Queridos amigos,

Este mes hace justo 10 años que el registro Nacional de Asociacionesadmitió a trámite nuestra inscripción. 10 años en los que más de 200voluntarios han pasado por nuestros proyectos de verano y seguramente, almenos un par de miles de personas hayan participado de nuestrasactividades. 10 años al servicio de la Iglesia, 10 años de entusiasmo, deilusión, de pequeños y grandes logros, también de esfuerzos, de trabajo ycómo no, algún que otro proyecto frustrado. Tenemos mucho que celebrar,mucho que agradecer y queremos hacerlo con todos vosotros: Nuevaimagen, nueva web, nuevos colaboradores, para coger impulso y seguir enla vanguardia del arte y de la fe al menos 10 años más. Os lo contamos todoen este boletín, que cierra una etapa y da la bienvenida a la siguiente. Osdejamos también como siempre, dos jugosos artículos y alguna sugerenciapara que disfrutéis esta Semana Santa.

b o l e t í n n á r t e xPublicación de la Asociación Nártex Número 32. Año VIII. Semana Santa 2017

¡Estamos de aniversario!noticiasEstrenamos nuestroprograma de formación

Nueva Colaboración con larevista Misión

Arte y Oración, un lugarsorprendente

Asamblea General Nártex2017

Nuestra última visita: Elprimer Madrid Cristiano

Estrenamos nueva imagen yweb

recomendamosLibro“Arquitectura y arte litúrgico.Una introducción”

MúsicaIX Ciclo de Órgano en SanGinés

EventoSemana Santa en Segovia

miradas desde la feEl Amor Despojado

entrevista Alberto Guerrero y el muralpara la capilla del ColegioKolbe

a fondoLa inspiración jesuita en laimaginería procesional

Muchos avances y novedades pudi-mos ver en nuestra Asamblea Gene-ral el pasado día 25 de marzo. Nue-vas incorporaciones, muchas ideasy proyectos y sobre todo la presen-tación en exclusiva para socios de lanueva imagen de Nártex.

Asamblea General

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La Cuaresma ha sido el tiempoidóneo para nuestra XVIII hora dearte y oración. Un lugar incompara-ble que encierra hermosos tesorosnos sirvió esta vez para acercar-nos al misterio de la muerte y resu-rrección del Señor.

Arte y Oración, un lugarsorprendente.

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Tres son las conferencias impartidasya en el marco de nuestro programade formación 2017: Iconografía de laCapilla de las Santas Formas de Alca-lá, Gaudí y el Parque Gúell y El Icono.No te pierdas la cuarta sobre espacioreligiosos contemporáneo en mayo.

Estrenamos nuestro pro-grama de formación

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Isabel Fernández AbadPresidenta

boletín nártex, página 2

Estrenamosnuestroprograma deformación

Capil la del Santo Cristo de losDolores de Madrid, junto a laBasíl ica de San Francisco elGrande, ha sido el escenario denuestra últ ima hora de Arte yOración. Lugar escondido yexcepcional donde los haya,esta maravil losa capil la barrocade titularidad de la VenerableOrden Tercera de SanFrancisco, guarda unespléndido Cr is to resuci tadoabrazado a la cruz y cuatroenormes l ienzos de Cabezalerocon temas de la Pasión que undía colgaron de las paredes delLouvre. En int ima, peroconcurrida velada, acompañadacon música de oboe, fu imosrecorr iendo los d is t in tosmomentos de la Pasión delSeñor presentados en loscuadros, para terminar con unapreciosa meditación sobre este

Cristo que, en palabras de SanFrancisco y como rezaba eltítulo de la sesión “reinó desdeel madero”

noticias

El pasado sábado 11 de febrero enel Palacio Arzobispal de Alcalá deHenares y en el marco delencuentro anual de Adoradores,daba comienzo nuestro programade formación con la intervención deDña. Mª Eugenia García,responsable de éste área. Laconferencia abordó el tema de laiconografía de la bóveda de laCapilla de la Santas Formas deAlcalá a la luz de la fe. Continuabanuestro programa con El Sentidoreligioso de Gaudí y Jujol en el ParkGüell que, gracias a la colaboracióncon la asociación Spíritus Artis,tenía lugar el día 25 de febrero en

el salón de actos de la Realparroquia de San Ginés en Madridtambién de la Mano de Dña. MªEugenia experta en el tema. Al igualque la conferencia El Icono,impartida el 25 de marzo pornuestra responsable del área deDocumentación Dña. MilagrosGarcía. La próxima cita a la que osinvitamos, con el título: Arquitecturareligiosa, espacio contemporáneopara la fe secularizada, tendrá lugarel 20 de mayo y será impartida porel profesor D. Rafael Ángel GarcíaLozano, no os la perdáis.

Arte y Oración, un lugarsorprendente

El pasado mes de marzo, consu número 43 dábamoscomienzo a nuestracolaboración con la rev is taMisión y como no podía ser deotra forma lo hacíamos de lamano de María en unacercamiento a la Imagen de laEsperanza Macarena en supaso procesional. Se trata deunas c laves senci l las paradesentrañar e l sent ido mássimból ico y espi r i tual de la

iconografía de estas Vírgenes yde un paso de palio como losque saldrán es estas fechas entantos lugares de España.Nuestra colaboración, que seprolongará en númerossucesivos, corresponde a lacategoría de arte en la sección“un buen plan” y en el la osofreceremos análisis sintéticosy fundamentales de dist intasobras de arte, esperamos queos guste.

Nueva Colaboración con larevista Misión

El pasado 18 de febreroparticipábamos de este agradablerecorrido que nos llevaría aconocer desde los primerosvestigios de cristianismo enMadrid hasta que se convirtieraen diócesis. Fue una ocasión paraconocer la religiosidad del pueblode Madrid, guiados por la Virgende la Almudena y san IsidroLabrador. Se recreó el periplo dela imagen de Nuestra Señoradesde su milagroso hallazgo enun hueco de la muralla a finalesdel s. XI hasta su traslado a laCatedral; así como la ciudadmedieval: San Nicolás, la Plazade la Villa, San Miguel y SanPedro el Viejo, donde vivieron yrezaron generaciones demadrileños. Por último se visitó elMadrid de san Isidro: iglesia deSan Andrés, Colegiata de SanIsidro y la época de los Austrias,descubriendo que aquella capitalde un imperio en el que no seponía el sol mantenía la mismadevoción humilde y sincera quecuando era una modesta villa.

Nuestraúltima visita:El primerMadrid Cristiano

boletín nártex, página 3

Asamblea General Nártex 2017

noticias

El pasado mes de noviembre seacordaba en Asamblea General,renovar la imagen de laasociación con mot ivo deldécimo aniversar io. Estaactual ización real izada por

José Miguel de la Peña en suestudio A4, supone unarenovación que nos i lusionaenormemente y que define muybien la trayectoria y la madurezadquiridas en los últimos años.También el próximo mes demayo estrenaremos página webde la mano de José LuisNavarro, que apoyado pornuestro equipo decomunicación, está realizandoun magníf ico t rabajo.Esperamos que estos cambios,que suponen para nosotros unnuevo impulso, sean tan devuestro gusto como del nuestro.

El pasado sábado 25 de marzotuvo lugar nuestra AsambleaGeneral de socios en la RealColegiata de San Isidro. En ellase somet ió a aprobación e lnuevo documento “Mis ión,Visión y Valores” que será lapiedra angular de lasactividades de la asociación apart i r de ahora. Además, sepresentó el nuevo equipo decontabi l idad formado porAl fonso y Mar i Ángeles, sedebat ió sobre e l balanceeconómico del año pasado y sepropuso la nueva f igura del“amigo” de Nártex. Uno de losmomentos más esperados fuela presentación en exclusiva dela renovada imagen de Nártexde cara al décimo aniversario

de la asociac ión quecelebramos este año. Dentro depoco se hará la presentaciónoficial del nuevo logo y web, enlos que l levamos t rabajandointensamente estos ú l t imosmeses. Como siempre la asamblea fueuna ocasión ideal para e lreencuentro de socios ysimpatizantes.

Estrenamos nueva imagen y web

boletín nártex, página 4

Un año más la Parroquia de SanGinés pone a disposición del públicoun escenario insuperable paradisfrutar de su IX Ciclo de Órgano yacompañarnos durante lacontemplación de los Misterios de laSemana Santa.En el contexto del 500 aniversario dela Reforma Protestante y bajo ladirección de Ludger Lohmann,podremos admirar a talentos comoPablo Márquez, Loreto Aramendi yBernhard Marx, interpretar obrasclásicas de Saint-Saëns, Fauré, Alain,Vierne, Marchand, Widor o J.S. Bach.Con estos conciertos la Parroquia deSan Ginés desea ofrecer un clima derecogimiento en estas fechas tanseñaladas para todos los cristianosademás de brindar la oportunidad deun momento de acercamiento ydiálogo entre ambas confesionesgracias a la contemplación a travésdel Arte y la Música.

déjanos recomendarte...

Continuando el magisterio de suspredecesores, el Papa Francisconos exhorta a formar parte de laNueva Evangelización llevando laPalabra de Cristo a nuestrasrealidades cotidianas. Para ello nos anima a usar laBelleza como interlocutora siendolas artes en general el vehículoperfecto para esta forma deevangelización. En forma de compendio deintervenciones, esta breve obrapretende, desde un punto de vistaanalítico, ofrecer distintos recursospara llevar a cabo esta labor. Útil para todo aquel que sientainquietud, pero dirigida en especiala sacerdotes, artistas y técnicosinvolucrados en la ejecución deobras de arte sacro, con la firmeintención que verdaderamente suobra sea una vía para descubrir aJesucristo.

Segovia está de enhorabuena pueseste año su Semana Santa ha sidodeclarada interés turístico nacionalpor la Secretaría de Estado deTurismo, un año después de que laJunta de Cofradías de la ciudadpresentara ante dicho organismo supetición.Este sello se otorga a aquellasfiestas o acontecimientos quesupongan manifestaciones devalores culturales y de tradiciónpopular.Serán muchos los turistasnacionales e internacionales que seacerquen para vivir y conocer decerca esta hermosa tradición esteaño en esta ciudad.Desde Nártex os invitamos a nodejar pasar la oportunidad de asistira las procesiones segovianasdurante la Semana Santa de abril2017. La primera tras su declaraciónde Interés Turístico Nacional.

...un evento...un libro ...música

“Arquitectura y arte litúrgi-co. Una introducción”

Jesús R. Folgado - Luis M. Valleci-llos, Jesús E. García (dirs.)Madrid 2016, 159 págs.Editorial Digital Reasons

IX Ciclo de Órgano en SanGinés

Lugar: Real Parroquia de San Ginés Fechas: 9 y 12 de abril 19:00h.

Semana Santa en Segovia

Lugar: SegoviaFechas: Semana Santa

El AmorDespojado

Los soldados, después de crucificara Jesús, tomaron sus vestidos ehicieron con ellos cuatro lotes, uno

para cada soldado. Tomaron también latúnica que no tenía costura; estabatejida de una pieza de arriba abajo. Poreso se dijeron: «Mejor no romperla;echemos a suertes, a ver a quién letoca». Para que se cumpliera laEscritura: «Se han repartido misvestidos, han echado a suertes mitúnica». (Jn 19, 23, 24)En estos días de Cuaresma y deSemana Santa el rezo detenido del ViaCrucis acompañando a Cristo caminodel Calvario, impregna nuestra memoriade aquellas dolorosas horas de la vidadel Señor. La décima estación de estaoración con tanta historia se centra en lacontemplación del episodiorepresentado por este hermoso pasoprocesional, obra del imaginerocordobés Francisco Romero Zafra,guardado en la Iglesia de MaríaAuxiliadora del colegio San Juan Boscode Cádiz. Bendecida el 14 de diciembrede 2008, procesiona por primera vez latarde noche del Domingo de Ramos de2009, y ese día mismo día lo hace cadaaño desde entonces acompañando a suHermandad, la Hermandad Salesianade Jesús del Amor Despojado de susVestiduras, en Estación de PenitenciaDesde su sede hasta el interior de laSanta Iglesia Catedral. Al contemplar por las calles este paso, aldetenerse ante él en la iglesia salesiana,la mirada se enfrenta con un pasaje dela Pasión del Señor de notable cargasimbólica. Los soldados, aquísintetizados en la figura de un romano,obra también de Romero Zafra, se

MILAGROS GARCÍA VÁZQUEZDRA. EN FILOSOFÍA Y LETRAS,LDA EN HISTORIA DEL ARTE

dividen en cuatro partes sus vestidos, esdecir, el manto (ta imatia); ese mantopúrpura que unas horas antes, junto a lacorona de espinas, los soldados lepusieron para burlarse y mancillarle, «enseñal de afrenta», como lo refiere SanBuenaventura en sus Meditaciones de laPasión. La túnica (chiton), inconsútil, esla echada a suertes, y recuerda alindumento propio del sumo sacerdote; elacento en este detalle le sirve a SanJuan para subrayar que Jesús muerecomo Rey y también como Sacerdote.En la imagen pueden verse ambas, lavestidura púrpura y la túnica blanca quese distingue debajo, desvelando elcuerpo herido de Cristo, del Ecce Homo,del Cordero manso y humilde de Dios,en la hora próxima a su sacrificio. Se trata de una iconografía de Cristomenos desconocida de lo que pudierapensarse, tan sólo hace falta recordaruna de las obras más célebres de ElGreco, El Expolio (1577), guardado en laSacristía de la Catedral de Toledo. Elcuadro representa el mismo instante enque Jesús va a ser despojado de susropas y clavado en la cruz; Cristo estádispuesto de frente, mientras el sayón,tal como sucede también en el conjuntode Jesús del Amor Despojado de Cádiz,prepara el madero para la crucifixión.Este mismo momento de la Pasión fueescogido por otros pintores, comoGiorgio Maritni en 1501 (Pinacoteca deSiena), Bernhard Strigel en 1520(Staatlichen Museen, Berlin), o Tiepoloen 1772 (Museo del Prado, Madrid).Aunque lo más habitual es encontrarlorecurrentemente en la imagineríaprocesional española, existiendo ennuestra geografía diversas cofradías yhermandades cuyo titular es JesúsDespojado de sus Vestiduras; Sevilla,Jaén, Granada o Salamanca, sonalgunos ejemplos.Jesús, coronado de espinas y herido,extiende sus brazos, dócil, para nodificultar el trabajo del soldado, abre laspalmas de las manos, las muestraensangrentadas, son las que hansostenido la cruz camino del Calvario,son las mismas que la han acariciado,

amando en ellas a todos los pecadorescon todos sus pecados. Con ellas hatocado y sostenido la cruz de cadahombre que le mira ahora al pasar porlas calles, mientras cornetas y tamboresestallan en ecos agudos, punzantescomo las espinas, adorno de su cabezasanta. Ya se le ven el torso y los hombroslacerados con los golpes de las caídas ylas hendiduras de los latigazos. Lejosqueda aquel sudor de sangre en elhuerto de los olivos, ahora es sangrepura y redentora la que mana de sucuerpo, de su corazón, de suhumanidad. Sangre donada a raudalessólo porque Cristo es tanto verdaderoDios como verdadero hombre, puesúnicamente su ser divino puedesoportar todo el peso de la cruz, todo elpeso del pecado humano desde elprimero hasta el del último día. Así, sedespojó de su rango y tomó la condiciónde esclavo (Flp 1,6).En su rostro, desde su bocaentreabierta, como a punto de hablar,parece escucharse un hilo de vozlanzado al que escucha en silencio alSeñor, «me despojo de mi, parahacerme de ti, me humanizo en dolorpara divinizarte en Amor».

boletín nártex, página 5

miradas desde la fe

Jesús despojados de sus vestidurasFrancisco Romero Zafra. 2008, Cádiz

boletín nártex, página 6

Nacido en Barcelona en 1975, Muypronto sus padres tomaron en serio suafición a la pintura; ésta le llevaría mástarde a cursar estudios de Historia delArte y Restauración. Como restauradortrabajó once años en un prestigiosoestudio “donde aprendí todo lo que sé”nos cuenta, “quitando capas de polvo,barnices y repintes se puede entenderde cómo está ejecutada una obra dearte”. Pero su pasión fue siempre lacreación artística a la que dedicabatodo el tiempo posible, hasta que porfin llegó la hora de abandonar larestauración y dedicarse a ella encuerpo y alma.Su obra para la capilla del colegioKolbe en Villanieva de la Cañada noshabla mucho de este artistaemergente, de su talento, de su fe y desu potencia creadora.

N. Tu obra para la capilla del colegioKolbe tiene una fuerte cargaplástica. ¿Qué esperas provocar enel observador que se detieneante ella? ¿Qué papel litúrgicojuega?Me encantaría que la obra ayudase arezar y a adentrarse en el Misterio de laRedención, que hiciera reflexionar alespectador sobre la paradoja de la

Cruz, de cómo un fracaso humano traela salvación a los hombres.Esta imagen de la Cruz tiene unacarga simbólica grande, porque estábasada en una que apareció enAuschwitz, grabada por un prisioneroen la pared de su celda. Para estemural las bases de color son frías yoscuras, simbolizando el fracaso y lahumillación, y a la vez son la clave parahacer vibrar los tonos cálidos, dorados,que se superponen simbolizando laSalvación y la gracia que entra en elmundo gracias precisamente a esesufrimiento de Cristo. Los tonos rojizosse salpican a su vez por todo el muro,recordando el Sacrificio. La cruz noestá pintada, sino incisa, como la deAuschwitz, pero a otra escala. Lapintura trata de acentuar el efecto de laluz que baña el mural desde arriba,simbolizando la salvación.Juega un papel litúrgico representandolo que pasa de una manera real,aunque no visible, en el altar que tienedelante.

N. En mundo de las Artes Plásticas,del Arte y la Cultura en general, losartistas pocas veces se vuelvenhacia Dios. ¿Qué papel juega tu feen tu producción artística?

Alberto Guerrero y el mural para la capilladel Colegio Kolbe

Mi fe juega un papel fundamental en mivida y determina mi producciónartística porque con ella intentoacercarme a la Belleza con mayúscula,a la Verdad y a la Bondad, que sonpropias de Dios. Mi fe contribuye a miobra y viceversa. Parto de que elsustrato del arte y la cultura occidentales cristiano, y creo que estamosatravesando una época en la queprima una visión pesimista, donde elmundo ya no es un lugar bello paramuchos artistas e intelectuales. Meparece un reto magnífico reivindicar labondad y la belleza del mundo quevivo gracias a la fe y creo que esurgente volver a las raíces deOccidente con un arte sacro vinculadoa la tradición, aunque renovado con unlenguaje actual, que llegue al hombrede hoy en día.

N. En tu trabajo utilizas la técnica desobreponer capas de diferentesmateriales y colores en busca deuna armonía. ¿Qué significadotieneesta técnica para ti?Como restaurador retiraba las capasque la historia había acumulado sobrepinturas antiguas, ahora realizo elproceso inverso. Trato de emular loque pasa en la Historia y en la historiaparticular de cada persona. Somosfruto de circunstancias que nos hanvenido dadas y de decisiones libres,unas positivas y otras no tanto, pero lafe nos enseña que Dios es capaz dereescribir nuestra vida aprovechandoincluso nuestros errores. Mis cuadrospretenden crear una armoníaconstruida a base de acumulación decapas, donde algunas quedan ocultas,pero normalmente siempre hay algoque trasluce y juega con lo que hayencima. Todo cuenta, todo sirve.

entrevista

boletín nártex, página 7

Bien sabía de esto el Obispo DonRemigio Gandásegui (1871-1937),que tanto hizo por recurar las proce-siones en Valladolid y en Segovia,declaradas este año de interés turís-tico Nacional. Y así tantos obisposapoyados en las hermandades ycofradías de sus diócesis han traba-jado y trabajan para que sigamosviendo procesionar estas imágenes,no como un mero acontecimientoturístico, sino con un sentimiento derecogimiento, de espiritualidad y dehermandad, que resulta conmovedorcuando lo inunda todo. La tradición de sacar imágenes enprocesión es tan antigua y arraigadaque cuesta mucho desentrañar el ir yvenir de influencias, aportaciones ytendencias que desde antaño hastala actualidad han influido en este

género de la imagen procesional.Nos centramos a continuación enuna aportación muy singular: la delos jesuitas.En el reciente libro de Daniel CuestaGómez, Passionis Imago. Contribu-ción de la Compañía de Jesús a laconfiguración de la imaginería proce-sional vallisoletana, lectura recomen-dable para esta Semana Santa, senos recuerda, que la intención deIgnacio de Loyola y sus primeroscompañeros, antes de fundar laCompañía de Jesús, era peregrinar aTierra Santa y dedicarse allí a dartestimonio cristiano de vida y a lapredicación. No pudo ser, y durantela Cuaresma de 1539, se produjo la“Deliberación de los Primeros Padresde la Compañía de Jesús”, funda-mental para la configuración de lanueva Orden. Es por ello que la Cua-resma en la Compañía se vivía demanera especial. Los jesuitas dedi-caban este tiempo para realizarmisiones populares, predicar, confe-sar y administrar los Sacramentospor lugares alejados.

Recibida la Ceniza empeza-mos la Cuaresma, tiempode preparación para la cele-

bración más grande para los cris-tianos. Lo aprendí de Don Lucas,cura párroco de Trujillo, que solíacelebrar la misa de la Pascua Flo-rida regalando una felicitación enpapel acompañada de un clavel delos muchos que habían decoradolos pasos de las procesiones. Des-pués, las familias enteras nos tras-ladábamos a la Plaza Mayor, acontinuar celebrando, el Chíviri. Nopodemos negar que, en las cele-braciones relacionadas con laSemana Santa, desde muy antiguohan persistido muestras de religio-sidad popular, que han generadoun debate sobre el peso de ladevoción y de la celebración.

a fondoLa inspiración jesuita en la imaginería procesionalCRISTINA GARCÍA OVIEDODRA. EN HISTORIA DEL ARTE

fueron muy populares en el entornojesuita, pues una devoción muy que-rida de San Ignacio fue la Virgen delos Dolores, más desgarradora quela Virgen de la Soledad. Sobre sufigura existen también intensísimasmeditaciones que nos llevan a losgestos y expresiones más dramáti-cas e intensas de María que acom-paña a Cristo en su pasión.

boletín

nártexPublicación trimestral

Edita:Asociación Nártexwww.nartex.orginfo@nartex.org

Dirección: Isabel Fernández Abad.Redacción: María Cardenal, Sergio Coca,Elisa Solano e Isabel Fernández.Colaboradores: Milagros Garcia Vazquezy Cristina Garcia Oviedo. Maquetación: José Luis Navarro Quijada.

Sin embargo, los jesuitas no fueronexactamente impulsores de las pro-cesiones en el siglo XVI, al contrarioque los franciscanos, sino que supreocupación por el arte era más encuanto a lo pastoral y no tanto encuanto a lo artístico, como se ve enlos Ejercicios Espirituales, dondetenía una importancia predominantela Pasión de Cristo, sobre todo, apartir de la tercera semana. Propug-naron el recogimiento de la oraciónmental, porque: “Dentro del métodoignaciano, el ejercitante no es unmero espectador de los aconteci-mientos o vistas que pasan por suimaginación; para San Ignacio, estacontemplación necesita tener tam-bién una actitud activa y, así, co-par-ticipando de la escena -además deverla- sentirse presente en medio delrelato”. A este respecto, CuestaGómez explica la importancia de laimagen para alcanzar la composiciónde lugar (Componendi Loci) y elesfuerzo de varios jesuitas por impri-mir obras como Evangelicae Histo-riae Imagines del Padre JerónimoNadal y su enorme influencia enotros autores y artistas. Así, esta particular forma de penetraren el misterio de la pasión, muerte yresurrección de Cristo fue un métodoenormemente extendido entre losartistas a la hora de componer susescenas, también las procesionales.Y es que el barroco, no es solo san-gre y efectismo, sino que escondetras de sí una profunda religiosidadque imbuía la sociedad de la época,en la que los jesuitas estaban a lavanguardia de la educación y de laevangelización con textos, medita-ciones y sermones que escucharían,sin lugar a dudas muchos de losgrandes artistas. Así pasajes deconocidas meditaciones del entornojesuita como por ejemplo las del

padre Luis de la Palma o las delpadre La Puente, inspirarían pasostan populares como la oración deJesús en el huerto de Andrés Sola-nes o al mismísimo Gregorio Fernán-dez, asiduo del Colegio de San Igna-cio, en el paso del azotamiento delSeñor, la coronación de espinas y eldescendimiento o la sexta angustia.También las imágenes de la Virgen