REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 28. 7 de Septiembre 2012

ENTREVISTA AL ARZOBISPO

DE SEVILLA

Cartas al director Carta pastoral Información Entrevista Patrimonio

SANTUARIO DIOCESANO DE CONSOLACIÓN

EN UTRERA

ANTE EL DOCTORADO

DE SAN JUANDE AVILA

Boleti?n Archisevilla 28:Boletin interior 10/9/12 12:38 Página 1

staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío LópezColaboradores: Amparo Rodríguez, Manuel Jiménez (Seminario), Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna,Miguel Ángel Garzón y Pablo DíezContacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño y maquetación: Editorial 21

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www.archisevilla.org

SUMA

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6 -7 ENTREVISTA

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 PATRIMONIOTestigos Hoy el domingo a las 9:05 hs en Canal Sur 2

Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes a las 19:00 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

• Del 3 al 16 de septiembre exposición sobre la historiadel texto bíblico. En el Pabellón de Perú de lunes a do-mingo de 10 a 21h

• Viernes 7 de septiembre a las 19:00 Eucaristía en eltemplo de Ntra. Sra. de Consolación presidida por el arzo-bispo. El templo se declarará durante la Eucaristía san-tuario diocesano

• Jueves 13 de septiembre por la tarde jornada de oraciónen la Parroquia de Ntra. Sra. del Buen Aire (Marismillas)

• Del 3 al 27 de septiembre abierto el plazo de matricula-ción del Instituto Superior de Ciencias Religiosas (ISCR)

• Del 3 de septiembre al 3 de octubre abierto el plazo dematriculación del Instituto de Liturgia

AGENDA

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ueridos hermanos y hermanas:

Como es bien sabido, el próximo 7 de octubre el Papa Bene-dicto XVI declarará Doctor de la Iglesia a san Juan de Ávila, Apos-tol de Andalucía y Patrono del clero secular español. En estosmomentos los Doctores de la Iglesia son 33, entre ellos san Isi-doro de Sevilla, san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús. Lascondiciones que la iglesia establece para esta declaración son tres:santidad de vida, doctrina eminente e influencia benéfica de esadoctrina en la vida de la Iglesia, condiciones que san Juan de Ávilacumple sobradamente.

Nacido en Almodóvar del Campo (Ciudad Real) el 6 de enero de1499, fue hijo único de padres profundamente cristianos. En 1513inicia los estudios de leyes en Salamanca. En 1520 marcha a Alcaládonde cursa artes y teología. Ordenado sacerdote en 1526, quiso honrar la memoria de sus padres, fallecidos en su etapa alcalaína, ce-lebrando su primera Misa en Almodóvar y sentando a doce pobres a su mesa, a los que después repartió sus bienes para poder dedi-carse plenamente a la predicación.

Poco después llega a Sevilla con el fin de marchar en 1527 a Tlascala (Nueva España) como misionero. Mientras llegaba la hora deembarcarse, se entregó al apostolado en nuestra ciudad junto con un compañero de estudios, Fernando Contreras. Ambos llevaban unavida pobre y orante, al servicio de los necesitados y de la evangelización. Es más que probable que fuera Contreras el que persuadió alarzobispo Alonso Manrique para que impidiera a Juan de Ávila marchar a las Indias. A él se atribuye esta frase bien conocida: “Ávila, lastierras de Andalucía serán tus Indias”. Así fue en realidad. Andalucía occidental y Extremadura, y muy especialmente las diócesis de Se-villa y Córdoba, serán testigos de su caridad pastoral eminente. La ciudad de Sevilla, Écija, donde se conserva el púlpito desde el quepredicaba, Alcalá de Guadaira, Utrera y muchas otras ciudades conocieron su dedicación al confesionario, a la dirección de almas, a lacatequesis de niños y adultos y a la predicación.

En 1531 fue procesado por la Inquisición sevillana acusándole de desviaciones doctrinales, de las que fue absuelto. En realidad, susacusadores no podían soportar la radicalidad de sus predicaciones, deudoras del más genuino Evangelio. Su estancia en la cárcel fuemuy fecunda. En ella escribió el Audi, Filia, pero sobre todo, como él mismo refiere, allí se penetró hondamente del misterio de Cristo.

En 1535 marcha a Córdoba, a instancias del obispo Álvarez de Toledo. Desde allí organiza toda su actividad, impresionado porla ignorancia religiosa del pueblo y la pobreza moral de amplias capas de la población. Juan de Ávila estima que el remedio es lareforma del clero y la santidad de vida de los sacerdotes, único camino para la renovación de la Iglesia y de la sociedad. En esta tareaempeñó sus mejores energías: fundó Colegios donde se formaran los futuros sacerdotes en letras y virtud; organizó convictorios

AL SUMARIO

(sigue en página 4)

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CARTA PASTORAL

ANTE EL DOCTORADO

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DE SAN JUANDE AVILA

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CARTA PASTORAL

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sacerdotales; y creó una escuela de intensa espi-ritualidad. Las pláticas a sacerdotes, los Memo-riales para el Concilio de Trento y para el Conciliode Toledo, sus numerosas cartas, y especialmentesu "Tratado sobre el sacerdocio" son una exhorta-ción vibrante a la santidad, nacida del corazón yde la propia experiencia.

A partir de 1554 reside definitivamente enMontilla. Desde allí mantiene una relación espiri-tual intensa con cientos de personas, entre otroscon san Juan de Dios, santa Teresa de Jesús, sanIgnacio de Loyola, San Francisco de Borja, sanPedro de Alcántara, san Juan de Ribera y FrayLuis de Granada. En los cuatro últimos siglos susescritos han constituido para muchos presbíterosuna referencia luminosa y han dado abundantesfrutos de santidad. Su influjo es patente en los es-critos místico-poéticos de san Juan de la Cruz yLope de Vega. San Francisco de Sales, san AlfonsoMª de Ligorio y san Antonio Mª Claret lo citan fre-cuentemente y su influencia es evidente en la es-cuela francesa de espiritualidad sacerdotal. SanJuan de Ávila muere el 10 de mayo de 1569. Es be-atificado por León XIII en abril de 1894. En julio de1946 Pío XII lo declara patrono del Clero secularespañol. En 1970 es canonizado por Pablo VI.

El Secretariado diocesano de Peregrinacionesy la Delegación diocesana para el Clero han pro-gramado un viaje a Roma entre el 5 y el 8 de oc-tubre, en que participaremos los dos obispos,numerosos sacerdotes y los seminaristas. Invita-mos cordialmente a los fieles seglares a acompa-ñarnos. Podremos participar en la Vigilia del día 6en la basílica de Santa María la Mayor; en la cere-monia del doctorado, con la presencia del Papa; yen la Misa de acción de gracias del día 8 en el altarde la Cátedra en la Basílica de san Pedro. El frutoespiritual será ubérrimo, pues todos nos sentire-mos alentados a comprometernos en la NuevaEvangelización, con el ardor y el fuego apostólicode san Juan de Ávila.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

(viene de página 3)

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINAArzobispo de Sevilla

Desde el pasado lunes 3 de septiembre y hasta el 27 de septiem-bre está abierto el plazo de matriculación del Instituto Superiorde Ciencias Religiosas (ISCR) “San Isidoro y San Leandro”. Lamatrícula se formalizará en la propia secretaría del Instituto, ubi-cada en la Zona Académica del Seminario Metropolitano, con en-trada por la Avd. Cardenal Bueno Monreal, 43 (junto al pasosubterráneo de la Avda. de la Palmera). Siempre de lunes a jue-ves, de seis de la tarde a nueve de la noche.

El ISCR ha ampliado su programa formativo para el curso 2012-2013, para cuando además de ofertar los dos cursos institucionales–primero y segundo- para la obtención del título de Bachillerato enCiencias Religiosas, ofrece una ampliación de la formación acadé-mica en colaboración con distintas delegaciones diocesanas. Comoel primer curso de la Escuela Diocesana de Catequesis, cursos dePedagogía y Didáctica de la Religión para la Obtención de la DECAen Enseñanza Infantil y Primaria, cursos de Introducción a la Sa-grada Escritura y Eucaristía para los aspirantes al Lectorado y Aco-litado, el Seminario de Estudios Laicales y los cursos tercero ycuarto de la Escuela Diocesana de Teología para Seglares

ABIERTA LA MATRICULACIÓN

Con motivo del III Congreso Bí-blico Internacional que se hacelebrado en Sevilla los días 3, 4y 5 de Septiembre, con el título´Los rostros de Dios en la Bi-blia´, la Asociación Bíblica Es-pañola (ABE) ha organizado unaexposición de carácter divulga-tivo destinada a un público noespecializado.

La exposición "A través de lossiglos: historia del texto bí-blico" guía al visitante desde

los primeros testimonios del texto bíblico –los más antiguos escritosen lenguas semíticas, hebreo y arameo, junto a otros más recientes,escritos en griego- hasta nuestros días. Y es que la Biblia es una delas obras que más han influido en la cultura pero cuando el lectorabre este libro no se pregunta por el texto original ni por su procesode transmisión.

La exposición se inauguró el 3 de septiembre y se puede visitar hastael domingo 16 en la Casa de la Ciencia, en el Pabellón de Perú (Avda.de María Luisa, s/n), el horario es de 10 a 21h de lunes a domingo yla entrada es gratuita.

DEL ISCR

MÁS INFORMACIÓN

SOBRE LA HISTORIA DEL TEXTO BÍBLICO

EXPOSICIÓN

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AL SUMARIO

INFORMACION DIOCESANA

El pasado mes de agosto se cumplió el primer aniversario de la JMJ Madrid2011, y por este motivo numerosos jóvenes de la Archidiócesis de Sevilla sereunieron en sus parroquias para vivir diferentes encuentros y vigilias de ora-ción en los que dieron gracias a Dios por lo que vivieron hace un año y paracompartir sus testimonios con otros muchos jóvenes y sacerdotes.

La Parroquia de San Sebastián organizó, junto a jóvenes de la Pastoral Juvenil ydel Servicio de Asistencia religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS), una vi-gilia de oración a la que acudieron numerosos jóvenes de diferentes parroquias.El encuentro tuvo lugar la noche del 20 de agosto, cuando se cumplía un año dela Vigilia de Oración en Cuatro Vientos en la que dos millones de jóvenes oraronjunto al papa.

La Parroquia de la Purísima Concepción de Villaverde del Río también celebróde una forma especial este primer aniversario de la última Jornada Mundialde la Juventud y los Días en las Diócesis (DED). Y es que siguen recogiendo losfrutos de aquella experiencia ya que los lazos de unión entre los jóvenes queacudieron de diferentes rincones del mundo a esta localidad han crecido du-rante todo este año. Algunos de los que estuvieron en Villaverde durante losDED han vuelto este verano y otros lo harán el próximo mes de mayo, ademástreinta jóvenes de la parroquia se han desplazado hasta los países de origende estos jóvenes para visitarlos.

En el mes de julio acudieron a Touluse (Francia) para asistir a la ordenación deuno de los seminaristas que estuvo con ellos en los DED, y en agosto celebraronel primer aniversario de la JMJ en la Diócesis de Isernia (Italia), donde fueron re-cibidos por su arzobispo y por el de Nápoles. Según ellos mismos han comen-tado “esos días vivimos unos días inolvidables junto a los jóvenes que un día nosvisitaron y que ya forman parte de nuestras familias y nuestra comunidad”.

LOS JÓVENES SIGUEN RECORDANDO LA JMJ MADRID 2011

B R E V E S

CONSOLACIÓN DE UTRERANUEVO SANTUARIO DIOCESANOMons. Juan José Asenjo Pelegrina,preside en la tarde de hoy viernes sietede septiembre la Eucaristía en el tem-plo de Nuestra Señora de Consolación,en Utrera, en el curso de la cual se de-clarará oficialmente santuario dioce-sano el citado templo, cuyo rector es elsacerdote Diego Pérez Ojeda. El Santuario será “lugar de peregrina-ción al encuentro con la Virgen, lugarde gracia, conversión y reconciliacióncon Dios y con la Iglesia, y manantialde vida cristiana”, según ha destacadoel arzobispo. El año 2007 fue especial-mente intenso en el actual santuariodiocesano, al celebrarse el Año Jubilarcon motivo del quinto centenario de lallegada a Utrera de la imagen de Ntra.Sra. de Consolación, principal referen-cia mariana de esta localidad sevillana.

ORACIÓNEN MARISMILLAS

El próximo jueves se celebrará en laparroquia de Ntra. Sra. del Buen Aire,de Marismillas, una jornada de ora-ción “pidiendo por el Año de la Fe y laconversión de los corazones a Dios”.Durante toda la tarde habrá tiempopara la adoración al Santísimo, rezodel Rosario y meditaciones, a las queestán invitadas todas las personasque deseen participar.Por otro lado, los terceros sábados decada mes habrá retiros espiritual paralaicos en esta parroquia del arcipres-tazgo de Lebrija. Será en horario deonce de la mañana a tres de la tarde.

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ENTREVISTA

¿En qué va a consistir el Año dela Fe?En el curso pastoral que esta-mos comenzando, todos esta-mos llamados, secundando lainvitación del Papa, a fortalecernuestra fe, a formarla mejor, aconocer mejor sus contenidos,aquello que Dios nos ha reveladoy la Iglesia nos enseña, a ha-cerla cada vez más viva y diná-mica, de modo que tenga unreflejo en nuestra existencia co-tidiana. Estamos invitados tam-bién a fortalecer nuestrotestimonio poniendo la luz denuestra fe sobre el candelero, demodo que alumbre a todos, cer-canos y lejanos.

Se habla de la necesidad de revi-talizar nuestra vivencia religiosa.Habrá que partir de un análisis dela situación ¿De dónde partimos?Soy consciente de que vivimosen una sociedad tremenda-mente secularizada y que paramuchos conciudadanos nues-tros Dios ha desaparecido de suhorizonte vital. A pesar de todo,Sevilla cuenta con unas raícescristianas profundísimas, conuna vigorosa piedad popular quees camino de vida cristiana paramuchos sevillanos de la capitaly de los pueblos, y con una de-voción tierna y filial a la Santí-sima Virgen, que es siemprefuente de esperanza y de dina-mismo apostólico.

¿Cuáles serían nuestras fortalezas? Acabo de señalar algunas. Otraspodrían ser nuestro clero, en lí-neas generales sereno, cen-

trado, piadoso y entregado, cuyonúmero actual es suficientepara nuestras necesidades; losSeminarios que nos permitenmirar con esperanza al futuro; yun buen numero de laicos, degran calidad cristiana, queaman profundamente a Jesu-cristo y a la Iglesia y que sesienten incondicionalmentecomprometidos con ella.

¿Dónde habría que poner más én-fasis? ¿Qué aspectos habría quecorregir de forma prioritaria?Tenemos que incidir de forma

Juan José Asenjo

Comenzamos un nuevo curso pastoral que estará condicionado en todala Iglesia por la celebración del Año de la Fe. Hoy ofrecemos la primeraentrega de una entrevista en la que el arzobispo de Sevilla resume lasfortalezas y carencias de la Archidiócesis, y analiza la incidencia delAño de la Fe en el día a día de la Iglesia en Sevilla. Mons. Asenjo va a laesencia de la vida cristiana, insiste en la necesidad de dinamizar nues-tra experiencia de fe y propone vías para aprovechar este aconteci-miento al que nos ha convocado el Papa Benedicto XVI.

ARZOBISPO DE SEVILLA

“Sevilla cuenta conunas raíces cristianasprofundísimas”

Sigue siendo necesarioinsistir por activa y porpasiva en la genuinaidentidad cofrade

Mons. Asenjopresidirá laapertura delAño de la Feen Sevilla, el14 de octubre

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AL SUMARIO

ENTREVISTA

prioritaria en la formación de nues-tros laicos. Es mucho lo que estáhaciendo la Delegación de Aposto-lado Seglar en este sentido, peroqueda mucho por hacer. El Año de laFe nos brinda la oportunidad de for-talecer este flanco de la vida dioce-sana profundizando en loscontenidos del Credo y conociendomejor los documentos del ConcilioVaticano II. En otro orden de cosas, ydada la relevancia de la piedad po-pular en nuestra Archidiócesis, creoque sigue siendo necesario insistirpor activa y por pasiva en la genuinaidentidad cofrade, en los aspectos

Para muchos conciudadanos nuestros Dios hadesaparecido de su horizonte vital

más espirituales de la pertenencia auna hermandad, de manera que losaspectos externos, culturales folcló-ricos o costumbristas no ahoguen loque puede y debe ser una vía pre-ciosa de vida cristiana y de compro-miso eclesial.

El Año de la Fe tiene como referenciael aniversario del Concilio Vaticano II.De la lectura de sus documentos sesacan conclusiones perfectamenteaplicables a nuestro tiempo, cincuentaaños después.El Vaticano II fue una enorme graciade Dios para la Iglesia de nuestrotiempo, y supuso un colosal progresoeclesiológico, un redescubrimiento dela dimensión sacerdotal de toda laIglesia, una puesta al día de la teolo-gía del episcopado y del presbiterado,una invitación a participar en lacomún misión de la Iglesia, una expli-citación de la llamada universal a la

santidad, una apertura al ecume-nismo y al mundo, una defensa en-cendida de la libertad religiosa… Losdocumentos del Concilio son valiosísi-mos para nuestro trabajo de evangeli-zación a condición, como nos hapedido el Papa Benedicto XVI, de quelos leamos guiados por una “herme-néutica correcta”. En ese sentido sonuna gran fuerza para la renovación dela Iglesia.

¿Qué expectativas tiene el arzobispode Sevilla del próximo Sínodo de losObispos?Personalmente desearía que nosdesvelara no qué es la Nueva Evan-gelización, que bien lo sabemos,sino pautas prácticas y concretaspara llevarla a cabo desde las dis-tintas experiencias de las Iglesiasde todo el mundo representadas enla asamblea.

Continuará en el siguiente número de ASD

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Comentario Bíblico

Las lecturas de este domingo tienen como pro-tagonistas a los pobres e indigentes a los que llegala salvación.

El bello poema del profeta Isaías exhorta a loscobardes de corazón, es decir, a los desesperanza-dos, a no temer pues llega un tiempo marcado porla vida y el gozo. Dios viene en persona a salvar ycambiará la situación de sordos, ciegos, mudos ycojos. El agua brotará para vivificar las tierras ári-das y desérticas por donde pasará el pueblo salvado.

Esta promesa se ha cumplido en Jesucristo,Dios-con-nosotros. Él trae la salvación para los cie-gos, sordos, mudos, lisiados, sedientos… Así lomuestra el pasaje del evangelio de Marcos con lacuración del sordo y balbuciente Acogiendo la sú-plica que le hacen, se lo lleva consigo aparte. Consus manos y su saliva toca los oídos y la boca “ce-rrados” a la vida, reflejando su profunda implica-ción en la curación. Entonces mira al cielo, haciasu Padre Dios, que mantiene su fidelidad perpetua-mente y hace justicia a los oprimidos (Sal 146), ysuspirando grita: ¡Ábrete! Y al instante se le abrie-ron los oídos y se le soltó la traba de la lengua.

Este signo realizado por Jesucristo es una ma-nifestación más de su poder contra el mal, contratodo lo que atrapa al ser humano para alejarlo deDios e impedirle la felicidad. Así como se abrió lalosa del sepulcro por la acción divina para dar pasoal reino definitivo de la vida, así se abre el oído y laboca del enfermo para poder llenarse de la vidaplena de Dios.

La curación se sobrentiende que acontece enterritorio pagano. Ellos también son destinatariosde la salvación, pues los pobres y excluidos son lospreferidos de Dios para hacerlos “ricos en la fe yherederos de la salvación”. Así lo afirma el apóstolSantiago (2ª lectura), pero en forma de preguntapara que cada creyente la haga suya y confronte supropio comportamiento.

LA IGLESIA PIENSA

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Miguel Ángel Garzón

“La solidaridad se manifiesta en primer lugar en la distribu-ción de bienes y la remuneración del trabajo. Supone tam-bién el esfuerzo de un orden social más justo en el que lastensiones puedan ser mejor resueltas, y donde los conflictosencuentren más fácilmente su salida negociada” 1940 Catecismo de la Iglesia Católica

“Los problemas socio-económicos solo pueden ser resueltoscon la ayuda de todas las formas de solidaridad: solidaridadde los pobres entre sí, de los ricos y pobres, de los trabajado-res entre sí, de los empresarios y los empleados, solidaridadentre las naciones y entre los pueblos. La solidaridad interna-cional es una exigencia del orden moral. En buena medida, lapaz del mundo depende de ella” 1941 Catecismo de la Iglesia Católica

“La virtud de la solidaridad va más allá de los bienes materiales.Difundiendo los bienes de la fe, la Iglesia ha favorecido a la vez eldesarrollo de los bienes temporales, el cual con frecuencia haabierto vías nuevas. Así se han verificado a lo largo de los sigloslas palabras del Señor: “Buscad primero su Reino y su justicia, ytodas esas cosas se os darán por añadidura” (Mt. 6,33) 1942 Catecismo de la Iglesia Católica

La solidaridad humana

Lecturas de la semanaViernes 7: 1Co 4, 1-5; Sal 36, 3-6, 27-28, 39-40. Lc 5, 33-39

Sábado 8: : Mi 5, 1-4ª; Sal 12, 6. Mt 1, 1-2. 15-16.18-23

Domingo 9: Is 35, 4-7ª, Sal 145; Sant 2, 1-5; Mc 7, 31-37

Lunes 10: 1Co 5, 1-8; Sal 5; Lc 6,6-11

Martes 11: 1 Co 6, 1-11; Sal 149; Lc 6, 12-19

Miércoles 12: 1 Cor 7, 25-31; Sal 44; Lc 6, 20-26

Jueves 13: 1Co 8, 1b-7. 11-13; Sal 138; Lc 6, 27-38

… sobre

Domingo XVIII tiempo Ordinario (ciclo B)

Is 35,4-7; Sal 146,7-10; Sant 2,1-5; Mc 7,31-37

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Desde el 3 de septiembre hasta el 3 de octubre está abierto el plazo de matriculación del Ins-tituto de Liturgia “San Isidoro”, para el Curso básico de Liturgia y el Curso básico de Música yCanto. Las clases serán en la zona académica del Seminario, los miércoles (Primer ciclo deLiturgia) y los jueves (segundo ciclo de Liturgia y curso de Música), en ambos casos de 18:30 a20:30 h., a partir del 3 de octubre (Curso básico de Liturgia) y a partir del 17 de octubre las delcurso de Música y Canto.

La matrícula podrá formalizarse en la Delegación de Liturgia (Palacio Arzobispal) de lunes a vier-nes de 11,00 a 13,00 h. y los miércoles 12, 19 y 26 de septiembre de 18,30 a 20,00h en la Secreta-ría del Instituto de Liturgia, en Seminario metropolitano (Avda. del Cardenal Bueno Monreal).

Más información en la Delegación Diocesana de Liturgia, en el Arzobispado, de lunes a viernes de 11a 13h. Tlf: 954 505 505 Ext. 630. E-mail: liturgia@archisevilla.org

DELEGACIONES

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AL SUMARIO

La Delegación Diocesana de Catequesis ha dado a cono-cer su programación para este curso pastoral 2012-2013, que estará marcado de forma inexorable por lacelebración del Año de la Fe. Bajo el lema “Porta Fidei,Puerta de la Fe”, han comenzado a funcionar diversasáreas de trabajo de esta Delegación. Entre ellas, los en-cuentros de Lectio Divina en la Capilla de Santa María deJesús (los jueves de siete a ocho y media de la tarde), y el tra-bajo por parroquias sobre la carta Porta Fidei. Este ciclo se pro-longará hasta el mes de noviembre.

Además, comienza el curso de iniciación cristiana de adultos, el tercer lunes de cada mes. LaEscuela Diocesana de Catequistas mantiene abierto el plazo de matriculación en el InstitutoSuperior de Ciencias Religiosas hasta el 27 de septiembre

INICIO DE CURSO DELEGACIÓN DIOCESANA DE CATEQUESIS

MÁS INFORMACIÓN Delegación de Catequesis, tfno: 954.505.505

EN LA DELEGACIÓN DE CATEQUESIS

EL INSTITUTO DE LITURGIA “SAN ISIDORO” DELEGACIÓN DIOCESANA DE LITURGIA

HA ABIERTO EL PLAZO DE MATRICULACIÓN

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HERMANDADES Y COFRADIAS

La Hermandad de Pasión decidió en el cabildo del pasado martes redestribuir elpresupuesto anual para incrementar de manera considerable el dinero desti-nado a caridad a través de la Fundación Asistencial Jesús de la Pasión.En el último cabildo del mes de julio la corporación decidió realizar un exhaus-tivo estudio económico de la hermandad para tratar de ahorrar lo más posibleen algunas parcelas y destinar la mayor cantidad de dinero posible a caridad.Todo ello “sin que la magnificencia del número de cultos y actividades, así comono incrementar ni ordinaria ni extraordinariamente con cuota alguna a los her-manos”, explicó Javier Criado, hermano mayor de la hermandad de Pasión.

La Hermandad de la O hace un llamamiento desde su Fundación a sus herma-nos, fieles, devotos, vecinos y sevillanos en general, solicitando carros completospara niños recién nacidos, con el fin de poder ayudar a tres bebés a los que lesqueda poco tiempo para nacer.

La entrega de estos carritos puede hacerse en las dependencias de la corpora-ción en el Paseo Nuestra Señora de la O y en la Parroquia de la O situada en lac/ Castilla.

La iniciativa de esta hermandad trianera surge con el proyecto “Esperanza yVida” que se creó en el año 2007, cuanto tuvo lugar la Coronación Canónica desu Dolorosa. Con este proyecto la hermandad ayuda a mujeres embarazadas conescasos recursos facilitándole todo lo necesario para satisfacer sus necesidadesy el desarrollo normal del embarazo con asesoramiento, legal, sanitario, psico-lógico, alojamiento, alimentos, ropa, etc

LA FUNDACIÓN VIRGEN DE LA O

PASIÓN DUPLICA EL GASTOEN OBRAS SOCIALES

MÁS INFORMACIÓN

SOLICITAAYUDA

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PATRIMONIO

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AL SUMARIO

DE

INTE

RÉS

LA IGLESIA DE SAN PEDRO

Se encuentra dentro del recinto amurallado almohade. La iglesia fue construida aprovechando parte de la antiguamezquita de la que cambiaron la orientación de las puertas principales para adecuarse a la liturgia cristiana. Toda laiconografía que poseía de los siglos XVII y XVIII al igual que las obras de orfebrería están guardadas en la sacristía de laiglesia de Santa María. Tiene en la sacristía un tesoro de orfebrería con obras de gran valor en distintos estilos y metales.Las imágenes son obras principalmente de los siglos XVII y XVIII.

Uno de los Crucifijos másbellos de la Archidiócesisde Sevilla es el que se en-cuentra en Sanlúcar laMayor. Una obra del sigloXIV, tiene toda la unciónsagrada de las mejoresimágenes medievales y laperfección de líneas delarte gótico. Tan parecidoal Crucificado que coronael Retablo Mayor de la Ca-tedral de Sevilla (tambiénuna obra del siglo XIV), po-drían aplicársele las pala-bras que escribió elProfesor Hernández Díazdel Cristo de la Catedral:Iconográficamente, ofreceextraordinario interés por laprofunda unción sagrada,acorde con los conceptospropios de la medievalidad,que dramatiza el natura-lismo escolástico, propiodel gótico medio.

El Cristo de San Pedrotiene, como el de la Cate-dral, la cabeza reclinadasobre el hombro derecho,aunque no tanto comoaquél, en un gesto de in-efable entrega al acabarde expirar. Ya no tiene ni laposibilidad de inclinar so-lamente la cabeza, sinoque busca el hombro parareclinar su muerte re-

ciente. Las potencias delCristo de San Pedro le qui-tan un poco de realismo,que aparece todavía másintenso en el de la Cate-dral, pero los dos mani-fiestan esos momentosinmediatos después de laexpiración. El paño de pu-reza es casi idéntico en los

dos, que les cubre casigran parte de las piernas,con un mismo moño atadoa la derecha. Y el cuerpode las dos imágenes, conun arqueamiento muy se-ñalado, está clavados en lacruz con los tres clavos.

El Cristo de San Pedroes un ejemplo de esos Cru-

EL CRISTO

cifijos que manifiestan undolor sereno, en medio desu profundo naturalismo,que va a ser una constanteen épocas posteriores de laEscuela Andaluza, sin estri-dencias ni dramatismos,como un signo de la divini-dad en medio de los sufri-mientos de su humanidad.

DE SAN PEDRO POR FERNANDO GARCÍA GUTIÉRREZDelegado Diocesano del Patrimonio Artístico

El Cristo de San Pedro es un ejemplo de esos Crucifijos que manifiestan un dolor sereno, en medio de su profundo naturalismo

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Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad,movimiento, etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a oficprensa@archisevilla.org

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