A modo de ensayo.

En una clase electiva de literatura en el colegio se presentaba y discutamos a ciertos autores nacionales. La profesora sola agregar comentarios en apoyo a las exposiciones y lo haca de manera muy solemne, acadmica, formal. Mis compaeros dedicaban minutos de suspiros luego de or recitar ciertos versos de Mistral, Huidobro algn barroco o que se yo. Siempre me dio la impresin de que no entendan casi nada de lo que decan los tipos, siempre cre que exista una atmosfera un tanto clicheana (permtaseme el abuso del lenguaje), una solemnidad impersonal que caracterizaba a los estudiantes de ese electivo, una especie de uniforme que obligaba indispensablemente a ponrselo si la opcin era asistir a esa clase. As lo entendan los seudo cultos, o cultos en construccin. Esa era el arma para despreciar a la parte cientfica. Precisamente eso era lo que despreciaban los del rea cientfica. Y al parecer ese era el aire que inflaba el pecho orgulloso de la profesora. Y si alguien osaba en rerse, o manifestarse indiferente, reciba una amenazante mirada colectiva.

Reconozco que no me desagradaba ni me senta ajeno a dicha atmosfera, pero siempre lleve una picarda conmigo, una especie de aspereza al tonto solemne que describe Parra. Una intuicin que sugera que la poesa no se cierra solamente al lenguaje rebuscado o a las metforas incomprensibles. Una intuicin que me deca que las metforas incomprensibles podan ser ledas, digeridas y disfrutadas sin necesariamente comprender que es lo que quera decir el autor, por el sabor mismo del lenguaje, y efectivamente creo que eso era lo que les ocurra a mis solemnes compaeros de clase, sin negar que mas de alguno efectivamente comprendi lo que quera decir el autor, pero creo sinceramente, que ni siquiera era necesario esforzarse por hacerlo.

Un puntapi que me regocijo semanas, lo digo, semanas completas luego de la clase (y vez que me acuerdo no dejo de sonrer) fue la presentacin de un compaero que reconoca estar en el electivo porque le era ms fcil que pasar los ramos del electivo cientfico, (en realidad la cantidad de estudiantes del electivo siempre era mayor que la del lado cientfico por ese mismo motivo) y sin saber yo como consigui el libro que present, comenz leyendo:

Existe

Algo ms rico

Que caminar detrs

De un buen poto?

El ruido de la sala se confundi entre risas, desprecios, miradas a la profesora, y un silencio. La solemnidad haba sido violada, violada por uno de los estudiantes menos involucrados con la clase!

El estudiante concluy diciendo el nombre del autor, Claudio Bertoni. La profesora solt una carcajada y lo invito a continuar. Este lo nico que atin a responder fue: en internet deca que era poeta, y aunque no supo dar justificacin, se abri uno de los debates ms enriquecedores de la clase.

Aos despus, en un espacio similar, es mi turno para hablar de Matta. Me siento de alguna forma como mi ex compaero que present a Bertoni, por lo tanto Qu decir? Enunciar las caractersticas sicolgica presentes en su obra? Comprender su aparicin respecto a su contexto histrico cultural? Refutar o acomodarme a sus enunciados y concepciones en torno a la realidad y al espacio? Identificar que es lo que quiso decir en una determinada obra?

Utilitarismo del arte, mero utilitarismo del arte! , no es mi inters referirme al arte en torno a su grado de utilidad para un determinado proceso o investigacin, efectivamente porque esta no es una investigacin de algn tema en especfico, mas solo es una referencia en torno a mi impresin de la obra de Matta. Un intento, siguiendo las propias palabras del pintor por aprender a abrir los ojos, no a mirar pinturas. No a ser el tonto solemne fetichista que observa arte por cultura. Mas con una mirada un tanto duchampiana, cabizbaja, descreda, irreverente, etc. alejada de la solemnidad de mis antiguos compaeros, conmovida por la inocencia del estudiante que escogi por sensibilidad a Bertoni escudndose en la crtica formal que lo consideraba poeta.

He ah una verdadera conexin al estado virgen del arte que dirigi sin quererlo el dadasmo. He ah, en la sensibilidad, una propugnacin no a un relativismo que tolera indiferentemente las diferencias como una abstencin producto de un reconocimiento a la imposibilidad de conseguir verdades absolutas. He ah, en este relativismo, pero en ese que se sostiene a partir de un piso virgen, que insisto creo que motiv el dada, el motor por el que baso mis apreciaciones en torno a Matta. Desvindome quizs conscientemente de la finalidad de el presente ensayo, que si bien era en torno al pintor, lo conclu dirigiendo en torno a mis [in] justificaciones de porque me regocija su pintura.

Me cruc casualmente, digo casual porque ni siquiera conoca el cuadro, con Nue Bu de Matta, buscando en internet algunas obras del autor para referirme a ellas. Ser preciso investigar el contexto en que lo hizo, su real objetivo, y generar alguna crtica tcnica de la obra para recin considerar valida mi sensibilidad positiva respecto al cuadro? Creo firmemente que no. La imagen es solo una forma que capta el autor de la omnipresente que la contiene. El autor no es ms que un y en esto discrepo un tanto con Matta- instrumento que consigue captarla. Ya sea por las peculiaridades cognitivas de este. Ya sea por su estado transitorio. Dicha relatividad consigue que una determinada persona sensibilice de una manera, y no de otra. Pero en ningn caso es la obra, engendro autentico e irrepetible de un determinado sujeto cognoscente. La penetracin en mi, si mi inters no es un utilitarismo, afecta particularmente, y confieso, Nue Bu me provoc impulsivamente una sensacin de sexualidad entre dominante y dominados. Me provoc un morbo agradable, una emotividad sugerente a la pornografa francesa. No investigue mas al respecto, ignoro qu razn tuvo el autor, o vector-como dira Matta- en el planteamiento de la obra. Ignoro si la tuvo, me es indiferente si la tuvo. El arte es arte antes de su justificacin.

Hize un recorrido por varias obras de Matta, sera un tedio que supongo le es indiferente al lector describir cada una de las situaciones. Pero concluyo de esta manera. Mi agrada Matta, ignoro el por qu! Y ya que este no se trata de un curso con fines utilitarios, creo valido ahorrarme los tecnicismos y el comentario solemne.

Nue Bu; Matta.

Pontificia Universidad Catlicade Valparaso,Instituto de Historia

Reflexin lateral en torno a Roberto Matta

Ctedra: Historia del Arte Chileno

Profesor: Daniel Santelices

Estudiante: Ariel Soza