Carta General de Ya`aqov

Yaakov

Carta General de YaakovCaptulo 1

De: Yaakov - Para: Llisrl1. Yaakov, sirviente de Elohim y de nuestro Soberano Ijuwsha` el Mashiaj, para las doce tribus que estn en la dispersin entre los goyim: Shalom!2. Cuntenlo toda alegra, mis hermanos, cuando ustedes caigan entre varias pruebas,3. Reconociendo que la aprobacin de vuestra emunah logra perseverancia para ustedes!4. Y permitan que la perseverancia haya cumplido su obra, para que ustedes puedan ser de corazn entero y completos, careciendo de nada.5. Pero si alguno de ustedes le falte sabidura, que lo pida de Elohim, Quien regala a todos los que piden, y no reprende, y le ser dado.

6. Pero que l pida en certidumbre, ni dudando, porque l que duda es como una ola del mar, siendo propulsado por el viento y siendo tirado;

7. Y que ese hijo de thm no suponga que l recibir algo de Ijuh!

8. Un hombre ambivalente es inconsistente en todos sus caminos.

9. Pero que el hermano humillado se regocije a su ser exaltado,

10. Y el rico en su humillacin, porque eso [la riqueza] pasar como la flor del pasto!

11. Porque el sol subi junto con su brillo secante, y sec el pasto, y se cay su flor, y la prominencia de su aspecto fue destruida completamente. Tambin as el rico en su carrera ser marchitado.

Aguanta ser probado, pero probarles a otros no es de Ijuh

12. Dichoso es un hombre que aguanta ser probado, porque cuando el haya sido aprobado, l recibir la Corona de la Vida, cual Ijuh prometi a esos quienes Le aman .

13. Que nadie siendo probado diga:

Yo estoy siendo probado por Ijuh,

Porque Ijuh no prueba con maldad, y l no prueba al hombre.

14. Pero cada uno ser probado por su propio deseo, siendo arrastrado y siendo atrado,

15. Entonces si el deseo ha concebido, da nacer al pecado; Y el pecado, cuando ha sido completado, produce la muerte.

16. No sean desviados, mis hermanos amados!

17. Cada buen regalo y cada perfecto beneficio es de arriba, bajando desde el Padre de las luces, con Cual no existe variabilidad ni sombra de girar [noche].

18. Es l, Quien por Su voluntad, nos ha engendrado con la verdadera Palabra [Ijuwsha` - Revelacin 19: 13], para que nosotros seamos los primeros de sus criaturas.

19. As tambin, mis amados hermanos, que cada hombre sea rpido para escuchar, lentos para el hablar, lentos para la ira,

20. Porque la ira de un hombre no cumple la justicia de Ijuh.

Hagan la Ley perfecta de Ijuwsha` (Ijuh es libertad/riqueza)

21. Por lo tanto, habiendo dejado al costado toda inmundicia y abundancia de maleza, en humildad gentil, acepten la Palabra [Ijuwsha`] plantada en ustedes, la que es capaz de rescatar vuestras vidas!

22. Pero sean actuantes de la Palabra, y no solamente escuchantes, engandose a si mismos.

23. Porque si algn hombre es un escuchante de la Palabra y no un actuante, ste es parecido a un hombre completamente comprendiendo su aspecto en un espejo,

24. Porque l ha completamente comprendido a si mismo; Pero l se ha ido, e inmediatamente se olvid como l fue!

25. Pero l que se deleita en la Ley perfecta, la de libertad, y sigue en ella, ste - no habiendo sido un escuchante olvidadizo, sino un actuante de obra - ste ser feliz por su actuacin.

Verdadera asistencia

26. Si alguno entre ustedes supone que l es un asistente/siervo por Ijuh pero no refrena su lengua, al contrario! l engaa a su propio corazn: La asistencia/servicio de ste es intil!

27. Asistencia/servicio limpia e incontaminada ante Ijuh el Padre es esto: Velar por hurfanos y viudas durante su opresin, y mantenerse a si mismo sin mancha del mundo.

Captulo 2

Ama tu prjimo sin favoritismo

1. Mis hermanos, no tengan la emunah de nuestro Soberano Ijuwsha` el Ungido de la Majestad [1 Qorinthym 2: 8, ZkharIju 6: 11-13] con parcialidad!2. Porque si un hombre con anillos de oro en sus dedos o en ropa esplndida haya entrado en vuestra asamblea, y tambin haya entrado un mendigo en ropas sucias,3. Ustedes miran a ambos, y pueden haberle bien dicho al que usa ropa esplndida:Tu asiento es aqu:

Pero al mendigo ustedes dicen:

T te paras all:

o

Tu asiento es aqu: debajo de mi estrado4. Mira! No han ustedes discriminado entre ustedes mismos, para que ustedes se hayan vuelto rbitros de malos criterios?5. Escuchen, mis amados hermanos, No ha Ijuh escogido de esos pobres de este mundo, a esos quienes son ricos en confianza, y herederos del reino que l prometi a esos que Le aman ?6. Pero ustedes deshonran al destituido! Miren! No se levantan los ricos en contra de ustedes, y no les arrastran los mismos a ustedes ante tribunales?

7. No se burlan ellos del buen nombre sobre cual ustedes han invocado?

8. As que, si ciertamente ustedes cumplen la Ley de Ijuh segn la escritura:

No busquen venganza y no tengan rencor en contra de uno de los hijos de tu pueblo, y t amars a tu prjimo como a ti mismo Yo soy Ijuh! [Levtico 19: 18]Ustedes hacen bien.

9. Pero si tienen favoritismo de personas, ustedes trabajan el pecado, siendo reprobados por la Ley como transgresores.10. Porque quienquiera que observar la Ley entera, pero que se tropezar en un mandamiento, se ha vuelto culpable de todo!

11. Porque l Quien dijo:

No estars cometiendo adulterio:

tambin dijo:No estars cometiendo homicidio:

Pero si t no estas cometiendo adulterio pero s estas cometiendo homicidio, te has vuelto un trasgresor de la Ley.

12. As hablen ustedes y as hagan ustedes, como estando por ser juzgados por una Ley de libertad,

13. Porque la decisin es sin misericordia para l que no hace misericordia, pero misericordia te levanta arriba del juicio.

Escuchen, legalistas, emunahse manifiesta por obras

Escuchen, haraganes, emunahsola no es confiar14. Cul es la ganancia, mis hermanos, si alguno alega tener emunah, pero no tenga obras? Es la emunah capaz de salvarle?

15. Ahora si un hermano o hermana est desnudo, y pueda carecer de la comida diaria,

16. Y que alguno de entre ustedes les diga a ellos:

Vyanse en paz, sean calentados y sean abundantemente llenados!

Pero no les da a ellos las necesidades del cuerpo, qu ganancia hay?

17. As tambin es la emunah: Si no tiene obras, est muerto por s solo!

18. No obstante, alguno dir: T tienes emunah, pero yo tengo obras! De tus obras, t me muestras tu emunah, Pero yo te mostrar mis obras por mi emunah!

19. As que t crees que

Escucha, O Llisrl: Ijuh es nuestro Elohim; Ijuh es Uno: [Deuteronomio 6: 4]

Haces bien! Hasta los demonios creen eso, y tiemblan!20. Pero quisieras saber, o hombre vaco, que la emunah sin las obras est muerta?

21. No fue nuestro padre Avrjm justificado por obras, habiendo ofrecido a su hijo Yitzjaq, sobre el altar?22. T ves? Porque la emunah cooper con sus obras, y la emunah fue perfeccionada por las obras!23. Y la escritura fue cumplida, que dice:Y l crey en Ijuh, y l se lo acredit por justicia: [Gnesis 15: 6]

Y l fue llamado un amigo de Ijuh. [2 Crnicas 20: 7, Ish`Ijuw 41: 8]24. Vean ustedes entonces que un hombre se justifica por obras, y no por solamente la creencia.

25. Y parecidamente, no fue Rxv la ramera justificada por obras, habiendo recibido los enviados y habindoles dejado salir por otro camino?

26. Porque exactamente como el cuerpo aparte del espritu est muerto, as tambin la emunah aparte de las obras est muerta [compara Revelacin 3: 1-4].

Captulo 3

Instructores: refrenen vuestras lenguas para dirigir correctamente la convocacin

1. Que no hayan muchos instructores de ustedes, mis hermanos, entendiendo que nosotros recibiremos mayor condena,

2. Porque todos nosotros nos tropezamos a menudo! Si alguno no se tropieza en expresarse, ste es un hombre completamente desarrollado, capaz de tambin refrenar el cuerpo entero [convocacin].

3. Mira! Nosotros ponemos frenos en las bocas de los caballos para que ellos nos obedezcan, y nosotros dirigimos su cuerpo entero.

4. Mira tambin los barcos, siendo tan grandes, an cuando son propulsados por vientos violentos, son dirigidos por un timn muy pequeo hacia adonde quiera que sea el impulso del que gua!

5. As tambin la lengua es un pequeo miembro, pero se levanta a hacer grandes cosas. Mira un pequeo fuego cuan grande un bosque incendia!

6. Y la lengua de fuego incendia el mundo de injusticia! As es que la lengua es, entre nuestros miembros, asignado ser el contaminador del cuerpo entero, ambos encendiendo el ciclo de generaciones sucesivas, pero siendo encendido en el Valle de Jinnm!

7. Porque cada especie de ambos bestias y aves, de ambos reptiles y vida marina sern domadas, y pueden ser domadas por la especie humana;

8. Pero ninguno de los hombres es capaz de domar a la lengua; es un mal incontrolable, lleno de veneno mortal!

9. Mediante el mismo nosotros bendecimos a Ijuh, hasta el Padre, y mediante el mismo nosotros maldecimos algunos de esos hombres quienes son hechos segn la semejanza de Ijuh!

10. De la misma boca sale bendicin y maldicin... Mis hermanos, estas cosas no deberan de ser as!

11. Alguna vez brota el manantial agua dulce y amargo fuera de la misma apertura?

12. Es una higuera capaz, mis hermanos, de producir olivas, o una via producir higos? As ningn manantial puede producir agua salada y dulce.

Instructores: quin debera hacerlo y como

13. Quin es sabio y entendiente entre ustedes? Que l luzca sus obras de sabidura por conducta virtuosa en gentileza.

14. Pero si ustedes tienen envidia amarga y el complot dentro de vuestros corazones, no se jacten en contra de la Verdad y mientan!

15. Esta no es la sabidura que desciende desde arriba, sino, viene de sobre la tierra, de los razonamientos de si mismos, y de demonios.

16. Porque adonde hay envidia y el complot, hay confusin y todo asunto esta defectuosa;

17. Pero la sabidura de arriba es principalmente ciertamente pura, luego pacifico, apropiado, bueno para persuadir, lleno de misericordia y de buenos frutos, imparcial y no fingida.

18. Y por los que hacen paz, el fruto de la justificacin se siembra en paz.

Captulo 4

Llisrl (Cristianismo) carnal es guerrero1. De adonde son las batallas y guerras entre ustedes? No es de aqu, por vuestros deseos hednicos, que vuestros miembros sirven en campaas militares?

2. Ustedes desean, pero no son capaces de obtener; as que ustedes hacen guerra y batallan, pero ustedes no poseen debido a que ustedes no Le piden!

3. Ustedes piden, pero no reciben, por la mera razn que ustedes piden por el mal, para que ustedes puedan gastarlo para vuestros deseos hednicos!

4. Adlteros! No saben que la amistad del mundo significa hostilidad hacia Ijuh? Por lo tanto, quienquiera que quiera ser un amigo del mundo se constituye un adversario de Ijuh!

5. O suponen ustedes que la escritura alega intilmente que el espritu que habita en nosotros desea la maldad? [Proverbios 21: 10]6. Pero nuestro Soberano da favor ms grande, que es porqu l dice:

Aunque (Ijuh) se burla de los que se burlan, an l concede favor a los humildes. [Proverbios 3: 34]7. Por lo tanto, somtanse ustedes a Ijuh y resistan el Adversario, y l huir de ustedes.

8. Acrquense a Elohim, y l se acercar a ustedes. Pecadores: lmpiense vuestras manos, y esos de nimos ambivalentes: purifiquen vuestros corazones!

9. Afljanse y lamenten y lloren. Que vuestra risa satisfecha sea tornada a lamentacin, y vuestra alegra a tristeza.

10. Rebjense a si mismos en la vista de Ijuh, y l les exaltar!

No juzguen

11. No se denuncien entre ustedes, mis hermanos. l que habla mal de su hermano tambin sentencia a su hermano, habla mal de la Ley, y sentencia Ley. Pero si t pasas sentencia por la Ley, t no eres uno que hace la Ley, sino un juez!

12. Uno es el Legislador y el Juez, Quin es capaz de salvar y de destruir; Quin eres t para pasar sentencia sobre el otro?

La actitud correcta acerca del futuro

13. Vengan ahora, dganles a esos que dicen:

Hoy y maana nosotros viajaremos a tal ciudad y pasaremos all un ao y haremos negocios y haremos ganancias!

14. Ustedes no pueden saber las cosas de maana, porque cmo es nuestra vida? Porque es un vapor, que aparece por un ratito, pero entonces desaparece!

15. En lugar de esto, ustedes deberan decir:

Si Ijuh lo desease y nosotros debisemos vivir, nosotros tambin haremos esto o lo otro.

16. Pero ahora ellos se jactan en su confianza insolente! Toda jactancia de esta clase es daina.

17. Por lo tanto, cuando alguno entiende cmo hacer el bien, pero no lo hace, es un pecado para l.

Captulo 5

Ay de los ricos

1. Vengan ahora, digan a los ricos:

Lloren, aullando por esas miserias vuestras que estn viniendo sobre ustedes!2. Vuestras riquezas se han corrompido, y vuestras ropas estn comidas por polillas!

3. Vuestro oro y la plata se han corrodo, y su herrumbre ser por un testimonio en contra de ustedes, y consumir vuestra carne, desde que ustedes han amontonado para ustedes un fuego durante los ltimos das.

4. Mira, el salario de los trabajadores quienes cosechaban vuestros campos, cual ustedes les han negado fraudulentamente grita! Y el clamar de los quienes han cosechado ha entrado a los odos de Ijuh Tsvwth (de los ejrcitos),

5. Debido a que ustedes se complacieron dndose lujos sobre la tierra, y se entregaron a vivir lujosamente! Ustedes han engordaron vuestros corazones para un da de matanza;

6. Ustedes condenaron y mataron a los justos; l no les resisti!

Consejo para recibidores de la lluvia tarda

7. Por lo tanto, mis hermanos, sean pacientes hasta la presencia de Ijuh. Mira! El Granjero espera la fruta preciosa de la tierra, siendo paciente por ella hasta que recibiese la lluvia temprana y tarda.

8. Sean ustedes tambin pacientes; establezcan vuestros corazones, porque la presencia de Ijuh se ha acercado!

9. Mis hermanos, no se quejen uno en contra de otro, para que ustedes no sean condenados. Mira! El Juez Se para ante la puerta!

10. Mis hermanos, tomen ustedes a esos predicadores quienes hablaron en el nombre de Ijuh como un ejemplo de sufrir maldades, y de paciencia,

11. Mira! Nosotros llamamos esos quienes perseveraron bienaventurados. Ustedes han odo de la perseverancia de Iyywv, y ustedes vieron el propsito de Ijuh, porque Ijuh es repleto de compasin y piedad.

12. Pero sobretodo, mis hermanos, no juren: Ni por los cielos, ni por la tierra, ni juren algn otro juramento! Y que vuestra afirmacin sea s y vuestra negacin sea no, para que ustedes no caigan bajo juicio.

13. Sufre alguno maldades entre ustedes? Que ore! Est alguno alegre? Que toque canciones de honra!

14. Est alguno enfermo entre ustedes? Que llame a los mayores de la convocacin y que ellos oren por l, habindole ungido con aceite por el nombre de Ijuh,

15. Y la oracin de certidumbre liberar al enfermo, y Ijuh le despertar a l; An si l haya hecho pecados, sern soltados de l.

16. Confiesen unos a los otros vuestras transgresiones y oren unos por los otros para que ustedes sean curados. Una suplicacin de un hombre justo ejerce mucha fuerza!

17. liyIjuw fue un hijo de thm de aflicciones parecidas a nosotros, y l or seguramente que no llueva, y no llovi en la tierra tres aos y seis meses;18. Y l or otra vez, y los cielos dieron lluvia, y la tierra caus que brote su fruta.Incentivo de restaurar a los perdidos (Dniyyl 11: 33)

19. Mis hermanos, si alguno entre ustedes se desve de la Verdad, y alguno le reestablezca,20. Que l reconozca que l que reestablece a un pecador fuera de desviarse de Su Camino rescatar a una vida (alma) de la muerte y cubrir una multitud de sus pecados!Carta de Yaakov Presente en el Arameo.

`Ivryth (Hebreo): Lylh significa noche, literalmente virazn oscureciente.

La palabra que se encuentra en el Arameo aqu significa primero, mejor, primeros frutos.

Nota: Piynx de Nmeros 25:7-11 meti una lanza a travs de pecadores, pero l no cumpli la justicia de Ijuh, l solo demostr su apoyo de esa. Hasta el falsificador del ungido, quien matar del Cristianismo rebelde (mientras esos que no niegan el nombre de Ijuwsha` estn protegidos) no cumplir la justicia de Ijuh, que viene sobre Su pueblo apostatado en un Da. Por supuesto, los motivos de la Mentira sern opuestos a los de Piynx.

La Palabra es la Semilla de Sembrador, la Semilla de la Vida, el nombre de Ijuwsha`.

Lo ms probable es que la palabra `Ivryth (Hebreo) aqu sea: Xfts, que significa deleitarse en, y propiamente inclinarse a, por implicacin (literalmente pero raramente) doblarse; Figurativamente estar complacido con. Este otro significado fue traducido al Griego como Parakpsai, inclinarse cerca. Mas evidencia de que el original fue en `Ivryth (Hebreo).

Segn el Arameo. La traduccin Griega usa otra palabra aqu que significa temor, adoracin, demostrar adoracin.

Y t, toma plata y oro y haz coronas, y ponlos sobre la cabeza de IJUWSHA`, el hijo de Ijuwtsthq [la Justicia de Ijuh], el sumo sacerdote: Y t le hablars a l, diciendo: Esto dice Ijuh de los ejrcitos: diciendo: Aqu est un hombre, su nombre es de la Rama, y l [la Rama] brotar fuera de Sus profundidades y l construir el templo de Ijuh: s, l es Quin construir el templo de Ijuh, y l [la Rama] levantar Majestad, y l [Majestad] sentar y l gobernar sobre Su trono, y l [la Rama] ser Sacerdote al lado de Su trono, y el consejo de paz ser entre los dos de Ellos.

Esos quienes claman hacer obras segn la Ley pero no son persuadidos en Ijuwsha` siendo Ijuh, negndoLe, son los que se llaman Iejuwthm. Los prximos versculos demuestran que estos son a quienes l se refiere.

Demonio es una palabra Griega que significa distribuidor de fortuna. La traduccin Aramea es Mammons, al Latn es Deo, y al `Ivryth (Hebreo) es God (Strong #1408/1409). Ish`Ijuw 65: 11 y 15 dicen que esta palabra God (distribuidor de Fortuna) ser dejado como una palabra de maldicin para los escogidos de Ijuh mientras los que lo adoran sern matados por mi Soberano Ijuh. Cuando todos seamos dados un idioma puro al resucitar, llamaremos a los espritus malficos distribuidores de fortuna en `Ivryth (Hebrea), o sea, god. Por eso en la traduccin al Ingls, usamos god en lugar de demonio; pero en sta traduccin, seguimos con la sustitucin Griega, demonio, por shd.

Esto podra significar en la Palabra, y sera tambin correcto, pero en su contexto, es parte de lo que significa. La palabra usada tambin incluye doctrinas (v.1).

Intriga: significando el esquema, el complot, la faccin egosta. Esta palabra se encuentra en las escrituras de Aristteles, donde denota una bsqueda egosta de oficina poltica por medios injustos. Lexicones dicen que la palabra Griega que se usa aqu significa diciendo lo que quieren or las masas para ganancia y engaando para obtener autoridad, partidismo, separatismo. Esto se refiere a la apostasa, que construye sobre una diferente fundacin para obtener un mayor nmero de convertidos. Esta intriga se manifestar en la Mentira que se encarnar y conquistar el mundo para l mismo.

`Ivryth (Hebrea): hacer Shlwm significa hacer reconciliacin, completitud, paz.

Una fuerte condena de esos quienes esparcen sus religiones falsas mediante uso de guerra.

Un alma malvado desea maldad, su vecino no conseguir misericordia en sus ojos.

Nefsh significa si mismo, o una vida terrenal, pero aqu esto mejor refleja su significado raz y de su traduccin Griega: nimo.

No es pecado ser rico, pero es ms fcil pasar una soga por el ojo de una aguja que para entrar a un rico al Reino de Ijuh. Porqu? Ellos estn atados de una manera idolatra a su riqueza y al poder carnal que controlan, confindolo ms que a Ijuh. Cuando venga su opresin, ellos amontonarn y confiarn an ms en l, como una soga terca. Como la soga, si sern entrados, deben ser despegados y humillados para ir a travs del portn angosto (el ojo de la aguja). Por lo tanto, la mayora entrarn a travs del portn ancho (a travs de la muerte).

123