aportaciones de los filósofos a la · pdf fileadelantos y transformaciones...
TRANSCRIPT
APORTACIONES DE LOS FILSOFOS A LA ADMINISTRACIN
Platn.- Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en
el seno de una familia aristocrtica, abandon su vocacin
poltica por la Filosofa, atrado por Scrates. Sigui a ste
durante veinte aos y se enfrent abiertamente a los
sofistas (Protgoras, Gorgias). Tras la muerte de Scrates
(399 a. C.), se apart completamente de la poltica; no
obstante, los temas polticos ocuparon siempre un lugar
central en su pensamiento, y lleg a concebir un modelo
ideal de Estado.
Platn en La repblica, describe cmo el origen de la ciudad est forzosamente
relacionado a la Economa. En primer lugar, Platn expone que una persona sola,
aislada no se basta a s misma para satisfacer sus necesidades bsicas. Para Platn
las necesidades bsicas de la Economa son la alimentacin, la vivienda, la vestimenta
y el calzado. En su opinin quien pudiera satisfacer estas necesidades por si mismo
sera Dios.
El Mercado surge porque las personas no pueden abastecerse por s mismas de todos
los Bienes que necesitan, y ya que nadie es capaz de satisfacer esas necesidades por
s mismo, surge la ciudad.
De acuerdo a Platn, con la ciudad surge la divisin del Trabajo, uno de los aspectos
centrales de la Economa, donde cada persona hace algo que luego lo intercambia con
otros; esto posibilita que cada uno se dedique a aquello a lo que tiene ms habilidades
(p ej., es necesaria la existencia de vendedores para que artesanos y campesinos no
deban ir al Mercado a esperar por los clientes).
Luego que aparece la divisin del Trabajo, Platn sostiene que el paso siguiente en el
Desarrollo de la Economa es el surgimiento del Mercado (la plaza donde se transan los
Bienes) y continuando el Desarrollo de la Economa surge el Dinero (que en la
http://www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Platon.htmhttp://www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Platon.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MERCADO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/B/BIENES.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/T/TRABAJO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MERCADO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/T/TRABAJO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Platon.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/D/DESARROLLO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MERCADO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/B/BIENES.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/D/DESARROLLO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/D/DINERO.htm
Antigedad eran monedas, debido a que el papel Moneda se invent unos dos mil aos
despus). La moneda posibilita el Intercambio y tiene dos grandes mritos: es
fcilmente transportable y contable.
Con el surgimiento del Mercado en la Economa aparece el precio de los Bienes, el que
segn Platn, deba expresar el Trabajo incorporado en la produccin de esa
Mercanca ms una pequea Ganancia (en Atenas los Precios eran regulados por el
agornomo, quien era el encargado de fijar los precios en el Mercado).
De acuerdo al planteamiento de Platn el Dinero es una invencin humana que, debe
estar orientada al fin para el que fue creado, es decir, al intercambiar Bienes para
satisfacer necesidades.
Platn, adems sostiene que para ser feliz se debe ser virtuoso, y que en la Riqueza la
virtud se encuentra en la moderacin.
Platn no consideraba que el Mercado tuviera la capacidad de autorregularse, por lo
que propona controlar la Moneda y no permitir el cobro de intereses por el Dinero. Para
Platn, la acumulacin de Dinero es negativa y producir ms dinero con el Dinero es
antinatural.
Platn sostiene en La Repblica que una vez satisfechas todas las necesidades
bsicas en la ciudad, surgen las necesidades "excedentarias" (o de lujo en su Modelo).
Para satisfacer las necesidades excedentarias se accede al Comercio Exterior, lo que
luego por conflictos de intereses lleva a la guerra.
De acuerdo a Platn un pas no puede ser rico sin haber recurrido a la experiencia
blica.
Lo brillante de Platn en el terreno de la Economa consiste en intuir una de los
aspectos claves de la ciencia economa: la existencia de necesidades ilimitadas, y al
sealar la limitacin de las habilidades de las personas para proveerse de Bienes
seala la limitacin de los Recursos, es decir, estos son escasos.
http://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MONEDA.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/I/INTERCAMBIO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MERCADO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/B/BIENES.htmhttp://www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Platon.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/T/TRABAJO.htmhttp://eco-finanzas.com/diccionario/M/MERCANCIA.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/G/GANANCIA.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/P/PRECIO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MERCADO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/D/DINERO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/B/BIENES.htmhttp://www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Platon.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/R/RIQUEZA.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MERCADO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/M/MONEDA.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/D/DINERO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Platon.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/D/DINERO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/D/DINERO.htmhttp://eco-finanzas.com/diccionario/M/MODELO.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/C/COMERCIO_EXTERIOR.htmhttp://www.eco-finanzas.com/economia/economistas/Platon.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/B/BIENES.htmhttp://www.eco-finanzas.com/diccionario/R/RECURSOS.htm
Aristteles (384-322 a. C.).- Aristteles naci en el ao 384
a.C. en una pequea localidad macedonia cercana al monte
Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre,
el Estagirita. Su padre, Nicmaco, era mdico de la corte de
Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro
Magno. Nicmaco perteneca a la familia del Asclepades,
que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se
transmita de generacin en generacin.
Segn Aristteles, el ser se define como lo que puede existir o existe. Lo que puede
existir, pero an no existe, se llama ser posible y lo que existe se llama ser real, as
por ejemplo, el huevo que tiene todas las condiciones apropiadas y las circunstancias
favorables para originar un pollo, es un pollo posible. El pollo originado es un pollo real,
en consecuencia, el posible es posible, pero todava no es real; es real cuando pasa de
la mera posibilidad a la realidad. Segn Aristteles, nada hay en el entendimiento que
se haya dado antes en los sentidos. En otras palabras, la experiencia sensible es la
nica fuente original del conocimiento.
La teora sobre la tica de Aristteles toma como punto de partida la siguiente
afirmacin: El fin ltimo del hombre es la felicidad.
Nadie puede negar que toda actividad tenga un fin. Todo el que hace algo, el que acta,
lo hace por algo. El fin que mueve al sujeto necesariamente tiene que ser considerado
por este como un bien para l.
En su libro "La poltica" distingue tres formas de administracin pblica: Ejecutivo,
Legislativo y Judicial. Aristteles: filosofo que clasific a la administracin pblica en:
a) Monarqua: Gobierno de uno slo.
b) Aristocracia: Gobierno de la clase alta.
c) Democracia: Gobierno del pueblo.
Santo Tomas de Aquino.- (Llamado Doctor Anglico;
Roccaseca, actual Italia, 1224-Fossanuova, id., 1274)
Telogo y filsofo italiano. Hijo de una de las familias
aristcratas ms influyentes de la Italia meridional, estudi
en Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus
padres quisieron que siguiera la carrera eclesistica.
Posteriormente se traslad a Npoles, donde curs
estudios de artes y teologa y entr en contacto con la
Orden de los Hermanos Predicadores.
El principal escolstico fue Santo Tomas de Aquino quien al igual que los dems centro
sus esfuerzos en la discusin de la propiedad privada y en la discusin de los
conceptos del precio justo y la usura; Aqu habr de mencionarse la gran influencia del
pensamiento Aristotlico, pero ms que nada es interesante ver como se inicia una
carrera por reconciliar las doctrinas de la religin con los cada vez mas acelerados
adelantos y transformaciones socioeconmicas de la poca.
Aquino se encuentra con el gran trabajo de ajustar los textos bblicos a la
enseanza de Aristteles, ya que estos condenan la propiedad privada, la riqueza y
como no la ganancia econmica, dado que la propiedad comunal era el estilo de
vida de Jess y sus apstoles, lo cual respaldaba la idea de la ley natural; fue
entonces cuando Santo Tomas argumento que la propiedad privada no es contraria
a la ley natural, aunando bajo los supuestos de esta toda propiedad es de carcter
comunal y bien encaro el dilema diciendo que la propiedad privada era un aadido
como la ropa al desnudo y que por tanto se inclinaba por el bien del hombre.
Desaprob la regulacin de la propiedad por parte del estado y acepto que poda
haber una divisin desigual de la distribucin pero por otra parte abogaba por el
profundo compromiso religioso de la iglesia, el cual necesitaba de mucha
dedicacin, por lo cual lo ideal para el clero era seguir las ideas de Platn respecto a
la propi