1. evangelista nino colon.com APOSTASA: La gran seal del fin de la Gracia. Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo (Heb 3:12). Puesto que hemos llegado al fin del camino; o sea al fin de la Gracia; la iglesia de Jesucristo enfrenta unos de los problemas ms grandes de la historia en cuanto a doctrina, y no solo a nivel espiritual de los creyentes, en cuanto a relacin se refiere, sino que hay un grave problema que necesita ser 2. extirpado dentro del seno mismo del Cuerpo de Cristo, y esto es, la falta de fe de los miembros de las iglesias, a lo que podemos llamar propiamente dicha apostasa. Indudablemente no podemos evitar la mencionada apostasa ya que de antemano estaba predicha en las Escrituras. Apostasa y su significado: Transcripcin exacta de la palabra griega apostasa (defeccin, revuelta), que en el griego clsico era un trmino tcnico de la poltica; p. ej., la rebelin contra el poder gubernamental, sea el rey o la patria. (Gn 14.4); (2Cr 13.6); (Ez 17.15); (Neh 2.19); (Neh 6.6), traduccin de la raz hebrea mrd, rebelarse. El sentido religioso de apostasa es de origen bblico. Seala en sentido amplio rebelin contra Dios. Es decir, no obedecerlo ya sea por seguir falsos dioses (la idolatra) o desviacin moral de la Ley. Podemos ver este significado (Dt 32.15); (Jos 22.1823); (Jer 2.19); (Jer 3.14); (Dn 9.9). Ejemplos de la apostasa en el Antiguo Testamento son los reyes Acaz (2Cr 29.19), Manass (2Cr 33.19) y el pueblo de Israel (Is 1.24); (Jer 2.19). En el judasmo tardo la adopcin de prcticas religiosas paganas de los judos se consideraba la apostasa 3. del pacto santo En el Nuevo Testamento el trmino griego apostasa solo aparece en dos pasajes (Hch 21.21) y (2 Ts 2.3). Sin embargo, la realidad que describe se encuentra con frecuencia. En (Hch 21.21) acusan a Pablo de ensear a los judos [de la dispersin] a apostatar de Moiss. Es decir, a abandonar la Ley, la circuncisin y las costumbres tradicionales judas. En (2Ts 2.3) se usa de nuevo en un contexto escatolgico. Antes de la venida del da del Seor, o sea (el arrebatamiento) habr una rebelin contra Dios, el abandono o la apostasa de la fe. La apostasa en el contexto escatolgico se describe con otra terminologa en (1Ti 4.1) y (Mt 24.112). Estos dos pasajes de las Escrituras estn relacionados y nos dicen que esto ocurrir en los postreros tiempos, poco antes del arrebatamiento, refirindose al fin de la gracia, en el fin del siglo. Cabe notar en (1Ti 4.1-3), y es para recordar, est hablando de postreros tiempos correspondientes al fin de la poca; en otras palabras el fin de la dispensacin de la gracia. Debemos entender tambin que el pasaje dice: algunos apostataran de la fe. Los algunos son los falsos apstoles, 4. maestros y profetas, escuchando a espritus engaadores y doctrinas de demonios; es donde ah entendemos las grandes revelaciones y misterios escondidos que solamente a ellos es rebelado, supuestamente por Dios; pero es un engao ms de Lucifer y de la religin; de manera que arrastrarn a las grandes masas a la apostasa antes del arrebatamiento. La apostasa era uno de los problemas ms graves que la iglesia primitiva tena que enfrentar. Se describa como volver atrs y no seguir a Jess (Jn 6.66), abandonar la fe (1Ti 4.1), ser arrastrado por el error (2P 3.17) y apartarse del Dios vivo (Heb 3.12). Las causas de la apostasa pueden incluir la enseanza de falsos maestros, y esto es lo ms comn en la actualidad (Mt 24.11); (Gl 1.6, 7); (2Ti 2.17, 18); (2P 2.1, 2); (Jud 3, 4), la adopcin de una vida de pecado que los herejes promueven (2 P 2.1820), la persecucin (Mt 24.9, 10); (Lc 8.13) y la tentacin satnica (1P 5.8). Las consecuencias graves de la apostasa se describen en (Heb 6.48) y (Heb10.2629). Frente al peligro de la apostasa los autores apostlicos presentaban un antdoto: la exhortacin de perseverar hasta el fin (Mt 24.13); (Lc 8.15), estar firmes y retener la doctrina apostlica (2Ts 2.15), retener la confianza en Dios 5. (Heb 3.14), y resistir al diablo (1P 5.9) en la confianza de que Dios fortalece a su pueblo frente a las adversidades que pueden llevarlo a la apostasa (1P 5.10); (2Ts 2.16, 17). Los miembros de la comunidad de fe se exhortan los unos a los otros a permanecer en la fe (Hch 14.22); (Heb 13), (Heb 3.12-13). Mientras algunos telogos opinan que el verdadero creyente no puede abandonar la fe con base en los textos que hablan de la seguridad del creyente (Jn 10.2730); (Flp 1.6); (Heb 7.25); (2Ti 1.12), otros observan que varios textos neo testamentarios describen la apostasa y la perdicin de quienes recibieron la salvacin (2Ti 4.10); (Heb 6.46); (Heb 10.26, 27); (1P 5.8); (2P 2.1); (2P 2.1822). 6. (Heb 3.14), y resistir al diablo (1P 5.9) en la confianza de que Dios fortalece a su pueblo frente a las adversidades que pueden llevarlo a la apostasa (1P 5.10); (2Ts 2.16, 17). Los miembros de la comunidad de fe se exhortan los unos a los otros a permanecer en la fe (Hch 14.22); (Heb 13), (Heb 3.12-13). Mientras algunos telogos opinan que el verdadero creyente no puede abandonar la fe con base en los textos que hablan de la seguridad del creyente (Jn 10.2730); (Flp 1.6); (Heb 7.25); (2Ti 1.12), otros observan que varios textos neo testamentarios describen la apostasa y la perdicin de quienes recibieron la salvacin (2Ti 4.10); (Heb 6.46); (Heb 10.26, 27); (1P 5.8); (2P 2.1); (2P 2.1822).