. Desde entonces, los cristianos recuerdan este ritual, la eucaristía, en oficios de culto que constituyen el recuerdan este ritual, la eucaristía, en oficios de culto que constituyen el principal sacramento de la Iglesia.principal sacramento de la Iglesia.


Jesucristo expulsa del templo a los mercaderes Jesucristo expulsa del templo a los mercaderes En la obra titulada En la obra titulada Cristo expulsando a los mercaderes del temploCristo expulsando a los mercaderes del templo

(National Gallery, Londres), el pintor italiano Jacopo Bassano reflejó el (National Gallery, Londres), el pintor italiano Jacopo Bassano reflejó el pasaje del Nuevo Testamento que narra como Jesucristo pone fin a la pasaje del Nuevo Testamento que narra como Jesucristo pone fin a la costumbre por la cual los mercaderes realizaban transacciones en el costumbre por la cual los mercaderes realizaban transacciones en el templo de Jerusalén.templo de Jerusalén.


La última cena.La última cena. Una de las pinturas más famosas de todos Una de las pinturas más famosas de todos los tiempos, La última cena de Leonardo da Vinci, realizada los tiempos, La última cena de Leonardo da Vinci, realizada entre 1495 y 1497, decora el refectorio de Santa María de entre 1495 y 1497, decora el refectorio de Santa María de la Gracia en Milán, Italia, e ilustra el momento en que Jesús la Gracia en Milán, Italia, e ilustra el momento en que Jesús advierte a sus discípulos que uno de ellos va a traicionarle.advierte a sus discípulos que uno de ellos va a traicionarle.


Después de la Última Cena, Jesús y sus Después de la Última Cena, Jesús y sus discípulos fueron al monte de los discípulos fueron al monte de los Olivos, donde según Mateo (26,30-32) Olivos, donde según Mateo (26,30-32) y Marcos (14,26-28), les aseguró que y Marcos (14,26-28), les aseguró que resucitaría (de la muerte). Al presentir resucitaría (de la muerte). Al presentir que la hora de su muerte estaba cerca, que la hora de su muerte estaba cerca, se retiró al huerto de Getsemaní, se retiró al huerto de Getsemaní, donde, “lleno de angustia” (Lc. 22,44), donde, “lleno de angustia” (Lc. 22,44), meditó y oró. Una muchedumbre meditó y oró. Una muchedumbre enviada por los sacerdotes y los enviada por los sacerdotes y los ancianos judíos, conducida por Judas ancianos judíos, conducida por Judas Iscariote, le arrestó en Getsemaní.Iscariote, le arrestó en Getsemaní.


JUICIO Y CRUCIFIXIÓNJUICIO Y CRUCIFIXIÓN

Según Juan (18,13-24), primero le condujeron ante Anás, suegro del máximo sacerdote Caifás, para un interrogatorio preliminar. Los sinópticos no mencionan este incidente, sólo relatan que Jesús fue conducido al consejo supremo de los judíos, el Sanedrín, donde Caifás pidió a Jesús que declarase si era “el Mesías, el hijo de Dios” (Mt. 26,63). Por esta afirmación (Mc. 14,62), el consejo le condenó a muerte por blasfemia, pero como sólo el procurador romano tenía poder para imponer la pena capital, el viernes por la mañana condujeron a Jesús ante Poncio Pilatos para sentenciarle. Antes del juicio, Pilatos le preguntó si era el rey de los judíos, Jesús contestó: “Tú lo has dicho” (Mc. 15,2). Pilatos intentó varios recursos para salvarle antes de dejar la decisión final en manos de la muchedumbre. Cuando el populacho insistió en su muerte, Pilatos (Mt. 27,24) ordenó su ejecución. El papel real de Pilatos ha sido muy debatido por los historiadores. La Iglesia antigua tendió a culpar más a los judíos y a juzgar con menos severidad al gobernador romano.


Jesucristo ante Poncio PilatosJesucristo ante Poncio Pilatos Según los Evangelios, el procurador romano de Judea, Poncio Pilatos, no dictó una Según los Evangelios, el procurador romano de Judea, Poncio Pilatos, no dictó una

sentencia de muerte contra Jesucristo después de que el Sanedrín encontrara a éste sentencia de muerte contra Jesucristo después de que el Sanedrín encontrara a éste culpable de blasfemia. Más tarde se entrevistó a solas con el hijo de Dios, quedó culpable de blasfemia. Más tarde se entrevistó a solas con el hijo de Dios, quedó impresionado por la dignidad y franqueza de sus respuestas e intentó salvarlo. No impresionado por la dignidad y franqueza de sus respuestas e intentó salvarlo. No obstante, el temor a un levantamiento en Jerusalén hizo que accediera a las obstante, el temor a un levantamiento en Jerusalén hizo que accediera a las demandas populares, de modo que Jesucristo fue finalmente crucificado. El gesto demandas populares, de modo que Jesucristo fue finalmente crucificado. El gesto simbólico con que, tal y como recoge el Evangelio de san Mateo, Pilatos pretendió simbólico con que, tal y como recoge el Evangelio de san Mateo, Pilatos pretendió salvaguardar su responsabilidad fue el de lavarse las manos. El miniaturista italiano salvaguardar su responsabilidad fue el de lavarse las manos. El miniaturista italiano del siglo XV Cristoforo de Predis representó ese pasaje bíblico en esta ilustración de del siglo XV Cristoforo de Predis representó ese pasaje bíblico en esta ilustración de un códice que se conserva en la Biblioteca Real de Turín, en la cual los personajes un códice que se conserva en la Biblioteca Real de Turín, en la cual los personajes aparecen ataviados con los ropajes de la época en que fue pintada la obra.aparecen ataviados con los ropajes de la época en que fue pintada la obra.


Flagelación de Jesucristo Flagelación de Jesucristo La flagelación de CristoLa flagelación de Cristo

(c. 1510, 48 × 35 cm, (c. 1510, 48 × 35 cm, Museo del Prado, Museo del Prado, Madrid) es obra del Madrid) es obra del pintor español Alejo pintor español Alejo Fernández. Aunque la Fernández. Aunque la tabla representa uno de tabla representa uno de los pasajes de la Pasión los pasajes de la Pasión de Cristo, el escenario de Cristo, el escenario es una ruina clásica. De es una ruina clásica. De influencia claramente influencia claramente italiana por el italiana por el tratamiento de la tratamiento de la perspectiva, también perspectiva, también algunos autores han algunos autores han visto en él semejanzas visto en él semejanzas con El Bosco por el con El Bosco por el marcado énfasis marcado énfasis caricaturesco de los caricaturesco de los rostros y el interés por rostros y el interés por el detalle.el detalle.


Jesús fue llevado al Gólgota y crucificado, que Jesús fue llevado al Gólgota y crucificado, que era la pena romana para los criminales y los era la pena romana para los criminales y los delincuentes políticos. Dos ladrones fueron delincuentes políticos. Dos ladrones fueron también crucificados con él, uno a cada lado. En también crucificados con él, uno a cada lado. En la cruz, sobre la cabeza de Jesús escribieron su la cruz, sobre la cabeza de Jesús escribieron su acusación: “este es Jesús, el rey de los judíos” acusación: “este es Jesús, el rey de los judíos” (Mt. 27,37). Al caer el día, su cuerpo fue (Mt. 27,37). Al caer el día, su cuerpo fue descendido, y como estaba cerca el shabat (día descendido, y como estaba cerca el shabat (día festivo de los judíos), tiempo durante el cual no festivo de los judíos), tiempo durante el cual no estaba permitido el enterramiento, fue estaba permitido el enterramiento, fue rápidamente depositado en una tumba cercana rápidamente depositado en una tumba cercana por José de Arimatea (Jn. 19,39-42 relata que por José de Arimatea (Jn. 19,39-42 relata que Nicodemo ayudó a José).Nicodemo ayudó a José).


Cristo en la cruz Cristo en la cruz Dejando que la Dejando que la

muchedumbre muchedumbre tomara la decisión tomara la decisión de si Jesús debía o de si Jesús debía o no morir en la cruz, no morir en la cruz, Poncio Pilatos le Poncio Pilatos le condenó a muerte, condenó a muerte, obligándole a obligándole a cargar la cruz cargar la cruz hasta el Gólgota hasta el Gólgota donde fue donde fue crucificado. Rubens crucificado. Rubens pintó Cristo en la pintó Cristo en la cruz en 1620, cruz en 1620, situándole entre situándole entre dos ladronesdos ladrones


Cristo yacenteCristo yacente Gregorio Fernández fue el escultor español más Gregorio Fernández fue el escultor español más

representativo del realismo castellano y el creador de la representativo del realismo castellano y el creador de la escuela vallisoletana. Su Cristo yacente (1614, convento de escuela vallisoletana. Su Cristo yacente (1614, convento de los Capuchinos, El Pardo, Madrid), que forma parte de un los Capuchinos, El Pardo, Madrid), que forma parte de un paso procesional, muestra el patetismo y sufrimiento paso procesional, muestra el patetismo y sufrimiento característico de sus figuras.característico de sus figuras.


El domingo siguiente, al amanecer, “María Magdalena, y El domingo siguiente, al amanecer, “María Magdalena, y María la madre de Santiago” (Mac. 16,1) fueron al sepulcro María la madre de Santiago” (Mac. 16,1) fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús antes de enterrarlo, y lo para ungir el cuerpo de Jesús antes de enterrarlo, y lo encontraron vacío. En Mt. 28,2 se recoge que después de un encontraron vacío. En Mt. 28,2 se recoge que después de un terremoto apareció un ángel y apartó la piedra de la terremoto apareció un ángel y apartó la piedra de la entrada. En el interior de la tumba, “un joven” (Mc. 16,5) entrada. En el interior de la tumba, “un joven” (Mc. 16,5) vestido de blanco les anunció que Jesús había resucitado vestido de blanco les anunció que Jesús había resucitado (esta noticia es anunciada por el ángel en Mateo 28,5-6 y (esta noticia es anunciada por el ángel en Mateo 28,5-6 y por dos hombres “con vestiduras deslumbrantes” en Lucas por dos hombres “con vestiduras deslumbrantes” en Lucas 24,4. Según Juan 21, 11-18, María Magdalena vio dos 24,4. Según Juan 21, 11-18, María Magdalena vio dos ángeles y después a Cristo resucitado). Más tarde, el mismo ángeles y después a Cristo resucitado). Más tarde, el mismo día (según Lucas, Juan y Marcos) Jesús se apareció a las día (según Lucas, Juan y Marcos) Jesús se apareció a las mujeres y a otros discípulos en varios lugares en Jerusalén y mujeres y a otros discípulos en varios lugares en Jerusalén y sus proximidades. La mayoría de los discípulos no dudaron sus proximidades. La mayoría de los discípulos no dudaron en que habían visto y escuchado de nuevo al maestro que en que habían visto y escuchado de nuevo al maestro que conocían y habían seguido durante el tiempo de su conocían y habían seguido durante el tiempo de su predicación en Galilea y Judea. Pero hubo discípulos que predicación en Galilea y Judea. Pero hubo discípulos que dudaron en un primer momento (Mt. 28,17), como Tomás, dudaron en un primer momento (Mt. 28,17), como Tomás, que no presenció las primeras apariciones (Jn. 20,24-29). que no presenció las primeras apariciones (Jn. 20,24-29). Según recoge el Nuevo Testamento, la resurrección de Jesús Según recoge el Nuevo Testamento, la resurrección de Jesús se convirtió en una de las doctrinas esenciales de la se convirtió en una de las doctrinas esenciales de la cristiandad, pues al resucitar de la muerte dio esperanzas a cristiandad, pues al resucitar de la muerte dio esperanzas a la humanidad de una vida después de la muerte en el reino la humanidad de una vida después de la muerte en el reino de los cielos.de los cielos.

LA RESURRECCIÓN


Santo Sudario de TurínSanto Sudario de Turín Las revelantes imágenes Las revelantes imágenes

aportadas por las aportadas por las fotografías de las fotografías de las impresiones existentes impresiones existentes en el denominado Santo en el denominado Santo Sudario de Turín eran de Sudario de Turín eran de un realismo asombroso. un realismo asombroso. No obstante, todavía No obstante, todavía existe un enconado existe un enconado debate entre los debate entre los devotos que aseguran devotos que aseguran que reflejan la faz de que reflejan la faz de Jesucristo (en tanto que Jesucristo (en tanto que dicho lienzo habría sido dicho lienzo habría sido su último sudario) y los su último sudario) y los científicos que niegan científicos que niegan tal posibilidad.tal posibilidad.


Todos los Evangelios señalan que después de Todos los Evangelios señalan que después de su resurrección Jesús siguió enseñando a sus su resurrección Jesús siguió enseñando a sus discípulos sobre asuntos relativos al Reino de discípulos sobre asuntos relativos al Reino de Dios. También les encomendó una misión: “Id, Dios. También les encomendó una misión: “Id, pues... haced discípulos de todas las naciones, pues... haced discípulos de todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, y del bautizándoles en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt. 28,19). Lucas Hijo y del Espíritu Santo” (Mt. 28,19). Lucas (24,50-51) también relata que, en Betania, (24,50-51) también relata que, en Betania, Jesús fue visto ascender a los cielos por sus Jesús fue visto ascender a los cielos por sus discípulos. Los Hechos de los Apóstoles 1, 212 discípulos. Los Hechos de los Apóstoles 1, 212 recogen que la ascensión ocurrió cuarenta días recogen que la ascensión ocurrió cuarenta días después de la resurrección. Todas las doctrinas después de la resurrección. Todas las doctrinas de su ministerio fueron desarrolladas en los de su ministerio fueron desarrolladas en los principios fundamentales de la teología principios fundamentales de la teología cristiana.cristiana.


Giotto: Giotto: AscensiónAscensión En el grandioso En el grandioso

ciclo de frescos de ciclo de frescos de la capilla la capilla Scrovegni, en Scrovegni, en Padua, realizado Padua, realizado por Giotto a por Giotto a principios del siglo principios del siglo XIV, una de las XIV, una de las escenas escenas representa la representa la Ascensión. El Ascensión. El tema se inspira tema se inspira probablemente en probablemente en el libro de los el libro de los Hechos de los Hechos de los Apóstoles, donde Apóstoles, donde se relata cómo se relata cómo Cristo se elevó y Cristo se elevó y una nube lo ocultó una nube lo ocultó de las miradas de de las miradas de sus discípulossus discípulos


La vida y enseñanzas de Jesús fueron La vida y enseñanzas de Jesús fueron muchas veces objeto de disputa y de muchas veces objeto de disputa y de interpretaciones diferentes en la historia del interpretaciones diferentes en la historia del cristianismo. En las primeras épocas de la cristianismo. En las primeras épocas de la Iglesia, por ejemplo, fue necesario regularizar Iglesia, por ejemplo, fue necesario regularizar las creencias sobre Jesucristo y su papel, las creencias sobre Jesucristo y su papel, para facilitar la conversión y responder a los para facilitar la conversión y responder a los cristianos que adoptaron opiniones cristianos que adoptaron opiniones inaceptables para los dirigentes de la Iglesia inaceptables para los dirigentes de la Iglesia cristiana. Definir la naturaleza de Jesús se cristiana. Definir la naturaleza de Jesús se convirtió en el objeto de una disciplina convirtió en el objeto de una disciplina llamada cristología.llamada cristología.

TEOLOGÍA

carlos lahoz 1 jesucristo jesucristo jesucristo, figura principal del cristianismo, nació en...

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