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VIERNES 10 DE AGOSTO DE 2018 EL SEMANARIO CCS|1w w w . c i u d a d c c s . i n f o

13. Deportivo azar

03. Parrandera voz05. Tibio Pacheco09. Lava neogranadina

REVISTA GRATUITA

Edición número Trescientos cincuenta y dos. Año 08.Caracas, 8 de diciembre de 2019

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— PÁG. 5

BAJÓ PACHECO

El parque cultural Tiuna El Fuerte fue el escenario donde arrancó, el pasado jueves 5 de diciembre, el festival musical más esperado de la ciudad. Diez días de ritmos urbanos y caribeños sonarán en las parroquias El Valle, Antímano, Catia y Catedral, con su cierre tradicional en la plaza Diego Ibarra. Espacios para el disfrute del público caraqueño.Sigue las cuentas de las redes sociales de Fundarte y descubre, día a día, su variada programación.En estas Navidades Caracas se llena de luces y fiesta.

En las comunidadEs suEna caracas 2019

La programación navideña de la ciudad

¡Pa’lante parcero!

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El aumento semanal del transporte

De las ferias navideñas clásicas de la ciudadSi tu espíritu fiestero es diurno, hasta el 22 de diciembre podrás, en solitario o en compañía, visitar los espacios del Teatro Teresa Carreño, en los que desde el 1° de diciembre fueron instalados para tu disfrute los tradicionales puestos con gastrono-mía, indumentarias, vestido, calzado, artículos de belleza e higiene perso-nal de emprendedoras y emprende-dores caraqueños, quienes ofertan sus potencialidades creadoras. Reco-rre la feria todos los días, de 10 de la mañana hasta las 7 de la noche.

EL MENJURJE

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017.Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.

Consejo editorialErika FaríasRoberto MalaverGustavo Borges RevillaMercedes Chacín

direCtor Mercedes Chacín (E)

editor jefe Rodolfo Castillo

direCtora de arte María Isabel Guerrero

Coordinador de fotoGrafÍaJesús Castillo

Coordinadora 2.0Yanira Albornoz (†)

Web y redesEnyeli González

redaCCiónMarlon ZambranoMaría Eugenia Acero ColomineArgimiro SernaKetsy Medina Sifontes fotoGrafÍaMichael MataEnrique Hernández

CorreCtorRodolfo Castillo

loGÍstiCaDaniela FernándezEdi CorderoDanielis Delmar

Colaboran en esta ediCiónJosé Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Humberto Márquez, Natchaieving Méndez, Rummie Quintero, Indira Carpio, Rodolfo Porras, Gerardo Blanco, Pedro Delgado,Nathali Gómez, Forastero LPA, Erasmo Sáchez, Henry Rojas, y Justo Blanco.Archivo Ciudad CCS Fotografía de portada: Jesús Castillo

redes www.epaleccs.info

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@epaleccs

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Épale CCS

Una publicación de la

Contenido

03. perfilCheo García: la voz de trueno majestuosa

04. TrOTA ccsTipos de trotador: el loco e carretera

04. miTOsHaití: mítica lucha de liberación

05. ciudAdPacheco bajó, pero no hizo frío

08. bOlerOs que curAn el AlmA“Desdichado”

08. músicAEl “Chino” Mora retumba en los cueros la sabiduría de sus ancestros

09. mirAdAsColombia: un magma que cruza el umbral de tu puerta

12. sOberAníAs sexuAles¿Dios... el diablo...? jajajá

12. pOesíA O nAdA

13. lA TrAmA cOTidiAnATartufo conoce a quien engaña

13. lA vidA es juegOLa peor apuesta para el deporte

14. crónicAAnimales indefensos

15. el rumOr de lAs bOlAs

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114Distribución: 0212-8085843

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03

POR JOSÉ ROBERTO DUQUE • @JROBERTODUQUE

ILUSTRACIÓN FORASTERO LPA

CHEO GARCÍALA VOZ DE TRUENO MAJESTUOSA

EN EL REPERTORIO MUSICAL DE LA NAVIDAD CRIOLLA, SIN IMPORTAR LA ÉPOCA Y LAS

TENDENCIAS, EXISTE UNA CONSTANTE: LOS TEMAS DE LA BILLO’S INTERPRETADOS POR EL

CANTANTE MARACUCHO

Con este guarachero de voz asombrosa, por la potencia, lo afinado y lo genui-namente sentido de la interpretación, ocurre lo que con los ídolos más gran-des de la canción: hay gente que se sabe las canciones que interpretó sin haber-las escuchado. Existe un incosciente colectivo; en ese territorio misterioso de los afectos del pueblo se encuentra Cheo García, la voz emblemática de los diciembres de la Billo’s.

La voz de Cheo llegó a los diciembres venezolanos para quedarse. Puede que muchos paisanos de este tiempo no se-pan el nombre de ese tipo que truena en cada pieza: La vaca vieja, Pa Mara-caibo me voy, Toy contento, El profesor Rui Rua, Magallanes será campeón, Pensándolo bien y docenas (dicen que centenares). Pero todo el mundo las cantó o las bailó. Doy fe de lo que sig-nificó la orquesta de Billo Frómeta y el registro vocal de Cheo para las genera-ciones que hoy tienen 30 años de edad, y más; los jóvenes tendrán que hacer, después, su propio recuento.

El boom comenzó en los años 50 y se vio un poco interrumpido en los 60 debido a un veto que recayó sobre Billo Frómeta; dicen que los adecos le pasaban factura por haber tocado tantas veces en el Círculo Militar para las huestes perezjimenistas. A punta de calidad, la orquesta se abrió paso y volvió a ser el emblema venezolano del ritmo, a pesar de la irrupción de un género que se abría paso en los 60 y los 70: la salsa, y los salseros ortodoxos decían no gustar mucho de esa “música gallega” y un poco burguesa que era la música de Billo. Pero, igual, ambas vi-siones y sentires musicales convivieron y se abrieron paso.

PERFIL

De las cantadas por Cheo García hay muy pocas canciones que no se convir-tieron en éxitos. Porque a la magia del compositor, casi siempre el propio Billo, hay que sumarle el duende, la chispa y la magia tropical que le ponía el maracu-cho. Dicen (nunca lo vi en persona) que en tarima era un asunto mayor, un prodi-gio de otros quilates. Sonrisa permanente en los labios, explosivo y carismático, era imposible estar en una de esas parrandas y no salir a bailar cuando el tipo empe-zaba con lo suyo. Su misión en la Billo’s era cantar guarachas y porros, los ritmos alegres y explosivos. El departamento del bolero les correspondía a Felipe Pirela, José Luis Rodríguez y otros cantantes que después fueron leyenda. Pero una vez le dieron chance de cantar un bolerito, para variar, y ahí también se botó.

Era feo el carajo. La cara de Cheo García era la mejor demostración de lo que le pueden hacer los fuegos interiores a un rostro sin destruirlo, y qué gran arreche-ra me da tener que confesar que esa ima-gen no me pertenece, que la escribió Juan Villoro a propósito de Keith Richards.

Cuando se fue de la Billo’s ocurrió lo que ocurre con las grandes instituciones de la música, las de auténtica solidez: ni Cheo ni la orquesta sufrieron en lo más mínimo y cada quien continuó matando la liga en los escenarios. Cheo pasó por Los Melódicos y por un invento llamado La Gran Orquesta de Cheo y Memo (con Memo Morales).

En sus años �nales sobrevino esa bicha que siempre llega: la decadencia. Que, en su caso, vino montada en el mucho trasnocho, el mucho aguardiente y una afección pulmonar. Con todo, en la recta �nal de su carrera el hombre se montaba

en ese escenario a cantar con la potencia y la entrega de sus mejores años, en clu-bes nocturnos, adonde lo invitaran. Su esposa dio cuenta en una entrevista de la charla que tuvo con un médico quien trató, por dos horas, de convencerlo para que se tomara un descanso. Cuando sa-lieron del consultorio, el médico le dijo a la esposa: “No va a tomar reposo. Cheo va a morir con las botas puestas”.

El cantante se puso las botas el 12 de no-viembre de 1994 en una madrugada fría y neblinosa, en una �esta en un club de Paracotos; allí llegó tosiendo y as�xián-dose, pero a la hora de subir a la tarima se olvidó de la enfermedad y su voz tronó majestuosa, como siempre.

La última canción que cantó esa noche, y en su vida, fue aquella que comienza así:

Pensándolo bien

tu cumpleaños no es cada año:

tu fecha de nacimiento es la madrugada

por eso te felicito y me felicito cada ma-ñana.

Pensándolo bien

eres más que un rato, eres todo el tiempo...

Al salir de allí tuvo un episodio de as�xia y salió del lugar en una camilla.

El 20 de diciembre de 1994 dicen que se apagó esa voz, pero por ahí anda todavía: pare la oreja este diciembre porque segu-ro, segurísimo, la va a escuchar en todas partes.

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04 mitoS

Haití: mítica lucHa de liberación

Saint-Domingue, hoy reconocida como Haití, fue el nombre impuesto con el que se bautizó a una de las muchas islas del Caribe en las que reinó la esclavitud, el colonialismo y la jerarquía racial; así lo señala Ada Ferrer en su trabajo titulado Hablar de Haití: esclavitud, revolución y libertad en los testimonios de esclavos cubanos.

Resultado del rol que a partir del siglo XV desempeñaron los traficantes de personas al servicio de la corona portuguesa y de los expoliadores de tierras de las colonias francesa, inglesa, holandesa y española, Saint-Dominique fue lugar de atraco en el que se depositaron cantidades importan-tes de hombres y mujeres secuestradas de distintos pueblos africanos.

Con una población forzada a habitar las tierras que les fueran arrebatadas al pueblo indígena taíno, las coronas —con precisión metodológica y acuerdos transatlánticos (en una época compleja, comunicacionalmente hablando)— lo-graron en equipo realizar uno de los ge-nocidios más dolorosos y prolongados en la Historia de la Humanidad; intentando, a la par, la domesticación de los cuerpos negros e indios, llegaron a pensar que lo-grarían, al mismo tiempo, la desposesión de sus almas.

Pero los cuerpos, además de músculos, carne y fluidos, son sentires, pensares e ideales, que encontraron en 1794, después de 200 años de colonización, la oportu-nidad de realizar la hazaña mítica más transgresora y, al mismo tiempo, más in-

POR kEtSy mEdinA SifontES / lustRación ERASmo SánCHEZ

tRotA CCS

Hay gente que únicamente trota en un parque o en una pista. Pero muchos lo hacen también por la calle. Cuando tro-tas por la calle, si no tomas ciertas pre-visiones puedes entrar en la categoría de loco e carretera.

Ya sabes lo que es un loco e carretera (dicho coloquialmente): vas manejando —o de pasajero—, el carro sale de una curva y, ¡zas!, aparece un ser humano, casi siempre harapiento y sucio, a pie por el asfalto, tal vez vociferando como político en plaza.

Por supuesto que el demente asus-ta a la gente-dizque-normal, porque sorprende que ande por allí y porque existe el riesgo de atropellarlo. Bueno, ¡pues eso mismo sucede a veces con los trotadores!

Hay momentos, lugares e indumenta-rias que te harán aproximarte más al es-tereotipo del corredor loco e carretera. Por ejemplo: si sales a correr a las 3:30 de la madrugada, como hacía mi amigo Iván, no te extrañe que te confundan, no ya con un loco, sino con un espanto. Si trotas de día, pero por el hombrillo de una autopista, mucha gente dudará, con razón, de tu salud mental. Y si vas por cualquier calle urbana, pero con cierto tipo de vestimenta, también comenta-rán que se te rodó una teja. Por ejemplo: el otro día vi a un señor que llevaba ropa de camuflaje y botas militares y trotaba con paso de grupo de comando. Lo pe-ligroso en este caso no es que lo confun-dieran con un loco, sino —como dijo alguien— con un paraco.

Si no tienes más remedio, o no puedes resistir la tentación de correr por una carretera, hay medidas para reducir los

POR CLodovALdo HERnándEZ / @clOdOheR

ilustRación HEnRy RojAS

tipos de trotador: el loco ‘e carretera

En Carúpano, antes de Navidad. Una de las últimas competencias de 2019 será el Medio Maratón de Carúpano, previsto para el 15 de diciembre en la ciudad sucrense. No es una iniciativa aislada, sino que forma parte de una serie de carreras, organizadas por el Circuito SurOriente, todas con aval de la Federación Venezolana de Atletismo y la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo.

Próxima entrega: “Tipos de trotador: el de propósitos

de año nuevo”

riesgos de accidente, como asegurarte de que los conductores te vean, sobre todo si es antes del alba o al atardecer, en la hora de los gatos. Si te vistes de oscuro y sales a correr en las sombras, mejor examina tu conciencia y pre-gúntate, francamente, por qué carrizo quieres suicidarte.

Cuando estés seguro de que los con-ductores te vean, cerciórate también de que tú los ves en todo momento. Nunca olvides que al volante tam-bién hay mucho demente, algunos incluso con psicopatías asesinas y muchas ganas de llevarse por el me-dio a un deportista y luego decir, con cara de inocente: “¡No lo vi, yo no sé de dónde salió ese loco!”.

visibilizada del siglo XVIII: la conforma-ción de la primera república negra.

Eugene Genovese, historiador y estudioso del esclavismo estadounidense, afirmó en 1979 que la rebelión haitiana revolucionó la conciencia negra; a partir de la expe-riencia de apenas 13 años de independen-cia, los negros y negras libres gobernando su propia nación se convirtieron, entre los años 1791 y 1804, en la referencia para los procesos de emancipación de América La-tina y el Caribe.

Dicen que Haití, hoy día, sigue pagando la osadía de haberse levantado contra los im-perios; y en 200 años más de colonización los medios de comunicación contribuyen a invisibilizar las luchas por la liberación de un pueblo.

A pesar de que en 1942 el 2 de diciembre fue declarado por la Organización de Na-ciones Unidas (ONU) como día Interna-cional para la Abolición de la Esclavitud, esta misma institución informa que la cifra de mujeres, hombres, niños y niñas esclavas en el mundo, para 2019, es de al-rededor de 21 millones. Nos preguntamos qué es lo que ha pasado, por qué conoce-mos tan poco de Haití y por qué conoce-mos mucho menos de África.

Podríamos decir que la corona fue susti-tuida por dictaduras y democracias de-pendientes y que, en acción movilizado-ra, esperamos el momento en que Haití, como el resto de los pueblos, alcen vuelo nuevamente. Porque, desde siempre, les sentimos y deseamos libres.

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05 CuidAd

PACheCo BAJÓ,PeRo No hIZo FRÍo

Una leyenda Urbana, convertida en tradición, transformó Un hecho climá-tico en Una frase popUlar: “llegó pacheco”. el personaje qUe viene de gali-pán regresó de nUevo, pero esta vez sólo trajo flores y dejó el frío para

otra ocasión

POR mArLon zAmbrAnoFOtOgRaFías jESúS CAStiLLo y ArChivo

Curiepe se llama el caballo que jalonó a Pa-checo desde la entrada al hall principal de la Casa Amarilla (sede de la Cancillería) hasta la plaza San Jacinto, en una vuelta en “ele” que se retrasó por causas aún desconocidas.

Lo esperaba a las 5 pm, pero no fue sino hasta las 6:25 cuando finalmente escuchó el irreemplazable “arre, arre” que le susurró al oído su domador, José Manuel Ribero, un negro fornido y bo-nachón que, además de artífice de la ca-rreta de madera que trasladó al hombre que encarna las brisas gélidas del Warai-

ra, fue miembro de la pandilla cultural que hace algún tiempo escenificó la lle-gada de los Tres Reyes Magos al 23 de Enero. Tradición desaparecida, pero con ánimos de retorno.

Es un caballito joven y enjuto que, en silencio y como un adolescente desenca-jado que crían a la altura de La Planicie, lideró la procesión seguida muy de cerca por una cuadrilla de veteranos empa-rrandados (Sintonía Musical y Tambor y Punto) procedentes, en su mayoría, de Sarría, entonando a todo gañote llegó, lle-

gó, llegó, ya llegó Pacheco, con su racimo e flores, eso sí que es nuestro.

Pacheco iba saludando como una miss de pacotilla, trabado en el asiento de la carreta y, como pudo, empezó a repartir sus flores de Galipán entre una multitud integrada, mayoritariamente, por los niños y niñas del Centro de Participación y Creación Aula Insurgente Aquiles Nazoa del sector Las Casitas de La Vega, una hermosísima ini-ciativa que ha llevado a escolarizar a más de 40 chamitos fuera de sistema, gracias a un emotivo programa de la Alcaldía de Liber-

tador. Junto a ellos, bufandas rojas trenzadas al cuello, los Parranderitos del Waraira can-tando aguinaldos y villancicos y haciéndose fotos grupales, como Dios manda, mientras su director, el poeta José Javier Sánchez, aprovechaba para caerle a besos formales a la alcaldesa Érika Farías.

Astromelias y calas, claveles y lirios pasaron de mano en mano a través de un atestado pasillo protocolar que se encargaron de res-guardar, en impenetrable cadeneta humana, funcionarios policiales y guardias patrimo-niales, quienes a duras penas lograron fre-


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Y PICA Y SE EXTIENDELa programación navideña orga-nizada por la Alcaldía de Caracas sigue durante lo que queda de diciembre. Lunes 9: aniversario del Parque Sucre Los Caobos. Jueves 12: clausura del Eje Comu-nitario Navideño, Altos de Lídice. Viernes 13: clausura de la progra-mación Portavoz Adulto Mayor, plaza San Jacinto (2 pm).Celebremos la Navidad, plaza San Jacinto(7 pm).Sábado 14: concierto de la Or-questa Sinfónica Municipal de Caracas con los niños, Teatro Municipal (4 pm)Ciudad Canción, Eje del Buen Vivir (4 pm)Celebremos la Navidad, plaza San Jacinto (7 pm)Domingo 15: Gran Rodada de Ca-racas, desde el parque Alí Prime-ra hasta la Plaza de los Museos (9 am)1er aniversario de El Cuchitril, cerca de la esquina de San Jacinto (5 pm)Concierto Rajatabla (7 pm)Celebremos La Navidad, plaza San Jacinto (7:00 pm)Jueves 19: concierto en San Agus-tín (3 pm)Sábado 21: llegada del Espíritu de La Navidad, plaza San Jacinto (7 pm)Miércoles 25: Agenda de Paz Navideña, parques Hugo Chávez, Sucre Los Caobos y Ezequiel Za-mora (10 am)Lunes 30: Descarga de Fin de Año, bulevar Ruiz Pineda (6 pm) Martes 31: Concierto de Fin de Año, Plaza Bolívar (7 pm)

El Centro luce una profusión de luces y colores que engalanan las fachadas

Curiepe se llama el caballo que este año jalonó la carreta que paseó a Pacheco por el Casco Histórico. foto AmériCo morrillo

nar a una multitud desbordada que exigía su flor. También florecieron los caramelos y la alcaldesa repartió más besos.

¿LEYENDA URBANA?21 años lleva de institucionalizada la tradi-ción y, casi en su totalidad de dos décadas, Luis López, teatrero y animador sociocul-tural, ha encarnado al mítico personaje Antonio Pacheco quien, según la leyenda, durante la primera parte del siglo pasado bajaba en diciembre desde la empinada Ga-lipán hasta la plaza La Pastora con un arreo de burros cargados de flores para la venta. Con él, según instituyó la grey caraqueña, comenzaba el frío navideño en la ciudad.

Su barba (falsa como la estabilidad del dó-lar), su sombrero de cogollo (ficticio como los amores alquilados) y su aire caballeroso (engañoso como un dirigente de oposición) no dejaron de imprimirle un aire bucólico a su recreación calmada de un paseo entre las calles adoquinadas de la “ciudad de los te-

chos rojos”, como la inmortalizó el cronista Enrique Bernardo Núñez, a pesar de que la Plaza Bolívar permaneció en veda mientras continuaban los trabajos de re-moción de que es objeto, en el mar-co del proceso de embellecimiento del Casco Histó-rico de la ciudad.

Se cuenta que el floricultor gali-panero original descendía desde el Camino de los Españoles y en-traba por Puerta de Caracas; incluso, llegaba hasta la plaza San Jacinto, donde antiguamente se asen-taba un gran mercado con venta de flores, aves y víveres venidos de toda la región cen-tral del país. Muchos, incluso viejos habi-

tantes de las estribaciones del Waraira Re-pano, niegan el origen local del personaje y lo atribuyen más bien a una tradición oral

sin fundamento histórico.

“¿Se andan que-jando de que está haciendo calor? Ya van a ver”, entonó nuestro Pacheco del siglo XXI como grito de guerra desde su microfonito inalámbrico ha-ciendo feedback. Aunque le de-volvió la fe a más

de un descreído harto de ofertas orna-mentales, el calor siguió y sobró hasta el día siguiente, y varios días más, en un diciembre atípicamente tibio, contradi-ciendo las tradiciones capitalinas y coin-cidiendo con una preocupación legítima de los ambientalistas del mundo: el cam-bio climático.

“Aló, aló, aló”, re-petía Farías mien-tras Pacheco ame-nazaba con frío. Afinó su prístina voz de trueno y agradeció durante la noche compac-ta a todo el Go-bierno Nacional en su empeño de recuperar el orna-to de los espacios públicos. “Ya llegó la Navidad, y quisi-mos arrancarla contigo”, le dijo la alcal-desa al hombre de las flores y enumeró la

extensa programación del Festival Suena Caracas, que sumergió a los caraqueños y caraqueñas en la alegría permanente durante varios días más, de cara al gran cierre, con concierto y todo, de Fin de

Año en la Plaza Bolívar. Para que no se diga que andamos amar-gados.

“Así que con ale-gría, con entu-siasmo te recibi-mos Pacheco, con tu friíto, con tu alegría, con tu en-tusiasmo, y segui-mos celebrando

La Navidad. ¡Que viva la Navidad 2019 y que viva el año 2020 que viene!”, cerró la mandataria.

SE CUENtA qUE EL fLoRiCULtoR

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“¿SE ANDAN qUEjANDo DE qUE

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NUEStRo PAChECo DEL SigLo XXi Como

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Pacheco era, según la leyenda, un floricultor de Galipán que bajaba en diciembre

La alcaldesa Érika Farías repartió besos, caramelos y flores

Niños, jóvenes y adultos disfrutaron por igual de la tradición


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El “Chino” Mora rEtuMba En los CuEros la sabiduría dE sus anCEstros

múSiCA

Cuando Swing Latino conoció a Douglas Mora Yarce, cono-cido como El “Chino” Mora, él era un carajito. Corría finales de la década de los 70 y la primera revista salsera en español comenzaba sus andanzas, al igual que este percusionista cuya trayectoria es reconocida por haber formado parte de gran-des agrupaciones venezolanas, quien ha deleitado al público con el contagioso e indispensable sabor rítmico afrocaribeño que la buena salsa exige.

Una foto tomada por Ángel Méndez, en 1978-1979, es testigo de este primer encuentro con Mora, quien en aquel momento sólo contaba con 13 o 14 años de edad y ya destacaba por su manera de tocar el bongó y el timbal. Así sería la energía con la que el carricito tocaba los cueros, que cuando Orlan-do Watussi llegó a Venezuela en 1982, proveniente de Nueva York, invitó al adolescente a formar parte de la orquesta que ensambló en el país para presentar su producción Ustedes, mi rumba y yo.

Su historia, difícilmente, puede ser de otra manera: Mora lle-va el ritmo en sus genes, pues la música es la savia de su árbol genealógico. Para muestra un botón: su bisabuelo, Ramón Yarce Piar, fue músico sinfónico y pasó la batuta a su hijo Cruz Ramón Yarce (abuelo materno de El Chino), quien fue chelista, contrabajista, pionero fundador de la Banda Marcial Caracas y contrabajista del cuarteto Caraquista... ¡ña pelusa!, diría el viejo Méndez.

Junto a sus diez hermanos, el menor de los Mora Yarce cre-ció rodeado de instrumentos musicales y las melodías de las voces de su madre, Carmen Luisa Yarce (Mamá Luisa), quien en su juventud fue corista del conjunto América, renombra-da agrupación de aguinaldos; y la de su padre, José Siliberto Mora, que aparte de locutor cantaba tangos. En su familia “el que menos toca, toca el cuatro, puntea por aquí, hace coros. Aquí no hay caucho liso”, refiere El Chino.

Por eso no es difícil imaginar cómo era el ambiente de los Yarce Mora, en el que, asegura El Chino, no faltaban las canciones de la Orquesta Aragón, Sonora Matancera, Gran Combo, Joe Cuba, los célebres danzones y los tangos.

Aunque la flauta siempre le llamó la atención el sonido del tambor pudo más, lo que permitió estrechar el vínculo con la madre tierra africana, conexión muy arraigada en este mú-sico en sus creencias y percepción de la vida. Desde el típico juego infantil con ollas y tobos, hasta estudios en la Escuela de Música José Ángel Lamas, se fue afinando el oído de este caraqueño que toca diversos instrumentos de percusión. Sin embargo, para El Chino la enseñanza más importante la ha recibido en la universidad de la vida y de quien considera su gran maestro: su hermano William Mora, quien le enseñó gran parte de lo que sabe.

Cuando El “Chino” Mora comenzó en el tren de la música solo tenía 10 años, y lo hizo tocando timbal en una orquesta de la localidad caraqueña de San José —donde aún permane-ce— que se llamó Sexteto Jhonny, aunque eran 12 integrantes quienes lo conformaban.

compromiso, entrega y amor por la música se reflejan en cada presentación de este percusionista, quien tiene como principio transmitir

al público energía positiva, pase lo que pase

POR nAtChAiEving mÉndEz ⁄ FOTOGRAFÍAs jESúS CAStiLLo

En mi conferencia en Casa de Bello, por el cen-tenario de Benny Moré, arranqué diciendo: “Va-mos a resolver este crucigrama, pues”. Inspirado en el epígrafe que coloqué en esa ocasión (Es mi vida un crucigrama, / no sé cómo voy a resolverlo, por eso voy a la barra. / Allí me pongo a cantar y a beber para olvidar / las penas que se interponen / duramente en mi camino...), tomado del tema “Desdichado”, un bolero son que aparece rese-ñado como boletango en el disco de Isabel Soto y Juan Miranda: Benny Moré. Canta El Bárba-ro del Ritmo, que reseñamos la semana pasada. Bolero son o boletango, porque “se parece casi igualito”, como dice el chiste. Soy un bardo que el destino lo maltrata duramente. / Qué triste es vivir así, / en un constante sufrir... / Yo soy fatal en el amor, / mi situación me causa horror, / perdí la fe, no sé qué hacer. / Dios mío, ten compasión. / Dios mío, perdóname. / Qué buenas son cuando quieren. / Dios mío, ten compasión. / Dios mío, perdóname. / Para una mujer bonita / yo tengo un amor sincero. / Qué buenas son, por eso es que yo las quiero.

Nos toca hoy —decía en Casa Bello— recrear un genio de la historia musical del Caribe: Barto-lomé Maximiliano Moré. Cantante, compositor y director de orquesta, además de enamorado y borracho insigne, que el 24 de agosto habría cumplido 100 años. En ningún documento ofi-cial, ni extraoficial, se exaltarán estas virtudes, que en otro tiempo por vicios despreciables fue-ron tenidos. ¿O será que al ser Benny enamora-dizo y borrachón cometía delitos?, sobre todo en aquella sociedad caribeña de finales de la segun-da mitad del siglo pasado. Si era enamoradizo o mujeriego ¿qué? Más de uno estará pensando que me estoy psicoanalizando de incógnito, ja-jajá. Pero su genialidad bien le valía el permiso celestial de amar a sus mujeres y morir digna-mente con las copas puestas, con su honorable cirrosis hepática que, finalmente, lo consumió.

Por eso vale hoy este tema, sea tangolero o boletango, porque resume a nuestro héroe Benny Moré.

boleros que curan el alma

“dEsdiChado”

El “Chino” Mora acrisola una larga tradición musical y cultural

Siguió sus primeros pasos en el grupo Yambú y Corporación Latina. Luego, en el conjunto Fa Menor compartió con Lui-sito Quintero, Juan Pulido, Rodrigo Romero, entre otros. Su rítmica siguió sonando en el Conjunto Clásico La Playa, en el reconocido grupo Mango, Conjunto Ropaja, Cadáver Ex-quisito, Orquesta Estandarte (en la que compartió con Édgar Dolor Quijada), La Sigilosa, Sonrisa, Salsabor de Venezue-la, Coco y su sabor Matancero; seguramente se me escapan otras agrupaciones que han tenido el privilegio de contar con el talento de este caraqueño, que ha hecho de la música una filosofía de vida.

“Cuando estoy frente al instrumento lo primero que perci-bo es que hay que quererlo y apreciarlo más, estudiarlo todo el tiempo, porque eso es lo que nos llena de alegría. Como músico, siempre me gusta transmitir la parte positiva todo el tiempo, pase lo que pase. Comprometido con el público, sea de gratis o por entrada, quedarle bien a quien te va a ver. Siempre que me paro frente al instrumento le pido a Dios y a los santos que toda la orquesta salga bien”, recalca el percu-sionista.

Mora tiene muchos proyectos en el horno, algunos junto al músico Tomás Fajardo, los cuales espera critalizar el año próximo. “El tambor y para el tambor es todo, es parte de mi vida y seguirá siendo porque eso fue lo que yo escogí”, enfati-za El Chino, quien destaca por su sencillez, profesionalismo y sabiduría musical con la que siempre busca sorprender y deleitar a quienes disfrutan de su talento. Está pendiente el café a ritmo del tambor, ¡más na!... ¡Saravá!.

POR humbErto márquEzILUsTRACIÓN

Swing Latino


09 mirAdAS

Nota de la postvaNguardia: después de firmar la paz eN la HabaNa la violeNcia, más bieN, recrudeció, sólo que esta vez coN uNo de los baNdos desarmados. eso pudiera Haber

sido uN error pero, visto de otra maNera, las eNtidades que se NutreN de esa sustaNcia blaNca de allá, taN preciada como la Negra de aquí, Necesarias para impulsar la urbe moderNa, HaN puesto Nueve bases militares. mieNtras uN volcáN, aNtes oculto eN la selva, aHora Hace

erupcióN eN las ciudades

POR ArGimirO SErnA / FOtOgRaFías ArChivO

A esos hermanos colombianos, con quienes compartimos parte de una idiosincrasia exuberante, frondosa, diversa y compleja desde tiempos pre-colombinos (cuando allá habían chib-chas y aquí los caribes), se les acabó el tiempo de hacerse los locos. El con-traste entre esa Colombia obnubilada por Juanes y las buenas producciones televisivas y la que se refugió don-de no los veían ni los satélites, hasta hace poquito, ahora se manifiesta por su cuenta. El paro nacional convoca-do por centrales obreras, organizacio-nes agrarias y otros sectores sociales, después de un devenir en el que nos identificamos nuevamente, parece despertar en todos los niveles de vida, sin liderazgo evidente.

dEvEnir dE LA viOLEnCiAEntre golpes de un bando y otro, to-dos pudientes, se gesta una clase aparte dependiente, que no para de aumentar. Cuando Jorge Eliécer Gaitán pronun-ciara aquellos inmensurables discur-sos, sobresalieron para el pueblo como islas ante un naufragio. El mismo año del pacto de Bogotá, en 1948, lo asesi-nan, y las manifestaciones por su des-aparición casi llegan a asaltar el poder político. Comienza el período de La Violencia. En 1999 son asesinados el humorista icónico de la Historia de Co-lombia, Jaime Garzón; y, nuevamente, en plena contienda electoral, otro can-didato: Luis Carlos Galán Sarmiento... pero claro, de izquierda. Todo lo cual deja como saldo la presencia latente de una “parapolítica” financiada por el tráfico ilícito y miles de muertos.

60 años después, el presidente Hugo Chávez sirvió como mediador en las negociaciones para detener esa gue-rra. Progresivamente, se logró que en 2012 el Gobierno y las FARC-EP sus-

cribieran un acuerdo en La Habana, pero sin incluir un alto al fuego previo. Sabemos que el saldo aumentó, incluso aumentó el aumento, o sea, que ahora donde era un muerto al día ya son cua-tro. Ante eso ya no hay armas, sino un partido con su acrónimo nombre. Lo más que se ha logrado por esa vía es aportar recursos comunicacionales a la movilización general.

AhOrA biEn (1)En el 1er Encuentro Internacional de Comunicaciones que se celebra en Ca-racas contactamos a Marcelo Molano, quien lleva La Agencia Prensa Rural de las FARC. El corresponsal nos cuenta que la movilización general el 21 de noviembre se fortaleció con el vilipen-dio mediático y la discriminación del Gobierno. Nos cuenta el corresponsal

Colombia: una lava que Cruza el umbral de tu puerta

bogotano: “La movilización sumó, al menos, 2 millones de participantes en varias ciudades, donde se veían gente de diversas clases sociales”. Tanto pa-rece esto un sueño distópico anarquis-ta, casi una película de Roger Corman, que en la misma urbanización donde vive Duque le fueron a manifestar en la puerta de su casa sus propios veci-nos, en camionetas gigantes y carros importados.

Por el frente de los estirados, aquello suena simpático; pero en el otro, como siempre, la cosa es más alegórica. Hasta ahora se cuentan más de cuatro muer-tos, lo cual pareciera poco en el país de los falsos positivos, si no fuera por los 320 heridos que indican discreción en disparos no letales. Los más de 900 detenidos han de estar vigilados de

cerca por sus familias para hacer segui-miento de posibles desapariciones. La divulgación pública instantánea es una gran ventaja. Incluso, Marcelo nos dice que podría tener problemas al regresar a Colombia por venir de este encuentro en Caracas. También se disculpó por su presidente: “No salimos en televisión, pero somos muchos en Colombia los que apoyamos esta revolución boliva-riana y al comandante Chávez, ¡viva Chávez!, ¡viva Chávez! De verdad amo mucho a las, perdón, los venezolanos. Aquí no saben lo que tienen”. Se notaba que la emoción del parce venía de otro tipo de política, que podemos llamar informal.

Según nos cuenta el corresponsal bogo-tano, anoche (3 de diciembre) el sena-do colombiano aprobó nuevas medidas

Por su magnitud, la movilización actual en Colombia no tiene precedentes en su historia


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vallecaucano agrega que en las nuevas ge-neraciones ve una esperanza desde que al-canzaron 8 millones de votos favorables a la izquierda, y también por la forma como apoyan estas manifestaciones. Agrega el pana: “Yo participo difundiendo activida-des e información, como varios videos que documentan sobre la policía usando indi-gentes para sabotear manifestaciones y jus-tificar la represión”.

El artista silvestre dice que “el Estado mata dos, tres y hasta más indígenas por la legalización del cultivo de la ma-rihuana, que licita a las empresas pero no a los autóctonos, lo cual ha liberado una violencia que el Gobierno no pa-rece interesado en resolver”. Puntua-lizó que van casi 1.000 líderes muer-tos en dos años, sin diferenciar entre hombres y mujeres: “De hecho —dice el joven realizador audiovisual de 37 años—, los 14.000 falsos positivos son todos hombres asesinados y hechos pa-sar por guerrilleros”. Agrega que no es nada fácil su vocación: “Vivimos sobre

de corte neoliberal que se suman a las ya establecidas: salud necesaria-mente privada y costosa, educación más costosa todavía; y eso siempre y cuando te quede algo después de pa-gar los servicios como el agua, la luz, el transporte y la gasolina, que aquí ni las tomamos en cuenta; las pensiones están en fondos privados, así como las prestaciones de más de un sector de servicio público; el 38 % de la pobla-ción activa tiene empleo informal, sin garantía social de ningún tipo. Antes de despedirse, Marcelo agrega que la semana que viene se podrían unir a la protesta importantes sectores como el transporte pesado.

TESTimonioS imPArCiALES (Si ES quE ESo ExiSTE)Juan Manuel Sánchez Garavito (di-rector, actor y dramaturgo) tiene un grupo de teatro de títeres en Bogotá. Acaba de terminar un evento con va-rias obras y apenas tuvo tiempo de de-cirnos que “el país está conmocionado y me parece que es por consciencia ge-neral, porque nunca había pasado an-tes. Hay paros a cada rato. Ahora mismo vengo de la calle y hay un paro, aunque todo está nor-mal”. El maestro titiritero de Bo-gotá continúa: “Hace 15 días mostraron un video donde se comprobaba que era mentira la noticia de la policía en-trando en apartamentos. La policía ha dado falsas noticias sobre sí misma”.

El profe Manuel se asombra del carác-ter de los paros, pero ya le parece que

se han convertido en un juego. Lo que sí no es un juego para él es que el ataque de un Esmad terminara matando a un estu-diante. “Ellos pretenden justificar eso con que hay varios policías heridos; sin em-bargo, eso no amedrenta la organización de nuevos paros, que se confunden con

la celebración de Navidad. Todo el escándalo es culpa del Gobierno”.

También recalca que “la moviliza-ción ha sucedido en las principales ciudades del país como Cali, Mede-llín, Barranquilla y Cartagena, y sabe-

mos que los encapuchados son los mismos agentes del Gobierno saboteando en todas partes. Tengo 70 años, estoy mayorcito para esos apuros, así que participo dando clases en un proyecto que comencé en ju-nio con una obra interactiva”.

El maestro de teatro colombiano nos co-mentó que acaba de ganar las elecciones para la alcaldía de Bogotá Clara López, por el Polo Democrático Alternativo. “Y estamos esperanzados con ella —nos dice Manuel—. Aunque a Petro no lo dejaron gobernar, espero que esta señora la de-jen”. Sobre la situación de violencia, más allá de las protestas actuales, nos informó que las muertes de los líderes sociales se deben a unas bandas que prefieren evitar movilización política para mantener trá-ficos ilícitos.

no hAy PoLíTiCAS PArA EL ArTEJavier Álvarez Galeano vive en Santiago de Cali. Es realizador audiovisual, trabaja en proyecto transmedia. Aunque, localmente, en Cali ha habido gobiernos de centro, e in-cluso de izquierda, la influencia de gobier-nos centrales de ultraderecha, desde hace más de 20 años, predomina por mucho.

Aparte de confirmar las improntas de nuestro alegre corresponsal, el realizador

La convocatoria de las manifestaciones ha sido multitudinaria

El asesinato de Jorge Eliécer Gaitán marca un origen de fenómeno actual

La clase media marchó en su carro, conversando en tiempo real

LA moviLizACión hA SuCEdido En LAS PrinCiPALES

CiudAdES dEL PAíS Como,

CALi, mEdELLín, bArrAnquiLLA y

CArTAgEnA-


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Las negociaciones lideradas por Hugo Chávez no dieron el resultado esperado

No faltó la represión en todo el país

Marcelo Molano, encargado de La Agencia Prensa Rural de las FARC

el filo de la navaja, siempre tanteando. Porque no hay políticas que promue-van las artes”.

Konnor vive en la ciudad de Pereira, tiene 22 años, practica artes marcia-les, parkour y es editor de video, pero trabaja en una empresa de vigilancia privada. Nuestro joven cancerbero por contrato no se explica cómo un pueblo puede seguir de rodillas tanto tiempo y agrega: “La desigualdad es un rasgo muy claro de este país. Desde que nací la situación es igual. Muchos, o están luchando por sus propios territorios o piensan en migrar”.

Nuestro amigo pereirano espera supe-rar una lesión para enseñar a defender-se a los que puedan con un programa especial y nos explica: “Yo no sé de cuál clase puedo ser, pero sé que es tóxico acostumbrarse a una sociedad como ésta.” Konnor, cuando cuenta que una mujer fue seriamente agredida por Es-mad, lo hace con un énfasis particular. Le pregunté si defendería a esa mucha-cha del Esmad y me dijo que podía ser cuando se recupere de la lesión. Por el momento, agregó que “es la primera vez que pasa esto en mi país, puede ser una gran oportunidad de hacer Histo-

ria. Pero todos juntos: una civilización, una humanidad junta”. Interesante este soñador. Le voy a escribir un guión para que le caiga a coñazos a los que consideramos malos. Aunque sea en la imaginación, hay una oportunidad de, al menos, enseñar a defendernos.

Diego Acelas Prada (abogado, de Bucara-manga) constata que el escenario oscuro ha llegado a todos los estratos sociales: “El panorama se ve bastante mal. Un problema estructural ocasiona un ma-lestar que se repite en los Gobiernos de derecha, tanto la light como la ultra. La gente ya está sintiendo que el acoso del sistema económico la está acorralando. Si cada día hay más impuestos directos e indirectos, es lógico que el nivel de vida descienda y el malestar aumente”.

Con-SEnSo gEnErALSobre las manifestaciones los cuatro convienen en que “son espontaneas, no obedecen a un plan concertado, sin or-ganizaciones sociales fuertes que le den orden”. Pero Diego agrega que “si no hay estructuración de propuesta políti-ca real, consiente de superar la estruc-tura económica que mantiene a Colombia bajo d o m i n a c i ó n , personas no de-finidas política-mente, sectores o p o r t u n i s t a s podrían instru-mentalizar esa m ov i l i z a c i ón . Somos pocos los que nos sen-tamos a escu-char esa otredad del indígena, del afro, del campesino, los músicos, los artistas emergentes, los sembrado-res de marihuana...”.

Nuestro abogado bumangués, con espe-cialización en Derecho Constitucional, graduado en la Universidad de Santan-der y especializado en la Universidad Libre, ambas de prestigio académico, reveló que sólo ha tenido un contra-

to de trabajo por cuatro meses en sus años de servicio, la mayoría sin hono-rarios profesionales, lo que libera de la responsabilidad social a las empresas. En pocas palabras, forma parte de una cifra de desempleo oficial que llega a 13 %, que sumada a la actividad infor-mal de 38 % que nos explicó el enamo-rado corresponsal, el empleo relegado pasa de 50 % en total. “En realidad vivo de hacer tesis de grado en una zona de clase media alta, donde ahora hay ne-cesidades que antes no había. Andamos con poca ropa, zapatos viejos; cuando mucho podemos resolver la prioridad en mi hija. A mí me ofrecen como abo-gado más o menos lo que gana un vigi-lante de la empresa privada. El panora-ma es desolador, con colas de hasta 200 personas para una vacante de trabajo formal”. Principio fundamental de un huracán, es inevitable.

AhorA biEn (2)Como gente que somos estamos obliga-dos no solo a comer con cubiertos, res-petar a otros y exigir el respeto propio, comunicarnos, un ligue de vez cuando, etcétera, sino que también necesitamos una identidad en todos los sentidos, por motivos político-económicos y hasta de salud mental. La opción es ha-cernos los locos, ajustando el horario a la hipnosis mediática de turno (como Game of Thrones para los viejos, John Wick con Keanu Reeves para la joven sensible o el Guasón para los “pelúos” inconformes de la casa). También pue-des compartir memes en las redes sobre la “alta cultura”, opulenta, pero llena de muertos y guerras y torturas. Puedes apoyar los derechos de algún sector o colectivo, condolerte cada vez que bombardean Pelestina y hasta cuan-do venga algún grupo musical ácido

y contestatario gritar con to-das tus fuerzas. Mientras más te distraigas si-gue avanzando lo que en el en-torno implica tu salud mental, pero para satis-facer intereses de otros. Porque cuando, según este relato con-junto, de varias zonas de Co-

lombia se conjuga un sistema insopor-table e insostenible, con las erupciones claras de un desborde social inminen-te, durante el cual, si no haces algo, jus-to ahora, igual vas a morir temprano; cuando la lava cruce el umbral de tu puerta lo que te sale, en pocas palabras, aun cuando seas de los que sólo pien-sas en ti, es salir a la calle, precisamen-te por eso.

SomoS PoCoS LoS quE noS SEntAmoS

A ESCuChAr ESA otrEdAd dEL

indígEnA, dEL Afro, dEL CAmPESino,

LoS múSiCoS, LoS ArtiStAS EmErgEntES, LoS SEmbrAdorES dE

mArihuAnA -


12 SOBERANÍAS SEXUALES

Ustedes que han jugado con nuestras mentes desde nuestra combinación genética, que han manipulado para hundirnos en las aguas inmun-das de la esclavitud, no contaban con la fuerza más poderosa del cosmos que reina en nuestros corazones. Por más que han manipulado histó-ricamente los hilos de la filosofía, la política y la economía, nosotros y nosotras —las verdaderas humanas antipatriarcarles, antirracistas, antihe-teronormadas, antidiscriminatorias, etcétera— nos hemos levantado con mucha más fuerza, a pesar de su proceso de más de 12.000 años de es-clavitud, de dominación y de injusticias. Porque ustedes no contaron con que el despertar llegaría otra vez, como la flor de loto que crece en el pan-tano, resurgimos como el ave fénix de las ceni-zas y nos negamos a aceptar esos procesos, nos negamos a aceptar que no tenemos derechos. Efectivamente, aún hay muchos y muchas que creen en su dios judeocristiano, en sus deida-des hindúes, etcétera. Evangélicos y evangélicas que profesan amor; Iglesia católica, apostólica y romana que habla de justicia, pero que ha sido la peor asesina de la Historia de la Humanidad. Pero, ¡cómo no van a ser asesinos y asesinas si saben que nuestro despertar significa el fin de su dominación! Por eso contaminan nuestras mentes con la psicología ortodoxa, envenenan los corazones con las religiones sectarias y pri-vilegiadas que predican amor, pero lo que me-

nos hacen es practicarlo. También contaminan nuestros cuerpos con sustancias añadidas a los alimentos y comidas, a través de productos de “hi-giene” y de la polución de nuestro ambiente. ¡El momento está llegando! Los ovnis se avistan por todo el mundo, las pruebas científicas —desde la arqueología, neurociencias, biogenética, entre otras— van derrumbando las mentiras fraguadas históricamente sobre la vida humana en la Tierra. Los misterios de las pirámides de Egipto han que-dado develados: !no son tumbas, son generadores de energía eléctrica inalámbrica!, como la electri-cidad que proponía Nicolás Tesla a principios del siglo XX, quien apareció muerto extrañamente en su apartamento y desapareció todo su trabajo in-vestigativo al servicio de la humanidad. Todas las pirámides en el mundo apuntan hacia la constela-ción de Orión. ¿Por qué?, ¿para qué?...

Nuestra glándula pineal ya no es considerada un mito, como lo fue otrora. Ya se conoce su existen-cia y su importancia para la conexión interdimen-sional y apertura de la magnocognicencia. ¡Quien tenga ojos que vea, oídos que escuche, cerebro y corazón que investigue, analice y saque sus pro-pias reflexiones! En el manifiesto perfecto de la creación la androginia es la que es. (Artículo ins-pirado en las tablas sumerias!).

Sigueme en Youtube: Rummie Quintero.

¿Dios... El Diablo...? JaJaJáPOR RUMMiE qUiiNtERO • iLUSTRACiÓN JUStO BLANCO

VERSO A VERSO

@_indiracarpioPoR iNDiRa CaRPioPoesía o

Nada

Nació en Caracas en 1951. Escri-tora de ciencia ficción, diseñadora de modas, libretista de novelas, publicista y profesora de Idiomas. De Iliana Gómez Berbesí —Extra-ños viandantes, publicado en Ca-racas en 1990 por la Editorial Fun-darte— es lo que sigue en “Poesía o nada”:

Si hubiera tenido un Moulinex, Madame Bovary se habría salvado (frag.)

Cada siete años para rejuvenecer un poco, se olvidaba del Segundo Debut, buscaba otro apartamen-to, se teñía el pelo, se metía en un gimnasio, adquiría un perro, tapi-zaba los muebles y cambiaba sus lentes de contacto.

Siempre inventaba la manera de dejar a sus amigos atónitos, caria-contecidos:

¿Por qué pintaste el comedor de amarillo? No sabía que te gusta-ba la repostería. Sin duda te estás haciendo vieja. Antes no pedías permiso para nada. Ese pelo no te queda. Estás chiflada.

Al principio, disfrutaba de los re-sultados. Conocía caras nuevas, las viejas le hablaban distinto... Como un juego.

Hasta cierto límite. Ahora, la re-postería o el bonsái le tenían sin cuidado. No le hallaba la gracia a tener la casa empapelada con Ba-zar Bolívar. Se sabía de memoria cada uno de los artefactos Mou-linex que un día de lluvia había decidido comprar para librarse del fastidio de rallar, moler, picar y desmenuzar los alimentos. La fatal costumbre la obstinó y un buen día guardó todos los implementos un-dos-tres y volvió a em-plear los cuchillos.

[…]

De no estar en la calle hú-meda, ella hubiera preferido caminar; rechazar los pensa-mientos horrendos en torno a su cuerpo, la necesidad de encontrar una salida, ácido muriático, un insecticida o la escena típica de la dama en el balcón, aferrada a los barro-tes oxidados, contemplando fascinada las hileras de autos y peatones pululando en el

pavimento. Como era de prever, la dama en el balcón hacía un último acto de magia: se inclinaba y se impulsaba para luego dejar caer su masa rumbo al implacable vacío.

Pero le faltaba coraje. Le tenía mie-do a todos los impactos, por leves que fueran. El dolor, la sangre, el golpe... Únicamente si enloquecie-ra podría obviar esos detalles.

[…]

Un acceso de tos la invadió, junto a esa ridícula impresión de ser alér-gica al polen, lo que la hizo dete-nerse un poco en sus despistadas macetas de matrimonio y recordar que ya era tiempo de regalárselas a la galleguita de enfrente, la recién casada. Trató sigilosamente de escudriñarla detrás de la cortina, adivinar su incipiente embarazo.

Son los nuevos frutos del siglo veintiuno. Seres desechables, re-cubiertos de concreto y pasta de flúor. Sobreprotegidos y envasa-dos al vacío, bajo las normas de la calidad Norvén. Rodeados de amorosos Snoopies y gatas “Kitty”. De pronto, para que no sufran cuando pregunten:

“—¿Y mamá?

—En la peluquería.

—¿Y papá?

—Jugando a los caballos.”

Sus sueños serán diferentes. Sin árboles ni selvas. Sin saltos de agua ni leñadores viejos. Sin piedras blancas ni helechos. Sin reyes de agua ni reinas de fuego. Sin trom-pos ni bicicletas. Ni veredas bru-mosas ni colinas ni cristofués.


13

Moliere le dio corporeidad a una actitud, a una tara psicológica que arrastra la huma-nidad desde los tiempos en los que el aco-pio de bienes organizó muchas sociedades; en donde no sólo se acumulaban bienes, sino poder. Y quienes lo ostentaban impu-sieron una correspondencia del bien con el dinero y el poder.

“… conoce a quien engaña, aprovéchase ofuscándole con cien apariencias y con su hipocresía le saca sumas a toda hora, ad-quiriendo además el derecho de censurar-nos a todos.”

No vaya a creer el lector que esta descrip-ción que hace Dorina, una criada de Or-gón, es basada en Luis Almagro (aunque cada afirmación le cuadre de manera tan exacta); se refiere, por supuesto, a Tartufo. La diferencia estriba en que Almagro es mucho más repugnante y pernicioso. No se trata de quitarle méritos, en esto de ser repulsivo, al personaje de Moliere; segu-ramente que si hubiese tenido que estar al servicio de Trump, y no de Orgón, su com-portamiento hubiese sido tan aciago como

TRAMA COTIDIANA

La peor apuesta para eL deporteUno de los problemas que más afecta al deporte aficionado mundial es el escaso respaldo económico que reciben de sus res-pectivas federaciones internacionales. Estas organizaciones agregan cada año más acti-vidades a su calendario. Inventan las más inverosímiles competencias mundiales en diversas categorías para captar más recursos de los gobiernos, patrocinantes privados y televisión, mientras que los atletas sólo reci-ben una migaja de esos recursos a través de becas solidarias y pasajes aéreos para asistir a tal o cual competencia en el fin del mundo.

Lo ocurrido con la natación es emble-mático. La Federación Internacional de Natación (FINA) recibe cuantiosos re-cursos por la sola presencia en sus com-petencias de superestrellas como Katie Ledecky, Katinka Hosszu, Sun Yang o Anton Chupkov, pero reparte una mise-ria a los nadadores. De los 118 millones de dólares que ingresó a las arcas de esta entidad entre 2016 y 2017, sólo destinó 14 millones para premiar a los atletas en sus competencias.

Para romper con el monopolio mun-dial de la natación de FINA un grupo de atletas, comandado por la húngara

POR GERARDO BLANCO / @geRaRdOblancO65

IlUSTRacIÓn JUSTO BLANCO

¿Quién ha escuchado algo sobre la ética de los cochinos? ¡Nadie! Su anecdotario gro-tesco está relacionado con gruñidos, chilli-dos y un hambre feroz, omnívoro. Así que cuando escarba desesperado, al pie de un castaño, parece contradictorio que todo sea porque su olfato ha descubierto una trufa: ese hongo exquisito que guardan en cajas fuertes en algunos restaurantes que son templos de la exclusión y del privilegio.

La trufa también trae consigo otra paradoja ya que, caracterizándose por ser esa exqui-sitez tan de punta en cualquier pirámide gastronómica, su nombre en italiano dio pie para bautizar a un personaje repugnan-te como es Tartufo: ese impostor, devoto hipócrita cuya picardía mueve al desprecio, y no a cierta risa tolerante como la que po-dría provocar Arlequín, el Lazarillo, Pedro Rimales o nuestro Tío Conejo.

Tartufo se mueve y predica en nombre de los más altos valores morales, pero en reali-dad está al servicio de enriquecerse, de sa-tisfacer sus placeres y de cualquier otra cosa que contradiga lo que dice defender.

POR RODOLFO PORRASIlUSTRacIÓn ERASMO SáNCHEZtartufo conoce

a quien engaña

LA VIDA ES JUEGO

el del secretario de la OEA. Lo aclaro porque hay una dimensión de Tartufo, que lo caracteriza como un arquetipo, que rebasa la anécdota para descubrirse como algo que subyace en el inconsciente colectivo desde mucho antes de Moliere. Por ello lo podemos distinguir en los za-patos del tal Almagro, pero también en el de cualquier gestor aduanero, pongámos-le Gago, para darle cierto aire payasesco;

o Guaidó, para otorgarle realismo cómico al asunto; o esos abogados (incluyendo jueces) que pervierten la Ley en nombre de la Ley; o de algunos jerarcas castrenses que convierten en oro personal cualquier cosa que toquen. Por eso es que la ima-gen de este arquetipo se me parece más al cerdo gruñón y chillón que escarba golo-so, que al exquisito manjar que descubre bajo tierra.

Hosszu y los estadounidenses Thomas Shields y Michael Andrews, demanda-ron a esta organización en 2018 para que les permitiera participar en la Liga Internacional de Natación, que promete mejores recompensas para los atletas. La explotación económica por parte de las entidades mundiales y sus patrocinantes es un negocio insaciable que se alimenta de jóvenes atletas.

En el caso de Venezuela, el apoyo econó-mico había sido deficiente a lo largo de los años, hasta que el Artículo 111 de la Cons-titución de la República Bolivariana de Ve-nezuela, aprobada en 1999 por la mayoría de los venezolanos, convirtió a la actividad física, la recreación y el deporte en un de-recho social, democrático e incluyente, que ha sido progresivamente desarrollado en las políticas y planes del Gobierno nacional.

Cómo sostener el financiamiento en medio del asedio económico que vive Venezuela, con la consecuente merma de los ingresos en divisas a las arcas nacionales, es uno de los dilemas que afronta a diario el Minis-terio del Deporte y el IND, báculos en los que se apoyan las entidades deportivas para gestionar recursos. En países como Brasil y Colombia, buena parte de los ingresos para el deporte provienen de los impuestos que obtiene el Estado por el negocio de las apuestas.

Pero ese camino tiene un costo ético y social: se abre la puerta a las empresas de envite y azar en línea, casinos y casas de juego en cada cuadra, que “apoyan” el desarrollo del deporte a costa de los bolsillos de ciudadanos condenados a la ludopatía. Hubo una ocasión que en Ve-nezuela se quiso crear una empresa que tendría el control del hipismo y estaría vinculada al boxeo, cuyos dividendos por conceptos de apuestas servirían para fi-nanciar al deporte. La respuesta del pre-sidente Hugo Chávez fue contundente: destituyó al funcionario que se le ocurrió semejante despropósito, porque no que-ría una generación dorada forjada por un país de apostadores.


14 CRÓNICA

POR PEDRO DELGADO / FotograFía ARChIvO

AnimAles indefensosEso de aprovecharse de un inofensivo ani-malito para hacerlo sufrir, llegando incluso hasta causarle la muerte, desde hace mucho tiempo ha estado en la mente de personas con malos sentimientos. Habrá de verse.

Recordemos al tipo aquél que, muy de ma-ñana, pasaba por las comunidades con sus manos y su alma envenenadas de estricni-na para fulminar a cualquier perrito que se atravesara en su camino. Siendo que este su-jeto pertenecía a un organismo oficial (Pe-rrera Municipal) encargado de desaparecer caninos realengos, y alguno que otro con dueño, un buen día, de un solo plumazo, también él desapareció de la calle. Este ido personaje tiene ahora sucesores apuntando hacia otros fines.

Tenemos el caso ahora de aves, como las palomas, literalmente pescadas por un si-niestro personaje armado con un nailon, un anzuelo y un morral para luego allí meter a las pobrecitas. Casos como éste se han visto hasta en la Plaza Bolívar de Caracas, en una concentrada faena, como si se tratara de una significativa pesca de altura. “¡Ave María Purísima!”, diría la tía Herminia por allá arriba. “¡Qué cojones!”, diremos nosotros aquí abajo. Se comenta, a vox populi, que son pagadas y adquiri-das por ciertas personas para la realiza-ción de ritos esotéricos. Por supuesto que no es el único sitio adonde va esa desal-mada manera de hacer dinero, y tampoco la única ave en su mira.

Ya hace cierto tiempo que, por algunos sec-tores de la ciudad, la alarma cantarina de los gallos salida de los corrales ya no se deja colar por los dormidos oídos de los vecinos que, sin despertador alguno, deberán ir a dar una buena excusa a su sitio de trabajo. También pasa con las gallinas, que nunca más volverán a empollar sus nidos.

Sigue siendo patético este asunto del asesi-nato de animales. A las propias caballerizas del hipódromo La Rinconada se ha acerca-do la impiedad de una mano con una jerin-ga y una mortal poción para acabar con un ejemplar de carreras. Digamos el caso de un sicario, quien luego irá a cobrar la masca-da por el hecho consumado; barbaridad en ocasiones cometida a punta de pistola.

Igual se ha sabido de algún vecino mo-lesto por el escándalo nocturno de los gatos en celo, cuando se arma de impie-dad para suministrarle la fatídica ración de una sardina envenenada a los pobres mininos, que después de ingerirla irán a hacerle compañía a los animalitos que le antecedieron en el relato.

Como cualquier otro ser viviente, merece no ser maltratado

Los gatos son víctimas de envenenamiento

Aquéllos que consideramos “locos” sienten especial amor por los animales

Realengos, así como los que tienen dueño, están en la mira de los maltratadores


15

MiniManual para dejar de fuMar

EL RUMOR DE LAS BOLAS

@laespergesiaPOR NATHALI GÓMEZ

Sundandem dercide viduci ipiendelitemipt holuptaquiptercide viduci ipiendelitemquiehfhgAtro quisqui quholuptaqui nnde-litemipt holuptaquiptercide viduci ipiendelitemquiehfhgAtro quisqui quholuptaqui n

Abdomen: ese lugar de su cuerpo que suele fundar una repú-blica independiente, que se rige por sus propias leyes. Bitas num estiehfhgAtur, ne pro quisqui quholuptaquiehfhgehfp-tuisqui quholuptaqui ne hodndelitemipt holuptaquiptercide viduci ipiendelitemquiehfhgAtro quisqui quholuptaqui n

¿nos gustan Más los vicios o los MoMentos en que los teneMos?

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Primero, dos cosas: no voy a cobrarle por este minimanual y es posible que no deje de fumar después de leerlo. A partir de esta aclaración hablaremos de lo complicado que es dejarlo, no sin cierta nostalgia de una exfumadora.1. Si se enferma por causa del cigarro, es el empujón urgente que necesita para contemplar abandonarlo un rato.2. Una razón de peso: el precio de la caja de cualquier marca.3. Lo más complicado es no relacionarlo con momentos de la vida: un despecho, la sobremesa, recibir buenas o malas noticias, el tiempo mastodóntico de la espera, el sexo.4. Le diré la verdad: el placer de primer jalón y la primera bocanada son insustituibles.5. Debe saber que se convertirá, si lo deja, en un ser antihumo, al que le molestará sobremanera que alguien fume a su lado.6. Recuperará a esos amigos que tosían y lo miraban con cara de espanto cada vez que prendía un cigarro.7. Las imágenes en las cajetillas sobre los efectos de fumar a veces surten efectos psicológicos.8. Su piel cambiará sin necesidad de echarse cuchillo o bótox.9. Rompa el matrimonio entre un trago y un cigarro. Es lo más difícil, lo sé. 10. Está bien, préndalo, pero busque excusas para irle bajando a la cantidad.

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Foto Michael Mata

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