capítulo 5 - corazón del tarot - sandra a.thomson

8/13/2019 Capítulo 5 - Corazón del Tarot - Sandra A.Thomson

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C P Í T U L O 5

aracterísticasarquetípicas básicas

Equipados con cierto nivel de cada una de las siete características arquetípicas básicas seguimos adelante por la vida con laintención de darles forma y pulirlas. Lo hacemos mientras nos involucramos u otros nos involucran en las acciones y las ideas descritas en los siguientes siete Arcanos Mayores presentados en estecapítulo.

V L FUERZA

La Fuerza nos ofrece nuestra primera oportunidad de modifi

car y dar forma a los rasgos básicos de nuestra personalidad. Se trata de una cualidad que no podemos menospreciar ya que al igualque las características de la fortaleza y la persistencia nos guiaráen muchas situaciones y nos ayuda a aferrarnos a un proyecto hasta que esté finalizado o hasta que hayamos conseguido nuestropropósito. El tema de La Fuerza es reconocer y aceptar o equilibrarnuestras emociones fuertes posiblemente contradictorias. La fuerza

«correcta» aplicada o exhibida en el momento justo nos ayuda acontrolar nuestro mundo.

En la carta de la baraja de Rider-Waite la energía espiritual femenina aplaca los instintos básicos y la fuerza bruta de la energíamasculina. La doncella ataviada de blanco como símbolo de lapureza de sus propósitos se inclina para acariciar a la bestia que



80 EL COR ZON DEL T ROT

se encuentra a su lado. El mensaje de la carta es que hemos calma-do y aplacado a la bestia que. llevamos dentro, o que contamos con

la capacidad de hacerlo.Nuestra naturaleza dual se encuentra bajo control. Las rosas

de la pasión rodean la cintura de la mujer y caen algunos autoressugieren que rodean su cuerpo para recrear una lemniscata), descri-biendo nuestros continuos esfuerzos por mantener nuestras ener-gías en armonía y por continuar moviéndolas en un plano superiorla lemniscata encima de su cabeza). omo en la carta de Robin

Wood, una corona de flores adorna su cabeza, mostrando que suscentros superiores se encuentran estrechamente vinculados con lanaturaleza y las fuerzas naturales.

Las manos de la mujer abrazan suavemente las fuertes mandí-bulas del león para hacerle saber que, juntos, se encuentran a sal-vo. El león, con el rabo entre las patas, no se muestra cobarde nirendido; por el contrario, honra 1 femenino. Esta situación se pro-duce en un terreno muy fértil donde el crecimiento encuentra la

oportunidad de hacerse realidad, respaldado por las montañas dela conciencia elevada.

La carta de Robin Wood muestra un retrato más íntimo. «Há-blame de tus deseos, dulce bestia.» La mujer cuida y decora hon-ra) su energía masculina con flores y fragancias recolectadas con

dicho propósito. El pliegue de su largo traje blanco pureza) con-tiene más flores todavía, mostrando que la mujer está dispuesta a



8ARACTER1STICAS ARQUET1PICAS BÁSICAS

compartir su joven espíritu floresde primavera). El éxitode su

cometido resultaevidente en las floresque se mezclan con la me-lena del león. Sumarcada barbilla y amable sonrisa dejanen claroque se trata de una compañera equilibrada yen igualdadde con-

diciones. Las charreterascon lemniscatas sugierenque la mujer yaha pasadopor esto. ichos elementos, al igualque el verde del ro-ble símbolode fuerza, constancia y victoria),sugieren una rela-ción continua, posiblementede temporada,que necesitauna reno-vación constante.

Sacar La Fuerzapara la posiciónde la Situación,puede suge-

rir que:

a Nuestra circunstancia incluyeun enfrentamiento entre unhombre y una mujer, oentre la fuerza y la compasión.

b Una relación actualcon una persona significativa oimpor-

tante se hallaen un momento de inestabilidad. ebemos esforzar-nos por equilibrar o sanardicha relación.

e La resistenciadesempeñará un importante papel en nues-tro problema.

Sacar esta cartacomo el Desafío,puede sugerir que:

a Estamosluchando por reconocer nuestro lado masculino o

femenino y necesitamos trabajarpor reconciliar nuestros aspectosinternos.b Necesitamosencontrar fuerzas para dedicarnos aun pro-

yecto, osuperar alguna situación emocional,que probablemente

hemos estado evitando.e Reconozcamos nuestras fuertes pasiones y deseos, y los con-

virtamosen una parte esencialde nuestra situación.

X EL ERMITAÑO

El Ermitaño representa la máxima persistencia en el segui-miento de un propósito o camino.¿Qué precioha pagadopor lle-



8 EL CORAZON DEL TAROT

gar tan alto? Ha rehuido de todo objeto mundano toda compañía

humana y animal,con el fin ,de seguirsu camino de autoaprendi-zaje. Seencuentra solo, observando evaluando e11ugarque ocu-

pa en dicha senda.

Haber llegado tan alto a través de su propio esfuerzo lehaconcedido el derecho de iluminar el camino de los demás.

El Ermitaño representa el respeto por el conocimiento losbeneficiosdel esfuerzo individual.Encarna la disciplina la concentración. También hace referencia a esaparte de nuestra personalidad que necesita desarrollar lacapacidad de trabajar por sísola, seremprendedora determinar sus propias metas. Knightnos cuenta que en el pasado esta figurafue el Padre Tiempo, que

su lámpara era un reloj de arena. Es elpaso del tiempo el que nosbrinda la sabiduría de la experiencia. ÁngelesArrien afirma que,en la actualidad,representa los principios universalesde la com-

p1etud, lacontemplación y la introspección. Su tema es l luz deltrabajo interior

El Ermitaño viaja de noche para indicar que sus enseñanzassólo van dirigidas aquien realmente puede buscarle encontrar-

le. También representa el aspecto físico del desarrollode las técnicas del enriquecimiento personal y la autocuración.

El Ermitaño de Rider-Waite seencuentra en la cima de su

mundo. Haciendo caso omiso al frío, se alzaen el pináculo de sulogroespiritual interior.Su barba blanca implica que ha adquirido



83ARACTER1STICAS ARQUET1PICAS BÁSICAS

sabiduría y dice laverdad. La capa gris muestra que aún necesita

incorporar la verdad desde dentro hacia fuera. Descansa sobre lavara amarilla delintelecto y el sustento mental.

La lámpara de El Ermitaño de Robin Wood brillacontra el cie-lo violetadel apoyo espiritualresaltando su progreso.Su destellofuerte y cristalino seextiende sobre quienes se encuentran más

abajo. ElErmitaño nos ha preparado un faro ypodemos seguir suspasos; sin embargosu posiciónmuestra que aún queda mucho ca-mino por ascender.Sobre su ondulante barba blanca que hace re-ferencia a la vitalidadde la edad sus faccionestransmiten alegría.

El largode su barba sugiereque su verdad no se ha visto alteradapor la opinión pública ni las reglasde la civilización ysu capa raí-da simbolizaque el camino que sigue no siempre ha sido fácil.La

pluma roja que ya hemos visto en El Loco ahora aparece atada ala vara de El Ermitaño reflejandosu crecimiento y sus logros.Aun-

que previamente se encontraba de pie frente a un precipiciocomo si dudase acerca de la dirección que debe tomar ahora ElLoco transformado se alzafirme sobre sus pies. Suspulcros zapa-tos rojos indicanque ha cuidado y preservado su pasión y poderpersonal.

Sacar ElErmitaño para la Situación puede sugerirque:

a En la actualidad utilizamos laexperiencia y el aprendizaje

del pasadotomando 1 que pudieron haber parecido

errorescomo

los puntos de partida que nos han conducido hasta esta posición.b A pesar de que otra persona puede necesitar nuestro con-

sejo debemos esperar que él o ellanos 1 pida. Hasta entonces he-

mos de preservar el consejoen nuestro interior.e Nuestra situación nos llama a actuar como mentores de al-

guien más joven con el fin de aportarle algo de luz a través de

nuestra experiencia.

Sacar esta cartacomo el Desafíopuede indicarque necesitamos:

a Poner cierta distancia entre nosotros y nuestro problemao situación con la intención de reflexionar sobre 1 que real-




mente está sucediendo y recurrir a nuestra propia sabiduría in-terior.

b Esperar a que nuestra «respuesta» resulte clara; no todas las

soluciones se revelan fácil ni inmediatamente.e Dar por finalizado un asunto inconcluso del pasado antes

de poder seguir adelante con paso seguro.

x L RUEDA DE L FORTUNA

La Rueda de la Fortuna de esta carta no es del tipo «haz gi-rar la rueda y gana o pierde». Esta rueda gira sin detenerse jamás.Se trata de la rueda de la vida a la que algunos llaman «rueda deldestino». Versiones a n t e r i o r e ~ d ela carta mostraban a la diosa For-tuna haciendo girar la rueda mientras las fortunas de cuatro -

guras situadas en su borde ascendían o descendían con el movi-

miento.La Rueda de la Fortuna ilustra la vida en continuo movimien-

to girando constantemente en innumerables ciclos aunque siem-pre detenida por nosotros en nuestra conciencia del presente. Lacarta plantea la cuestión de si cada uno de nosotros sigue su ver-dadero camino o gira en círculos. Ilustra la mejor de las posibilida-des en el cambio de los rasgos de nuestra personalidad y nuestrocomportamiento aunque también habla de lecciones que debe-



85ARACTERÍSTICAS ARQUETíPICASBÁSIC S

mos aprender a travésde las leccionesde la vida. Si las pasamospor alto cuando aparecenpor primera vez, volverán. La acción repetida, la misma elecciónde compañeros o relaciones disfunciona1es el mismoproblema experimentado una y otra vez reflejanque la rueda nos devuelvenuestra «lección»para que corrijamosnuestro error. Eltema de esta carta es elde los ciclos universalespersonales

La Rueda de la Fortuna de Rider-Waite flotaentre las nubes,y sus tres seccionestienen la libertadde girar de forma indepen-diente. El rayo central essu pivote. Mientras larueda interior gira,

alinea los símbolos alquímicosde

loscuatro

elementos básicosde

la rueda interiorcon las letras hebreas y occidentales de laruedaexterior. Estas alineaciones nos ofrecen nuevas combinacionesdeelecciones creativasque nos permiten demostrar nuestro máximopoder. La esfinge azul situadaen la parte superior de larueda e l

guardián del misterio,de las contradicciones y lasparadojas nosllama a ejercitar nuestra sabiduría. Eltocado blanco y negrode la

figura significaque la sabiduría es másque una elección entreblanco y negro. Su espada nos aconseja «llegar hasta el fondo»dela cuestión.

La víbora o serpiente situadaen el borde exteriorde la rueda

hace referenciaal kunda1ini la fuerza:-vita1), o energía cósmica,queemerge del chakra basal a través de los otros chakras, dondepuede

ser expresada de forma creativa o espiritual. Refleja el aspecto cíclico del funcionamiento de los chakras.Como animal del espíritu, laserpientees la protectora de los aspectos sagrados del otro mundo,y se mueveen dirección descendente para hacer su trabajo. Tambiénsimboliza la renovación y percibimos que, cuando la rueda gire, laserpiente no tardaráen ascender. Anubis, el guardián egipcio de lastumbas cuya principal característica es su cabeza de chacal, se eleva

para reflejar la situación actual delhombre en la rueda del destino,donde la conciencia emerge de las profundidades.Las nubes de la cartade Rider-Waite nos recuerdanque sopla

un viento negativo, y sugierenque una mente cubierta de nubesno producirá resultados positivos.

La rueda está rodeada,en sus cuatro esquinas,por símbolos




que representan a los cuatro elementos y los cuatro signos fijos delZodíaco: Acuario hombre), Escorpio águila), Leo león) y Taurotoro). También representan a los arcángeles alados Acuario =Ra-

fael; Escorpio = Gabriel; Leo = Micael; Tauro = Auriel), que ac-túan como piedras angulares de las experiencias espirituales. Cadauno sostiene un libro abierto de los acontecimientos aún no expe-rimentados. Cuando sacamos La Rueda de la Fortuna, parte denuestra tarea consiste en tomar conciencia de los diferentes nive-les que los acontecimientos pueden mostrar. Lo que parece bueno

posiblemente deba ser evaluado con más detenimiento.La Rueda de la Fortuna de Robin Wood es más directa a la

hora de mostrarnos que de nosotros depende elegir nuestro esta-do anímico o comportamiento. Hemos de adelantar nuestro pen-

samiento a los acontecimientQ5 con el fin de elegir nuestra reac-ción. y si no podemos hacerlo, la rueda nos indica que la emociónque experimentamos hoy no necesita mantenerse idéntica cuando

se produzca el próximo giro. A pesar de que resulta neuroquími-camente imposible permanecer en un constante estado de euforiapor el modo en que está conformado el cerebro, podemos apren-der a prestar atención a las actividades placenteras y a cultivar ex-periencias que nos produzcan estímulos personales naturales.

La carta nos recuerda que debemos cuidar nuestra alma. Elpsicoterapeuta Thomas Moore, en are the Soul afirma que ocu-parse del alma, o del Ser, en términos jungianos, tiene diferentessignificados para cada uno de nosotros, pero desde luego no se tra-ta de algo que suceda constantemente. Por el contrario, sostiene, setrata de un proceso continuo que no tiene tanto que ver con repa-rar una imperfección como con prestar atención a los pequeñosdetalles de la vida cotidiana.

Williams James escribió en cierta ocasión:« l

mayor descu-brimiento de mi generación es que un ser humano puede alterarsu vida modificando su actitud.» En la obra Sacred Pampering Prin-cipies la escritora y conferenciante motivacional Debrena JacksonGandy afirma que no podremos gozar de vidas plenas de felici-dad hasta que cada uno de nuestros minutos, horas y días esténllenos de alegría. Cada giro de La Rueda de la Fortuna de Robin



8ARACTERÍSTICAS ARQUETÍPICAS BAsICAS

Wood nos ofreceuna nueva oportunidad Somos nuestrapropiafortuna. Podemostomar el balón y lanzarloen la direcciónqueelijamos.

Sacar la carta de LaRueda de la Fortunapara la Situaciónpuede sugerir que:

a Nuestra situación ofreceuna gran posibilidadde abundan-cia y prosperidad económica o emocional.

b Contamos con la ocasiónde reconsiderar oreenmarcar

toda la situación comprendiendo mejor sus complejidades opo-

sibles consecuencias.e Existe un elemento de riesgo en nuestro problema/situa-ción; quizás estamos corriendo riesgos innecesarios.

Sacar esta cartacomo el Desafíos puede indicar que:

a El hecho de prestar atención o resolver esta situación nospermitirá movernosen direcciones más positivas.

b s hora de que consideremosqué opiniones hábitos y ac-titudes nosimpiden alcanzar la abundancia y labuena fortuna.

e Examinemos ytomemos concienciade los patrones o delcomportamiento problemáticoq u e : ~ s t a m o srepitiendoen nuestravida y dejemosde optar por los que no dan buenos resultados.

XI L JUSTICIA

Como resulta obvio apartir de las figuras de las cartas La Jus-ticia no representa a la llamada justicia ciega del sistemade leyesdel hombre; aquí la justiciatiene buena vista y hace referencia ala equitativa distribución delorden de las cosas.En nuestra formade expresarnos ¿existen elementosen los que siempre insistimosdemasiado o cosasque necesitamos probaruna y otra vez?Cuandoactuamosen una determinada situación ¿pensamosen formas decrearun final equilibrado o sólo vamos a1 que vamos? Estas ac-titudesdemuestran la existenciade un desequilibrio.¿Cómo po-




demos entonces equilibrar esas partes de nuestra personalidad?¿Alguna vez hemos considerado la posibilidad de anular nuestroscomportamientos excesivos al menos por un día? La justicia y ladisciplina van de la mano. El tema de la carta refleja el hecho de

ser justo con os demás y también con uno mismo Es la búsqueda delequilibrio.

La carta de Rider-Waite da la sensación de que La Justicia estádispuesta a colaborar. parece sentada esperando encontrar méritos o no. Ella se ocupará de equilibrar 1 que le presentemos. Lasilla y los pilares grises de la reconciliación están conectados entre

í por la cortina púrpura de la elevada conciencia una tela quetransmite la idea de que las cualidades superiores respaldan a LaJusticia. La figura luce la corona de la autoridad decorada con lagema cuadrada de la inteligencia centrada sobre el centro ajna ochakra de la sabiduría y la búsqueda de la verdad. Myss afirma queel chakra del tercer ojo representa la recuperación de nuestro po-

der de las garras de las verdades falsas y artificiales. Supone utili

zar nuestras aptitudes psicológicas para evaluar nuestras creenciasy actitudes.

La capa de color verde oliva sugiere que el crecimiento es elfactor predominante de esta carta y el traje rojo establece la basede poder desde la cual crecemos y desarrollamos nuestra búsque-

da de la verdad y las aptitudes discriminatorias. La zapatilla blanca nos informa que la pureza de juicio es la base para comprender



9ARACTERISTICAS ARQUETlpICAS BÁSICAS

la justicia verdadera. Elbroche cuadradocon la piedra preciosacircular, situado a nivel del chakra del corazón, sugiere1 que lospsicólogos jungianos llaman«la cuadratura del círculo», símbolode totalidad y del Ser. La Justiciade Rider-Waite sostiene la balanza del equilibriocon delicadeza, sin forzar,para sopesar laverdady la justicia, mientrasque la espada azulde la reflexiónapunta ha-cia las verdades superiores.

La carta de RobinWood muestra a una jueza firme ydetermi-nada. La naturaleza y sutendencia al crecimiento, asícomo la «leynatura », respaldan la sabiduríade este personaje. Las característi

cas de la persona yde la situación resultande extrema importan-cia. La coronade color verdeque adorna la cabeza de lajueza sugiere simetría y equilibrio, yaque mantiene en su sitio la doradacabellerade la sabiduría. Elbroche del pecho refleja el revestimiento verde de la naturalezaque sustenta el púrpura real de lasabiduría superior. La espadaque la figura esgrimeen su mano derecha brilla con el reflejo del sol, garantizandoque el procesode

la justicia se llevará a cabo a laluz del día, para nuestro bien. Lamano izquierdaque sostiene la balanzamuestra que la firmede-cisiónde mantener el equilibrio formaráparte del proceso demo-delar nuestras actitudes.

Sacar La Justicia para laS i t u a c i ~ npuede sugerir que:

a Es horade usar la razónpara comprender el punto de vista de otra persona.

b Deberíamoscomprobar si conocemos todos los hechos relacionados a la situación.

e Nuestrasituación problema pide que enmendemos ciertoserrores, percepciones equivocadas o juicios irracionales.

Sacar esta cartacomo el Desafío,puede indicar que:

a Ha llegado la horade afrontar ciertas verdades sobre nosotros mismos,independientemente de que podamos darlas a conocer a otras personas.

b Hemos emitido juicios demasiado duros o injustos y nece




sitamos tener en cuenta nuestra naturaleza, o la de otra persona,antes de continuar.

e Tenemos que corregir un desequilibrio recuperar el equi

librio en nuestra vida para poder analizar nuestra situación conobjetividad. ¿Qué aspecto de nuestra vida se encuentra desequilibrado o falto de armonía?

X EL COLG DO

A pesar de que El Colgado está suspendido boca abajo, su rostro no refleja preocupación; a él no le afecta en absoluto algo tan

mundano como la gravedad. Su figura se ha librado de las restricciones sociales para asumir une, posición individual y una perspectiva más clara.

El Colgado también representa la alineación con las leyes del

universo o con principios superiores, tal como sugiere el radiantehalo que rodea la cabeza de la figura de Rider-Waite. Sus zapatosdorados y sus ataduras muestran una conexión con el Solo la energía masculina. La camisa de El Colgado de Rider-Waite es azul, elcolor del infinito y la sabiduría alcanzada, mientras que en la carta de Robin Wood es blanca, símbolo de la intención pura y la verdad. Sus pliegues sugieren que la verdad aparece en los múltiplesrecodos del camino de la vida. Su cabello rubio al viento y la brillante luz blanca que rodea su cabeza nos hacen saber que la gloria conforma la base de su pensamiento. Mentalmente, El Colgadoavanza hacia un propósito más elevado.

Mientras que la figura de Rider-Waite pende de un tao o cruz enforma de «T», el hombre de Robin Wood cuelga de una rama que

nace de un árbol y se incrusta en otro. Los dos elementos recuerdantanto a las velas que se encontraban detrás de El Mago como a los pilares grises de El Sumo Sacerdote, o los dos pilares de La Suma Sacerdotisa de Rider-Waite: todas estas cartas apuntan a la tarea espiritual en la que El Colgado está involucrado. La figura de Robin Woodni siquiera está atada, sugiriendo su valentia y pasión pantalones rojos) en la búsqueda de la verdad <<Mira, mamá, lsin manos1»).



91ARACTERÍSTICAS ARQUETÍPICAS BÁSICAS

En ambas cartas, los árboles vivos nosconducen al tema de estafigura, que es la tarea de revertir las imágenes y los puntos de vistafalsos; de aprender las leyes naturales del universo. El hombre cuelga cabeza abajo,pero recuerda que, para él, elmundo convencional estátambién invertido. El Colgado nos llama a observar nuestro mundo desdeun punto de vista diferente.

Sugiereuna forma de trabajarcon nuestra personalidadque lamayoría de nosotros jamásha tenido en cuenta:¿qué tal si agarramos los rasgosde nuestra personalidad y les damos la vuelta, almenostemporalmente Si somos agresivos, entonces seamos pasivos. Si nuestrocomportamiento más frecuente es actuarcomo es

pectadores pasivos, tal vez sea hora de probarqué se sienteal destacar Sin duda nos sentiremos incómodos, yquizá sea ésa la lecciónque El Colgado nos ofrece.

No está claro si las manosde la figurade Rider-Waite estánatadas a la espalda ono Wood afirmaque en su carta no 1 están). ¿Estehombre es capaz de cambiar de perspectiva a voluntad? Se trata, sinduda alguna, de una importante habilidadque

deberíamos aprender.Sacar El Colgado para la Situación,puede sugerir que:

a Mantener una políticade no intervención ni interferen-cia puede brindarnos una nueva perspectiva,posiblemente más

amplia.



9 EL COR ZON DEL TAROT

b Algo en nuestra situación problema puede volver nuestromundo «patas arriba» 1 cual posiblemente conduzca a importan-tes nuevas revelaciones.

e «Esperemos» un rato y veamos qué pasa antes de tomar

una decisión.d Consideremos la posibilidad de deshacernos de nociones

preconcebidas sobre el comportamiento más apropiado para la si-tuación actual.

Sacar esta carta como el Desafío puede indicar que:

a Alguien podría estar intentado hacernos ver las cosas des-de su punto de vista posiblemente persuadiéndonos con engaños.Necesitamos tiempo para meditar sobre la cuestión hasta que ten-gamos una perspectiva diferente.

b Mantengamos nuestros pies en la tierra sin perder el equi-librio.

e Es hora de considerar qué efecto podría tener un giro de

180 0 de nuestra parte sobre las personas que nos rodean.d Prestemos mucha atención a alguien que consideramos bas-

tante diferente de nosotros. Observemos su actitud su forma de an-dar y su postura y cuando estemos solos intentemos adoptar esas

características.Durante un tiempo

manejemos nuestro cuerpo ymovámonos como esa persona. ¿Qué sensación nos provoca? ¿Qué

sentimientos emergen? ¿Qué estado de ánimo surge? No es comover el mundo cabeza abajo pero es una forma de empezar.

XIII L MUERTE

Así como la carta de La Muerte probablemente la peor inter-pretada de toda la baraja parece referirse a la muerte real y físi-ca éste rara vez es su significado real cuando aparece en una tira-da. Por el contrario el tema de la carta son l s nuevas oportunidadesy los poderes de transfonnación. Los nuevos comienzos inevitable-mente dejan atrás situaciones o relaciones previas. A la mayoría de



93ARACTERíSTICAS ARQUETíPICAS BÁSICAS

nosotros nos desequilibra elcambio a l menos un poco---, yen especialcuando no 1 generamos nosotros mismos. Elpasado muere;el futuro nace acada momento del presente.Nuestra forma de ma

nej ar elcambio es nuestra oportunidad de hacernos con el control.Arrien afirmaque la carta de La Muerte refleja elprincipio universal del «desapego y la liberación».

La simbología numero1ógicade la carta 13 = 1 3 =4) lavinculacon El Emperador.Ahora podemos comprender que, para

actuar con el poder y la pericia de un emperador, debemos iniciarun proceso de cambio. Esun camino de doble sentido.Abrirnos al

cambio nos permite ampliar y enriquecer nuestra sensaciónde seguridad y confianza.En la carta de Rider-Waite, elesqueleto dorado b a s e espiri

tual de nuestro crecimiento- se desplaza de izquierda a derecha,

desde la inconscienciahacia la consciencia,montando el caballoblanco del propósito verdadero. La figuraaparece sobre una sillade montar de color rosa,simbolizando que su misión se basa en elcambio que se produce con amor. Su estandarte muestra la mística rosade cinco pétalos,que hace alusión a loscinco sentidos, yen

su centro distinguimos las semillasdel renacimiento.Para que la transformación sea completa, deberán entrar en

acción cuatro aspectosde nuestra personalidad:nuestra persona

el reyherido o muerto); nuestra madurez el niño);nuestra ino




cencia la doncella), y nuestras creencias espirituales el sacerdotesuntuosamente vestido, que afronta la situación a solas, con firmedeterminación). En el extremo este, el amanecer un nuevo co-mienzo) se percibe entre dos pilares de piedra que volveremos aver en la carta de La Luna. Incluso con el cambio, algunas cosaspermanecen estables. El Sol saldrá, los ríos fluirán y las naves sur-carán las aguas.

La carta de Robin Wood apunta a la forma en que se lleva acabo el cambio. El traje de color rojo oscuro que luce la figuramuestra un apasionado compromiso con el propósito de cambiar.El estandarte negro con su rosa blanca completa sugiere que, paraalgunos, la muerte de aspectos no deseados de la personalidad pro-duce una dulce y gratificante fragancia. Muestra, l igual que elbosque frondoso, que el cambio supone un complejo proceso decrecimiento. Si tuviésemos alguna duda, recordemos la mariposade la transición que acompaña a la figura.

Sacar La Muerte para la Situación, puede sugerir que:

a Nuestra situación/problema nos sumirá en un gran cambioque dejará espacio para la entrada de nuevos elementos.

b El final de una situación negativa persistente se encuentra

al alcance de la mano.e Ha llegado el momento de clavar los pies en el suelo y afe-

rrarnos con firmeza a lo que creemos.

Sacar esta carta como el Desafío, puede indicarnos que:

a Consideremos si estamos esforzándonos demasiado por afe-rrarnos a todo aquello ¿viejos patrones de comportamiento, rela-

ciones, actitudes, formas de vida?) que está saliendo de nuestravida. Un acto de desprendimiento puede darnos la libertad de vol-ver a avanzar.

b Aceptemos que las cosas ya no serán iguales.e Volvamos a lo básico «reduzcamos al mínimo» para

comprender mejor 1 que nos está sucediendo.



9ARACTERtSTICAS ARQUETtPICAS BÁSICAS

XIV -L TEMPL NZ

La Templanza nos llama amoderar nuestro deseo de accionesfísicas en las aguasde las verdades eternas.Debemos aprender aformular nuestras intencionescon firmeza y luego realizarcam-

bios y ajustes de acuerdocon nuestros más elevados principios.Entérminos alquímicos La Templanzarepresenta la purificación y lamoderación de nuestros procesos internos y nos indicaque recibiremos apoyo mientras reconocemos y nos deshacemosde nuestrasideas equivocadasnuestro orgullo ytambién de nuestros vínculos

disfuncionales y aversiones.

La carta de La Templanza es el control la disciplina y lapa-ciencia todo en uno. Nuestro guía el arcángel Micael nos enseñacon el ejemplo expresando eltema del equilibrio y l control Lacarta representa el artede alcanzar el equilibrioen la vida. Y desde un punto de equilibrio y perspectivasuperior podemos girarencualquier dirección.Nos encontramostanto en movimiento como

suspendidos sobre las actividadesmundanas de la vida compren-diendo la necesidadde reconocerque los aspectos material ytam-bién espiritualtienen gran importancia.

El ángel de Rider-Waite apoyaun pie sobre la tierra e l mun-do sensualmaterial y el otroen el agua delmundo emocionalque

promete el acceso a la conciencia espiritual. El sol naciente nos ha




bla de un nuevo desarrollo. El chakra del tercer ojo del ángel se man-tiene activo mientras éste vierte las aguas de la verdad, que no se de-rraman. Waite afirma que la decoración situada sobre el chakra del

corazón representa el septenario y todo 1 que simbolizan los sietes,mientras que las letras hebreas sobre su cuello o chakra de la gargan-ta Yod Heh Vav Heh) forman el tetragrámaton, que es la cuádrupledivisión del Nombre Divino. Cada uno de los palos de los ArcanosMenores representa una de las letras del tetragrámaton; por consi-guiente, en cierto sentido, La Templanza actúa como una especie de«cubierta» de 1 que está por llegar y al mismo tiempo, encama un

mensaje de progreso a 1 largo del camino espiritual: una forma derecordamos 1 lejos que hemos llegado desde que por primera vezencontramos este símbolo en el chakra de la garganta de El Loco.

El ángel de Robin W o o d ~ eencuentra brillantemente ilumina-do, haciendo malabarismos con los aspectos físico, mental y emocio-nal de la vida, e integrando el ser interior con el exterior. Wood afir-

ma que la figura maneja el pasado, el presente y el futuro, así comola riqueza espiritual y material, y la aptitud mental. La fuerza de susalas nos impulsa a poner en uso la energía desarrollada en la cartade La Fuerza, que mitiga pero no elimina las partes física y emocio-nal de nuestra existencia terrenal. Su ángel se lanza sobre la roca dela alegría y la iluminación (iris amarillo que emerge de la piedra),mientras que sus aspectos más elevados, y los nuestros ( alas), lemantienen (y también a nosotros) en equilibrio tanto sobre la tierra(lo material) como sobre el agua (lo emocional espiritual).

Sacar La Templanza para la Situación, puede sugerir que:

a) Consideremos ambos lados de la situación.b La paciencia y el tiempo serán importantes a la hora de

manejar y o resolver los elementos de nuestra situación.e Nuestra situación/problema puede ofrecer el potencial parala sanación mental o espiritual.

Sacar esta carta como el Desafío, puede indicarnos que:

a) Establezcamos un mayor equilibrio en nuestra vida.



9ARACTERÍSTICAS ARQUETÍPICAS BAsICAS

b Recordemosque podemos comprometernos sin perdernuestra integridad si descubrimos y analizamos laproporción co-rrecta de cualidadesque influyen sobrenuestro problema.

e Reconozcamos que,por mucho que tengamosque equili-brar cuestiones ycomportarnos de un modo disciplinado, el Sol (laenergía superior divina)siempre está con nosotros (el Sol se refle-ja en las tres bolasde la cartade Robin Wood .

En resumen, el segundo grupode siete cartasde Arcanos Ma-yores muestra algunasde las influencias específicasque necesita-

mos para esculpir eincrementar las características básicasde nues-tra personalidad. Estos principios suelen desarrollarse a travésdelas experienciasde los Arcanos Menores. LaFuerza de carácternos ayuda a actuarcon seguridad y asuperar las experienciasde lavida. ElErmitaño nos ayuda atomar las creencias ética y religiosade la sociedad para darles forma y hacerlas nuestras. A travésdelos ciclos ambientales y culturales, nuestraRueda de la Fortuna

interiorincrementa nuestro conocimiento de nosotros mismos yde la sociedad, ayudándonos aconstruir una rica reservade expe-riencias de lasque podremos extraer sosiego y comprensión. Tra-bajar con nuestros propios conceptosde La Justicia también in-crementa nuestro sentidode la ética, mientrasque l olgadorealizauna importante contribución a nuestra percepción del uni-verso en el que vivimos.La Muerte representa nuestralucha porcomprender cómo manejar las pérdidas grandes y pequeñas,mien-

tras que La Templanza nos enseña a evaluar y modificar nuestrasexperiencias,tanto para nuestro máximo beneficiocomo para elde los demás.

capítulo 5 - corazón del tarot - sandra a.thomson

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