Versos a trabajar:

Captulo I EL DESALIENTO DE ARJUNA (Yoga de la depresin de Arjuna).

Ningn conocimiento puede ser alcanzado sin ser buscado, ni la tranquilidad sin afanarse por ella, ni la felicidad sino a travs de tribulaciones. Todo investigador, en un momento u otro, tiene que sufrir un conflicto de deberes, un vuelco del corazn. (Gandhi)

1-45. Oh mal da! Qu espritu maligno ha posedo nuestras mentes, cuando aqu estamos, dispuestos a matar a nuestra propia gente en el campo de batalla por un reino terrenal.

1-46. Ms me valdra que los hijos de Dhritarashtra, encontrndome desarmado y sin ofrecer resistencia, me aniquilasen en medio de la lucha.

1-47. As habl Arjuna en el campo de batalla; y dejando a un lado su arco y sus flechas, con su alma inundada por la desesperacin y la pena, se desplom abatido sobre el asiento de su carro.

Captulo II MUNDO, ILUSIN Y MUERTE (El Yoga del Conocimiento)

Debido a una ilusin, el hombre toma lo falso como verdadero. Por una ilusin, Arjuna fue llevado a hacer una diferencia entre parientes y no parientes. Para demostrarle que esta distincin es falsa, Krishna distingue entre cuerpo (no yo) y Atman (Yo superior) y le muestra que mientras los cuerpos son perecederos y muchos, Atman es imperecedera y una. El esfuerzo est dentro del control del hombre, no es su resultado. Todo lo que l tiene que hacer, por lo tanto, es decidir en cada ocasin su lnea de conducta y su deber, y perseverar sin preocuparse de los resultados. El cumplimiento del deber con un espritu de desapego e inegosmo conduce a la libertad.

2-2. Es indigno de un noble como t dejarse atrapar por el desaliento en el momento de la lucha. Cmo es posible? Esto no te har ganar ni el cielo ni la tierra.

2-3. No desfallezcas Arjuna! Esto no es propio de un hombre como t. Sobreponte a ese mediocre desaliento y levntate como el fuego que quema todo lo que encuentra a su paso.

2-7. En lo ms profundo de mi alma, siento desolacin. Mi mente no puede discernir cul es mi deber. Como tu discpulo, vengo a Ti en splica, en Ti busco refugio; por favor, s la luz que aparte la oscuridad de mi confusin.

2-11. Te afliges por quienes no lo merecen, y tus palabras no son palabras de sabidura. Un sabio no siente lstima por los que viven, ni tampoco por los que mueren. La vida y la muerte no son diferentes.

2-12. Siempre hemos existido: tanto yo, como t, como esos reyes. Y existiremos por siempre y para siempre.

2-16. Lo irreal nunca ha existido; lo Real nunca ha dejado de existir. Con certeza, esta verdad slo la han podido entender los autnticos buscadores de la Verdad.

2-20. El Espritu nunca nace y nunca muere: es eterno. Nunca ha nacido, est ms all del tiempo; del que ha pasado y el que ha de venir. No muere cuando el cuerpo muere.

2-30. El Espritu inmortal mora en todos los seres y la muerte no puede afectarlo. Reponte, pues, de tu tristeza.

2-31. Por esto, piensa en tu deber y no dudes. No hay mayor honor para un guerrero que participar en una lucha por el restablecimiento de la virtud.

2-32. Oh, Arjuna! Hay una batalla que ganar antes de que nos sean abiertas las puertas del cielo. Felices son aqullos guerreros cuya actitud es participar en esa guerra!

2-33. Y no luchar por la justicia es traicionar tu deber y tu honor; es despreciar la virtud.

2-42. Hay hombres que, aun careciendo de visin espiritual, hablan ostentosamente con versatilidad y usando muchas palabras; siguen los Vedas al pie de la letra y afirman que eso es todo lo que hay que saber.

2-43. Sus almas estn embadurnadas con deseos mundanos y slo buscan la satisfaccin de deseos materiales. La recompensa para stos es nacer una y otra vez.

2-44. Aqullos que aman el poder y el placer, se entregan a esas experiencias, carecen de la firme determinacin, necesaria para hacerse uno con el Uno. Ejecutan ceremonias que les prometen poder y placeres.

2-47. Concentra tu mente en tu trabajo, pero nunca permitas que tu corazn se apegue a los resultados. Nunca trabajes por amor a la recompensa, y realiza tu trabajo con constancia y regularidad.

2-48. Realiza tu trabajo en la paz del Yoga, lejos de todo deseo egosta; desapegado del xito, tanto como del fracaso. La paz del Yoga es estable y permanente, pues trae equilibrio a tu mente.

2-50. La sabidura lleva al hombre ms all de lo bueno y lo malo. Encuentra pues la sabidura: Yoga es la habilidad en la accin.