bases filosoficas legales y organizativas del sistema educativo
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BASES FILOSOFICAS LEGALES Y ORGANIZATIVAS DEL SISTEMA EDUCATIVO
MAESTRA: MIREYA RIVERA SALGADO
23-8-2010
FILOSOFIA DE LA VIDA
Mi filosofía de la vida es siempre sonreír. Para mi es muy importante sonreírle a la
vida aun que a veces no sea justa con uno. Yo creo que siempre hay que ver el
lado positivo de todas las cosas y ser optimistas. Sonreírle a alguien igual le podrá
mejorar el día sin que tú lo sepas. " Sonrie siempre aunque tu sonrisa sea triste,
porque más triste es la tristeza de no saber sonreir... ". Yo por eso siempre sonrió.
“El ser humano es Gregario por naturaleza necesita compañía”
Horda: Grupo de nomadas que se unien para satisfacer su necesidades.
Endogamicas: Tienen relaciones sexuales en el mismo grupo que vivian.
Por ultimo se hace un conjunto de clanes que fomaran una tribu.
CONSTITUCION
27-8-2010
DOGMATICA- Garantias individuales (1-121)
o 1 al 29
CLANGENS
Filiacion gen
Religion
Educacion
Gobierno
Jefe de todas las tribus.
Tribu:-Familia-Religion
-Educacion-Gobierno
CLAN GENS
INSTITUCIONES
Libertad
Igualdad
Seguridad
Propiedad
ORGANICA- Organización del estado del articulo 30 al 136.
CUADRO DE GARANTIAS INDIVIDUALES
ARTICULO SINTESIS GARANTI
A
1 Se prohible la esclavitud y la discriminación social. I, L
2 Respeto a la pluriculturalidad social. I, S, P
3 Derecho a la educación I, S
4 Iguales ante la ley del derecho de familia. I, L, S, P
5 Derecho a la libertad de expresión. L, I
6 Derecho a la profesión L
7 Derecho a la libertad de imprenta. L
8 Derecho a la manifestación. L
9 Libertad de asociación. L
10 Los habitantes tienen dercho a la portación de armas para su
seguridad y defensa.
S, I, P
11 Todo hombre tiene derecho para entrar en la republica salir de ella,
viajar por su territorio y mudar de residencia.
L, I
12 Nadie puede ser juzgado por leyes privativas ni por tribunales
especiales.
I
13 En los Estados Unidos Mexicanos no se conceden títulos de
nobleza.
I
14 Nadie podrá ser privado de libertad de sus propiedades posesiones
o derechos.
S, I
15 S, L
16 Nadie puede ser molestado en persona, familia, domicilio papeles o
posesiones si no por mandamiento escrito de autoridad.
S
17 Ninguna persona podrá hacerse justicia por su propia mano. S
18 Solo por delito grave habrá luegar a prisión preventiva. S
19 Ninguna detención ante autoridad judicial podrá exceder el plazo I
de setenta y dos horas.
20 Proceso penal que será acusatorio y oral. S, I
21 La investigaciones de delitos corresponden al ministerio publico y
las policías.
P
22 Quedan prohibidas las penas de muerte, mutilación, infamia, la
marca, tormento de cualquier especie, la multa excesiva.
S, L
23 Nadie puede ser juzgado 2 veces por el mismo delito. I, S
24 Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que mas le
agrade.
I
25 Rectoria del desarrollo nacional
26 Planeacion Democratica S
27 La propiedad de las tierras 4 aguas comprendida dentro de los
limites del territorio.
P,S
28 En los Estados Unidos Mexicanos quedan prohibidos los
monopolios, las practicas monopolicar, los estancos y las
execiones de impuestos.
I,S
29 En caso de invasión solamente el presidente, de acuerdo con
titulares de la secretarias de Estado y procuradoria y aprobación
del congreso se podrán suspender las garantías solo por
determinado tiempo.
S
31-8-2010
Facultades
Mentales Equilibrada
Fisicas Comporamiento cuerpo razones
6-9-2010
Todo articulo legal, reglamento, etc.:
Aspectos:
Legal
Filosofico
Organizacional
Tipos de garantías:
Libertad
Igualdad
Seguridad
Propiedad
4to Constitucional- Familia:
Edad media
Revolucion Francesa
Actualidad
Prehistoria: Cuando el sujeto aperecio no tiene familia, no nació con otro hombre,
después por instinto se encontró con otros hombres y se defendieron unos a otros
por que el hombre es gregario por naturaleza es decir no puede estar solo.
Clan o gens Tribu= Pater familias
Edad Media: La familia dependía de un señor. El papa era el que tomaba todas las
decisiones, no permitían que la mayor o el mayor no se debe casar ya que
ayudaba al primogenito a criar a sus hijos, si el padre se moria, el que mandaba y
tomaba las desiciones era el primogenito.
ARTICULO 3
Heteronoma: No nadio de ti si no de otro
Bilateral: Es decir mientras existe un facultad o hay un obligado
Cohercible: Por que existe un organismo que se encarga de su cumplimiento
El aspecto legal radica en que ya paso en todo el procedimiento todo el articulo es
legal.
Filosofico: Cuando se habla de esto la máxima del ser humano es la libertad, en el
sentido que tenemos una propiedad.
Filosofico
Libertad
Propiedad
Igualdad
Seguridad
10-9-2010
Filosofico Ideal
Organizacional
Como debe realizarse
o Distribuion
o Ejecucion
o Segmentacion
Legal
o Aspectos
o Obtener reconocimiento y certificación.
21-9-2010
1. ¿Por que la educación es al mismo tiempo un derecho y una obligación?
2. ¿Por qué la educación es un servicio publico?
3. ¿Qué relación existe entre laicismo y tolerancia?
Articulo 3
LegalOrganizacional Filosofico
4. ¿Qué relación existe entre gratuitad y el carácter democrático de la
educación?
4-10-2010
LOS PRINCIPIOS FILOSOFICOS
Primera Tesis: Se ha afirmado que la enseñanza publica controla y “cuadricula” la
mente de la población y que el laicismo es un instrumento antirreligioso.
Segunda Tesis: Se sostiene que las orientaciones oficiales son positivistas y
obstaculizan la formación valoral de niños y jóvenes.
Tercera Tesis: Se argumenta que el pluralismo moderno justifica que las iglesias
participen en la educación publica.
Cuarta Tesis: Se considera que los libros de texto gratuitos son el principal
instrumento de control gubernamental sobre las ideas de la población.
Quinta Tesis: El carácter gratuito de los libros es ficicio puesto que su costo se
cubre con los impuestos que pagamos los mexicanos.
Sexta Tesis: El debate, y la polémica en general, dañan a la educación porque
producen intranquilidad y confrontación.
POSITIVISMO
Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los
que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo
concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la
experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la ciencia. Por su lado
negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y
necesarios de la razón, es decir, de la metafísica. El positivismo es una mutilación
de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia
misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de
hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley
que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el
positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.
El término positivismo fue utilizado por primera vez por Augusto Comte, pero
algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David
Hume, al filósofo francés Saint-Simon, y al filósofo alemán Immanuel Kant.
Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y
tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En
general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la
humanidad a través del conocimiento, y por esta vía, del control de las fuerzas
naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el
Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más tarde
unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la
humanidad era el objeto de culto. Numerosos discípulos de Comte rechazaron, no
obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque parecía
contradecir la filosofía positivista original. Muchas de las doctrinas de Comte
fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos
John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst
Mach.
Para dar una respuesta a la revolución científica, política e industrial de su tiempo,
Comte ofrecía una reorganización intelectual, moral y política del orden social.
Adoptar una actitud científica era la clave, así lo pensaba, de cualquier
reconstrucción.Afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en
especial de la progresión de diversas ciencias interrelacionadas, se desprendía
una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la
humanidad. Analizó estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofía
positiva (6 vols., 1830-1842). Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada
una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teoréticos
diferentes: el teológico o estadio ficticio; el metafísico o estadio abstracto; y por
último, el científico o positivo". En el estadio teológico los acontecimientos se
explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un
dios. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando categorías
filosóficas abstractas. El último estadio de esta evolución, el científico o positivo,
se empeña en explicar todos los hechos mediante la aclaración material de las
causas. Toda la atención debe centrarse en averiguar cómo se producen los
fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a
verificaciones observacionales y comprobables. La obra de Comte es considerada
como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien
afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de
conocimiento.Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en
determinadas actitudes políticas. El estadio teológico tiene su reflejo en esas
nociones que hablan del Derecho divino de los reyes. El estadio metafísico incluye
algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la
soberanía popular. El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o
"sociológico" (término acuñado por Comte) de la organización política. Bastante
crítico con los procedimientos democráticos, Comte anhelaba una sociedad
estable gobernada por una minoría de doctos que empleara métodos de la ciencia
para resolver los problemas humanos y para imponer las nuevas condiciones
sociales.
Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconocía Comte el valor
de la religión, pues contribuía a la estabilidad social. En su obra Sistema de
Política Positiva (1851-1854; 1875-1877), propone una religión de la humanidad
que estimulara una benéfica conducta social. La mayor relevancia de Comte, sin
embargo, se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo.
© www.filosofia-irc.org
19-10-10
EQUIDAD: DAR A PARTES IGUALES
JUSTICIA: DAR A CADA QUIEN LO QUE CORRESPONDE
1. ¿Por que es importante que el maestro de educación básica conosca los
principios filosóficos que orientan su profesión?
2. ¿Qué relevancia tiene la permanencia y el respeto de los artículos 3, 6 y 24
de la constitución política? ¿En la definición de la educación básica, como
un servicio de orden publico e interés social?
LEY GENERAL DE LA EDUCACION
LEY GENERAL DE EDUCACION
CAPITULO I
DISPOSICIONES GENERALES
Artículo 1o.- Esta Ley regula la educación que imparten el Estado -Federación,
entidades federativas y municipios-, sus organismos descentralizados y los
particulares con autorización o con reconocimiento de validez oficial de estudios.
Es de observancia general en toda la República y las disposiciones que contiene
son de orden público e interés social.
La función social educativa de las universidades y demás instituciones de
educación superior a que se refiere la fracción VII del artículo 3o.de la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos, se regulará por las leyes que rigen a
dichas instituciones.
Artículo 2o.- Todo individuo tiene derecho a recibir educación y, por lo tanto, todos
los habitantes del país tienen las mismas oportunidades de acceso al sistema
educativo nacional, con sólo satisfacer los requisitos que establezcan las
disposiciones generales aplicables.
La educación es medio fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la
cultura; es proceso permanente que contribuye al desarrollo del individuo y a la
transformación de la sociedad, y es factor determinante para la adquisición de
conocimientos y para formar a mujeres y a hombres, de manera que tengan
sentido de solidaridad social.
Párrafo reformado DOF 17-04-2009
En el proceso educativo deberá asegurarse la participación activa del educando,
estimulando su iniciativa y su sentido de responsabilidad social, para alcanzar los
fines a que se refiere el artículo 7o.
Artículo 3o.- El Estado está obligado a prestar servicios educativos para que toda
la población pueda cursar la educación preescolar, la primaria y la secundaria.
Estos servicios se prestarán en el marco del federalismo y la concurrencia
previstos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y conforme
a la distribución de la función social educativa establecida en la presente Ley.
Artículo 4o.- Todos los habitantes del país deben cursar la educación preescolar,
la primaria y la secundaria.
Es obligación de los mexicanos hacer que sus hijos o pupilos menores de edad
cursen la educación preescolar, la primaria y la secundaria.
Artículo reformado DOF 10-12-2004
Artículo 5o.- La educación que el Estado imparta será laica y, por lo tanto, se
mantendrá por completo ajena a cualquier doctrina religiosa.
Artículo 6o.- La educación que el Estado imparta será gratuita. Las donaciones
destinadas a dicha educación en ningún caso se entenderán como
contraprestaciones del servicio educativo.
Artículo 7o.- La educación que impartan el Estado, sus organismos
descentralizados y los particulares con autorización o con reconocimiento de
validez oficial de estudios tendrá, además de los fines establecidos en el segundo
párrafo del artículo 3 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos,
los siguientes:
Párrafo reformado DOF 17-04-2009, 17-04-2009
I.- Contribuir al desarrollo integral del individuo, para que ejerza plenamente sus
capacidades humanas;
II.- Favorecer el desarrollo de facultades para adquirir conocimientos, así como la
capacidad de observación, análisis y reflexión críticos;
III.- Fortalecer la conciencia de la nacionalidad y de la soberanía, el aprecio por la
historia, los símbolos patrios y las instituciones nacionales, así como la valoración
de las tradiciones y particularidades culturales de las diversas regiones del país;
IV.- Promover mediante la enseñanza el conocimiento de la pluralidad lingüística
de la Nación y el respeto a los derechos lingüísticos de los pueblos indígenas.
Los hablantes de lenguas indígenas, tendrán acceso a la educación obligatoria en
su propia lengua y español.
Fracción reformada DOF 13-03-2003
V.- Infundir el conocimiento y la práctica de la democracia como la forma de
gobierno y convivencia que permite a todos participar en la toma de decisiones al
mejoramiento de la sociedad;
VI.- Promover el valor de la justicia, de la observancia de la Ley y de la igualdad
de los individuos ante ésta, así como promover el desarrollo de una cultura por la
paz y la no violencia en cualquier tipo de sus manifestaciones y propiciar el
conocimiento de los Derechos Humanos y el respeto a los mismos;
Fracción reformada DOF 17-06-2008
VII.- Fomentar actitudes que estimulen la investigación y la innovación científicas y
tecnológicas;
VIII.- Impulsar la creación artística y propiciar la adquisición, el enriquecimiento y
la difusión de los bienes y valores de la cultura universal, en especial de aquéllos
que constituyen el patrimonio cultural de la Nación;
IX.- Estimular la educación física y la práctica del deporte;
X.- Desarrollar actitudes solidarias en los individuos, para crear conciencia sobre
la preservación de la salud, la planeación familiar y la paternidad responsable, sin
menoscabo de la libertad y del respetoabsoluto a la dignidad humana, así como
propiciar el rechazo a los vicios y adicciones, fomentando el conocimiento de sus
causas, riesgos y consecuencias;
Fracción reformada DOF 15-07-2008
XI.- Inculcar los conceptos y principios fundamentales de la ciencia ambiental, el
desarrollo sustentable así como de la valoración de la protección y conservación
del medio ambiente como elementos esenciales para el desenvolvimiento
armónico e integral del individuo y la sociedad.
Fracción reformada DOF 30-12-2002
XII.- Fomentar actitudes solidarias y positivas hacia el trabajo, el ahorro y el
bienestar general.
XIII.- Fomentar los valores y principios del cooperativismo.
Fracción adicionada DOF 02-06-2006
XIV.- Fomentar la cultura de la transparencia y la rendición de cuentas, así como
el conocimiento en los educandos de su derecho al acceso a la información
pública gubernamental y de las mejores prácticas para ejercerlo.
Fracción adicionada DOF 15-07-2008
XIV Bis.- Promover y fomentar la lectura y el libro.
Fracción adicionada DOF 17-04-2009
XV. Difundir los derechos y deberes de niños, niñas y adolescentes y las formas
de protección con que cuentan para ejercitarlos.
Fracción adicionada DOF 17-04-2009
XVI.- Realizar acciones educativas y preventivas a fin de evitar que se comentan
ilícitos en contra de menores de dieciocho años de edad o de personas que no
tenga la capacidad de comprender el significado del hecho o para resistirlo.
Fracción adicionada DOF 19-08-2010
Artículo 8o.- El criterio que orientará a la educación que el Estado y sus
organismos descentralizados impartan -así como toda la educación preescolar, la
primaria, la secundaria, la normal y demás para la formación de maestros de
educación básica que los particulares impartan- se basará en los resultados del
progreso científico; luchará contra la ignorancia y sus causas y efectos, las
servidumbres, los fanatismos, los prejuicios, la formación de estereotipos, la
discriminación y la violencia especialmente la que se ejerce contra las mujeres,
niñas y niños, debiendo implementar políticas públicas de Estado orientadas a la
transversalidad de criterios en los tres órdenes de gobierno.
Párrafo reformado DOF 10-12-2004, 17-04-2009
I.- Será democrático, considerando a la democracia no solamente como una
estructura jurídica y un régimen político, sino como un sistema de vida fundado en
el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo;
II.- Será nacional, en cuanto -sin hostilidades ni exclusivismos - atenderá a la
comprensión de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a
la defensa de nuestra independencia política, al aseguramiento de nuestra
independencia económica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura,
y
III.- Contribuirá a la mejor convivencia humana, tanto por los elementos que aporte
a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio para la dignidad de la
persona y la integridad de la familia, la convicción del interés general de la
sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los ideales de fraternidad
e igualdad de derechos de todos los hombres, evitando los privilegios de razas, de
religión, de grupos, de sexos o de individuos.
Artículo 9o.- Además de impartir la educación preescolar, la primaria y la
secundaria, el Estado
promoverá y atenderá -directamente, mediante sus organismos descentralizados,
a través de apoyos financieros, o bien, por cualquier otro medio- todos los tipos y
modalidades educativos, incluida la educación superior, necesarios para el
desarrollo de la Nación, apoyará la investigación científica y tecnológica, y
alentará el fortalecimiento y la difusión de la cultura nacional y universal.
Artículo 10.- La educación que impartan el Estado, sus organismos
descentralizados y los particulares con autorización o con reconocimiento de
validez oficial de estudios, es un servicio público.
Constituyen el sistema educativo nacional:
I.- Los educandos y educadores;
II.- Las autoridades educativas;
III.- El Consejo Nacional Técnico de la Educación y los correspondientes en las
entidades federativas;
Fracción adicionada DOF 02-11-2007
IV.- Los planes, programas, métodos y materiales educativos;
Fracción reformada DOF 02-11-2007 (se recorre)
V.- Las instituciones educativas del estado y de sus organismos descentralizados;
Fracción reformada DOF 02-11-2007 (se recorre)
VI.- Las instituciones de los particulares, con autorización o con reconocimiento
de validez oficial de estudios, y
Fracción reformada DOF 02-11-2007 (se recorre)
VII.- Las instituciones de educación superior a las que la ley otorga autonomía.
Fracción reformada DOF 02-11-2007 (se recorre)
Las instituciones del sistema educativo nacional impartirán educación de manera
que permita al educando incorporarse a la sociedad y, en su oportunidad,
desarrollar una actividad productiva y que permita, asimismo, al trabajador
estudiar.
DIVERSIDAD LINGUISTICA
La presencia de lenguas distintas en el mundo es lo que conocemos como
diversidad lingüística, que ha perdurado en todas las regiones del planeta y es
parte elemental de la historia de la humanidad.
Cada lengua del mundo es única, expresa una forma de ver el mundo. Las
lenguas constituyen una riqueza invaluable, pues cada una de ellas, contiene la
memoria histórica del pueblo que la habla y es parte vital de su cultura e identidad,
además, son expresión de culturas milenarias que sustentan la pluriculturalidad
del país y por ello forman parte esencial de la identidad de todos los mexicanos.
Un pueblo indígena puede tener diferentes formas de habla, locales o regionales,
ya sea porque sus comunidades integrantes viven alejadas unas de otras, por
razones de orden geográfico como montañas o ríos que las separan, por el
incremento de personas que hablan otras lenguas, o porque sus habitantes se han
separado o migrado, lo que da origen a identidades sociales diferentes.
México es uno de los países con mayor diversidad cultural del mundo, su
patrimonio lingüístico está conformado por 11 familias lingüísticas, 68
agrupaciones lingüísticas y 364 variantes lingüísticas.
Agrupación lingüística se define como el conjunto de variantes lingüísticas
comprendidas bajo el nombre dado históricamente a un pueblo indígena.
Variante lingüística es una manera de habla que: a) presenta diferencias
estructurales y léxicas en comparación con otras variantes de la misma
agrupación lingüística; y b) implica para sus usuarios una determinada identidad
sociolingüística, que se diferencia de otras identidades, lo que da cuenta de la
diversidad de culturas y pueblos indígenas que viven y se desarrollan en el país y
que se encuentran referidas en el Catálogo de las Lenguas Indígenas Nacionales,
Variantes Lingüísticas de México con sus autodenominaciones y referencias
geoestadísticas (ver en www.inali.gob,mx).
Es importante tener presente que todas las lenguas, aunque distintas en sonidos,
palabras y estructura, son iguales; ya que cada lengua expresa la capacidad de
los seres humanos de crear, imaginar, pensar y soñar; que toda lengua contiene
una forma particular de ver el mundo y relacionarse con él; que todos los seres
humanos somos iguales en valor y dignidad, y tenemos igual derecho al uso de
nuestras lenguas.
La Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas (LGDLPI),
publicada en el Diario Oficial de la Federación el 13 de marzo de 2003, señala que
las lenguas indígenas son parte integrante del patrimonio cultural y lingüístico
nacional y las reconoce como lenguas nacionales junto con el español,
otorgándoles la misma validez en su territorio, localización y contexto en que se
hablen.