X. Desplazamiento: cuando las seales, signos, etc., pueden referirse a cosas lejanas en el tiempo y/o espacio. Esta propiedad es aparentemente muy rara y el nico ejemplo bien atestiguado fuera del hombre, es la danza de las abejas, sin embargo, la abeja no posterga su anuncio indefinidamente, como puede hacerse con el lenguaje humano; vuelve a la colmena y lo hace. XI Dualidad: Un sistema de comunicacin que se organice de acuerdo con 2 niveles: uno en que los elementos mnimos carecen de significado, pero son diferenciadores de mensajes (cenemas) y otro en que esas unidades se agrupan formando unidades significativas (pleremas). Toda lengua humana posee esta propiedad: hay fonemas sin significado y hay morfemas, unidades con significado.

Por ejemplo:

El fonema /b/ por s mismo carece de significado, sin embargo, nos sirve para diferenciar significados bata-pata, boro-toro, etc. La dualidad en sentido estricto, permite la combinatoria de las palabras en forma ilimitada. Por ejemplo, las permutaciones de lago originan palabras reales y posibles: lago, algo, gola, gloa, etc. Y ello constituye un procedimiento que permite una gran simplicidad o economa en los sistemas lingsticos.XII Productividad: Todo hablante puede decir algo que nunca ha dicho ni odo antes y ser perfectamente comprendido por sus oyentes, sin que hablantes ni oyentes se percaten de la novedad en lo mas mnimo; un sistema de comunicacin en el que es posible crear y comprender sin dificultad mensajes nuevos, es un sistema productivo.

En un sistema discreto la productividad implica que algunos mensajes del sistema (tanto antiguos como el que acaba de crearse), sean plerematicamente complejos, es decir, que consisten en un ordenamiento de dos o ms pleremas, en lugar de consistir cada uno en un solo plerema indivisible.

Entre los sistemas animales no se ha descrito ninguno que manifieste productividad. Los gritos de los gibones, por ejemplo, configuran un repertorio total de entre nueve y doce gritos distintos, y aparentemente, no hay ningn mecanismo que permita crear y comprender un nuevo grito.

XIII Transmisin cultural: La lengua, en tanto que producto histrico de una comunidad de hablantes tiene un carcter cultural, lo que quiere decir que es algo propio de una forma de vida social con sus convenciones particulares, que se transmite de una generacin a otra como parte de la cultura. Hay dos mecanismos biolgicos que la hacen posible: los genes de un individuo y la tradicin. Del primero se desprende que los genes humanos no especifican la lengua que vamos a usar, sino todo lo contrario, son permisivos y nos permiten adquirir cualquier y todas las lenguas. Adems, son ellos una condicin necesaria y suficiente para la adquisicin de una lengua. El fenotipo humano comprende tambin un fuerte impulso positivo hacia la participacin en el intercambio comunicativo de la sociedad, impulso que solo se puede frustrar por el aislamiento ms completo. En cuanto a la tradicin, Hockett plantea que podemos decir que todo comportamiento tradicional es aprendido, pero no todo comportamiento aprendido es tradicional. Para que este lo sea debe haber enseanza de por medio de otros individuos de la misma especie y no debe ser por determinacin nicamente gentica, sino que haya sido aprendido a su vez por maestros anteriores.

Por otro parte, cabe destacar que la tradicin se transforma en transmisin cultural cuando en la transmisin de hbitos tradicionales tiene amplia intervencin el uso de smbolos. Lo primero que se adquiere es el sistema de comunicacin de la comunidad y todos los aprendizajes posteriores estn dados, en gran parte, por el sistema de comunicacin (no basta con la experiencia directa y/o la demostracin). Para que este sistema comunicativo funcione como tal, debe tener las propiedades de semanticidad, arbitrariedad, carcter discreto, desplazamiento, productividad y transmisin por tradicin. Por consecuencia, se puede concluir que solo homo-sapiens tiene cultura. XIII Prevaricacin: Consiste en la posibilidad de emitir mensajes falsos. El lenguaje es un mediador entre el yo, y el mundo y sirve para representar la realidad gracias a la semanticidad. El hablante puede falsear el mensaje gracias a esta propiedad, sin embargo, depende de la semanticidad (verifica si la seal tiene validez y significado); del desplazamiento (debe estar en el contexto inmediato) y de la productividad (para generar nuevos mensajes). Hasta donde se sabe, ninguno de los sistemas animales de comunicacin posee esta propiedad. XIV Reflexividad: Cuando un sistema de comunicacin permite referirse a el mismo. Se da esta propiedad, de forma trivial, en cualquier lengua. Jacobson considera que una de las funciones del lenguaje es precisamente esta que el llama metalinguistica. Con la lengua podemos hacer enunciados que tengan a la lengua como objeto.

Los orgenes del lenguaje

Hockett, en el texto citado, plantea que la productividad, desplazamiento, dualidad y transmisin cultural pueden considerarse como las propiedades esenciales o bsicas de todo sistema lingstico. Si no fuera por ellas, el lenguaje humano no se distinguira verdaderamente de la comunicacin homonoidea general. Para saber cundo y cmo aparecieron, y en qu orden, realiza un bosquejo de las diversas etapas evolutivas que precedieron los orgenes del lenguaje, dentro del conjunto total y drstico de cambios que convirti en hombres a nuestros antepasados.

Es necesario destacar que para la reconstruccin de la evolucin humana se cuentan con datos fsiles y testimonios arqueolgicos y geolgicos, datos de la estructura fsica; y sus hbitos de vida de los otros homonoideos de hoy y de nosotros mismos. Los protohominoideos

Compartimos con ellos una ascendencia comn que no comparte ninguna otra especie viviente. Se presume que posean un encfalo mas grande que el comn de los mamferos terrestres; tenan msculos faciales mviles y grandes caninos. Se movan entre los rboles y la tierra. En este ultimo espacio podan adoptar una posicin ms erguida y sentarse para dejar en libertad a los brazos para la manipulacin. La marcha bpeda era poco frecuente y muy torpe. Manejaban algunas herramientas muy bsicas (palos o piedras) las cuales las modificaban ligeramente con dientes y manos. Se agrupaban en bandas, las cuales requeran coordinacin para sus actividades colectivas. Para esto, hacan uso de variadas formas de comunicacin: movimientos del cuerpo, ,empujones, tirones, cambio en los olores y seales vocales. Estas convenciones eran adquiridas por gentica (gran parte), pero tambin a travs de la experiencia, transmitindola a otros miembros de la banda (enseanza-aprendizaje). No tenan la facultad de hablar, pero utilizaban un sistema de gritos similar a los de los gibones actuales: totalmente improductivo, sin desplazamiento y dualidad.

Los homnidos

Debido a los cambios climticos ocurridos durante el mioceno en el este de frica, el bosque tropical continuo, se convirti gradualmente en una sabana abierta con bosquecillos aislados. Al retirarse los rboles, algunas bandas de hominoideos retrocedieron con ellos, cuyos descendientes actuales son los gibones. Los miembros menos capacitados fsicamente se extinguieron. Sin embargo, los hominoideos que s pudieron hacerlo son nuestros antepasados, teniendo que sufrir cambios en su estructura fsica y en estilo y formas de vida, para lograr una adaptacin ms favorable a las nuevas condiciones en tierra.De esos cambios adaptativos los ms importantes fueron, sin duda, los que tenan relacin con el transporte de objetos de un lado a otro (armas, alimentos y pequeas cantidades de agua recogidas en hojas). Los efectos laterales de esta actividad cobraron gran importancia, ya que ayud a promover la locomocin bpeda, la que a su vez promovi el incremento de esa actividad y la postura erecta que hace mecnicamente ms cmoda la marcha en dos pies. Del mismo modo, se dio lugar a un comportamiento similar al de memoria y presencia; tambin se produjo un cambio en la alimentacin, siendo fundamentalmente carnvora. Finalmente el uso de las manos para transportar signific que la boca y los dientes, utilizados por gran parte de los mamferos y aves para transportar, quedaron disponibles para otras actividades. Esto es tan importante que, si la funcin prensil no se hubiese transferido de la boca a las manos, el lenguaje, tal como lo conocemos hoy, nunca se hubiese originado. Las actividades de caza, exigan colaboracin entre los miembros, pero ya las manos no podan utilizarse para realizar ninguna seal y la atencin visual deba estar centrada en la presa y en los movimientos de los dems participantes. Todo ello favorece una mayor flexibilidad de la comunicacin vocal-auditiva, que permite coordinar las acciones sin tener que interrumpir la tarea.El prelenguaje Un sistema de gritos, para ser productivo, debe tener la capacidad de estar constituido por seales compuestas con significado. Ponindonos en el caso de que dos gritos, que tuvieran significados diferentes para diferentes situaciones, podran haber pasado por el mecanismo de cruce y haber transformado las seales unitarias inanalizables, en seales compuestas con significado (hbito que se encuentra en el centro de la productividad de las lenguas humanas). Por ejemplo:ABCD= comida FEGH= peligroMecanismo de cruce(Situacin de peligro y alimentacin)AB= comida/CD= no hay peligro FE= no hay comida/GH= peligroABGH= comida y peligroEFCD= no hay comida y no hay peligroEs necesario destacar que, el mecanismo del cruce, no vuelve a un sistema improductivo en productivo, no obstante, da el impulso inicial a esa transformacin, no existiendo otro mecanismo conocido, que pueda hacerlo.

Un sistema productivo no puede transmitir solo genticamente sus convenciones. Se requiere la capacidad de aprender y ensear por parte de la especie, la que, por seleccin natural, acrecenta las bases genticas de esa capacidad. Por otra parte, un sistema vocal auditivo, productivo, transmitido en gran parte por tradicin, implica la capacidad de hablar de situaciones que no existen en ese momento, es decir debe tener la propiedad de desplazamiento.

En resumen: el antiguo sistema de gritos, evolucion hacia un sistema productivo, cuyos detalles se transmitan sobre todo por tradicin; posea, adems, la propiedad de desplazamiento. A este sistema es lo que se ha llamado prelenguaje.

El Lenguaje

Para explicar la aparicin de la dualidad de pautamiento, debemos comprender, primero, los necesarios cambios ocurridos en el aparato fonatorio de los homnidos, luego de lograda la postura erecta. Estos cambios, preparan la escena para el desarrollo de los movimientos articulatorios que hoy nos son familiares. Por otra parte, el prelenguaje se hizo cada vez ms flexible y ms rico, fue as como, debido al cruce de emisiones, se genera un repertorio cada vez ms grande de elementos mnimos de sealizacin con significado: los premorfemas de la prelengua. Muchos sistemas colapsan debido a la similitud acstica de sus premorfemas, sin embargo, uno de ellos sobrevive gracias a una mutacin brillante y afortunada: se empiezan a escuchar e identificar no por su configuracin acstica total, sino en funcin de los rasgos sonoros que aparecan en ellos en diversos ordenamientos. Se pudo as, distinguir los rasgos fnicos que diferencian a un premorfema de los otros restantes. Debido a este cambio, los premorfemas se convirtieron en verdaderos morfemas y los rasgos sonoros pasaron a ser componentes fonolgicos y el prelenguaje se transform en verdadero lenguaje. Abriendo camino as, a la dualidad.Es importante destacar que la aparicin de este nuevo lenguaje, no implica el reemplazo de un sistema por otro, sino ms bien un sistema nuevo dentro de la matriz de uno ms antiguo, ya que, algunos de sus rasgos estn presentes en el comportamiento vocal auditivo del hombre, pero como acompaamiento al lenguaje y no como una parte de este. Nos referimos a los Fenmenos paralingsticos. El aumento en el tamao del cerebro, tiene sentido para nuestros antepasados, si y solo si, haban alcanzado ya lo esencial del lenguaje y la cultura.