tarot arketipo

8/4/2019 Tarot Arketipo

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TAROT

ESPEJO Y CAMINO DEL ALMA

Es difícil dar un nombre a algo tan vasto como el universo de los arquetipos y lossímbolos. También es difícil sintetizar y hablar tanto desde el corazón como

desde la información adquirida. Tengo la impresión de intentar desmadejar unovillo largo… tan largo como es el tiempo en el que el Hombre vive en este

planeta.

Conocimiento… todos lo tenemos, en mayor o menor grado, ya que somosiguales. Nos ha parido la misma Madre Universal y nos ha engendrado el mismoPadre Universal. La proyección de nuestro nacimiento está encaminada a realizarel mismo “viaje mítico”, que es el encuentro con el “ser” verdadero. Entre tantasvías desplegadas al uso por los hombres, parar acceder al “tesoro interior”, elTarot es una de ellas.

También es cierto que los caminos de realización o encuentro con la Esenciaestán cuajados de arribistas, que se aprovechan de la necesidad y debilidadhumana para medrar. Alcanzar poder o simplemente bienes económicos. Se da enel aspecto espiritual. Se da en el aspecto psicológico y también en la sanación deenfermedades. El Tarot también se ve contaminado por tales prácticas. El usocartomántico de la baraja del Tarot, nada tiene que ver con la utilización anímicade la misma. La diferencia no es solamente de estilos, sino de introspección, deentrega de orientación real. En el uso adivinatorio de las cartas del Tarot, elconsultante es un mero espectador de la habilidad del cartomántico para seducirla consciencia del consultante. Éste otorga poderes a la persona quesupuestamente le “adivina” tanto el pasado como el presente, y sugiere ycondiciona de alguna manera el futuro. Desde mi punto de vista es una imposturaderivada de la candidez, debilidad e ignorancia del consultante. Y no está exenta

de peligros. La “alegría” vaticinadora de sucesos negativos o de situacionescomplejas puede llevar al consultante a inconscientemente, llevar a término talsuceso. Además de poder crear dependencia psicológica, ante la creencia de queuno encuentra una persona que puede “ver” a través de uno mismo.

Bien distinto es el uso del Tarot cómo camino evolutivo. Una luz que ayude a unser humano a encontrar orientación sobre su origen y devenir. A conocer sus



recursos como ser humano y persona. A adquirir más claridad. A descubrirpotenciales escondidos. A darse cuenta del mundo interior y del que le rodea entodo su ámbito. Percibiendo que no es un ser separado del entorno sinototalmente contingente. También el Tarot le puede ayudar a expresar anhelos over la manera de encarar diferentes situaciones vitales, que si no se perciben con

más alma nos puede destruir nuestra fe en la vida.

Alejandro Jodorowsky, llama a éste enfoque de utilización del Tarot, “TarotEvolutivo”. Su práctico, erudito, poético y experimentado enfoque, junto con ladocumentación aportada por la gran inteligencia intuitiva y creatividad de Carl G.Jung germinaron en mi interior. Han despertado lo que quizás “ya sabía”. Conanterioridad había buceado en otras fuentes, pero confieso que existe unatendencia un tanto personalista en interpretaciones, a veces bizarras, tanto acercade lo que cada carta puede significar, o cómo se deben de utilizar. Y existe taltamaña cantidad de documentación y diseños de cartas, que evidentemente, obien todos son los verdaderos o ninguno lo es. Lo curioso es que siguiendo lateoría de la “sincronicidad” de Carl G. Jung, todos aquellos enfoques que meinspiraban credibilidad estaban relacionados con el Tarot de Marsella. Por ello,me he “entregado” a su magia y su luz. Y esto es lo que os muestro, y espero queprimero os interese y luego os sirva de ayuda.

TAROT: SÍMBOLO Y ARQUETIPO

Desde que el hombre es hombre se ve impelido por dos enormes fuerzas. Una esla preservación de la especie. La participación de su ser en el mundo desde unpunto de vista ecológico. En función y relación con el entorno. El hombre esindivisible de la Naturaleza. Es Naturaleza. Materia creativa en continúaformación. Pero a la vez…existe su pulsión espiritual. Una fuerza que lo eleva auna realización de apariencia luminosa y que va más allá de la procreación... másallá de la preservación de la carne y sangre. Esta fuerza espiritual lo llena deanhelo indescriptible, de una visión imaginativa acerca de la vida, de un placer

místico que es expresión del desarrollo de su mente. Lo canaliza a través derituales de magia, encantamientos, arte expresivo, uso de la materia comovehículo de contacto con las fuerzas superiores. Es totalmente instintivo y tieneque ver con el desarrollo de la inteligencia humana.

Juan Luis Arzuaga, célebre antropólogo descubridor de la sima de Atapuerca,comenta la casi certeza de que el desarrollo del cerebro humano se debe



primordialmente a un cambio de la alimentación que pasó de ser vegetariana aser carnívora. La ingesta de proteína de alta calidad comenzó a incrementar elaumento de fuerza, y sobre todo un cambio bioquímico corporal, ayudando aldesarrollo de la masa cerebral. Me pregunto si eso era inevitable o estabaprogramado o quizás de repente el hombre se dio cuenta de que los animales tan

poderosos comían a otros animales. Y comenzó a competir, con los carroñeros,por los despojos. Y si cuando no tenían casi carne partieron un hueso ydescubrieron la esencia, la médula. Tengo entendido que eso es posiblemente loprimero que ingirieron de un animal. Es realmente simbólico que la primerasustancia animal que aprovecharan tuviera la misma cualidad y textura que elcerebro, que es la esencia y la estructura física del organismo humano. Quizásotra muestra de la “sincronicidad” de Jung.

Para la mente humana esto sucedió en mucho tiempo. Para la realidad esto es undestello súbito. De repente nos encontramos con la unión de la carne y delespíritu. De la materia y del espíritu. Anhelos y necesidades. Nacimiento ymuerte. Alegría y dolor y vamos construyendo un mundo interior subjetivo, llenode sensaciones y otro más objetivo, lleno de metas tangibles. Comer, fornicar,procrear, cazar. Parecen opuestos pero son indivisibles. Son como la cara y lacruz de una moneda.

El Tarot expresa simbólicamente esas formas interiores que el hombre ha creadoen su interior, para poder apoyar sus experiencias en una imagen común a todosellos. Esas imágenes nutren, dan vida al mundo interior y a la vez ayudan a

inter pretar el exterior. Son los “arquetipos”, tal como Carl G. Jung las denominó.Tienen carácter simbólico y son autónomas y altamente energéticas. Emergen delalma humana mucho antes que las culturas o civilizaciones pueblen el planeta.No tienen distinciones de razas. Pertenecen tanto a la “psique” colectiva como acada individuo. Es como un gigantesco holograma psicológico, en el cual cadahálito de vida, reproduce exactamente el mismo dibujo y color del hologramapsíquico. Esas formas se adaptan a las etapas, sucesos, expectativas, experienciasde los hombres. Tienen relación tanto con lo cotidiano como con lo luminoso.Muestran realmente lo que verdaderamente somos.

Los “arquetipos” no son entes petrificados, sino formas energéticas que tienenvida propia y organizan la vida alrededor de su entidad simbólica. El Tarot es unmundo rico y complejo en esa imaginería arquetípica. Unas se relacionan con elorigen del hombre, con su necesidad de reconocer una Madre y PadreUniversales. Otras apoyan fuerzas escondidas llenas de poder que sirven almantenimiento de la vida humana. Expresan la energía mágica de la fecundación,tanto del humano como de la Naturaleza circundante, animales o la tierra



nutritiva. Y el hombre mira al cielo como vehículo de vida. El Sol, la Luna y lasEstrellas. También encontramos figuras que inspiran la capacidad de “iniciarse”,de relacionarse, de expresar emociones vitales para el desarrollo con el amor, lafuerza, el valor, el discernimiento, la meditación reflexiva, la pasión y la entrega,la creatividad sin límites, el intelecto, la sensibilidad, el conocimiento de la

dualidad del alma etc.…Una y otra forma de arquetipos ponen en contacto elmacrocosmos y el microcosmos tal como él los percibe.

Estas figuras interiores del hombre, devuelven a su alma, en forma de imagensimbólica, la fascinación de su intelecto que se abre a experiencias tremendas.Una es la vida fecunda. El Universo que brilla antes los ojos. La grandeza de losfenómenos que no pueden controlar. En un principio se creían que la fecundaciónde las hembras era un acto mágico, promovido por la propia Tierra. Y noandaban descaminados porque a ella debemos el alimento. También se vieronespantados y desarrollaron una capacidad de sentir la muerte, el dolor de ladesaparición de lo que se necesita, lo que se ama. Toda esa fascinación aunquetraumática, desarrolla “antenas” para poderes para poder “ver más allá” de símismo y entonces su mente progresa de una forma específica. Evoluciona hastalo que ahora somos. Lo hace de una forma imparable, como si este proceso notuviera fin. Al final, aquello que evoluciona no es la manera en la que la mente-herramienta intenta controlar el mundo sino el alma misma. Ella es el alfa y elomega del hombre. La energía que nos une al Todo y a la vez liga elmacrocosmos y el microcosmos entre sí.

CARL G. JUNG SOBRE LOS ARQUETIPOS

“La máquina psicológica que transforma la energía, es el símbolo” (Energética

del Alma).“Los arquetipos son elementos estructurales luminosos de la psique y poseen

cierta autonomía y energía específica, en virtud de la cual pueden atraerse los

contenidos de la conciencia que los convenga.”

“No se trata de representaciones heredadas, sino de de cierta disposición innata

a la formación de representaciones par alelas que denominé “Inconsciente



Colectivo”…corresponde al concepto biológico de “Pautas de Comportamiento”

(Energética del Alma)

ACERCA DEL SÍMBOLO

“El verdadero fundamento del simbolismo es la correspondencia que liga entre si

todos los órdenes de la realidad, ligándolos los unos a los otros, y que se

extiende, por consiguiente desde el orden natural tomado en su conjunto, al

orden sobrenatural…”

(René Guenón)

“Simbolismo es el arte de pensar en imágenes”

(Ananda Coomaraswamy)

“El simbolismo es la ciencia de las relaciones que unen a Dios con la Creación, el

mundo material y el mundo sobrenatural”.

(Landrit)

“En el símbolo, lo particular representa a lo general, no como un sueño y una

sombra sino como viva y momentánea revelación de lo inescrutable.

(Goethe)

El símbolo une el alma al Universo desde lo particular a lo general. Busca la

relación existente, el lazo no verbal, no interpretado entre lo que el ser humano

ve, siente, experimenta, y el objeto. Ese objeto le devuelve su cualidad anímica

per se. Le toca de inmediato, como un olor difuso a lavanda nos transporta a un

campo lleno de flores. Es una imagen interior otorgada a un objeto exterior para

que éste, evoque eternamente lo que la creatividad humana engendra.



TAROT: ESPEJO DE LA EVOLUCIÓN DEL ALMA

El título de este apartado puede parecer una frase hecha. La palabra evolución

suena un tanto ambigua. Espacial… Se extiende en el tiempo o queda reducida auna hora. No se ajusta a algo determinado y su valor radica en esaindeterminación. Se supone que va…que se mueve hacia fuera, tal como la palabra emoción significa “e-movere”, es decir moverse hacia fuera, o extorsiónpuede significar torcer o forzar desde fuera. Todo ello nos indica que existe algoque se desarrolla, que cambia, que adquiere nueva vida, y que lo hace porque estáen contacto con un agente interdependiente que le obliga, le empuja ocondiciona. Es por así decirlo el “alimento” que genera tal suceso. Una persona,una especie, un evento, cualquier cosa esta sujeta a esa evolución ytransformación. Es la Vida. El Universo mismo es el agente de tal milagro. Los

hombres son conscientes de ese efecto de “causalidad” y observan que su propiaacción y aparente voluntad o libre albedrío causa tales cambios a su alrededor.De repente se siente agente transformador. Y empieza peligrosamente a creerseque tal facultad es un derecho. Derecho a intervenir en la manera en que la Naturaleza diseña la Vida. Derecho a “controlar” la génesis de la fauna y flora,de alterar los bio-sistemas, de “ganar espacio” a ríos y marismas, bosques omontañas. De “fabricar” animales de diseño, personas de diseños, comidas dediseños, sueños de vida eterna diseñados. Placer sin límites diseñados. Mundo sinenfermedad, sin sufrimiento, con recursos ilimitados, y quizás sin alma… ya que puede molestar. Eso se llama en psicología “hubris” y en lenguaje corrientepecado de arrogancia. La arrogancia es facultativa de la necedad. De egotismodesmedido, lo cual es necedad. El hombre pierde tierra, se desgaja de sí mismo,se aleja del ritmo de lo que le nutre.

Gracias a Dios… o gracias a la Vida, la arrogancia se paga. La ignoranciatambién aunque, no sin dolor, de todo ello se aprende. Luchando para suprimir laprecariedad de antaño, nos daremos cuenta de que nuestra vida es igualmenteprecaria. Catástrofes medio-ambientales, ecológicas, espirituales, vacío,enfermedades mentales nuevas,.. Miedo…siempre el miedo. Nos torpedeará lalucidez con la misma violencia que un rayo celeste descorona la corona derealeza de la Torre del Tarot, de donde nos caemos como marionetas, como hojasal viento, para dar con la cabeza en la tierra, siempre madre amantísima. Peroevolucionaremos. A la fuerza… pero evolucionaremos.



PARA EL TAO, LOS HOMBRES SONCOMO PERROS DE PAJA DESTINADOS

AL SACRIFICIO.

PARA EL HOMBRE SABIO LOSHOMBRES SON COMO PERROS DE PAJA

DESTINADOS AL SACRIFICIO.Lao Tse (Tao Te King)

Las cartas del Tarot nos desvelan cómo, para desarrollarnos, el hombre necesita,

tanto del duro aprendizaje, de su propio escarmiento, como de momentos dedesesperación o de euforia, de alegría o de tristeza. De amor intenso o de odio.Debemos integrar lo positivo y lo negativo. Mirarnos en todas las imágenesposibles. Ahondar en lo más oscuro de nuestra sombra pero también subirnos alomos de nuestro “Ángel Guardián”. Nos atreveremos a ser “Diablos” o a montar en un “Carro” de conquista. Nos encerraremos en una “Morada Mística” y quizásnos perderemos en la Noche Oscura del Alma buscando desesperadamente elreflejo de “La Luna”.

Ahora nos encontramos con la mágica palabra. Alma. Todos los hombres de

todas las culturas conocen, saben con su intuición lo que es el alma para ellos.Pero no la pueden describir. Es igual que el Tao, que no puede describirse y sunombre es Esencia. Y sin embargo, vemos la curiosidad o la paradoja de que deaquello que es inefable produce una enormidad de textos, definiciones,clasificaciones y diatriba intelectual en el hombre. No nos contentamos consentir… necesitamos solidificar, retener lo sutil, atraparlo en palabras que nosden la impresión de solidez y de eternidad. No nos damos cuenta de quesolamente aquello que fluye y se transforma es eterno… no por lo que es sino por su capacidad de devenir. Los hindúes afirman que esencialmente existe el GranAlma Universal y luego el Alma Individual... que no es sino una expresión de la

Grande. Los taoístas le llaman Tao. Los cristianos le llaman Dios. El caso es enel plano personal, es una morada donde se reproduce todo aquello que ocurre enel Universo. Es la manera en la que cada ser humano reproduce la Esencia.

El alma tiene ojos. Sentidos. Vibra…El alma colectiva, crea esos “arquetipossimbólicos” y los ojos se miran en ellos como en un espejo. Cada situación,movimiento, transformación vital, se refleja en ese espejo, que no es una



superficie cristalizada, muerta. Sino más bien como el agua viva, a vecestranquila y a veces agitada y turbia. Entramos en la necesidad de aquietar talsuperficie, porque el alma está debajo de todo lo aparente. Se puede adornar yfalsear. Pero cuando los ojos, y la consciencia le miran sin mediar pensamientos,intenciones o objeciones, entonces revela toda su intensidad. De ahí la

importancia de la meditación consciente. La quietud mental limpia “el agua” delalma.

¿PUEDES LIMPIAR TU MIRADA DEMANERA QUE PAREZCA CLARA COMO

LA DE UN NIÑO?Lao Tse (Tao Te King)

Al hablar del agua, imaginamos realmente un pozo en el fondo del ser… pero no

olvidemos que un agua sucia, pero quieta, también refleja el cielo, sin permitirver el fondo, así que, es la mirada lo que importa… como metáfora del alma. Suvehículo de expresión es el agua, y el agua representa la esencia de lasemociones, además de otras interpretaciones. La persona que quiere mirarse en la“superficie acuática” del Tarot ha de liberarse de prejuicios, movimientosdefensivos o narcisismo, y sin embargo ha de permanecer sincera, libre de prejuicios acerca de lo que le gustaría ver…y realmente intentar ver lo que hay.Es básico, entonces que la persona que interprete las cartas lo haga desde unpunto de vista de entrega a la verdad. Un Tarotista egocéntrico puede producirconfusión en vez de claridad. Su meta no es decir cosas que pueden coincidir conla “verdad” aparente. Su acto es un acto de intuición.. y solo puede servir deintermediario entre el símbolo de la carta y el alma del consultante. A lo más,puede sugerir… alentar nuevas preguntas, indagar en el estado de la persona yconfiar en su capacidad de guía. El Tarotista, además de ser capaz de percibir elmensaje de cada símbolo y sus miríadas de interpretaciones, ha de realizar elesfuerzo de presenciar el espectáculo de ese despliegue en el alma delconsultante, como si realmente estuviera contemplando las transformaciones que



suceden en otro plano de la persona. Y por supuesto ha de tener suficientecualidad objetiva para no intervenir, pronosticar, alentar conductas o inducirsentimientos que no serían sino producto de su propia proyección de arrogancia

¡PERMANECE MUY PREPARADO NOVAYA A SER QUE SE CUMPLAN TUS

DESEOS!Aforismo Taoísta

Hemos llegado, entonces a la conclusión de que al ser humano le resultarelativamente fácil ejercer de “agente evolucionado”. Es capaz de manipular suscircunstancias, en base a su denominado “libre albedrío”. Desde el punto de vista

judeo-cristiano esta facultad es un don divino. Una lacra que lo avoca ainnumerables fracasos de inteligencia y a una vida llena de dolor y miserias.¡Ah…! Pero tenemos libre albedrío. Desde el punto de vista oriental, no existeabsolutamente nada que se pueda controlar. Lo que sucede, sucede de una formatotalmente espontánea. De hecho los famosos preceptos de Buda suelen ser

tomados como los Diez Mandamientos orientales, pero esa no es la realidad. Sonsimples recomendaciones de carácter higiénico sobre el adecuadocomportamiento de un ser humano que no quiera “perder su alma”, pero que, deseguirlos puede cambiar la orientación de la vida pero nunca como algo aconseguir, sino como un camino vital. Y al final como recomendación sublime…es la de permanecer con el alma limpia, la mirada clara y la conscienciatotalmente despierta. Los pecados del hombre son considerados como ausenciade consciencia. Otra cosa son las leyes y costumbres que regulan lasocialización.

En las cartas del Tarot se da mucha importancia a la integración de los opuestos.Hombre-Mujer, Materia-Espíritu, Tierra-Cielo, Padre-Padre, Receptividad-Actividad, Oscuridad-Luz, Intuición-Intelecto, Animalidad-Humanidadetc…teniendo en cuenta la tendencia del hombre a dejarse caer hacia una lado desu capacidad, mientras lucha denodadamente en negarse a sí mismo. Sufuncionalidad sensorial está tan desarrollada de manera práctica que la Vida se lepresenta de forma palpable, utilitaria. La Vida es lo que puede medir,



etiquetar...”Hacer progresar”. Esa alucinación colectiva de que tiene laposibilidad de transformar lo que toca le da una exaltación endiosada. Ejerce confruición lo que considera son sus capacidades y hasta tal punto pretende que laVida sea algo “útil” que la propia forma de servirse de la religión acaba siendoun artificio, más o menos como una “píldora metafísica” de una gran utilidad

social, y una especie de “pase hacia la Eternidad Beatífica del Cielo”. Misas,bautizos, bodas, funerales, procesiones, peregrinaciones, preceptos morales,sexualidad controlada, o lo que es peor fanatismos, fundamentalismos y todos losismos, tratan de llegar de una manera retorcida a la senda del alma. Se conviertenen meras supersticiones, y exaltaciones emotivas de un deseo, realmente digno,pero decididamente extraviado.

Es evidente que por ello es importante que si uno se quiere mirar en las cartas delTarot esté dispuesto a ser humilde, y sincero porque a lo mejor puede ver cosasque surgen que le causan molestia y incluso dolor. Porque aún admitiendo que esuna hermosa vía de aprendizaje y ni buena ni mala per se, no carece deinterpretaciones negativas, que lejos de asustarnos pueden ser inmediatamenteiluminadas por otras igualmente positivas. Quizás puedas ver en ellas ese “túmismo”, que desde tiempos inmemoriales ha mirado con horror todo lo que lehacía sufrir. Se ha dejado modelar por las circunstancias, socializándose demanera necesaria mientras perdía contacto con su alma. Pueden, quizás desvelaraquello que se esconde, la sombra reprimida de lo que adentramos en la partetrasera de la consciencia, hasta que adquiere la textura metafórica del preciadopetróleo. Nuestra alma como un fósil cargado de energía, de aspecto siniestro,

denso y alarmantemente contaminador.Siempre me ha llamado la atención, que en la religión cristiana, especialmente enla línea de las iglesias protestantes o nuevas sectas actuales la salvación del almaes una especie de “regateo” con un Dios, en apariencia misericordioso, al que sepuede acceder de forma individual, y sobre todo en base a esa relación alcanzarcon un esfuerzo titánico, la salvación individual de la propia alma. Existe unaespecie de “falsa humillación”. Algo así como un cierto tufillo de considerarseuna escoria, para luego merecer todo lo bueno. Una exposición exhibicionista deuna parte de uno mismo, sin entender que eso es una forma de represión de la

sombra oscura. Es alimentar al dragón del cuento con patatas fritas, cuando loque desea es devorarte entero… y después escupirte como un ser renovado ylimpio. No nos olvidemos del simbolismo de los animales míticos que devoran alas personas, “durante un rato”, para luego devolverlos a la vida, con un almanueva. (Jonás. Gepeto en el cuento de Pinocho. El Lobo Feroz y muchos más)Este pensamiento tangencial, tiene que ver con la fuerza del simbolismo, del que



el Tarot se nutre. Al final sostiene que el alma es Ying y Yang, pero también tedice que es oscura, indescriptible, eterna…

TAROT: AL ENCUENTRO DEL HOMBRE

CÓSMICO

Se llama “Hombre Cósmico” a una figura arquetípica que el hombre hadesarrollado desde su psiquismo y que proyecta su capacidad original. Su almaindividual realizada y a la vez universal. Se une al Cosmos y a su Esencia. Nonos olvidemos de que el hombre es a la vez sí mismo y todo lo demás. Yo, tú oellos, todos nosotros llevamos la semilla de la Creación que es una fuerza real yeterna. Es la semilla de lo que llamamos Dios. Su expresión natural y pulsante eslo que ha transformado el mundo de las imágenes interiores y ha eclosionado elcomportamiento religioso de los hombres. Y no es solamente una seudoespiritualidad creada a partir del miedo a la muerte y el dolor. Sino la necesidadde llegar al núcleo nutritivo y creador de esa semilla y descubrir esa fuerza innata

sin palabras, por pura y directa experiencia. Es lo que llamamos la Iluminación.

La representación y diversidad de las cartas del Tarot nos ofrece la posibilidad decontemplar muchas facetas del desarrollo, o viaje arquetípico del devenir delHombre Cósmico, en cada uno de nosotros. El "Hombre Cósmico" vive en cadainterior, no es algo a conseguir sino algo a descubrir… a desarrollar comoexperiencia. A lo largo de nuestra historia lo hemos intentado y asumido creandoimágenes milenarias. Adam Gayomart en Persia, Purusha en la India, Cristo,Buda, Krishna, Antrhopos para los antiguos griegos…Son poderosas imágenes alas que miramos como si fueran espejos del alma. Toda la realidad psíquica del

individuo está orientada hacia el simbolismo arquetípico del “sí mismo”. Estasimágenes señalan un secreto incognoscible: el desconocido significado de laexistencia humana.

“El fluir de representaciones del ego (que va de un pensamiento a otro) y susdeseos (que corren de un objeto a otro) se calman cuando es encontrado el GranHombre interior”



Carl G. Jung

La forma de presentación de los arcanos mayores del Tarot se realiza en unanumeración que va del 0 al 21. El 0 representa el inicio, la fuerza creadora detodo momento previo al comienzo. Una potencia total, pura, descarnada de

conceptos mentales o intencionalidades. Un ser a punto de ser engendrado quereúne todas las potencialidades del Ying y del Yang para crear la vida. La carta21 representa el Mundo, devenir final del nuevo ser. Indica que el HombreCósmico ya se ha realizado en sus cuatro planos o pilares básicos de sustentacióncreadora. Intelectual, emocional, físico-material y creativo-sexual. Coincide estocon las cuatro funcionas básicas diseñadas por Carl G. Jung Pensar, sentir, intuir,percibir. Este ser está rodeado de una orla de forma almendrada (mandorla) quecomo una semilla volverá a germinar más y más vida y se fundirá con la esenciade la potencialidad universal.

Todas las demás cartas recogen diferentes figuras arquetípicas, para podersemirar en ellas y encontrar la fuerza representativa de cada una de ellas. Sonfuerzas inherentes a la cotidianidad, a la parte social, terrenal del hombre tantocomo a sus anhelos más espirituales e inmateriales. Estructuras psíquicas queimpulsan el desarrollo del ser humano hacia su realización como “Hombre

Cósmico.”

El “sí mismo” no es un ente que solo se relaciona con lo espiritual, sino quereconoce el espíritu en la materia, en su carne y sangre. Lo reconoce en los

animales y sus potencialidades del instinto, alimento, fuerza e inteligencia. Esmateria y espíritu y así lo siente. Todas las religiones se intuyen el valorespiritual de la materia, y lo trasladan luminosamente a las piedras. Algo tanquieto y tan ajeno al devenir del intelecto y emociones humanas. Algo deapariencia eterna. Lo más antiguo es las famosas “catedrales megalíticas” , pasando por fundaciones eclesiales como la cristiana..”tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia…” También nos viene a la memoria la piedra sagradade la Kaaba en la Meca, núcleo espiritual de los peregrinos que en multitudescatárticas giran devotamente alrededor de la misma creando un mándala enmovimiento... Una reproducción de la espiral creadora de la Divinidad. La piedra

que Jacob colocó en el lugar donde en su famoso sueño presenció la escaladivina. Las palabras de S. Lucas xx 17 “Cristo es la piedra que reprobaron losedificadores”. Y la Piedra Filosofal alquimista que significa que algo nuncapuede perderse o disolverse, algo eterno que los alquimistas comparaban a laexperiencia mística de Dios en nuestra alma.

Además de la naturaleza material y a la vez espiritual de la piedra los seres



humanos utilizan los animales como vehículo de espiritualización. Pertenecen atoda la imaginería de representaciones de deidades, se utilizan en rituales porqueel alma de los animales nos ayuda a organizar nuestras fuerzas dispersas, que esla energía de la carta del Loco en el Tarot y así poder canalizarlas. Así nosencontramos la representación de la inteligencia en el águila, la fuerza en el toro

y la creatividad sexual en el león. Apela el ser humano a cualidades inherentes así mismo que encuentra reflejadas en el animal, se despoja de un egocentrismoestéril y se entrega a ese ser irracional para vivir la cualidad con la conscienciapura y completar la imagen del “Hombre Cósmico”

TAROT: ASPECTO SOCIAL DEL SI MISMO

En las cartas del Tarot se nos muestran situaciones vitales, en las que a veces, lospersonajes están solos llamando a fuerzas interiores básicas. Tiene relación conlas diferentes etapas de nuestra vida. Simbolizan la figura del Padre o de laMadre, la Mujer y el Hombre, Animas y Anima, Maestro o Maestra, Médico delalma, Médium o Puente entre la carne y el espíritu. En otras, están presentesfiguras celestes, que potencian desde el Cielo oportunidades de realizaciónespiritual. Nos ayudan a entrar en contacto con la fuerza del amor, de las

relaciones, de la creatividad, el entusiasmo vital. Apoyan nuestra evoluciónfísica. Corporal. También hay animales, león, serpiente, águila toro, caballosperro que nos ayudan a mostrar nuestro enraizamiento con la parte instintiva ycercana a las fuerzas de la Tierra. Todas forman parte de nuestra realidadcotidiana. Podemos sacralizar la cotidianidad intentando estar despiertos para quelos símbolos de los objetos vitales nos revelen el potencial verdadero.

Suelen decir que cuando una persona emprende el camino de la “individuación”o auto-realización se aleja de los familiares y de los amigos y se aísla. Esto esaparente en algunos casos, pero es solo una interpretación. La socialización

costumbrista nos imprime una serie de obligaciones. De pautas decomportamiento. La elección que el alma hace difiere muchas veces del exterior.No tiene elección. O evoluciona o se pierde. Nadie puede elegir por otra alma. Yel camino del encuentro con la verdad interior está cuajado de desencuentros, desoledad y desconfianza. PorqueLa mente colectiva gusta de mantener a todos sus miembros bien ligados entre sí.Nadie puede someter el alma de otra persona, o de una colectividad, al menos a



largo plazo. No existen tiranías sempiternas. La Vida continúa su ciclo sin hacercaso a los atentados contra el alma individual o colectiva. La Vida es así…profunda, inmensa, eterna...El desarrollo del alma de un solo ser humano llevadoa realización total es beneficioso para todos los demás. Es de un heroísmohumilde, y solo se percibe cuando es contagiado a los demás, transmitidos a los

demás de una forma absolutamente natural y sin violencia. Por eso creo que todotipo de aleccionamiento y de captación de prosélitos es un enorme engañopromovido por aquellos que realmente no están realizados y temen por sí mismosmucho más que los que van a ser “supuestamente salvados”. “La fuerza del “Hombre Cósmico" emergerá de nuevo en el ciclo de la Vida

Eterna. Quizás en otras formas, pero lo hará destruyendo tiranías horrendas,

alienaciones terroríficas o aletargamientos anímicos. El Ser Humano único es lo

que cuenta.” (“La individuación” .Carl G. Jung)

CUANDO EL UN GRAN HOMBRE OYEHABLAR DEL TAO LO SIGUE CON

DILIGENCIA.CUANDO EL HOMBRE MEDIO OYE HABLAR

DEL TAO, TAN PRONTO LO SIGUE COMO LOABANDONA.CUANDO EL HOMBRE NECIO OYE HABLAR

DEL TAO SE RÍE A CARCAJADAS.SINO RIERA A CARCAJADAS NO SERÍA EL

TAO AUTÉNTICO.Lao Tse (Tao Te King)

Seguir los dictados el alma o el Tao es a veces muy duro. Se asemeja al “niño”que S. Cristóbal pasó de una orilla a otra en un río, y en la mitad del cauce percibió que el niño pesaba cada vez más y se sintió como “si transportara todo elUniverso”. Y de inmediato supo que en realidad estaba llevando a Cristo



(Hombre Cósmico), sobre sus hombros.

Este Niño es un eterno símbolo del “sí mismo que “deprime” al ser humanocorriente, a pesar de ser lo único que puede redimirle. Hay momentos en los queseguir al “sí mismo” resulta imposible. Es como una situación de “doble

ligazón”. No se puede hacer lo que se quiere, pero a la vez no se puede hacer loque otros quieren que hagamos.

Existe un factor poco conocido en el “sí mismo” y es su aspecto colectivo. Casitodos los símbolos se despliegan en los sueños personales. Y éstos, la mayoría delas veces expresan relaciones humanas. Las cartas del Tarot pueden ser lapersonificación de todos esos personajes de los sueños, que se juntan entre ellos,se entremezclan dando lugar a infinidad de situaciones vitales que son reflejos deaquella experiencia que se consolida conscientemente o aquella que se guarda enel inconsciente. Al final la vida es relación. Peripecia de relaciones. Seres queestán dentro de nosotros por un bagaje genético, o educacional. Seres queencontramos a lo largo de la vida. Un continuo curtir del alma. De roces deentrega y recepción. Detrás de todo eso está el “niño interior” aquel que mira sinhablar, y que ama sin elegir. Solo una persona, repito que está “espiritualizada” o“realizada” puede llevar una vida normal y servir de aliciente contagioso, vital, auna forma positiva de existencia e influir en los demás sin intervención alguna dela voluntad. Es la figura del “buda” realizado que cumplido su periplo de viajeinterior vive ahora, totalmente desapercibido entre los demás, y renuncia a mayorgloria porque su destino es servir de Luz hacia sus compañeros de viaje. Ala es

su percepción de unión y compasión con todos los seres del mundo.Las cartas del Tarot, en especial los arcanos mayores, expresan de forma visual,simbólica y arquetípica la forma en la que un ser humano se integra con toda sualma en las relaciones que mantiene con el Universo tanto interno como externo.Llamamos universo interno a lo que el alma capta, absorbe, sintetiza y percibecon sus sentidos y sus capacidades. Los sentidos son cinco pero las capacidadesson cuatro. Intelectual, emocional, material-sensual y creativa-sexual. Todas ellasson diferentes en cada individuo e incluso diferentes en un solo individuodependiendo de la época de su vida o su desarrollo. Todas ellas pueden

potenciarse o deprimirse. Reconocerse o ignorarse. Y amplifican su radio deacción sobre grupos, familias, pueblos o culturas. Y el individuo a la vez escontagiado por las capacidades de cada ente más numeroso. Participan en laevolución del ser humano como especie y en todo lo que él crea y destruye. Sunúcleo de potencia es el instintivo, aquel que no puede modificar a voluntad. Eseinstinto es un caudal básico de la Mente Universal, que crea el ciclo eternos deconstrucción, preservación-destrucción. Es el Tao oscuro y profundo “Se le



puede llamar la madre misteriosa…”Es la fuerza instintiva de la Carta del Loco,que en la cultura occidental toma la forma de un bufón, que está más allá del bieny del mal. Que no está condicionado por la inteligencia, la emoción, lasensualidad o la sexualidad. Que es libertad total, que alimenta la existencia conuna fuerza incontrolable, que más adelante deviene en un… luego en dos, luego

en tres y de ahí desarrolla todas las innumerables cosas. Avanza hacia laexpansión de la vida, iniciando el ciclo y todos los seres que emana de el seembarcan en el viaje de la auto-consciencia.

Este viaje es expresado en los 22 arcanos mayores. Y como cada historia humanaes un relato de encuentros y desencuentros, el Tarot expresa perfectamente elaspecto social del “sí mismo”. Las combinaciones de las cartas, constituyen unaespecie de código de barras fugaz, un código genético del ser que es el momentode la lectura se presenta ante ellas. No expresan una realidad tangible sino unahondamiento en el alma y una ventana para poder contemplar los paisajes delinterior.

SIN MOVERME DE MI CASACONOZCO EL MUNDO ENTERO.

SIN ASOMARME A LA VENTANAVEO EL TAO DEL CIELO.Lao Tse (Tao Te King)

Ayudado de la Consciencia, que es la guía suprema del alma, el ser humanorecibe en su interior la imagen que le descubre pulsiones, vivencias, deseos,ámbitos de realización ocultos, relaciones del alma erróneas, fortaleza interior.Muchas cosas que desconoce porque están ocultas en el inconsciente. Lasocialización necesaria del hombre esconde el instinto anímico e incluso elpropio instinto animal. La integración del aspecto consciente al inconsciente es la“meta”. La “casa” de la que habla el Tao Te King. La “ventana” es laintrospección consciente y el Tao del Cielo es el “sí mismo “El HombreCósmico” que somos. El que llegaremos a ser con plena consciencia, Cuando poco a poco, o de súbito, no se sabe…mutemos lo suficiente y demos el



paso evolutivo necesario. El método es la consciencia plena del AQUÍ Y ELAHORA.

TAROT.CÓDIGO VITAL

Para el estudio del Tarot me sirvo del Tarot de Marsella restaurado por Philips

Camoins (descendiente directo de la familia marsellesa que imprime el Tarot de

Nicolás Conver desde 1976) y Alejandro Jodorowsky, impulsor de dicha

restauración. Los orígenes del Tarot se fundan históricamente en el año 1.000

cuando en el sur de Francia y España se daba una multiculturalidad espiritual

sana y creativa, y convivían las mezquitas, sinagogas y templos católicos

creando un magma de protección e impulso de los tesoros espirituales de dichas

religiones. Si nos detenemos en la observación de las cartas, nos daremos

cuenta de que. A pesar de que la simbología es mayoritariamente de trasfondo

cristiano, se pueden ver multitud de tipo cabalístico, y estructuras estéticas

islámicas que avalan dicha teoría. En aquellos tiempos de fuerte agitación

política y religiosa, los sabios espirituales, viendo la decadencia en la que sehundía la sociedad, por razones de sed de poder y corrupción espiritual,

intentaron proteger todo el fondo de misterio y de riqueza anímica.

Subrepticiamente, diseñaron un aparente juego en donde representarían todos

esos tesoros ocultos a los ojos cotidianos y es por eso que cada carta recibe el

nombre de “arcano”, que a nuestros oídos suena antiguo, profundo y

misterioso.

El Tarot de Marsella se compone de 78 cartas que llamamos “arcanos”. Esenombre deriva de la palabra latina arcano, que quiere decir “secreto”.

Los “arcanos” se dividen en dos grupos principales: 22 “arcanos mayores” y 56

“arcanos menores”. Todos los “arcanos” del Tarot de Marsella están contenidos

en un rectángulo cuyas proporciones son las de un doble cuadrado.



Los “arcanos mayores” se numeran del I al XXI en numerología romana. A

excepción de la carta del Loco a la que se le asigna el número 0. Los “arcanos

mayores” son la representación de los “arquetipos” que son formas instintivas

autónomas que operan en las profundidades de la psique humana.(Carl. G.

Jung) Los “arquetipos” funcionan en la psique de la misma forma que los

instintos funcionan en el cuerpo.

Los “arcanos menores” nos permiten examinar aspectos más cotidianos y

personales de la vida en el plano intelectual, emocional, material-corporal y

sexual-creativo. Los dos caminos, el proceso humano universal y el personal son

iniciáticos y complementarios. Los “arcanos “menores” son 54 cartas que a su

vez se dividen en cuatro series de 10 cartas. Palos, que son las Espadas, Copas.

Oros y Bastos asociadas a las cuatro funciones básicas del desarrollo humano

(intelectual, emocional, material, creativo-sexual). Estos “palos” están

numerados del 1 al 10 y su numeración incide en la interpretación de poder o

expresión de la función a la que se asocia. Además tenemos otras cuatro series

de 4 cartas que corresponden a las Figuras, cuya categoría se corresponde a la

manera en la que el ser humano expresa sus cualidades de expresión que van

desde su alma más profunda hacia la totalidad. Estas figuras son Pajes, Reinas,

Reyes y Caballeros, todas ellas asociadas también al palo correspondiente.

En virtud de lo cual tendremos que Las Espadas, incluyendo sus Figuras se

asocian al plano intelectual. Las Copas al plano emocional-afectivo. Los Oros al

material-corporal y los Bastos al Creativo –Sexual.

TAROT.VIAJE ARQUETÍPICO

Vamos ahora, a desplegar el “relato cósmico” del devenir. Crearemos una



historia evolutiva en la que los “arcanos mayores” nos marcarán el guión como

si fuera la estructura de un juego, destinado a cambiarse y mutarse de miles de

formas, cada una de ellas, expresada en un momento determinado de consulta

de sentimientos, de actividad. Una ventana que muestra el paisaje y orienta el

camino a seguir. Sin limitación de direcciones, espacio o posibilidades. Y así

aprenderemos que la vida no es un camino lineal donde cada cosa encaja en un

esquema fijo sino la oportunidad para recrear con nuestra idiosincrasia y bagaje

anímico infinitas posibilidades de vivencia, todas ellas encaminadas a expresar y

llegar a ser lo que ya somos “El Hombre Cósmico)

O EL LOCO

Acabo de emprender el “viaje” y contengo toda la totalidad de potencia, innata,poderosa sin dirección alguna. Puedo alcanzar la iluminación o perderme en lalocura, ya que soyenergía esencial. Como toda fuerza primordial soy a la vez caos y ausencia denormas. Estoy ausente de vínculos, pero deseando crearlos, como un reciénconcebido. Libertad plena y espíritu liberador inconmensurable. Contagio fuerzay libertad. Cuando miro en ese eterno bufón risueño marcho hacia la evoluciónde mi alma. ¿Quién controla esta fuerza.

I MAGO - II PAPISA – III EMPERATRIZ

I - La fuerza divina me ha dado todos los utensilios vitales. Puedo crear a partirdel Espíritu, todos los mundos posibles.. Cuando me miro en el Mago siento quemi capacidad se desborda hasta el punto de no saber cómo manejarla. Soy comoun niño recién nacido que modela el entorno con sus manos y construye sumundo a través de los sentidos.

II - Tanto se acumula en mí el poder espiritual que siento necesidad deresguardarme. Desarrollo un intelecto y una espiritualidad al máximo pero no la



expreso. Me resguardo, me aíslo porque hay en mí una virginidad que me retienede hacerlo. Estoy gestando un nuevo ser emocional. Debe de ser altamenteespiritual e intelectual porque no siento la necesidad de manifestarlo físicamente.No he descubierto la sexualidad.III - Ahora he eclosionado… así como una primavera fogosa, plena de

exuberancia y de capacidad de reproducirme. Me he convertido en la MadreNaturaleza, fértil, creativa. Fuerza adolescente seductora, fecunda y abundante.Expreso en el hombre el ideal femenino y su “ánima”.

IIII EMPERADOR – V PAPA – VI EL ENAMORADO

IIII - He encontrado la figura del esposo. Del Padre nutritivo. Toda lamaterialidad se manifiesta de manera estable. Soy el “ánimus” de la mujer, suparte masculina proyectada. Aporto la razón, la ley, la forma en la que la materiase organiza. Nutro la vida pero no me “enseñoreo” de ella. Cuido de aquello queme rodea y permito que florezca la vida lo suficiente para que las cosas seorganicen.V - Como he necesitado transcender la materialidad del poderoso ser me miro enla figura del Papa. Es un puente, un ideal que me guía hacia la espiritualidad. Esmayor que yo mismo. Me indica un objetivo en la vida. Trata de unir misfundamentos y dirigirlos hacia el alma. Quizás me ilumine o quizás no. Puedocaer en el fundamentalismo, si me alejo de la vida terrenal demasiado. Adiferencia de la Papisa, el Papa actúa en el mundo.VI - El viaje no ha sino comenzado… todo lo que florece vitalmente en el almaha de ser tocado por “eros”, por el ángel del amor. Me siento confundido… creíaque era poderoso y mayor, pero soy un joven inexperto y vacilante. Algo tira demi consciencia... Siento que no me encontraré a mí mismo hasta que me realiceen el amor. Busco el objeto del amor.

VII EL CARRO – VIII JUSTICIA – VIIII ELERMITAÑO

VII - Ya he emprendido el viaje. Joven… pleno de fuerza, voy a conquistar laacción en el mundo. Voy a conquistar el corazón de las cosas. Puedo pecar denarcisismo y de juvenil imprudencia. En un momento me lleno de un cierto



orgullo. MI meta, no obstante es la de materializar el espíritu y espiritualizar miparte material.VIII - Pero mi marcha triunfal ha sido súbitamente obstaculizada por una figuraimponente. Es objetiva y fría. No me envía mensajes de aliento, sin o que merecuerda que para poder continuar el viaje he de elegir bien. Eliminar lo

superfluo y quedarme solo con lo necesario. Ser justo y atender las necesidadesdel alma. Las reales y no ficticias. Es la sabiduría y me impulsa a preguntarme…¿Me hago justicia conmigo mismo? ¿Soy misericordiosos hacía mí mismo yhacia los demás…? VIIII - Repentinamente me siento en crisis. En soledad. Me pesa el viaje. Meilumino el pasaje del alma. Miro hacia el pasado pero me veo impelido a marcharhacia delante. Por primera vez siento la profundidad de mi alma. Vigilo mispasos. Me imbuyo de espiritualidad y de una fuerza que me acerca hacia lamutación de mi interior.

X LA RUEDA DE LA FORTUNA – XI LA FUERZA – XII EL COLGADO

X - He llegado a un punto de bloqueo. No sé si estoy al principio, a la mitad o alfinal del viaje. Por eso se me invita a preguntarme ¿En qué momento seencuentra mi vida? Se lo pregunto a la esfinge de la Rueda. Tiene una manivelapero nadie la mueve. Parece estar parada. Inmovilizada en un pantano emocional.

La esfinge me dice que los ciclos no dependen de uno mismo. Sino de lanaturaleza de la vida. Espero que alguien o algo me ayude a movilizar mifortuna.XI - ¡Al fin¡ Siempre es la Fuerza la que inicia un nuevo ciclo. Una nuevaenergía. Descubro mis fuerzas instintivas animales. Mi sexualidad plena,. Mianimalidad creadora. Me siento lleno de pulsión vital consciente.XII - Pero a pesar de ello, el ciclo se para bruscamente. Estoy atrapado, sujeto depies y manos. No me siento mal. Solo extraño. Creo que esta situación es unameditación, un silencio y una quietud necesarios. Antes de continuar viaje he deentregarme por completo. He de someterme a la vida. Ya que la vida es

imposible de someter.



XIII ARCANO SIN NOMBRE – XIIII TEMPLANZA – XV EL DIABLO

XIII - De la meditación profunda y el sometimiento de la quietud, a la mismapotencia de nuevo. Un ser descarnado, y renacido se lanza a romper con furiatodo el pasado. Todo lo que no nos sirve. Cauteriza las heridas y los conceptospodridos, los sentimientos que nos atan sin dejarnos avanzar, son abolidos por laguadaña simbólica. Avanza con la fuerza y determinación del Loco. Quizás untanto agresiva. Como si ansiara vivir de nuevo en busca de un a creatividadreconocida.XIIII - Como puedo armonizar tanta emergencia corporal y a la vez el anhelo demi espíritu? Me siento desprotegido. Agotado de tanta lucha. No sé que qué

quiere de mí la vida. Tan pronto me levanta como me deja caer. Me empuja o mesomete. ¿Es esto siempre así? Templanza me cura… me suaviza. Me procura elbálsamo del equilibrio. Me miro en su rostro benevolente y mis emociones seablandan. Me “da alas” y a la vez me une a la tierra. Mis aparentes opuestos serelacionan armoniosamente.XV - Cuando me relajaba en su bálsamo protector un ser interior ha surgido de lomás profundo. Descubro que siento deseos, pasión, oscuridad, creatividad sinfreno. Descubro una manera de sentir la vida, estando más allá del bien y del mal.Me doy cuenta de que no hay hipocresía en mi interior. Que añoro ser cómo soysin límites. Estoy preparado para asumir la condición masculino-femenina de minaturaleza. El fondo libre de prejuicios. La sexualidad fértil y vibrante. Es lafuerza el místico Diablo. Tiene la tentación de ser Dios. Una parte de nosotrosmismos nos tienta con posibilidades desconocidas, al igual que Cristo fue tentadopor el Diablo interior.

XVI LA TORRE –

XVII LA ESTRELLA –

XVIII LALUNA

XVI - Esta emanación de poder sin frenos me había colocado en un pedestal de prepotencia. En una torre de orgullo. Todos los “vicios” del alma, contrapartidade las “virtudes” encerrados en una Torre de egocentrismo. El cielo viene en miayuda y con un violento rayo “iluminador de la consciencia” me libera y a la vez



me arroja sin contemplaciones de la Torre de “Babel”. A pesar de lo aparatoso dela caída y de la humillación sentida, lo hace benevolentemente, y cubre mi“animus”y el de mi “anima” de “maná”, de maná nutritivo. Aprendo que toda“caída” o sufrimiento se origina cuando nos aferramos a la unilateralidad de lamente intelectual, vapuleada por un sistema emocional descontrolado.

XVII - Al desalojarme de mi Torre. Desahuciarme de mi orgulloso habitáculo meaparece la Estrella en forma de esencia Femenina Cósmica. Parra ayudarme aencontrar mi sitio en el mundo y poder actuar en el. Es la guía espiritual que merelaciona con la divinidad. Siento sumisión y piedad. Entrega de un generosopotencial. Pero me advierte de no desarrollar actitudes peligrosas como la leexigir en vez de dar o la de dar hasta que se agota nuestro ser en una entrega sinconsciencia. También me advierte de la posibilidad de mis sentimientos deinsatisfacción perpetua. Siento que puedo tener fe en la “Buena Estrella” XVIII - Al caer tan bajo… todas mis emociones han encenagado mi espíritu. Lamirada maternal de la Luna me dice que no se puede querer vivir tanactivamente. Es necesario aprender a recibir. Ella es la Madre Cósmica y meintroduce en el mundo de los sueños y del subconsciente. Descubro que misanhelos y necesidades se tiñen de melancolía. Y que el “viaje hacia mí mismo”me sume en una “Noche Oscura del Alma." La Luna me hace sentirmereceptiva… imbuida de su poder reflectante. Me ilumina el agua emocional… meabre a lo profundo de la poesía, de la feminidad total. Me invita a llegar a la orillade mí ser... de vuelta a “casa”.

XVIIII EL SOL – XX EL JUICIO

XVIIII - Al llegar a la orilla he sido acogida por el Padre Cósmico. Todo lo queera receptividad se convierte en impulso activo. Saludo a mi alma gemela”.Animus y ánima” engendrados por la misma consciencia creadora. Amorosos.Amigos. Soy reconocida y amada como soy. Mi alma ya no es un vasto territorio

a conquistar, sino un hogar protegido y nutriente. Su contacto provoca eldespertar de la consciencia masculina y de la inteligencia de la feminidad.XX - Al ser reconocida en mi esencia y amada en mi aparente dualidad puedoescuchar la llamada angelical de una nueva consciencia. Una fuerza desafiante ala muerte actúa en mi vida. Esta llamada ha de ser atendida. Me hace renacer conun ser nuevo. Quizás me ayude el recordar la forma en la que viví mi nacimiento.Reconocer si fui deseado, y no juzgado por mi esencia. Apelar a los seres



interiores que me reciben como un ser humano renacido y divino. Es elnacimiento del “Hombre Cósmico”.

XXI EL MUNDO

Lo he conseguido. El viaje desde el caminar aturdido del Loco hasta el Mundorealizado ha llegado a su fin. Una “mandorla”, símbolo de eternidad me protege.He recobrado la totalidad y estoy realizada en mis fundamentos de Inteligencia,Amor, Materia y Creatividad. Ellos sostienen mi Ser Cósmico, tanto como elUniverso completo. Es el Alma del Mundo (Animus Mundi), Agente Universalque está en todas las cosas y nos une a todas ellas. Ya soy, conscientemente elAlma Universal.

Hemos terminado el viaje. Pero no para siempre. Las ventanas interiores revelan

a veces aspectos que consideramos negativos. Es solo una interpretación de la

experiencia. Nunca son situaciones cristalizadas, como obstáculos insalvables

que nos niegan la oportunidad de encontrar el camino del alma. La

inconsciencia nos sume en la Rueda de la Fortuna, la colapsa y la somete a la

inercia del Karma (energía que sigue a una acción que tiene por meta a sí

misma). Hay un tesoro de formas interiores que nos ayudan para que

consigamos renacer en la totalidad. Podemos permanecer conscientemente

atentos, como las célebres vírgenes de la parábola, para que no se apague la luz

de la “lamparilla” y podamos distinguir lo que sucede en el interior, y en el

exterior. Estas formas anímicas necesitan ser amadas y reconocidas. Necesitan

ser cuidadas con inteligencia. Son la llave de nuestro pleno desarrollo. Nada está

escrito o realizado en el alma. Ni existen “virtudes” las suficientemente

luminosas que deslumbren la oscuridad de lo que llamamos “pecados”, ni

existen “pecados” que oscurezcan irremediablemente nuestro camino. Dentro

de la ley de los hombres, es muy difícil ser justo, y no condenar y castigar en

base a prejuicios. Pero en el plano individual, la justicia tiene forma de amor,

inteligencia y una energía creadora, la consciencia, que tiene la particularidad



de “animar” (poner alma) donde ésta ha sido secuestrada... donde este.

A partir de ahora, conocemos un poco más. Nos iluminaremos de forma sencilla,

humilde. Comprenderemos el anhelo del alma por realizarse y el empuje del

Hombre Cósmico que habita en el núcleo de cada ser humano.

tarot arketipo

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