8/12/2019 Barry Stroud. II

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Barry Stroud: El escepticismo filosfico y la vida cotidiana.

Jorge Armando Gonzlez Chvez. 1124.

El problema del escepticismo se nos presenta como una dificultad a nuestra nocin familiar

del conocimiento. El conocimiento, desde luego, desde el punto de vista filosfico y

cientfico, es algo que se aspira a poseer. Desde el punto de vista cotidiano, el conocimiento

es algo que se posee. El escepticismo global, a diferencia de su contraparte local, no estimula

en realidad nuestro criticismo respecto de aquellas cosas que sabemos o que pretendemos

saber. Nos niegan todo tipo de conocimiento acerca del mundo. El argumento escptico tiene

peso, dado que, si nos referimos al argumento cartesiano del sueo, tomamos por ciertos y

real aquellas cosas que se nos presentan durante ese estado. Y, dado que las sensaciones

fsicas no son discernibles en ese estado, es decir, no podemos determinar si soamos o no,

sino que todo se nos presenta como si se tratara de lo que denominamos el mundo real,

entonces no podemos saber absolutamente nada del mundo. Estoy despierto, pero mis

sensaciones no difieren en lo absoluto del sueo, entonces no puedo determinar por ningn

motivo que no estoy soando.

Las replicas al argumento escptico, desde Austin y Putnam, no han dado una salida

favorable al argumento, dado que siempre est la posibilidad lgica de estar soando o de ser

cerebros en cubetas. No obstante, pese a estas dificultades, el escptico no nos puede negar

ciertos tipos de conocimiento, dado que si careciramos de todos ellos, absolutamente,

nuestra accin en el mundo es imposible. Un tipo de escepticismo, acordes mas a los fines de

la teora del conocimiento, es aquella que nos invita a reevaluar nuestros criterios de

conocimiento, aquellas que se presenta como un estimulo del criticismo de nuestras

justificaciones, as como para ser ms humildes al afirmar tal o cual cosa. El conocimiento es

posible, pero no lo tenemos garantizado.