1.- Editorial.

2.- Música y teatro.

3.- Senderismo y ópera.

4.- Cocidito.

5.- Noticias de Jubiceca.

6.- Las Edades del Hombre

en Oña.

8.- La neuronilla.

9.- De Madrid.

12.- Cómo funcionamos.

14.- Colaboraciones.

16.- Grupo de tecnología.

18.- Colaboraciones.

20.- Anuncio.

SUMARIO

JUBICECA en ningún momentoasume, ni se responsabiliza, delas opiniones expresadas en las

páginas de «Volando» por laspersonas que colaboran en la

edición de este boletín.

BOLETÍNINFORMATIVO DE JUBICECA

ASOCIACIÓN DE JUBILADOS Y PENSIONISTAS DE LA C.E.C.A.

Alcalá, 27. 28014 Madrid. Telf. 91.596.79.95 E.mail: jubiceca@ceca.es Fax: 91.596.79.92

Página web: jubiceca.wikispaces.com

NÚMERO 179

OCTUBRE 2012

Ya estamos en octubre

Con poco tiempo para situarnos, hemos vuelto a las andadas o por ahí. En fin, que nos damosmás prisa que antes, y eso que dicen estamos jubilados y no tenemos problemas de veraneoo así. La verdad es que hemos tenido oportunidad en muchos casos de disfrutar y acompañara nuestros nietos, aunque las bisagras se quejan de tanto agacharse, correr detrás de alguno,preparar algunas comidas y los más intrépidos cambiar algún pañal, que la verdad que ahorason mucho más cómodos (los pañales que no los nietos). También nos llegan noticias dealgún que otro susto de salud que el verano ha proporcionado a algún colega. Son cosas de laedad, y nunca mejor dicho. Hay que seguir disfrutando de lo que tenemos.Y nos cuesta acoplarnos en el nuevo emplazamiento, sobre todo porque a algunos nos hantrasladado la oficina media hora más lejos. Hay que tomarlo con el mejor humor posible ysacar lo bueno que tiene. La ubicación en el Parque de las Avenidas es muy buena y hemosvuelto a tratar a muchos compañeros que hacía años no veíamos.Por cierto, que se está produciendo en estas fechas otra reorganización en la Confederación,para adaptarse a la nueva estructura que el mercado financiero demanda. Lo que va a pro-ducir unas nuevas prejubilaciones de personal. Ya hemos empezado a notar la llegada a nuestraasociación de algunos de estos compañeros. Y esperemos que siga aumentando el númerode socios en los próximos meses. Aquí tienen cabida todos los que han trabajado en la Con-federación y esperamos poder ofrecerles actividades para compartir en el ocio.Y nos han planteado algunas preguntas: sobre cómo, dónde y quien realizará las actividadesbancarias que hasta ahora se nos ofrecían, entre otras. Ya hemos solicitado una entrevistacon la dirección de la entidad y esperamos poder contestar a todas ellas en el próximo nú-mero del Volando.En este mes de octubre dan comienzo casi todas las actividades, con las programaciones desenderismo (con la clásica subida a Peñalara), la actividad teatral y la primera audición de latemporada de la Orquesta Nacional. Aparte las reuniones de informática, ópera (que quiereampliarse con nuevas actividades), tertulias de cine y la clásica cita de los martes para jugaral tenis y disfrutar con el mus. O sea, que ya hay tela que cortar. Y se me olvida la excursiónpara visitar Las Edades del Hombre, que este año se celebran en Oña, provincia de Burgos. Yaprovecharemos para hacer una aproximación rápida a las localidades cercanas, que siem-pre nos pillan de camino hacia otros lugares más lejanos. Y ya se están barajando los posiblesviajes a realizar esta temporada por el extranjero, con ofertas de alguna excursión fluvialmuy interesante. Como en toda intriga, los resultados en las siguientes entregas.Y también comprobaréis que este Volando ha perdido cuatro páginas. Pero esto es productodel final de las vacaciones, que nos han apretado a cerrar el boletín cuando algún colabora-dor aún está pescando. Es de esperar que el próximo número vuelva a su ser natural.En fin, lo principal es que aquí estamos y que tenemos por delante otro curso, al parecernada monótono, y que nos dará motivo para estar entretenidos lo más posible. Y nuestrosdeseos de encontraros bien a todos por parte de la

JUNTA RECTORA.

Pág. 2 MÚSICA Y TEATRO

VAMOSALAMÚSICA

VAMOSALTEATRO

Auditorio Nacional(Sala Sinfónica)

Miércoles, 17 de octubre de 2012A las 19,30 horas

Director: Ingo Metzmacher

Primera parte:Olivier Messiaen: Sinfonía Turangalila

Segunda parte:Valerie Hartmann: Ondas Martenot.Piano: Roger Murano

Agraciados:220.- Santos Martín Prados.224.- Alberto Martínez de Eguílaz.225.- Antonio Cerezo Camacho.227.- Antonio Palancar Gascuñana.229.- Carlos Dones Rodríguez.231.- José Antonio Bonilla Moreno.232.- Aurelio Matabuena Martínez.236.- Angel Luis Rodríguez Hernández.

Nota importante.- Las localidades se recogerán en laconserjería de Caballero de Gracia, en horas de oficina,desde el día 1 hasta el día 11 de octubre.

Teatro Infanta IsabelBarquillo, 24

Jueves, 18 de octubre de 2012A las 20,30 horas

“Sin paga nadie paga”Agraciados:182.- Santos Corral de Abia.192.- Mariano Agudo Gómez.193.- Pedro Hernáez Pascual.194.- Emilio Núñez Benito.196.- Francisco Javier Conde Prieto.199.- José Ramón Fernández Zorrilla.202.- José Francisco Guadíx Rubio.204.- Julián Gallego Martín.205.- Miguel Angel Ibáñez Alonso.206.- José Luis Ruiz Benito.207.- Vicente Alvarez Sevillano.208.- José Esteve Vilaverde.209.- Vicente Alcaraz Peralez.213.- Angel Huerta Henche.216.- Antonio González Díez.217.- Jesús Martín Valliriaín.218.- Antonio Zambrana Prieto.220.- Santos Martín Prados.223.- Juan Alberto Martín Rodríguez.224.- Alberto Martínez de Eguílaz y Calvo.226.- Daniel Gallego Martín.227.- Antonio Palancar Gascuñana.228.- Carlos Francisco Alvarez Vela.229.- Carlos Dones Rodríguez.231.- José Antonio Bonilla Moreno.236.- Angel Luis Rodríguez Hernández.238.- Lamberto Frías López-Monjardín.242.- Francisco Mora Movilla.243.- José Luis Moreno López.246.- José Luis Alcaide Hervás.Nota importante.-Las localidades se recogerán en laconserjería de Caballero de Gracia, en horas de oficina,desde el día 8 hasta el día 16 de octubre.

APUNTARSE A LAS ACTIVIDADES

Recordamos a todos los socios que estén intere-sados que para participar en la actividades dezarzuela, música, teatro y cine hay que apuntar-se en los medios habituales. Dejando recado enel contestador del 91.596.79.95 o por correo elec-trónico en jubiceca@ceca.es.

SENDERISMO Pág. 3

Senderismo en octubre

LAGUNA DE PEÑALARAUn paraíso a la vuelta de la esquina

Jueves, día 11 de octubre

Dice Juan Vuelva, director del Parque Natural de Peñalara: “Es un lugar tradicional de la montaña, de literatura, deexcursionismo, de contemplación del paisaje y deesfuerzo moderado… Porque aunque Peñalaraes la montaña más alta de Madrid, no exige unesfuerzo desmedido”.

Nuestra ruta: la más popular, desde el puerto deCotos, el mirador de la Gitana y el cobertizo delDepósito, hasta el circo glaciar de Peñalara y lalaguna Grande, cuyo perímetro está declaradozona de máxima reserva.Punto de encuentro: A las 9,20 horas de lamañana en la terminal de autobuses de laMoncloa, isla 2, dársena 22. Efectuaremos lasubida o bajada del puerto de Cotos en el Tren dela Naturaleza, de acuerdo al horario.

Recomendaciones: Llevar avituallamiento, calzado y ropa de montaña. Y los mayores de 65 años, abono de transporte yganas de pasarlo bien. Al regreso de la marcha tomaremos un aperitivo en la magnífica terraza de Casa Marcelino.

Más información: Llamando a José María Sánchez, al teléfono 91,573.15.04 o al móvil de última hora 605.469.203.Hay que animarse y empezar el curso con ritmo y es una buena oportunidad para que los nuevos jubicecos respiren conamigos en la sierra madrileña.

Reunión del Grupo de Ópera

La primera reunión de la temporada del Grupo de Ópera será el lunes 8 de octubre a las 5 de la tarde en la sala habitual delsótano de avenida de Bruselas.

Es la reunión que hace el número 50 y se dedicará a una ópera muy entretenida deGaetano Donizetti, Don Pasquale. Es una ópera bufa, cómica, que cuenta lo quepuede pasar cuando un hombre mayor y con dinero se casa con una jovencita. Unacomedia desenfadada, estrenada en 1843 en París y que, desde entonces, es una delas pocas óperas de Donizetti que se han representado habitualmente.

Roma, mediados del siglo XVIII. Don Pasquale está impaciente porque su médico deconfianza, el Dr. Malatesta, le ha conseguido una candidata para esposar, casualmen-te hermana del doctor, que ha sido cuidadosamente educada en un convento y noconoce la malicia del mundo, cosa de agradecer en los tiempos tan depravados quecorren. De este modo Don Pasquale espera, además de alegrar sus últimos años, desheredar a su rebelde sobrinoErnesto, que no ha querido seguir sus consejos para casarse adecuadamente y se empeña en hacerlo con una viuda pocorecomendable.

Es una ópera típicamente belcantista y que incluye la popular aria Com’è gentil, que podéis recordar en http://www.youtube.com/watch?v=ov8AYREmSzk en que un joven Alfredo Kraus hace el papel de Julián Gayarre, tenornavarro del siglo XIX.

Por correo electrónico se enviará esta convocatoria con la documentación correspondiente a quienes vienen asistiendo aestas reuniones. Nuestra bienvenida a quienes quieran añadirse, que no tienen más que enviar un correo indicándolo aangelmoreno@gmail.com

Pág. 4 DE TASCAS

PASEO POR CHAMBERÍY COCIDO MADRILEÑO.

El pasado 22 de junio, nos reunimos en la Glorieta de Bilbao cerca de 30 compañeros y amigos de los paseos por Madrid.Comenzamos por efectuar una breve reseña del distrito de Chamberí; desde los tiempos en que estos terrenos pertenecían ala Orden el Temple, y fueron unos bosques en los que en la Edad Media, la nobleza y el Rey cazaban para su solaz.

Ya en tiempos de Carlos I, se arrasó la arboleda convirtiéndose en terrenos de secano donde florecían las huertas y unaincipiente industria de tejas y ladrillos para la construcción, de tal forma que se denomina aesta parte de Madrid «Los Tejares».

Posteriormente y con la Cerca de Felipe IV, se convierten en arrabales en donde habitan perso-nas de escaso poderío económico. (La habilidad para saltar la cerca de estos paisanos hace quese les denomine como GATOS) No obstante, cortesanos y nobles empiezan a establecer susfincas y palacetes y se realizan los primeros paseos o avenidas arboledas (El paseo el Cisne,Luchana, Delicias de Isabel II ( actual Castellana) y otras.

Proliferan las fundiciones y cerrajerías, lo que da origen a la denominación de CHISPEROS, delos habitantes de este barrio. Aquí estuvo ubicada la Real Fábrica de Tapices.

El nombre de CHAMBERI, procede de un asentamiento de tropas francesas que hubo en estelugar durante la guerra de la Independencia, que procedían de la región de CHAMBERY francesa; aunque también algunoshistoriadores relacionan el nombre en honor de la Reina María Gabriela de Saboya, esposa de Felipe V, cuya tierra natal erala susodicha región de Chambery en la Saboya francesa.

En esta Glorieta de Chamberí estuvo la Puerta de los Pozos de la Nieve, en la actual calle de Fuencarral. Estos pozos acumu-laban la nieve traída en carros desde la sierra madrileña, y se distribuía para refresco de las clases acomodadas. Comolugares con solera en esta glorieta, quedan la Taberna de Sagasta 2 y el célebre Café Comercial.

Continuamos nuestra visita por la calle de Luchana, contemplando el Monumento a los Chisperos, que en realidad, se erigióen honor de D. Ramón de la Cruz, Barbieri, Chueca y Ricardo de la Vega, cuyos bustos, se erigen alrededor de dicho monumen-to. Explicamos las diferencias entre chisperos, manolos y majos, denominaciones tan traídas y llevadas por nuestro GéneroChico.

Historias de la calle Luchana, Eguilaz, Covarrubias, etc., nos entretienen, así como que en esta calle se fundó la primera laborcorporativa del Opus Dei, al instalarse la Academia DYA,(Derecho y Arquitectura) si bien sus seguidores la denominaban «Diosy Audacia».

Con estas charlas llegamos a la Plaza de Chamberí, donde se encuentra el restaurante del mismo nombre, y vamos a degustarel célebre COCIDITO MADRILEÑO.

En un gran ambiente de hermandad y simpatía, dimos cuenta del mismo ( por cierto, estaba estupendo)-. A los postres elvicepresidente de Jubiceca Joaquín Mateo procedió a entregar a los asistentes los primeros carnets de «Amigos de Madrid»de Jubiceca. En homenaje al cocido se recitaron poesías a él dedicadas, así como a cantar, dirigidos por Maxi, Joaquín yAlberto, la célebre canción de Pepe Blanco, COCIDITO MADRILEÑO.

En este ambiente de gran alegría y armonía, quedamos para efectuar la segunda ruta de Madrid el próximo otoño, dando porterminada la actividad, siendo las 17 horas del día de la fecha.

Alberto Eguílaz, Cronista Mayor

REUNIÓN DE ÓPERA YTERTULIAS INFORMÁTICASLas reunión del grupo de ópera se celebrará el lunesdía 8 de octubre, y la del grupo de intercambioinformático se celebrará el jueves día 4 de octubre,ambas en el Parque de las Avenidas.

POLIZA DE SANITASPara los prejubilados que tengan que arreglar el cam-bio de póliza en Sanitas, les recordamos que tienenque pedir la migración desde la póliza antigua a lapóliza que está abierta en la misma entidad con elnúmero 81191322.

NOTICIAS DE JUBICECA Pág. 5

TELÉFONOS DE LA JUNTA

Antonio González Díez, presidente 91.407.60.11Joaquín Mateo Alonso, vicepresidente 91.717.97.80Arturo Pérez Velasco, culturales 91.450.45.25Dimas López Carrión, S.A.S. 91.437.22.57Juan Eusebio Pérez González, tesorero 91.706.06.43José Luis Alcaide Hervás, teatro 91.798.13.59Daniel Gallego Martín, excursiones 91.759.80.94Julián García Avila, viajes 91.445.33.83Francisco Soto Esmeralda, balnearios 91.464.39.40Mariano Agudo Gómez, organización 91.462.71.62José Ignacio Alcalde Tomé, secretaría 91.717.69.59José Antonio Ledesma Rubio, movistar 91.630.08.39Móvil para emergencias 629.19.69.61

FALLECIMIENTOAl finalizar el mes de junio, una vez editado el Volandocorrespondiente, recibimos la noticia del fallecimientode nuestro compañero Oscar Orueta Rivero, con el quetanto tiempo compartimos trabajando en el Departamen-to de Valores de la Confederación. Y era uno de lospioneros en Jubiceca. A sus familiares les enviamosdesde estas líneas nuestro más sentido pésame.

MOVIMIENTO DE SOCIOSSe han dado de alta en la última reunión los siguientessocios:405.- Juan Antonio Soler de Arespacochaga.406.- Teresa Gallego Chamorro.407.- Carlos Soria Soria.408.- José Alberto Dorado Pedrero.409.- Milagros Vera Aguado.410.- Alfonso Alvarez Redondo.411.- José Antonio del Val Leiva.A todos les deseamos una feliz estancia en Jubiceca yque sepan disfrutar de esta nueva situación en su vida.

TERTULIA DE CINELa próxima tertulia se celebrará el miércoles día 17 deoctubre. Los compañeros a los que ha correspondidoasistir, junto a un acompañante, son:Juan Angulo Serrano.María Dolores de la Fuente González.Enrique Boyano Aparicio.Emiliano Rodríguez Salinas.Claudio Hernández Sánchez.Fernando Soteras Bergua.

Recordamos que esta actividad es gratuita y que paraparticipar sólo hay que indicarlo en la dirección quefigura al final del párrafo. Corresponden dos entradaspara cada agraciado y antes de la fecha indicada se lecomunicará a cada uno el cine, la película y hora delencuentro. Se os agradecerá que confirméis vuestradisponibilidad para asistir a esta cita con la mayorprontitud a Andrés A. Peralta, en los teléfonos659.517.000 o en el 91.311.03.81.

CAMBIO DE DOMICILIO SOCIALY NUEVA UBICACIÓNA finales del mes de mayo y primeros de junio se rea-lizó el cambio de domicilio de Jubiceca, pasando dela calle de Caballero de Gracia, en los locales de laquinta planta, a los actuales de la avenida de Bruse-las, en el Parque de las Avenidas. Nos han adjudica-do un despacho con una cómoda instalación en laplanta de entrada, próximo a las instalaciones de lacafetería. Igualmente contamos con una sala de jun-tas anexa, para mantener las reuniones que celebrala Junta Directiva.Seguimos manteniendo el mismo número de teléfonoy el contestador, que tan útil resulta para dejar losmensajes. Igualmente mantenemos el mismo correoelectrónico.Aunque aún hay que solventar algunos problemas quecualquier mudanza plantea, ya casi estamos funcio-nando con normalidad y esperamos poder seguir dan-do el mejor servicio a nuestros socios.Las reuniones de la Junta se celebran dos lunes almes, pero siempre podéis poneros en contacto connosotros por medio de los teléfonos o correos deJubiceca o en los teléfonos particulares de cada miem-bro de la Junta.La recogida de localidades se sigue haciendo en laconserjería de Caballero de Gracia, en horas de ofi-cina, ya que creemos resulta más fácil el acceso paralos socios.

Pág. 6 LAS EDADES DEL HOMBRE

VISITA A LAS EDADES DEL HOMBRE(Oña, 24 y 25 de octubre de 2012)

Como de costumbre y dado el interés manifiesto por nuestros asociados, una vez más, iremos a contemplar lostesoros dispersos por Castilla, en esta ocasión reunidos en Oña. El marco donde se encuentran estas riquezas es el extraor-dinario Monasterio Benedictino de San Salvador (1011).

Monacatus lleva de nuevo el mayor proyecto cultural en torno al arte sacro a Burgos, uno de los territorios másricos desde el punto de vista cultural y artístico. Las exposiciones de Las Edades del Hombre se han convertido en un referen-te nacional e internacional, no sólo de la excelencia y riqueza artística del patrimonio sacro de Castilla y León, sino tambiénde un nuevo modo de hacer y de difundir los valores de la cultura, en un proyecto que aúna ese valor cultural con ladinamización turística y urbana de las localidades en las que se ha celebrado.

Monacatus es el segundo proyecto de una nueva etapa que incide en la utilización de sedes no catedralicias,con la revalorización del territorio y con la utilización de lugares monumentales que celebren alguna efeméride relevante oque sean objeto de restauración.

Esta nueva etapa de Edades del Hombre pretende continuar potenciando el extraordinario conjunto de artesacro de Castilla y León y también, de forma paralela, convertirse en un eficiente recurso cultural para el desarrollo econó-mico del entorno, la dinamización turística y la promoción de las zonas rurales.

La elección de Oña como sede de la decimoséptima edición de Las Edades del Hombre se debe a la celebracióndel milenario de la fundación del Monasterio de San Salvador (1011) por el Conde de Castilla Sancho García, nieto de FernánGonzález.

La exposición Monacatus: Seis capítulos y 138 piezas conforman la muestra abordando diferentes aspectos dela vida contemplativa, la vida cotidiana, la oración, los fundadores de órdenes y monasterios o la relación entre monarquíay monacato a través de sus propios objetos o a través de la visión de artistas de la talla de Zurbarán, El Greco, José de Ribera,Gregorio Fernández o Francisco de Goya. Agustín Lázaro es el Comisario de la exposición Monacatus.

La exposición muestra el rico patrimonio religioso-cultural de los monasterios de la Iglesia Católica en Castilla yLeón y, de manera destacada, de la archidiócesis de Burgos. De la iglesia monástica se integran en el ciclo expositivo lasillería coral (obra de fray Pedro de Valladolid, siglo XV), el panteón condal y real (fines del siglo XV), las pinturas muralesdedicadas a la vida de Santa María Egipcíaca (siglo XIV) y el crucificado románico de Santa Trigidia, primera abadesa delmonasterio. De la sala capitular algunos de los capiteles románicosque en ella se conservan. Y de la sacristía, diversos objetos de graninterés (aljuba, arquetas, etc.). También se destaca la figura de SanIñigo, abad oniense entre 1035 y 1068, que marcó el esplendorbenedictino del monasterio, y cuyas reliquias se conservan en laiglesia.

Las novedades de la muestra vienen de la mano de supuesta en escena, que pretende la captación del mensaje por me-dio de los sentidos y de las vivencias, y de la integración por prime-ra vez en una exposición de Edades del Hombre del mundo de lafotografía.

Monacatus está compuesta por seis capítulos. Capí-tulo I: Cristo como origen, fortaleza y término de toda vocaciónreligiosa; capítulo II: personajes bíblicos y santos que marcharonal desierto, personajes históricos de Castilla y León y de Burgosque se retiraron y primeras fundaciones cenobiales acontecidas en Castilla y León; capítulo III: Ora la Liturgia de las horas, lacelebración eucarística y la lectio divina; capítulo IV: relación entre la monarquía y el monacato en Castilla y León; capítuloV: Labora, aquellas cosas que conforman la vida comunitaria cotidiana de los monjes; y capítulo VI: Santos fundadores y lasórdenes monásticas presentes en Castilla y León.

Para llegar a Oña hemos de recorrer más de trescientos kilómetros, por lo que hemos pensado dedicarle dosdías a esta excursión.

LAS EDADES DEL HOMBRE Pág. 7

Saldremos de Madrid a las 9 de la mañana con dirección a Burgos y después de una pequeña parada a mitadde camino llegaremos en torno a las 12 y media. Muchos ya conocen Burgos y hay múltiples monumentos que visitar ocompras que hacer (morcilla, queso…). Algunos querrán volver a ver más detenidamente algo que ya vieron, otros querránvisitar algo nuevo que no vieron, etc. Por esta razón daremos tiempo libre para que cada cual coma a su antojo y visite loque deseé.

A las siete de la tarde partiremos hacia Briviesca, a la que llegaremos en poco menos de una hora dondedespués de alojarnos (Hotel El Vallés -4 estrellas-) disfrutaremos de tiempo libre hasta la hora de la cena (21:30h) que seráservida en el restaurante del hotel.

Briviesca es la capital de la Comarca de la Bureba, situada en el nordeste de la provincia de Burgos, que formaun pasillo natural, primer paso desde la meseta castellana hacia la vertiente cantábrica, a través del famoso desfiladero dePancorbo. Su límite natural al norte lo forman los Montes Obarenes.

Briviesca es, sobre todo, cruce de caminos, que la han convertido en un pueblo hospitalario y amante de latradición. En Briviesca, se cruzaban dos calzadas romanas, una en dirección a Pamplona y otra en dirección a Zaragoza. Enla Edad Media, durante el siglo XI, Briviesca se convertirá en tránsito obligado del Camino de Santiago.

Briviesca continúa siendo una pequeña ciudad castellana que sabe conjugar el encanto de la tranquilidad,propia de las poblaciones de la meseta, con una red de servicios que permiten una agradable calidad de vida a sus ciudadanos.Soportó la regresión demográfica que afectó a la región y ha conseguido mantener un crecimiento lento pero estable de supoblación.

Conserva el título de ciudad desde 1894, cuando la Reina Regente María Cristina, madre de Alfonso XIII,concedió a Briviesca dicho título el 16 de agosto, con el fin de premiar el aumento de su población y su desarrollo agrícolay comercial.

Al día siguiente (25 jueves) por lamañana nos dirigiremos a Oña, para, en una visitaguiada, conocer sus principales monumentos, altérmino de la cual (12 horas) pasaremos al motivoprincipal de esta excursión, la visita de la exposiciónMONACATUS.

Finalizada la misma, partiremos paraFrías. Frías es un municipio situado en la provinciade Burgos, comunidad autónoma de Castilla y Leónen España. Se enmarca dentro de la comarca deLas Merindades, partido judicial de Villarcayo, y asu vez cabecera del municipio del mismo nombre.Oficialmente se denomina Ilustrísima Ciudad deFrías.

Enriscada en una elevación, el cerrode La Muela, y cercana al ancho y caudaloso río Ebro, se constituyó en enclave estratégico de paso de dicho río desde laépoca romana y sobre todo en época medieval que unía la costa cantábrica y la meseta, dando lugar a la notable prosperidadde Frías y de su conjunto monumental.Mantiene una estructura urbana medieval que corona el castillo de los Velasco y laiglesia de San Vicente. Los edificios mantienen un sistema constructivo en el que los edificios van adosándose entre sí.

Comeremos en el Restaurante Puente Romano y después de pasear un poco la comida regresaremos a Madrid,tras haber visitado estas ciudades cargadas de historia.

Inscripciones:Fecha de la excursión: miércoles 24 y jueves 25 de Octubre de 2012Hora de salida: 9,00 de la mañana.Lugar: Calle Julio Camba (Plaza de Toros de Ventas).Precio: 75 euros por persona. (Incluye alojamiento en habitación doble, cena, desayuno en Briviesca y comida

en Frías). El precio tendrá un incremento de 21 euros en caso de habitación individual. La comida del primer día, en Burgos,no entra en el precio de la excursión.

Inscripciones: Desde el 1 al 7 de octubre de 2012Dejando recado en el contestador de Jubiceca: 91.596.79.95, o mejor por correo electrónico en

jubiceca@ceca.es. A todos los interesados se les confirmará la reserva del viaje y su número de asiento.

Pág. 8 LA NEURONILLA

LANEURONILLAFELIZ

¡LAS COSAS QUE SE HACEN PARA DEJAR DE FUMAR!Comprendiendo el daño que le puede causar a su salud, Pepe decidió dejar de fumar definitivamente cuando

aún le quedaban 27 cigarrillos. Pensó en hacerlo cuando terminara de fumar ese resto que aún le quedaba. Peroentonces recapacitó en que él habitualmente consideraba que se había fumado un cigarrillo cuando se había fumadosolo los dos tercios, tirando un tercio como colilla, e, inmediatamente, pensó en aprovechar también las colillasuniendo cada tres de ellas con papel de fumar para hacer nuevos cigarrillos. Pepe quiere saber, entonces, cuantoscigarrillos se habría fumado, siguiendo su inveterada costumbre de los dos tercios.

UN PAR DE FRASE PARA PENSAR

-“Cualquier persona puede hacer complicado lo simple. La verdadera creatividad consiste en hacer simplelo complicado” (John Coltrane, músico y compositor estadounidense)

-“En el corazón tenía la espina de una pasión. Logré arrancármela un día; ya no siento el corazón” (AntonioMachado, poeta)ALGO DE HUMOR VIENE BIEN

El borrachín: Al salir un borracho del bar tropieza con una farola y dice:-¡Perdón señor!Después da dos pasos más y vuelve a chocar con otra farola.-¡Disculpe señor!Y así varias veces más; se para y dice.-¡De aquí no me muevo hasta que no termine de pasar el desfile!

¡Este Jaimito!: Va Jaimito y le dice a su madre:-¡Mamá, mamá puedo ir a la piscina que hoy ponen el trampolín de cinco metros!-Sí, hijo.Al cabo de un rato vuelve Jaimito con una mano y un pie rotos.Al día siguiente le dice a su madre:-¡Mamá, mamá puedo ir a la piscina que hoy ponen el trampolín de diez metros!-Si hijo.Al cabo de un rato regresa Jaimito con la otra mano y el otro pie rotosAl día siguiente le dice a su madre:-¡Mamá, mamá puedo ir a la piscina!-No hijo.- Joooo…! Es que hoy han llenado de agua la piscinaSOLUCIÓNCon los primeros 27 cigarrillos, obtuvo Pepe colillas para formar 9 cigarrillos más usando el papel de fumar. Y con estos 9 cigarrillos más, preparó otros tres.Finalmente, con los 3 últimos cigarrillos, pudo preparar otro más. Pepe terminó, entonces, fumándose 40 cigarrillos, aunque del último tuvo que tirar, finalmente,una colilla de un tercio.

Por la transcripción: Andrés Peralta López –sitoperalta@hotmail.com-

DE MADRID Pág. 9

Historia de Madrid Miguel Soler de Arespacochaga

¿Quién fue el Caballero de Gracia en realidad?.- Entrando actualmente por la calle de La Montera casi ya en la Gran Vía,sale a la derecha una calle estrecha que es la calle de Caballero de Gracia. Si nos adentramos en ella, a la mitad de la calle,más o menos, encontramos a mano izquierda una iglesia de pórtico columnado y pequeña en su interior donde por susilencio y recogimiento incita a la meditación. En este oratorio y sobre una repisa aparece la tumba de un hombre este fueD. Jacobo de Grattis, caballero de origen italiano que fue conocido en Madrid como el Caballero de Gracia.La vida de este caballero tiene dos facetas importantes y bien diferenciadas una de juventud tormentosa, mujeriega, galantey arrogante; y otra a raíz de una experiencia extranatural que le devolvió al camino de la humildad y la ayuda a los demás.

Los años galantes.- La primera parte de su vida, queda bastante bien pintada en la zarzuela La Gran Vía, de ambientecotidiano madrileño y obra magistral dentro del Género chico, donde en una de sus partes la letra hace mención a D. Jacobode Grattis y dice así:

…Caballero de Gracia me llamanY efectivamente soy así

Pues sabido es que a mi me conocePor mis amoríos todo Madrid…

Cuenta la tradición y los mentideros de la Villa que este D. Jacobo de Grattis era un hombre bien parecido, agradable y conun gracejo especial para el género femenino lo que le convertía en un seductor nato que conseguía todas las aventurasamorosas que emprendiera; era perseverante y nunca aceptaba un “No” por respuesta. Se cuenta que una noche cortejandoa las nietas de un conocido caballero en los ámbitos más ricos y prestigiosos de la capital, se vio sorprendido por la presenciade dos embozados cuyos rostros iban escondidos bajo amplios chambergos de abundantes plumajes y anchas alas que lesalieron al paso. La calle estaba totalmente solitaria y en aquel lugar se encontraba la “Casa de las Victorias” , nombre porel que se conocía a la casa de las damas cortejadas y herederas del rico caballero madrileño. D. Jacobo temiendo la llegadade más galanes, sacó su acero y se enfrentó a ellos.Aunque su fama como excelente espadachín era conocida en todo Madrid, no pudo hacer frente a sus competidores querápidamente atacaron, fue malherido y tuvo que rendirse; mientras caía al suelo momento en el que escuchó la voz de suscontrincantes que le gritaban ..” Avrergonzaos caballero, os han vencido las Victorias”. Tal fue la repercusión de este hechoque ha pasado a los mentideros de la Villa los cuales narran que llamaron a la calle de “Las Victorias” , actualmente calle deValverde.

La calle del Desengaño

En otra ocasión rondaba el señor De Grattis a una dama de la que recibía desdenes y negativas y de la que tenía la sospechaque el príncipe Vespasiano de Gonzaga quería conseguir sus favores. Don Jacobo, una noche que paseaba por cerca de lacalle de la dama, en un lugar oscuro y recoleto, se encontró con el príncipe, loco de ira y celos sacó su espada para dirimir susdiferencias en un duelo a muerte.Cuando estaban en el fragor de su particular pelea, vieron la sombra de una dama que era perseguida por un animal que seles antojó un zorro; inmediatamente los caballeros pospusieron su rencilla y corrieron espada en mano a ayudar a aquelladesamparada dama, corrieron hasta una tapia donde la dama se había detenido y Don Jacobo le preguntó que quién era;pero la dama había huido y no quedaba más que un espectro arrimado a la pared. Se atrevió a levantarle el velo con la puntade su espada y viendo que no respondía y que tampoco respiraba, volvió a preguntarle ¿Quién eres tú? volvió a preguntarlearrancándole el manto negro que la cubría para poder ver la cara de la misteriosa dama y comprobó que era una momia enbuena conservación con ropajes de terciopelo. Según se cuenta los hombres exclamaron: ¡Qué desengaño!. Después de la sorpresa, don Jacobo siguió su camino con una frialdad y entereza que impactaron en su rival. La expresióntambién paso a la historia de Madrid tomando aquella calle el nombre del calle del Desengaño. Se dice en los mentiderosque probablemente fuera un truco que utilizaban los seguidores del príncipe Carlos para reunirse en algún palacio cercanopara conspirar contra Felipe II.

Pág. 10 ARTE-PINTURA

EL ARTEEL ARTEEL ARTEEL ARTEEL ARTEDE LA PINTURADE LA PINTURADE LA PINTURADE LA PINTURADE LA PINTURA

EL IMPRESIONISMO (2) EL IMPRESIONISMO (2) EL IMPRESIONISMO (2) EL IMPRESIONISMO (2) EL IMPRESIONISMO (2)Andrés A. Peralta López (sitoperalta@hotmail.com)

Creo no estar equivocado cuando estimo que el gusto por la pintura impresionista está muy extendido y que son unagran mayoría los amigos de la belleza que admiran y disfrutan contemplando las obras de este estilo. Por ello, pienso quepuede ser interesante tratar con algo más de detalle una selección de los pintores más representativos del impresionismo,antesala de lo que hoy conocemos como las vanguardias pictóricas. A ello nos dedicaremos en los próximos capítulos.Fundamentalmente, nos centraremos en los maestros franceses que irán apareciendo por orden cronológico –criterio tanválido como cualquier otro pero, indudablemente, objetivo-. de los más destacados impresionistas españoles y de otrospaíses. Siguiendo esta directriz empezaremos con:

Camille Pissarro, nació en 1830 en la isla antillana de Santo Tomás. Inició sus estudios en París, aunque prontamenteregresó a las Antillas para trabajar en el comercio de su padre, que se oponía a los deseos de Camille de dedicarse a lapintura. En 1852 abandona la isla y se traslada a Venezuela donde se dedicó plenamente a su vocación, profundizandoinsistentemente en su motivo preferido, el paisaje. Tras un periodo de tres años vuelve a París donde asiste a las clases dela Escuela de Bellas Artes. Siente una profunda admiración por Corot y su magnífica manera de interpretar el paisaje.Conoció a la mayoría de los que, posteriormente, serían sus camaradas en Barbizone donde, como sabemos, bajo lainfluencia de Corot, el paisaje pasó a ser un tema predilecto de los pintores que anteriormente lo consideraban un elementesecundario en sus composiciones. Fue en esta localidad donde Pissarro y sus compañeros fueron desarrollando las nuevastécnicas. A base de laboriosa experimentación fueron logrando una, cada vez mayor, sensación de tangibilidad de lasatmosferas que rodeaban los paisajes, su luz y color.

Hombre de profundos y arraigados sentimientos se mantuvo durante toda su vida fiel a las ideas anarquistas de lasque estaba absolutamente convencido. Sin embargo, no intenta trasladar al lienzo su visión política –al contrario que otros-, sino que representa simplemente lo que ve a través de sus ojos de artista de este nuevo estilo pictórico. Su sencillezpersonal y su rigurosa independencia le mantuvieron alejado de las pasajeras modas pero, también, de los mercados delarte, por lo que a lo largo de su vida atravesó momento de gran estrechez económica. Fue el único de los impresionistasque colgó sus obras en las ocho exposiciones del grupo. Debido a su mayor edad (es el decano de la generación impresionista)con respecto a los demás se convirtió en guía o hilo conductor de toda una época que se inicia con los primeros pasos delimpresionismo en la segunda mitad del XIX y que, decidida einexorablemente, va abriéndose camino hacia la modernidad. Estos artistas,tras los esfuerzos y retos superados, abrieron el camino hacia manerasmás libres de expresión alejadas del encorsetamiento academicista. Esel momento en el que, con las denominadas vanguardias, se inicia unaauténtica evolución, no solamente, estética sino, incluso, filosófica ymetafísica que aun continua viva y en evolución constante. En nuestrosdías vemos como ha fructificado la semilla de aquellos precursores, y, elmundo de la pintura ha continuado expresándose libérrimamente. Se haido produciendo una constelación de estilos y maneras expresivas cuyoseguimiento y deslinde se hace cada vez más dificultoso. P i s s a r r o ,atraído por la tierra, pintó la vida rural francesa, en particular paisajes yescenas de la vida cotidiana y de las labores del campo. Magníficosejemplos son: Las recogedoras de heno (Museo de Arte de Basilea,Suiza) y La recogedoras de heno en Eragny (National Galery ofCanadá). La primera de ellas la realizó Pissarro con la técnica neoimpresionista (prontamente abandonada por el pintor) deldivisionismo de los colores, conocida por puntillismo iniciada por pintores como Seurat y Signat. Ambos cuadros nosrecuerdan las escenas campestres de Millet, (Las espigadoras, El Ángelus) tanto por la temática como por el colorido,aunque lo que en Millet era un intento por manifestar las duras condiciones de trabajo de los campesinos, en Pissarro esuna brillante muestra de realismo costumbrista.

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Evidentemente, la necesaria síntesis que requieren estos capítulos, nos impide dejar una muestra más amplia de laimportante obra de este pintor aunque, no obstante, antes de abandonarle dejaremos constancia de que también realizópreciosos cuadros de paisajes urbanos. El tema reiterado fue el Bulevar de Monmatre, vista que alcanzaba desde sudomicilio donde una enfermedad le obligó a permanecer durante largo tiempo y desde una de cuyas ventanas realizónumerosas pinturas. Vamos a destacar: Bulevar Monmatre: mañana, día gris (National Gallery of Victoria, Melbourne) yBulevar Monmatre: tarde: diempo lluvioso (Colección particular), en ellos puede apreciarse la amplitud de la escenafacilitada por el alto punto de vista desde la que es captada por el pintor.

Eduard Manet, nació en París en 1832 por lo que es unos pocos años más joven que el “decano” Pissarro. Su padreAugusto Manet, alto funcionario ministerial, se oponía enérgicamente a la vocación pictórica de su hijo. Esta oposición

paterna a la dedicación plena a la pintura es una de las pocas semejanzasentre ambos pintores. Frente a la sencillez y modestia del mayor, Manet eraextrovertido, dandy, desahogado económicamente y deseoso de triunfar en lavida social parisina y ansioso de reconocimiento.

La enconada oposición familiar para que se dedicase a la pintura le llevó aenrolarse en la Marina, opción vistamás favorablemente por su padre. Ala vuelta de un largo viaje a América,se presentó al ingreso en la academianaval, siendo rechazado; a la vistade lo cual el padre, finalmente,accedió a que se dedicara a suvocación. Después de un largoaprendizaje en el estudio del popular

y academicista Thomas Couture, viajó a diversos países europeos en muchosde cuyos museos realizó copias de los grandes maestros. Se ha llegado a decirque los museos fueron su auténtica escuela.

Manet, pese a su deseo de reconocimiento, rompió prontamente con eltradicionalismo academicista; se encontraba incomodo por la rigidez impuesta alos temas, la perspectiva, el tratamiento del color y un largo etcétera de requerimientos del arte oficial. Es por ello que, yadesde sus primeras obras se expresara con una libertad ajena completamente a los cánones del momento por, lo que no es

de extrañar, que año tras año sus obras fueran rechazadas en el Salón oficial. Este rechazo le llevóa realizar sus exposiciones en el Salón des Refusés, llegando, incluso, a adquirir un local en el queen varias ocasiones expuso sus lienzos. A pesar de las duras críticas que le llovieron al principio porparte de la mayoría de la crítica que lanzaron sus más duros adjetivos sobre cuadros como: Elbebedor de ajenjo (Ny Carlsberg Glyptothek, Copenhague), Almuerzo sobre la hierba (Muséed´Orsay, París), Olympia (Musée d´Orsay, París), Niño con Cerezas (Fundación Gulbenkian, Lisboa)y tantos otros; el público, y muchos jóvenes pintores, comenzaron a apreciar su especial modoexpresivo. Entre sus más devotos seguidores se encuentran, Zola yel poeta Stéphane Mallarmé, este último explicaba la idea de Manetsobre cómo enfrentarse al acto pictórico de la siguiente manera:“…..cada obra tiene que ser una nueva creación del espíritu. –escierto- la mano conserva algunos secretos ya adquiridos del oficio,pero el ojo debería olvidarse de todo lo que ha visto y aprenderdesde un principio lecciones del momento, es decir, abstraerse

de la memoria y ver solo lo que se tiene ante los ojos como si fuera la primera vez…”Acabaremos, señalando la gran admiración que Manet sentía por los temas españoles

y muy especialmente por Velázquez cuya influencia se puede apreciar en muchas de suspinturas tales como: El guitarrista (Metropolitan Museum of Art, New York), Torero Muerto (National Gallery, Washinton),Matador saludando Metropolitan Museum of Art, Nwe York), La Corrida (Art Institute, Chicago), Lola de Valencia (MuséedÓrsay, París y otros muchos.

Nota.-En las ilustraciones: 1.-Las recogedoras de heno, de Pissarro. 2.-Bulevar Montmatre, mañana. Día gris, de Pissarro.3.-Bulevar Montmatre, tarde. Tiempo lluvioso, de Pissarro. 4.- El bebedor de ajenjo, de Manet. 5.- Olympia, de Manet.

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ALGUNAS EXPLICACIONESSOBRE EL FUNCIONAMIENTODE LAS ACTIVIDADES EN JUBICECA

Aprovechando que damos comienzo a las actividades eneste curso, y dado que hay un gran número de compañerosjubilados recientemente que han pasado a formar parte de nuestraJubiceca, vamos a dar un repaso a las normas por las que nosregimos en las distintas actividades que organizamos. Aparte deesto, a todos los nuevos socios se les entrega una copia de losEstatutos. Y esperamos que se los lean para ser conscientes delas obligaciones y derechos que tienen por el hecho de formarparte activa de Jubiceca. Ya sabéis que fue fundada la Asociación allá por el año 1991, ya algo lejano en eltiempo, y comenzó a funcionar con 61 socios activos. Actualmente hemos pasado de los 411 socios de número,quedando en torno a los 300 el número de socios activos en la actualidad. Esperamos que estas cifras arrojen unaumento debico a las prejubilaciones que se están produciendo en Confederación. Y debe quedar claro quecualquiera de los empleados que se prejubilen, por el hecho de haber sido empleados de Ceca, pueden formarparte de Jubiceca, conforme a los estatutos.

Estamos regidos por una Junta Rectora, presidida por Antonio González Díez, y formada por un grupo devocales y colaboradores en torno a las quince personas, que se encargan de la puesta en marcha y mantenimientode las diferentes actividades que se programan.

Como medios de relación con los socios, se mantiene una página web, que creó y sostiene José ManuelRodríguez Alarcón, y que trata de poner a disposición de los socios las noticias y hechos relevantes que seproduzcan de la forma más rápida posible. Sólo hay que acceder a jubiceca.wikispaces.com, y se tiene accesoa los hechos más importantes de Jubiceca. Desgraciadamente, no todos los socios disponen de las tecnologíasnecesarias para acceder a esta página, aunque ya va siendo más normal su uso entre los nuevos jubicecos. Aesta página tienen acceso todos los componentes de Jubiceca y pueden enviar a la misma las noticias queestimen oportunas para todos.

Igualmente, y de forma más tradicional, se edita el boletín informativo Volando, con periodicidad mensual,durante nueve meses al año, descansando durante los meses veraniegos. Se envía a todos los socios, o pormedio de internet o por el tradicional medio impreso. Es conveniente que cada socio indique la manera en quequiere que le llegue el Volando. Para la edición de este boletín se cuenta con un grupo de colaboradores, quetratan diversos temas de actualidad y entretenimiento y que logran que mensualmente llegue a todos los sociosuna pincelada de unión, aparte de ser fiel reflejo de la vida de Jubiceca. Ni que decir tiene que esta nómina deplumillas está abierta a todos los componentes de la asociación y sólo tienen que enviar los artículos por mediode correo ordinario o a jubiceca@ceca.es o a jomalon2@ono.com, donde se les dará el debido tratamiento.Tanto la página web como el Volando están abiertos a ser un medio de comunicación entre los socios.

Entre lo que no se ve, hay un grupo de trabajo que se encarga de la organización interna, llevando elmovimiento de socios, las actividades burocráticas y el día a día de la asociación. Está la labor callada delsecretario, con sus actas, archivos y borradores, y la menos callada del grupo de tesorería, que se las tienentiesas con el resto del personal para que nadie se pase en los gastos. Incluso han ampliado sus funciones con eltema de la campaña de telefonía, que tanta aceptación ha tenido.

Y ya con más movimiento de cara al público, están los que se encargan de las visitas culturales, que seprograman periódicamente y que tratan de ofrecer siempre las exposiciones más importantes de nuestra ciudado visitando los monumentos más recónditos de Madrid. Siempre se indica la forma de inscribirse.

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Igualmente se programa una excursión con periodicidad mensual a lugares cercanos a la capital, ocupandouna jornada, aunque siempre se anuncian uno o dos viajes anuales con alguna noche de pernocta. No hay listapreestablecida y se anuncia siempre la forma, precio y días señalados para apuntarse. Igualmente en estaactividad pueden participar todos los socios, siempre con un acompañante. En caso de no llenarse las plazasofertadas, se admiten personas no socios. También se suele programar un viaje al extranjero, con unos preciosbastante competitivos. Y existe alguna oferta de balnearios a disposición de quien lo desee. La próxima excursiónse realizará visitando, como es tradicional, Las Edades del Hombre, que este año se presentan en la provincia deBurgos, concretamente en la localidad de Oña.

Y pasando a las actividades culturales, las hay muy diversas y que enunciamos rápidamente: Los conciertosy zarzuelas, con asistencia a audiciones en el Auditorio Nacional, de la Orquesta y Coro Nacionales, y enMonumental, con la Orquesta de Radio-Televisión Española. Tanto en los conciertos como en la zarzuela y elteatro, se necesita que el socio se apunte a la actividad, que ya funcionan en copago (pagando el socio elmódico precio de 5 euros por localidad). Cada socio que resulte elegido tiene disponible dos localidades porrepresentación y se procurará agilizar las listas lo más posible, siempre adecuándonos a nuestras posibilidadeseconómicas. Mensualmente se publican en el Volando y la página web las listas de los socios a los que hancorrespondido las localidades, haciéndose los cargos del copago en cuenta.La retirada de las localidades paraestos conciertos hay que realizarla en la conserjería de Caballero de Gracia, en horas de oficina. Y agradecemosque de forma desinteresada se nos siga prestando este servicio.

Hay otras actividades algo más minoritarias, pero no menos interesantes: Las tertulias de cine, conperiodicidad mensual, en las que se asiste a la representación de una de las películas de nuestra cartelera ydespués se mantiene un café-diálogo entre los participantes. Hay que apuntarse para participar en la actividad,en un principio coordinada por Juan Angulo y mantenida en la actualidad por Andrés Peralta.

El senderismo, que se programa con periodicidad mensual, y agrupa a un número de socios que andan avueltas con Siete Picos y Guadarrama. Sigue funcionando y aún no se ha perdido ninguno, gracias al esfuerzo deJosé María Sánchez. Siempre se indica el lugar y la forma de iniciarse en la actividad.

Y ha funcionado con mucha fuerza el grupo de intercambios informáticos, con sus reuniones mensualesdedicadas a estar al día en el manejo de los aparatos de alta y baja tecnología. Están abiertos a todo el personaly siempre indican el lugar y sitio de la reunión. Lo lideran, entre otros, José Manuel Rodríguez Alarcón, AntonioCerezo y José Esteve.

También se ha disfrutado con el taller de ópera, con periodicidad mensual. Y se tiene una buenarepresentación de alguna de las mejores óperas y de los comentarios que preparan para los legos VicenteMartínez y Angel Moreno. Siempre se anuncia el día de reunión y el lugar de la cita, que ahora suele ser en eledificio de la Avenida de Bruselas. Entrada gratuita y abierta a todos los aficionados. Es de destacar que ya se hallegado a la 50 sesión, cosa que no es nada fácil de conseguir. Merece la pena. Y este año se ofrece ampliar laactividad por medio de la edición de unos enlaves informáticos, que se pondrían a disposición de todas laspersonas interesadas y se colgarían de una cuenta, que es gratuita. A todos los que se suscriban les mandariamosel enlace inmediatamente después de que salga el Volando en el que se describa la entregas. En el próximonúmero de la revista se publicarán las normas para el funcionamiento de esta actividad..

Y casi todos los martes, si el tiempo no lo impide, hay un grupo (cada vez más numeroso pero que sepuede agrandar) que se reúne en las instalaciones de El Estudiante, en la carretera de Alcobendas al aeropuerto,para jugar enormes partidos de tenis (en dobles, según se llega, sin parejas formadas) y después se amplía paracomer y echar unas manos al mus. Se avisa que entre los participantes hay varios campeones de España,incluso varios campeones de Toledo, que ya es decir. Coordina en cierto modo la actividad Maximiliano Dueñas,en el correo maxdd@ono.com.

Joaquín Mateo Alonso

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EXPERIENCIAS ECM ( Experiencias cercanas a la muerte) y PROYECTO AWARE José Esteve Vilaverde

En 1975, Raymond A. Moody publicaba Life after Life (Vida después de la vida). El Dr. Moody dejaba constancia de losfenómenos cognoscitivos y perceptivos que muchas personas decían haber experimentado mientras se hallaban clínicamentemuertas. El Dr. Moody definió las siguientes fases en un ECM: el sujeto clínicamente muerto oye lo que dicen las personasque le rodean; aparición de sentimientos de paz y quietud; audición de un ruido peculiar; la visión del túnel oscuro; la expe-riencia fuera del cuerpo; el encuentro con otros seres ya fallecidos; la visión de un ser de luz; la revisión de la propia vida; lafrontera o límite; el regreso; la narración de la experiencia a los demás y, finalmente, los efectos de dicha experiencia sobrela vida de la persona tras su recuperación (Moody, 1975).

Las experiencias recogidas y publicadas por Moody en 1975 pronto se vieron corroboradas y ampliadas por trabajosde otros investigadores que, como la Dra. Elisabeth Kübler-Ross, (que trabajó especialmente con niños enfermos y narramuchas experiencias de los mismos de ECM). En cualquier caso, el mérito de estas investigaciones sobre las ECMs, y espe-cialmente del citado libro de Moody, radicó en abordar el fenómeno con una actitud de serena racionalidad que lo hizopermeable a los círculos médicos. Vida después de la vida llamó la atención mundial sobre un fenómeno que resultó ser másconocido y frecuente de lo esperado. Muchas personas lo conocían por haberlo experimentado en primera persona, otrasde oídas y otras, finalmente, debido a la rutina diaria de su trabajo con los pacientes en centros hospitalarios.

Entre los esfuerzos por mantener encauzado racionalmente el estudio del fenómeno de las ECMs destacan los rea-lizados por el cardiólogo Michael Sabom. El Dr. Sabom se sorprendió por las coincidencias que aparecían entre las experien-

cias que iba recopilando por su cuenta y las reunidas por Moody. Pero lo que llamó real-mente la atención de Sabom fue el hecho de que algunos sujetos parecían recordar loacontecido a su alrededor durante el tiempo en que, según los médicos que les aten-dían, habían estado muertos. La neurociencia actual considera que un ser humano nopuede experimentar cognición o percepción alguna sin actividad cerebral. Sin embargo,Sabom recogió casos en que los detalles aportados por los sujetos acerca de lo que sedijo o hizo a su alrededor durante el tiempo que estuvieron clínicamente muertos eran detal precisión que desafiaban la explicación de la ECM como un fenómeno alucinatorioatribuible al estado de shock y la falta de oxígeno, la medicación suministrada durante lasmaniobras de resucitación o los procesos fisiológicos propios de esos momentos (v.g., lageneración de endorfinas), tal y como proponían los expertos escépticos (Blackmore,1991; BBC, 2003).

Dado que las Experiencias Fuera del Cuerpo (EFC), presentan aspectos contrastables, Sabom se ocupó de comprobarla veracidad y objetividad de los testimonios más notables, entre ellos el de Pam Reynolds. artista norteamericana que fueintervenida quirúrgicamente de un aneurisma cerebral. Lo que hace este caso tan singular es que durante la operación, en eltranscurso de la cual tuvo lugar la EXPERIENCA CERCANA A LA MUERTE (ECM) de esta artista, se hallaba bajo condicionesde control y monitorización exhaustivas: circulación extracorpórea, parada cardiorrespiratoria y cesación de toda activi-dad neuronal (Sabom, 1998; BBC, 2003).

En este esfuerzo de aproximación científica al fenómeno de las ECMs es notoria la labor de los doctores KennethRing, y Schoonmaker, las contribuciones del cardiólogo Pim Van Lommel, del neuropsiquiatra Peter Fenwick (Fenwick, 1997)y del cardiólogo Sam Parnia. A todos ellos les sorprendía el hecho de que durante el paro cardíaco los aparatos no registra-ran actividad cerebral alguna y, en cambio, hubiese sujetos capaces de relatar percepciones detalladas que indicaban laexistencia de un alto grado de conciencia durante ese tiempo.

Los resultados de sus estudios llevaron finalmente a los Doctores Parnia y Fenwick a poner en marcha el estudioAWARE, del que está pendiente de conocerse inminentemente sus resultados, aunque la etapa preliminar de un año ymedio de duración ya terminó, ya que el límite del proyecto total es 2012, para investigar qué le sucede al cerebro durante elestado de muerte clínica. AWARE contempla también el estudio experimental de las EFC, a fin de establecer su grado deveracidad y objetividad. Para ello, se han colocado en 25 hospitales de EE.UU, Inglaterra y otros países europeos imágenescon símbolos, ocultas desde el lugar y posición en que se halle situado el cuerpo del paciente, pero visibles desde o cenit eltecho de la habitación.

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La neurociencia actual no dispone de explicación satisfactoria para un fenómeno que desafía sus principios, ya quesegún éstos las ECMs no deberían producirse, al no ser posible la existencia de experiencia cognoscitiva o perceptiva algunasin actividad cerebral, y el estado de muerte clínica se define, justamente, por la ausencia de funciones encefálicas. Unapersona clínicamente muerta no puede experimentar procesos cognitivo ni perceptivos. Tampoco puede explicar el modoen que habrían de producirse, fijarse y almacenarse imágenes durante el estado de muerte cerebral, ni en qué tipo de sopor-te lo harían, ya que en ese período de tiempo el encéfalo y, por tanto, los mecanismos de la memoria, permanece comple-tamente desactivado. Igualmente inexplicable resulta el modo en que la información almacenada se transferiría al cerebropara su posterior evocación y comunicación a los demás en el estado normal de conciencia.

Si se logra establecer con total certeza que las ECMs -o su fase EFC- acontecen durante el estado de muerte cerebraly, a la vez, que en dicho estado no hay actividad encefálica alguna (o no, al menos, de tal entidad que pudiera explicar por símisma la intensidad y complejidad de tales vivencias), ello supondría una objeción insalvable para el paradigma neurocientíficodominante en la actualidad (monismo materialista.- sólo existe la materia).

Semejante situación no sólo obligaría a su revisión, sino que abriría la posibilidad a su sustitución por otro másadecuado, incluido uno de corte dualista ( materia y espíritu), tal como propone, por ejemplo, el neurobiólogo John Eccles(Popper y Eccles, 1980), o parece avalar experimentalmente el «efecto Delpasse» (Bedford y Kensington, 1976).

En cualquier caso es claro por todo lo expuesto que la tecno-ciencia ha encontrado finalmente el modo de hacersuyo también el problema de la relación mente-cerebro durante el trance de morir, una cuestión reservada hasta ahora a lafe religiosa y a la racionalidad filosófica. Parece llegado el momento en que la ciencia contribuya con su propio método aldebate enriqueciéndolo con nuevos datos y perspectivas. Ciertamente, esta nueva investigación científica sobre la relacióncuerpo-mente en la frontera entre la vida y la muerte podría aportar datos y conocimientos cruciales para comprendermejor la naturaleza del yo, del cerebro y de su interrelación, así como el misterio de lo que nos sucede al morir.

En este contexto, el estudio AWARE se presenta como una fórmula satisfactoria pora este tipo de investigaciones.Tanto la muerte como las ECM pertenecen a un tipo de fenómenos incómodo para la observación y la experimentación,pues su producción y repetición escapan a la voluntad y el control del investigador. El hecho de que durante el paro cardíacoel corazón y los pulmones se detengan provocando que en pocos segundos el encéfalo deje funcionar convierte a este tipode pacientes en sujetos idóneos para una investigación de tales características, pues cumplen el criterio de muerte clínica.

Los avances experimentados por las técnicas médicas de resucitación y las terapias intensivas han multiplicado elnúmero de pacientes recuperados con éxito de un paro cardíaco y, por tanto, el de ECM comunicadas: En consecuenciacabe pensar en la posibilidad, y alta probabilidad, de que pacientes participantes en el estudio AWARE experimenten y pue-dan comunicar ECMs.

Recientemente ha habido una investigación dirigida por el Dr. Peter Fenwick, colaborador del Dr. Parnia, un neuro-psiquiatra de la Universidad londinense, que acaba de terminar un estudio realizado en pacientes cardíacos, que han tenidouna ECM después de que sus corazones dejaran de latir. “Es significativo, y tenemos que hacer notar, que después de un parocardiaco, se pierde la conciencia en ocho segundos, y que 11 ondas cerebrales se vuelven planas, después de este espacio detiempo, la totalidad de las ondas cerebrales dejan de funcionar, el cerebro ya no tiene la capaci-dad para recrear un modelo de mundo o un entorno, por lo tanto la presencia de estas experien-cias en el espacio tiempo en el que no se aprecia actividad, es algo notable,” comentó el Dr.Fenwick. “La experiencia se produjo sin lugar a dudas cuando no existía flujo sanguíneo en elcerebro, por lo tanto la conciencia parece continuar existiendo fuera del cerebro.” continuocomentando el Dr. Fenwick.

Este y otros estudios sugieren que la mente y el cerebro no son la misma cosa; puedesuceder que la mente pueda funcionar sin el cerebro como una especie de campo electromag-nético.” Los doctores Fenwick y Parnia comentaron que los actuales estudios pueden ayudar adar una respuesta a la pregunta de si la mente y la conciencia son producto del cerebro o si estees una especie de intermediario para la mente, que existe de una forma independiente y tam-bién se plantea, como consecuencia, la cuestión de la existencia de un componente espiritual enlos seres humanos, que según el Dr. Parn significaría que la mente puede seguir viviendo cuandoel cerebro muere.

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SMARTPHONESy TABLETSTodo empezó cuando en 2007 la empresa californiana Apple, dirigida entonces por Steve Jobs (recientemente fallecido),decidió introducirse en el mercado de los teléfonos móviles, un mercado en continuo auge. Hasta entonces había tenidomuchos éxitos (y también fracasos) en el mercado de los ordenadores personales con sus famosos Mac. También se habíanintroducido en el mercado de los reproductores de música, con su no menos famoso iPod, un reproductor portátil de músicadel que, en sus distintas versiones, se han vendido millones de ejemplares. Pero la apuesta por el lanzamiento de un teléfonomóvil de última generación fue muy fuerte, presentando el iPhone, un teléfono realmente innovador, con una gran pantallatáctil, acceso a internet y correo electrónico, y sobre todo con muchas pequeñas aplicaciones, muchas de ellas gratuitas, quelo convertían en un pequeño ordenador y como tal, con su propio sistema operativo (el programa que hace que todo funcio-ne). A partir de entonces se empezó a hablar de “Smartphones” o “Teléfonos inteligentes”.Antes del Iphone ya se comercializaban teléfonos con algunas de estas características, con cámara de fotos y vídeo y otrasprestaciones, pero mucho más limitadas de las que presentaba el nuevo teléfono de Apple. Los seguidores de esta marcasiempre han sido muy fieles a la misma, pero en este caso se batieron todas las previsiones. Cada vez que se ha lanzado almercado alguno de los siguientes modelos de este teléfono, ha sido un acontecimiento mundial, con largas colas en lasdistintas tiendas de esta marca para conseguir uno de los primeros ejemplares, que por otro lado tienen un precio bastanteelevado.Otros grandes fabricantes como Sony, Samsung, Nokia, Motorola, BlackBerry, etc., se dieron cuenta enseguida del enormepotencial de este mercado de telefonía móvil y comenzaron a sacar sus propios modelos, muchos de ellos con sus propiossistemas operativos, lo cual dificultaba enormemente el intercambio de las pequeñas aplicaciones que aumentan en granmedida la utilidad de estos aparatos. Con el fin de solucionar en parte este problema, y también para introducirse en estemercado, la empresa Google adquirió en 2005 una pequeña empresa llamada Android Inc. que había desarrollado un nuevosistema operativo para teléfonos móviles, denominado Android. Tiene la característica de ser “abierto” porque ahora esdesarrollado por una asociación de fabricantes como Samsung, LG, Motorola, Sony, Intel, etc. dirigidas por Google. Con estose ha conseguido que éstos y otros muchos fabricantes de teléfonos móviles incorporen en los mismos este sistema opera-tivo, con lo que han podido dominar el mercado mundial, de forma que a finales de 2011 la cuota de mercado de este tipo deteléfonos era del 50,9%, más del doble que el siguiente sistema operativo, el iOS de Apple, que es el que llevan sus teléfonosiPhone. La empresa Nokia, que hasta hace pocos años era la gran dominadora del mercado mundial con su sistema operati-vo Symbian, ha quedado muy relegada al no haber sabido adaptarse a las nuevas corrientes. Hace poco ha llegado a unacuerdo con Microsoft para incorporar en sus teléfonos el sistema Windows Phone, desarrollado para este tipo de aparatos,con lo que espera recuperar parte del terreno perdido.Pero después de esta pequeña historia, vamos a ver los aspectos prácticos de este tipo de “artilugios”. Lo primero que hayque decir es que están pensados para tener una conexión a Internet, para lo que hay dos alternativas: Utilizar una red Wi-Fi(Inalámbrica) propia o pública (la hay ya en muchos lugares públicos, hoteles, bibliotecas, etc.) o contratar con la empresa

correspondiente (Movistar, Vodafone, etc) una conexión de “datos”, tarifa plana, etc. que permitano solo hablar por teléfono, sino el acceso a internet, correo electrónico, etc. La primera alterna-tiva es gratuita pero solo se puede utilizar cuando estamos en casa o en alguno de los lugares quedisponen de este tipo de servicio. La segunda tiene un coste, pero permite el acceso a Internet encualquier lugar en que exista cobertura telefónica.Una vez conseguido el acceso a Internet, se pueden utilizar todos los servicios que proporcionaeste tipo de acceso, navegación por cualquier tipo de páginas web, correo electrónico, mensajesinstantáneos (tipo WhatsApp y otros), juegos en línea, acceso a vídeos en YouTube o sitios simila-res, oír música de sitios en la red como Spotify y muchos otros. Además la mayoría de estosteléfonos vienen equipados con un GPS o navegador que permite establecer las rutas para reali-zar cualquier tipo de trayecto en coche o andando y te va guiando durante todo el trayecto.Todos cuentan con cámaras fotográficas, que cada vez van teniendo mejores prestaciones, hastael punto que pueden competir con las cámaras compactas que se venden en el mercado. Tambiéngraban vídeo de alta resolución lo que nos permite guardar de una forma fácil y cómoda esosrecuerdos de nuestros viajes, las gracias y travesuras de nuestros nietos y cualquier otra cosa quesurja. También cuentan con agenda, calendario y block de notas que nos permiten organizar nues-tra apretada actividad diaria.

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Todos cuentan con cámaras fotográficas, que cada vez van teniendo mejores prestaciones, hasta el punto que puedencompetir con las cámaras compactas que se venden en el mercado. También graban vídeo de alta resolución lo que nospermite guardar de una forma fácil y cómoda esos recuerdos de nuestros viajes, las gracias y travesuras de nuestros nietosy cualquier otra cosa que surja. También cuentan con agenda, calendario y block de notas que nos permiten organizarnuestra apretada actividad diaria.Para acompañarnos en nuestros largos paseos cuentan con un reproductor de música en formato mp3 o similar y con unaradio FM donde escuchar nuestra emisora favorita. Y además de todo lo anterior, cuentan con la posibilidad de acceder aun mercado de miles de pequeños programas (apps), la mayoría gratuitos, que pueden realizar todo tipo de tareas quepodamos imaginar, desde las más útiles a las más inverosímiles. Además es muy sencillo descargarlos e instalarlos, puestodo el proceso es automático y no se requiere ningún tipo de conocimientos técnicos.Por todo lo dicho hasta ahora parecería que el tener uno de estos “smartphones” (y saber utilizarlo) nos haría estar envanguardia de las nuevas tecnologías. Pues para complicar un poco más las cosas, a nuestro amigo Steve Jobs de Apple sele ocurrió crear un “engendro” mezcla de un “smartphone” y de un orde-nador portátil y lo llamó iPad. Acababa de nacer el concepto de “TabletPC” o tableta. Esto ocurrió en 2010 y desde entonces, lo mismo queocurrió antes con los teléfonos, todas las marcas importantes y muchasotras menos conocidas se han lanzado a la fabricación de este tipo dedispositivos.Por lo que se refiere al iPad, se han lanzado ya varias versiones, aunquetodas mantienen un tamaño de pantalla de 10 pulgadas (los teléfonosmás grandes tienen una pantalla de 4,8 pulgadas) Al igual que los teléfo-nos, disponen de una memoria interna de tamaño variable, donde se eje-cutan los programas y se almacenan los datos. Esta memoria interna sepuede ampliar insertando tarjetas de memoria adicionales, que puedenllegar hasta los 64 Gigabites (de momento).Los demás fabricantes han optado por diversos tamaños de pantalla, aunque lo más usados son los de siete, ocho y diezpulgadas. Todas las pantallas son táctiles, aunque a algunas se les puede acoplar un teclado inalámbrico. También haymodelos que pueden funcionar como teléfonos móviles y que por lo tanto pueden tener acceso a internet en cualquierlugar y otros modelos solo tienen acceso a través de una red Wi-Fi, por lo que su acceso a Internet es más limitado y porsupuesto no sirven para hablar por teléfono.Por lo demás se les puede aplicar todo lo dicho antes para los teléfonos inteligentes. Utilizan los mismos sistemas operativosya descritos (iOS, Android, Windows Phone, etc) y los mismos programas (apps). Lo único que los diferencia es que el mayortamaño de la pantalla permite realizar con más comodidad tareas que en los teléfonos son más incomodas, como leerlibros electrónicos, ver fotos o películas.La pregunta es ¿pueden sustituir a un ordenador tradicional o a un portátil? La respuesta es: Depende. Si se va a utilizarexclusivamente para todo lo relacionado con Internet, pueden sustituirlos perfectamente e incluso con ventaja, pues dadosu poco peso y tamaño, se pueden transportar y utilizar en cualquier parte. Para otro tipo de tareas, como las ofimáticas(textos, hojas de cálculo, etc.) todavía siguen siendo más útiles los ordenadores tradicionales que cuentan con una memo-ria mucho mayor y por lo tanto pueden ejecutar programas más completos y complejos. Además éstos disponen de discosduros de gran capacidad, donde se pueden almacenar gran cantidad de datos, fotos, música y películas, mientras que lastabletas no disponen de estos dispositivos con lo que su capacidad de almacenamiento es mucho más limitada.De todas formas desde aquí quiero animar a todo aquel que sienta curiosidad por estos aparatos, a que adquiera uno deellos (los hay desde menos de 100 euros) Va a conocer un mundo nuevo, muy diferente al de los ordenadores tradicionalesy sobre todo mucho más divertido. Para mí ha sido toda una sorpresa.

José Manuel Rodríguez Alarcónjosema.alarcon@gmail.com

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Vicente Martínez

En estos dos últimos milenios las religiones monoteístas –judaísmo, cristianismo e islamismo- han estado batiéndose entodos los fregaos bélicos de un mundo retóricamente definido por los poderosos como civilizado, que ha culminado en undramático siglo XX, reconocido hoy por los grandes pensadores como “el más inhumano de la historia”.

Uno de los más sobresalientes, Jacques Derrida, describía ya en la década de los 90 este insostenible drama (particularmenteexplosivo en la actualidad) en un texto famoso: “La guerra por la ‘apropiación de Jerusalén’ es hoy la guerra mundial. Tienelugar en todas partes, es el mundo, es hoy la figura singular de su ser desquiciado”.

Necesitamos una Atlántida Emergente, un continente nuevo que albergue los tres archipiélagos monoteístas (y todos losdemás) en la configuración de un mismo Dios, una misma creencia y una misma ética universal. La manera de entender todoesto y de expresarlo en ritos y ceremonias es tema secundario y deberá respetarse en la idiosincrasia propia de cada cultura.

En una frase clave de su doctrina, aplicable ¿cómo no? también a la teología, Derrida señala que “la filosofía debe estarsiempre expuesta al riesgo de ser abandonada, de demarrar de sí misma”. Para conseguirlo, propone un término -un modusoperandi, más bien- que convenientemente entendido nos puede dar paso a esa vía franca, tan necesaria hoy hacia el futuro:“deconstruir”.

“Deconstruir, aclara, no es destruir ni abandonar. No es tampoco deshacer. Es dar facilidades, volver a abrir perspectivas demovimiento en pensamientos osificados o paralizados”. Esta es una cuestión siempre presente en el credo de Derrida, y quea todos nosotros nos apremia: el hecho de la apertura, de lo posible no conocido, del porvenir en reserva.

Las estructuras básicas de las Iglesias del Libro se mantienen firmes en unas raíces que nacieron con vocación estática deeternidad. Su fe de vida, una mítica Palabra de Dios salvaguardada por equívocas credenciales; pues la vida solo persistecuando su ADN porta el gen secular de la adaptación a cualquier medio y circunstancia.

La ausencia de evolución -proceso interno- presupone en toda Institución que aspira a sobrevivir, una revolución –procesoexterno- generalmente más doloroso que el primero. En nuestro caso, el futuro de los monoteísmos dependerá de su capacidadpara sufrir una intervención quirúrgica a corto plazo que les dispense del infarto de sus tóxicas creencias.

Pero todos estos procesos tienen lugar en las Instituciones cuando previamente han acaecido en las personas. Lo lamentablees que, tratándose de las religiones, éstas han sentado los principios básicos dogmáticos para que el cambio requerido por lasleyes de la evolución –pecado de lesa natura- no suceda.

Aunque no han faltado testimonios verbales de buena voluntad que avalan lo contrario. Por ejemplo el de la Carta de BenedictoXVI sobre la Urgencia de la Educación (21 de enero de 2008):“…Porque la libertad del hombre siempre es nueva y, por tanto, cada persona y cada generación debe tomar de nuevo,personalmente, sus decisiones. Ni siquiera los valores más grandes del pasado pueden heredarse simplemente; tienen que serasumidos y renovados a través de una opción personal, a menudo costosa”. A lo que con Don Quijote cabría exclamar: ¡Cosasveredes, amigo Sancho!

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En la visión budista de una ética y una espiritualidad universal es bastante diferente. El zen, por ejemplo, es una doctrinaausente de escrituras que, partiendo de la propia naturaleza del ser humano, pretende descubrir su esencia y lograr así lailuminación.

«El Budda respondió: No seas ansioso por creer en algo, incluso si todos lo repiten,o si está escrito en los textos sagrados, o incluso declarado por un maestroreverenciado por el pueblo. Acepta sólo lo que concuerda con tu opinión, loque los sabios y virtuosos comparten, lo que realmente conlleva recompensa yfelicidad” (Thich Nhat Hanh, Vida de Siddhartha el Buddha)

Para escalar la cima de este Everest espiritual desafiado por todos losmonoteísmos, es preciso concienciarse antes de la necesidad de unaevangelización sumamente respetuosa con el hombre. Respeto que presupone,en primera y última instancia, el derecho a pensar y actuar siguiendo los dictadosde un Dios interiormente encarnado y no de dioses asentados en Cátedras yDicasterios.

“Los hombres que no piensan son como sonámbulos” escribió Hannah Arent,otra de las figuras filosóficas con visión mística de nuestra Sociedad. Unasociedad robotizada que en aspectos básicos de la Fe han propiciado lasreligiones, prohibiendo pensar con criterio propio acerca de los mismos. ¡Qué magnífica aquella viñeta de Forges en uno decuyos bocadillos se leía: Pienso, luego estorbo

El resultado lo ha reflejado la literatura fabulística con encendido humor:Dijo la Zorra al Busto,después de olerlo:“Tu cabeza es hermosa.Pero sin seso”.Como éste hay muchos,Que aunque parecen hombres,sólo son bustos”. (Samaniego)

El remedio, suscitar en todo ser humano la toma de conciencia de que, en el interior de esa envoltura doctrinal retórica,duerme una Sabiduría salvadora oculta que cada uno personalmente debe ser capaz de despertar.

POEMA DEL SUFÍ KABIR (1440-1518)

¿Dónde me buscas, oh, servidor mío?¡Mírame! Estoy junto a ti.

No me hallarás ni en el templo ni en la mezquita, ni en la Kaaba ni en Kailasa;

tampoco en los ritos ni en las ceremonias, ni en el ascetismo ni en sus renuncias.

Si en verdad me buscas, me verás enseguida, y llegará el momento en que me encuentres.

“Oh, sadhu, Dios es el aliento de todo lo que respira.”

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AVISO IMPORTANTEAVISO IMPORTANTEAVISO IMPORTANTEAVISO IMPORTANTEAVISO IMPORTANTE

Las Asambleas generales, ordinaria y extraordinaria, se celebrarán el jueves día 13 dediciembre, en los locales del Parque de las Avenidas, como ya es habitual. Ya informaremosde horarios, así como pondremos a disposición de los socios la documentación necesariapara el desarrollo de las mismas.

Igualmente dicho día, 13 de diciembre, en el Hotel NH Parque de las Avenidas, muy cerca deledificio de Ceca en la avenida de Bruselas, se celebrará la tradicional comida de Navidad.El año pasado quedó buen recuerdo y este año queremos mejorarlo en lo posible. Osrecordamos que, tal como se aprobó en la Asamblea anterior y debido al gasto que representadicha comida en los presupuestos de Jubiceca, este año se realizará en la modalidad decopago, pagando el socio 15 euros por cada cubierto.

Ya informaremos de la forma de pago y del sistema que seguiremos para el control de laentrada en la sala. Aunque pueda llamar la atención esta nueva modalidad, el número decomensales ha rebasado la capacidad de financiación de Jubiceca, por lo que creemos seafácil de comprender el cambio.