apolo. formación de predicadores. manual

José lf. ",ado flo,esSalvado, 6fmez Y.

Apolo

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J o-sé- H.. P rccdo- F&rví'l}r

Nihil obstatSalvador Carrillo Alday M. Sp. S.

Censor

ImprimaturPbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo

12de Diciembre de 1999México D.F. México

DibujosPavlov ValdiviaFabrizio Ballanti

Página web: www.evangelizacion~com

Correo electrónico: [email protected]

Apolo 2

mailto:[email protected]

CONTENIDO

l. VISiÓN PANORÁMICA1. Objetivo

2. Enfoque

3. Pedagogía

4. Síntesis Conceptual

5. Mapa Panorámico

11. TEMARIO

Presentación

1. Siete secretos del predicador

2. Cuatro fuentes del mensaje

3. La ciudad de la Biblia

4. Siete instrumentos de trabajo

5. Enfoque del mensaje

6. Cómo organizar el mensaje

7. Condimentos de la predicación

8. Cómo predicar el mensaje

Conclusión: Amigos del Novio

ur, RESUMEN LOGÍSTlCO DEL CURSO

IV. ANEXOS

Apolo 3

l. VISIÓN PANORÁMICA

1. OBJETIVO DEL CURSOConvencerse que la salvación depende de la predicación, pero esta a su vez depende del predicador quedebe creer lo que predica, vivir lo que cree y prepararse para este ministerio.

2. ENFOQUE DEL CURSONo se busca formar maestros que trasmitan los cursos del programa de la Escuela de Evangelización, sinopredicadores que sirvan en el ministerio de la Palabra.

3. PEDAGOGÍA DEL CURSOSe trata de un taller eminentemente práctico.Este curso es más bien un laboratorio donde los participantes deben ser muy activos.Para este curso existe libro de texto, llamado Formación de Predicadores de Salvador Gómez y José H.Prado Flores, donde está detallado el contenido de cada tema.Por tanto, es totalmente indispensable que el libro acompañe la preparación de los temas, así como suexposición, pues el presente cuaderno es sólo un esquema lógico y sintético de cada tema.Aquí los ejemplos solamente se enuncian, sin explicación, por lo que es absolutamente necesaria laconsulta del libro de texto.El principio "a evangelizar se aprende evangelizando", se aplica en este curso: "a predicar se aprendepredicando" .Links que se eslabonan durante el curso.• Mesa: en cada uno de los temas el mesero va preparando la mesa- Sietes secretos del Predicador: Se pone una mesa.- Cuatro fuentes del mensaje: Se ponen sillas.- La ciudad de la Biblia: Se coloca el mantel.- Siete instrumentos de trabajo: Se colocan los cubiertos.- Cómo organizar el mensaje: Se traen los alimentos.- Condimentos de la predicación: Se traen los condimentos.- Cómo predicar el mensaje: Se sientan los comensales.• El pan de la Palabra.

4. SÍNTESIS CONCEPTUAL DEL CURSO

IntroducciónLa salvación depende de la predicación (ICor 1,21), pero la predicación depende del predicador.Por tanto ¿cuál otro ministerio en la Iglesia podría ser más importante que éste?El curso se llama Apolo porque este gran predicador tuvo necesidad de Áquila y Priscila paraperfeccionar su ministerio.Este curso es "Áquila y Priscila" para todos los "Apolos" que quieran mejorar su predicación.

Contenido del curso• El predicador es parte del mensaje que anuncia. Por eso es necesario conocer los siete secretos que

sostienen el ministerio de la Palabra.• Recurriremos a cuatro diferentes fuentes donde se puede encontrar materia prima para un mensaje.

ApoloS

• Si la Biblia es como una inmensa ciudad imposible de conocer toda ella, sí podemos identificar susprincipales avenidas y lugares más interesantes.

• Lo que define un mensaje es su enfoque. Si un mensaje carece de enfoque, sería como un barco sintimón.

• Presentaremos las siete herramientas que nos ayudan a profundizar el mensaje.

• Luego ofreceremos un esquema lógico y pedagógico para organizar los diferentes elementos delmensaje, así como ejemplos de cómo elaborar predicaciones claras y pedagógicas.

• Enseguida presentamos los diversos condimentos que enriquecen el pan de la Palabra.• Al final, nociones básicas para antes, durante y después de la predicación.

Conclusión

El predicador ha sido constituido bajo juramento "el amigo del Novio", que busca la novia para elEsposo.Los bienes y talentos que lleva no son suyos; y si se los apropiara sería un ladrón.Pero si con ellos enamora a la novia de sí, entonces habrá cometido la peor de las traiciones, y seríaadúltero.

5. MAPA PANORÁMICOLa predicación tiene varias etapas:

• El predicador se asemeja al cocinero que debe escoger los ingredientes y después elaborarlos para quesean apetitosos.

• El predicador es como un mesero que sirve el pan de la Palabra.• La meta final es que sea recibido por el comensal para que lo nutra.

Apolo 6

11 APOLO

I .1-

SIN PREDICACIÓN NO HAY SALVACIÓNPERO SIN PREDICADOR NO HAY PREDICACIÓN

Apolo 7

-

.....~.--~

..•."-

APOLO TENÍA MUCHAS CUALIDADES,PERO LE FALTABA ALGO MUY IMPORTANTEQUE ÁQUILA Y PRISCILA LE OFRECIERON

Apolo 8

11.TEMARIO

PRESENTACIÓN

1. OBJETIVOUbicar el curso dentro del programa del Proyecto Pastoral Kerygma- Karisma- Koinonía, ofreciendo unavisión panorámica del mismo y motivando a los participantes para que se interesen.

2. IDEA CLAVEMotivar con la visión panorámica del contenido y objetivo del curso.

3. METODOLOGÍA

a.EnfoqueLa presentación debe ser muy motivadora.

b.Actividadesde los participantes• Mejor predicador.

c. Recursos didácticos

• Diálogo.• Apolo.

d. Materiales yAnexos• Anexo '1.• Cartulina.

e. Tiempo• 45 minutos.

4. DESARROLLO DE LA PRESENTACIÓN

a. Evocación

Actividad de los participantes: Mejor predicador

Conclusión:

Percibir qué criterios y valores tienen los participantes en cuanto la predicación.¿Quiértes el mejor predicador que conoces y por qué? I

Cada uno identifica una persona y su característica más importante.Comparten algunos.En una cartulina con dos columnas. En la primer columna se escribe el nombredel predicador. y en la segunda la principal característica de su predicación.El predicador hace resumen de las cualidades más importantes y más repetidas.La primera enseñanza que sacamos es que para que exista buena predicaciónnecesitamos un buen predicador.No puede haber buena predicación sin un buen predicador.

Objetivo:Motivación:Procedimiento:

Apolo9

b.Presentación y ubicación del curso en el programaAsí como necesitamos una experiencia de salvación y conocer el Evangelio. de la misma maneraprecisamos labrar el perfil del predicador y capacitarlo para su ministerio.

c. Motivación del cursoEl ministerio de la Palabra es el más importante de la Iglesia, pues Dios quiso salvar a los creyentesmediante la sencillez de la predicación: 1Cor 1,21.Jesús: Vino a anunciar la Buena Nueva, y su plan es que se proclame el Evangelio hasta los confines dela tierra.Apóstoles: Cuando tuvieron que escoger entre diversos ministerios, su prioridad fue la predicación de laPalabra.

Nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra: Hech 6,4.San Pablo: Renunció a todo 10 demás por la predicación:

No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio: ICor /,/7.El apóstol Pablo expresa el proceso de la salvación de manera genial, mostrando que la salvación de loscreyentes se da gracias a la predicación, pues:

La fe viene de la escucha de la Palabra de Cristo Jesús: Rom 10,/7.Luego demuestra con lógica incontestable:

¿Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído?¿Cómo oirán sin que se les predique? y ¿cómo predicarán si no son enviados": Rom /0,/4-/5.

La predicación es el medio que genera la fe para ser salvados.Así, podríamos resumir: Sin predicación no hay salvación, pero sin predicador no hay predicación.

SíntesisPor eso Pablo lo ha descrito en una frase que debe ser nuestro lema de vida:

Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez de la predicación: / Cor 1,2/.En este curso vamos a centrarnos primero en el papel y perfil del predicador, y después ofrecerle losmedios para que pueda ejercer con eficacia el ministerio de la predicación.• Noticia buena: Este curso es una herramienta eficaz que va a cambiar tu forma de predicar.Está garantizado su resultado, con la condición que se practique lo que vamos a aprender.• Noticia mala: Es el curso más ineficaz que existe, si no se practica después.Si quieres mejorar, este curso es lo que estás buscando. Aprovéchalo.Incluso te dará mente crítica delante de cualquier predicación y predicador.Este curso no nació en un escritorio. Primero se ha experimentado y luego se ha escrito. Es el fruto de laexperiencia de dos predicadores laicos que han recorrido el mundo predicando de la forma que aquí semuestra, Salvador Gómez y José H. Prado Flores.El curso original fue impartido por Salvador Gómez en Guadalajara, México, en 1987. José Prado trabajócon este material para editar tanto el libro como el actual esquema.

d.Nombre del curso: ApoloApolo era un predicador muy elocuente que fue muy útil a la Iglesia primitiva.

Un judío. llamado Apolo. originario de Alejandria, hombre elocuente, que dominaba lasEscrituras, llegó a Efeso. Había sido instruido en el Camino del Señor. y con fervor de espirituhablaba y enseñaba COI/todo esmero lo referente a Jesús, mil/que solamente conocía el bautismode Juan. Este, pues, comenzó a hablar con valentía en la sinagoga. Al oírle Aquila y Priscila. letomaron consigo y le expusieron más exactamente el Camino.

Queriendo él pasar a Acaya. los hermanos le animaron a ello y escribieron a los discípulos paraque le recibieran. VI/a vez allí fue de gran provecho. COIIel auxilio de la gracia. a los que habíancreído; pues refutaba vigorosamente el! público a los judíos. demostrando por {as Escrituras queel Cristo era Jesús: Hech/8.24-28

Apolo lO

Actividad de los participantes: ApoloObjetivo:Motivación:

Procedimiento:

Descubrir a Apolo con sus luces ysombrasVamos a descubrir lo que la Palabra nos dice sobre Apolo, y cómo se aplica acada uno de nosotros.Trabajo por comunidades en una cartulina con cuatro columnas:Lectura del texto de Hech 18, 24-28.Comunidad A: Descubrir las cualidades de la predicación de ApoloComunidad B: ¿Qué le faltaba a Apolo?Comunidad C: Actitudes de Áquila y Priscila frente a ApoloComunidad D: ¿A qué se debió el éxito de Apolo en Acaya?El predicador sintetiza el trabajo subrayando cada una de las columnasSi Apolo que estaba dotado de tantas cualidades fue capaz de mejorar, nosotroscon mayor razón.

Conclusión:

Apolo estaba predicando con todo entusiasmo y elocuencia aquella mañana, causando la admiración detodos cuantos lo escuchaban.Sin embargo, un matrimonio formado por Paulo, lo escuchaba con cierta cautela, pues se dieron cuentaque a pesar de sus grandes cualidades oratorias, le faltaban ciertas cosas.(Aquí se describen las cualidades que encontró la comunidad A y lo que le faltaba a Apolo, que lacomunidad B encontró).Entonces lo tomaron aparte y le ofrecieron su ayuda paraque pudiera obtener lo que le faltaba.Apolo, que era la estrella más resplandeciente del firmamento de la predicación, aceptó humildementeque había algo que todavía podía aprender.(Se describen las.actitudes de Áquila y Priscila que encontró la comunidad C).Gracias a estas actitudes pudo ser "de gran provecho para la comunidad".(Se describe lo que la comunidad D encontró de por qué fue de gran provecho).Para ser predicador no bastan la facilidad de palabra, ni el conocimiento de las Sagradas Escrituras, sinoque se requieren la humildad y el deseo de aprender.

AplicaciónEste curso será tu "Áquila y Priscila" que te va a ayudar a mejorar.Pero lo primero que necesitas es deseo de aprender, no creyendo que ya lo sabes todo.Jesús mismo fue creciendo en gracia y sabiduría delante de Dios y de los hombres (Le 2,52).

'Desafío: Si te evalúas del 1 al 100 como predicador ¿dónde te ubicas?¿Todavía crees que puedes mejorar?

e. Objetivo del cursoConvencernos que no hay ministerio más importante, pues de la predicación depende la salvación; y portanto prepararnos y capacitarnos para responder a la confianza que Dios nos ha tenido.Es contemplar el ministerio de Jesús para ser como él: Evangelizador y evangelio, yllegar a ser "el amigodel novio" al que se refería Juan Bautista.

'Pregunta: ¿Por qué con los mismos ingredientes y la misma receta, no sabe igual la ensaladapreparada por una persona que por otra? ,¿Por qué no es lo mismo la homilía de un sacerdote que de otro?.

f. Contenido del cursoAparentemente vamos a mejorar nuestra predicación, pero es más profundo: Se trata de pulir nuestroperfil de predicador, pues la predicación depende del predicador, para que seamos imagen y semejanza deJesús que es tanto evangelizador como evangelio.El predicador no sólo trasmite un mensaje. Tiene que ser mensaje él mismo.Ver la Síntesis Conceptual de la página 6.

Apolol I

'R-e c u r s o d id á c tic o: Diá 1o9 o

Objetivo:Motivación:

Presentar los temas del curso.Aquí tenemos dos personas que nos ayudarán a preparar el tema: MonsieurJuan (a) cocinero (a) y Evangelina, la evangelizadora.

Procedimiento: Nota: El predicador va elaborando las preguntas para que ellos respondan.¿Qué se necesita para hacer una buena ensalada? ¿Qué se necesita para una buena predicación?El cocinero El predicadorl. La cocina está en la cabeza, en la imaginación y l. La predicación está en el corazón; en lacreatividad. imaginación y la creatividad.2. Primero se compran los ingredientes básicos: la 2. Hay cuatro ingredientes fundamentales para lalechuga, el tomate, la cebolla y la zanahoria. predicación, que son la materia prima para

nuestra predicación.3. El lugar preferido donde podemos encontrarmaterial para nuestra predicación es la Biblia.

3. Yo tengo ya un lugar preferido dónde buscar.Donde es limpio, los productos son frescos y meconocen los comerciantes.4. Hay que lavar con agua, desinfectar, cocer confuego y cortar con cuchillo los diferentesingredientes.5. Es muy importante saber qué tipo de alimentose prepara. No es lo mismo un desayuno que unacena de gala o un pick nik.6. Una cosa esencial es tener el arte y la estéticapara saber presentar la ensalada de maneraagradable.Que se antoje.7. Ese es mi trabajo, pero el comensal debe añadirlos condimentos a su propio gusto.8. Yo aprendí a hacer ensaladas, haciéndolas.

4. Tenemos siete instrumentos para trabajar elmaterial. Hay que conocerlos para utilizarlos.

5. Es también muy importante definir el enfoquede una predicación. Por ejemplo: no es lo mismopredicar que catequizar.6. Ya que tenemos todo esto, la gran tarea essaber organizar el material en un esquema, de talmanera que sea lógico, sencillo y atractivo. Quese antoje aprovecharlo.7. Una buena predicación no sólo se prepara concuidado. Es necesario adornarla y aderezarla.8. A predicar sólo se aprende predicando.

g. Ministerio de la Palabra (Se explora el Mapa Panorámico de la página 7)Este ministerio donde se comparte el pan de la Palabra se parece a:• Un cocinero que sabe escoger los ingredientes, combinarlos y prepararlos, pero también presentarlos

de forma estética y apetitosa.• Un mesero que prepara la mesa y lleva los alimentos para que sean comidos.• Pero el destino final es que el pan de la Palabra sea fuente de vida para los demás.

h. Frase para repetirSin predicación no hay salvación.Pero sin predicador, no hay predicación.

i. Resumen y aplicaciónEste curso funciona. Es eficaz.Es tu "Áquila y Priscila" que te dará muchas cosas que te faltan.Al final muchos dirán, ¿por qué no recibí este curso antes?Otros querrán que también su párroco reciba este curso.Todos se llevarán un rico bagaje para su trabajo como predicadores.Cada capítulo es oro molido que está respaldado por una larga experiencia de predicación.

Apolo 12

1 SIETE SECRETOS DEL PREDICADOR-

1. OBJETIVOMostrar que la predicación depende del predicador; para bien o para mal.

2. IDEA CLAVEEl predicador es como un buen cocinero que tiene sus secretos para obtener la sazón de su cocina.

3. METODOLOGÍA

a.EnfoqueAsí como la clave de una buena cocina es el cocinero, para que existauna buena predicación necesitamosconocer los siete secretos del buen predicador.Antes de la predicación, nos centramos en el predicador, tomando como modelo a Jesús porque él es elprimero y más grande evangelizador.

b. PedagogíaEn cada secreto se describe cuál debe ser nuestra actitud de respuesta.

c. Actividades de los participantes

• Creatividad.• Sintetizar el tema.

• Exploración del grupo.

d. Dinámicas• Interrelación.

e. Recursos didácticos

• Radio.

f. Materiales y Anexos

• Anexo 2.• Un radio.

• Anexo 3.

g.Tiempo

• 60 minutos.

Apolo 13

II-~

4. ESTRUCTURA DEL TEMA

A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación

Actividad de los participantes: Exploración del grupoObjetivo:Motivación:

Percibir nivel de conocimientos bíblicos de los participantes.Vamos a partir de la Palabra de Dios para definir el perfil del predicador y quées la predicación.Trabajo comunitario. 10 minutos. Encontrar las tres mejores citas bíblicas quehablen de la predicación y del predicador. Ver anexo 1.Se presentan en una cartulina, en dos columnas.La predicación depende del predicador, pero ¡.cuál es el secreto?

Procedimiento:

Conclusión:

¿Tú has confiado un secreto a otras personas? ¿Qué haces con los secretos que te confían?Si fueras BiIJ Gates, ¿revelarías el secreto de cómo llegaste a ser el hombre más rico del mundo?Si fueras Alexander Fleming, ¿revelarías el secreto de.la penicilina?

b. Presentación y ubicación del temaComo Dios ha querido usar el medio de la predicación para salvar a la humanidad, nosotros noscentramos en el predicador mismo, pues la predicación depende del predicador.Así como una buena ensalada sólo la elabora un buen cocinero, una buena predicación la realiza un buenpredicador.Por eso es tan importante atender al predicador mismo, más que las técnicas y métodos de predicación.Vamos a responder a esta pregunta: ¿Por qué un predicador produce conversión y otro no?

c. Objetivo del tema y motivaciónEn este primer tema encontraremos un rico tesoro con siete secretos que son la base del ministerio de laPalabra.Si los tenemos en cuenta, seremos canales eficaces de la Palabra para que las personas crean y se salven.Dios tiene poder infinito, pero ha querido que la salvación pase por hombres y mujeres como nosotros.De allí la importancia de ser buenos cocineros y meseros para servir el pan de la Palabra.

B. DESARROLLO DEL TEMAVamos a comenzar a considerar el papel del predicador como cocinero, porque es el punto de partida deuna buena comida.

Pregunta: ¿Quién es el mejor cocinero que conoces y por qué?Responden varios participantes. El predicador resalta y valora loque se puede referirdirectamente al tema que va a exponer.

10 secreto: La vocación del predicador: Llamados por iniciativa divinaLo primero que debe tener en cuenta un predicador es que ha sido llamado y escogido por Dios para esteministerio.Llamada libre; sin ningún mérito de nuestra parte, sino por pura gracia.

No me habéis elegido vosotros a mí. sino que yo os he elegido a vosotros.iln 15.16.A estos elegidos les confió la predicación:

Jesús subió al monte y llamó a los que él quiso; y vinieron junto a él. Instituyo Doce, para queestuviera" con él. y para enviar/os a predicar ... : Me 3. /3-/4.

Esta es la razón más poderosa y motivante para predicar: Fuimos elegidos por el amor de Dios. que tuvo.confianza en nosotros para colaborar en la instauración de su Reino.La certeza de ser llamados es la roca firme sobre la que se edifica nuestro trabajo evangelizador.

Apolo 14

Jeremías fue llamado desde el seno materno. Él no tomó la iniciativa ni escogió este ministerio. El saberque había sido llamado desde antes de su nacimiento era como un fuego prendido en sus huesos que nadani nadie, ni él mismo, podía extinguir (Jer 20,9).Amós tiene la fuerte experiencia de haber sido llamado de manera irresistible:

Ruge el león, ¿quién no teme? Habla el Señor, ¿quién no profetizar: Am 3,8.El predicador ha escuchado la voz potente de Dios, como un rugido de león que no puede sustraerse.Jesús tenía clara conciencia de haber sido elegido por Dios. Se le llama el "Elegido de Dios" (Le 9,35).Jonás no dejó de ser profeta ni dentro de la ballena. A pesar de nosotros, Dios se mantiene fiel.El don del llamado es permanente, porque los dones de Dios son sin arrepentimiento (Rom ] 1,29).

Nuestra respuesta: Fidelidad a la llamada.

Por haber sido llamados somos embajadores con poder.Tenemos autoridad, porque representamos a quien nos ha llamado.

'Eje-rnplo:' Los embajadores de la Serenísima República de Venecia no recibían salario, porquerepresentar a Venecia era la más grande distinción.

Hemos de sentimos orgullosos de ser representantes del gran Rey y Salvador nuestro, Jesucristo, quetiene todo poder en el cielo y en la tierra y nos ha enviado como el Padre lo ha enviado a él.Esta es nuestra gloria y privilegio, que supera a ser presidente de un país o director de una gran empresa.No debemos olvidar que la autoridad no es propia, sino delegada y temporal. Un día se nos pedirá cuenta.Tener clara conciencia de que no predicamos por propia iniciativa, sino porque hemos sido llamados.

2° secreto: El predicador es primero receptor y después emisorDios se revela de muchas y variadas formas.

Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de losProfetas: Heb 1,1.

Dios ha sido muy original y creativo para comunicarse:

• A los pastores de Belén se reveló a través de un ángel (que puede ser una predicación o experienciasobrenatural).

• A José el carpintero, por medio de sueños.• A los magos les habló por medio de una estrella (un ideal, búsqueda).• A Pablo le habló en Atenas por medio de un altar vacío.• Al carcelero de Filipos con un terremoto (momento difícil, problema, accidente).El predicador es una antena receptora que capta la voz del Señor en la forma que Él decida revelarse.

'Recurso didáctico: Radio

Objetivo:Motivación:Procedimiento:Enseñanza:

Percibir cómo el radio primero recibe las ondas y después reproduce el sonido.El predicador es como un receptor que transmite lo que antes ha recibido.Se maneja un radio, delante del grup'o.Lo que vamos a comunicar depende de dónde estemos sintonizados.

Su característica primordial no radica en tener la elocuencia de Demóstenes, sino ser fiel intérprete delmensaje recibido.El profeta Ezequiel primero se come el libro y después trasmite el mensaje profético (Ez 3,1-4).Lo ás importante para un predicador no es hablar bien, sino escuchar bien.Después que Salomón construyó el maravilloso templo de Jerusalén, Dios le propuso: "Pídeme lo quequieras". El rey contestó, solicitando lo esencial: "Dame un corazón que escuche": IRe 3,9. No dijo:"boca que hable ...".El predicador no es un casete que repite lo mismo; sino aquel que siempre tiene un mensaje nuevo que harecibido, pues Dios siempre le está mostrando cosas nuevas:

Ahora te hago saber cosas nuevas, secretas, que no sabías,. que han sido. creadas ahora, no hacetiempo; de las que hasta ahora nada oíste, para que no puedas decir: Ya lo sabía: 1848,6-7.

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'Desafío: ¿Qué aspecto o cosa te ha revelado Dios que no escuchaste antes y que no sabías?Algo totalmente nuevo.

Para captar estos mensajes nuevos el predicador está sintonizado en la frecuencia de Dios.Los apóstoles tuvieron que renunciar a otros ministerios, menos a la oración, para consagrarse alministerio de la Palabra (Hech 6,4).El predicador tiene un diálogo permanente con Dios, más que hablar de Dios.

El joven que siempre hablaba mucho de su novia a los demás, pero la joven se casócon el que hablaba con ella (Ver libro).

El predicador tiene experiencia de Dios.

ejemplo-: Los discípulos de Emaús eran reporteros de la resurrección de Jesús, que sólo repetíanlo que otros le habían dicho.Desgraciadamente existen muchos predicadores como Cleofás, que relatan laresurrección de Jesús, pero no han tenido un encuentro personal con El Resucitado.

ejemplo-: Los exorcistas judíos que regresaron heridos (Hech 19,13-16).Cuántos servidores y apóstoles abandonan el ministerio y vuelven a su casa, llenos deheridas, porque quisieron evangelizar y liberar, sin haber tenido una experienciapersonal de Dios o un encuentro personal con Cristo vivo.No basta invocar el poderoso nombre de un desconocido. Su poder no se nos confierecomo un amuleto, sino en la medida que estamos unidos e identificados con él.

Jesús nos comunicó lo que él antes había escuchado a su Padre (Jn 1,18).

Nuestra respuestaSólo se puede hablar bien de Jesús si antes hablamos con Jesús.Nadie puede hablar bien de Dios, si antes no habla con Él (Karl Barth).Si nosotros no vivimos lo que predicamos es porque no lo creemos, y si nosotros no lo creemos nadie nosva a creer.

3° secreto: El predicador es como Jesús, el primero y más grande predicadorJesús es el modelo de todo predicador, porque es al mismo tiempo:• Evangelizador que anuncia fielmente un mensaje confiado por Dios (Jn 8,40).• Evangelio, buena noticia para el mundo (Me 1,1).Tenía congruencia entre lo que vivía y lo que predicaba.La gente reconocía que nadie hablaba corno él (Mt 7,28-29), porque vivía lo que predicaba.Por eso Pedro exclamó: ¡Sólo tú tienes palabras de vida eterna! (In 6,68).Jesús, antes de predicar, va al Jordán donde tiene una doble experiencia:• Es lleno del Espíritu Santo. Ungido con poder para la misión que va a comenzar. Sin Espíritu Santo

no hay predicación. sino propaganda o legalismo.• Dios le declara públicamente su amor: Tú eres mi hijo amado en quien tengo mis complacencias: Me

1./1.

AplicaciónNosotros, antes de predicar, hemos de tener también esta doble experiencia.De otra forma nuestras palabras resonarán huecas, corno si fuera propaganda.. ",Veamos el perfil de Jesús, el más grande predicador, pintado por los cuatro evangelistas:• Marcos: Evangelizador y taumaturgo (18 milagros) que muestra el poder de Dios, sobre todo en la

cruz.• Mateo: Maestro que enseña con la fuerza de la Palabra. revelando el misterio del Reino.• Lucas: Pobre y misericordioso, lleno del Espíritu Santo, que ora, anuncia la Buena Nueva a los pobres

y perdona a los pecadores.• Juan: Palabra de Dios hecha carne y Buen Pastor que da la vida por los demás.

Apolo 16

'Desafío: ¿A cuál Jesús te pareces más, al de Mateo, al de Marcos, al de Lucas o al de Juan?

Las dos predicaciones más sublimes de Jesús:• El sermón de la montaña, donde proclamó la carta magna del cristianismo.

• La cruz, donde vive lo que predicó y predica lo que vivió. Cada palabra tiene plus valía por la cruz.

'Desafío: ¿Cuál ha sido tu mejor predicación y por qué?

La visita de Santo Tomás a San Buenaventura: El crucifijo, fuente de sabiduría(Ver libro).

El predicador ha tenido contacto directo con Jesús que es la Palabra de vida, y después da testimonio delo que ha percibido a través de todos los sentidos.Así lo atestigua Juan:

Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, y lo quecontemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida, pues la Vida se manifestó ynosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna, que estaba vueltahacia el Padre y que se nos manifestó: Un 1,1-2.

4° secreto: El Espíritu Santo es el protagonista de la evangelización (Redemptoris Missio Cap. Hl)Después de su problema con Bernabé, Pablo salió de Antioquía con renovados deseos evangelizadores,encabezando un nuevo equipo misionero con Silas.Recorrió Siria y Cilicia, sin poder anunciar el Evangelio. Pasó por Derbe y Listra donde no tenemosnoticias de algún trabajo evangelizador y solamente logró que el joven Timoteo se integrara a su equipomisionero.El libro de los Hechos de los Apóstoles cuenta que pasaba por diferentes ciudades, pero no relata ningunapredicación ni milagro. Lo que sí certifica es que tanto en Frigia como en Galacia el Espíritu Santo lesimpidió anunciar la Palabra. Entonces llegó a Misia y como las puertas estaban cerradas se fue a Bitiniadonde tampoco tuvo oportunidad alguna de evangelizar.Por las distancias y tanto problemas, peligros, asaltos y hasta cárceles, podemos suponer que invirtió unaño sin evangelizar a nadie.Así llegó a Filipos donde predicó a un grupo de mujeres que estaban junto al fío. Después de tantosesfuerzos y dificultades

Dios le abrió el corazón a Lidia, para que aceptara la Palabra de Pablo: Hech 16,14.Pablo nunca olvidó esta experiencia. Por eso cuando escribe a los corintios les confiesa con humildad:

Yo planté, Apolo regó, pero es Dios el que da el crecimiento: ICor 3,6.La evangelización no será posible sin la acción del Espíritu Santo.Eliseo inició su ministerio profético cuando recibió el manto de Elías. Pero ningún manto (objeto, técnicao método) puede suplir la acción del Espíritu Santo.No habrá nunca evangelización sin la acción del Espíritu Santo (Evangelii Nuntiandi 75).

cje-m:pw. La semilla creada en un laboratorio inglés no fue capaz de producir vida.

La elocuencia no suple la acción del Espíritu Santo. Se trata de unción del Espíritu.

cje-m:pltY. El elocuente Lacordaire de la catedral de París y el Cura de Ars.

Así como el Espíritu empujó a Jesús al desierto y a la misión, el Espíritu envía a la Iglesia el día dePentecostés para continuar en el tiempo y en el espacio la misión de Jesús.Después de Pentecostés, los Apóstoles salen a predicar:• Con Parresía que tiene dos dimensiones:- La unción del Espíritu en el predicador.- La unción del Espíritu que "traspasa" el corazón del evangelizado, como el día de Pentecostés (Hech2.37).• Con Dynamis para realizar milagros y curaciones.No es extraño que la predicación con la unción del Espíritu vaya acompañada de signos de poder comosucedió en el ministerio de Jesús.

Apolo 17

Pedro afirma que debe ser tan natural, que la gente no ha. de admirarse cuando aparezcan milagros ocuraciones, por más asombrosas que éstas parezcan (Hech 3,12).

Nuestra respuesta

Ni en el éxito ni en el aparente fracaso debemos olvidar que el agente principal de la predicación es elmismo Espíritu Santo.Por otro lado es necesario abrimos a la acción del Espíritu, para que nos use como sus colaboradores, consu poder y con su unción.

5° Secreto: La Misión y el Envío del predicadorToda vocación lleva implícita una misión.La misión del predicador es continuar en el tiempo y el espacio la misión de Jesús.

• 1°. Enviados por JesúsComo el Padre me envió, también yo los envío: Jn 20,21b.

Dios nos ha enviado a implantar su Reino, anunciando a Jesús, muerto y resucitado.Pesa sobre nosotros una grave responsabilidad que nos hace exclamar con San Pablo:

Predicar el evangelio no es para mi ningún motivo de gloria; es más bien un deber que meincumbe. ¡Ay de mí si no evangelizaral: 1Cor 9, J6.

A cada uno de nosotros incumbe la gran comisión de anunciar la Buena Nueva a toda la creación, hastalos confines de la tierra.Dios nos llama y nos envía, pero la respuesta depende de nosotros.Jonás fue enviado a evangelizar la gran ciudad de Nínive pero prefiri,ó irse de vacaciones a Tarsis, hastaque se lo comió la ballena. Cuando fue liberado del cetáceo se encaminó a Nínive y convirtió a toda laciudad.¿Cuál es la ballena que te impide evangelizar?

• 2°. Enviados por la IglesiaLos apóstoles recibieron la gran comisión y ellos a su vez envían a los evangelizadores.Enviada y evangelizada, la Iglesia envía a su vez a los evangelizadores (Evangelii Nuntiandi 15).El Papa Juan Pablo 11 en la Christifideles Laici ha invitado en Nombre de Jesús a los laicos a trabajartambién en la viña del Señor.

Nuestra respuestaTener conciencia que nadie se puede auto nombrar evangelizador o predicador de forma independiente.Dios nos llama. La Iglesia nos envía. Nosotros respondemos.

6° secreto: Nueva mentalidadEl Papa Juan Pablo II ha insistido constantemente en una nueva evangelización. Esta no puede existir sinuna nueva mentalidad.Para ser agentes de una nueva evangelización necesitamos cambiar nuestras mentes, esquemas y formastradicionales de predicar.Hemos de tener la creatividad para encontrar nuevos métodosy expresionesde la Palabra de Dios.1.<1 nueva evangelización es nueva en las expresiones y en las formas de comunicarse.No bastan las antiguas que huelen a libro viejo.Mentalidad de pescadores, no de campesinos (Ver libro).

• El campesino recorre siempre el mismo camino.

• El pescador cada mañana inventa nuevos caminos.Algunos siempre predican lo mismo. Una vez escucharon que la lámpara de las diez vírgenes simboliza lafe yeso es lo que siempre predican y predicarán.

'Desafío: ¿Qué otra cosa podría significar esa lámpara? ¿Por qué no ser más creativos?

Si el mensaje no es nuevo para él, no será nuevo para los demás; y si no es nuevo para los demás porqueya lo han escuchado muchas veces, ¿para qué predicarlo una vez más?Moisés va "más allá" del desierto, Sólo allí encuentra el sentido de su vida y su misión.

Apolo 18

Encontramos la novedad cuando nos atrevemos a ir más allá.

Actividad de los participantes: CreatividadProcedimiento: Trabajar el Anexo 2: Creatividad.

El buen predicador no tiene técnicas, sino creatividad para encontrar nuevas formas para transmitir elmensaje de salvación.

Nuestra respuesta1°. Prepararse, adaptarse y estudiar. Conocer la Palabra.Pablo de Tarso habló en griego al tribuno romano y luego en hebreo a los judíos (Hech 2 1,37 -40; 22,2).Hay que saber hablar en la lengua (más que en el idioma) de la gente que nos escucha:• Conocer a quienes predicamos para motivarlos de acuerdo a sus intereses y cultura.• Conocer lo que predicamos. Estudiar la Palabra y meditarla.2°. Estar dispuestos a colaborar con el Señor. Obediencia.3°. Actitud de Cuerpo de CristoNadie puede acaparar todos los dones y ministerios.Dios ha planeado la economía de salvación de tal manera que nos necesitemos unos a otros.Así como yo preciso de otros, ellos requieren igualmente de mí.Dios llamó a Moisés para colaborar, pero Moisés necesitó de Aarón.

Vínámica: Interrelación. Anexo 3Objetivo:Motivación:Procedimiento:Aplicación:

Promover la interrelación de los participantes.Tú tienes parte del mensaje, pero otra persona tiene el complemento.Se trabaja el anexo 3.Cada uno tiene algo bueno, pero también algo que le falta.En el plan de Dios nadie tiene el mensaje completo. Cada miembro necesita de losdemás.

4° TestigosJesús no dijo: "Vayan y conviertan", sino: "Vayan y anuncien".A nosotros no nos corresponde convertir. Sólo proclamar. Pero no como propagandistas, sino comotestigos por la acción del Espíritu Santo.En nuestra Confirmación recibimos la misión y la orden de anunciar el Evangelio, siendo testigos conpoder.Samuel servía a un desconocido.Servía a Dios en el templo desde pequeño (lSam3,1), pero más adelante se dice que Samuel todavía noconocía al Señor (lSam 3,7). 'Se puede ser un servidor del Señor sin conocerlo a Él. Un título, una función y ni siquiera un ministeriodan la garantía de ser testigos, porque el testigo es el que ha experimentado lo que habla.Ser auténticos testigos que "han visto y oído", hasta toc~do al Verbo = la Palabra de vida.

No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído: Hech 4,20.La Iglesia necesita más testigos que maestros (Evangelii Nuntiandi 41; Redemptoris Missio 42).

7° secretoTodos y cada uno de nosotros tenemos un secreto en nuestra predicación.Vamos a preguntarle a algunos personajes bíblicos cuál es el suyo.¿David? De la guerra al arpa y de la batalIa a la alabanza. Cuando dejó de esforzarse en la batalIa perdióla guerra contra Betsabé.¿Pedro y Juan en el sepulcro vacío? Van juntos (jerarquía y laicos). No se puede solos o aislados.¿Nicodemo? Aunque era maestro de Israel, le hacía falta nacer de nuevo.¿Samaritana? Da testimonio de lo que ha vivido y hace presente a Jesús en su pueblo.¿Pablo? Firma el cheque en blanco: ¿Qué quieres que haga?¿María? Llena del Espíritu Santo. La Palabra se hace carne en elIa.

Apolo 19

'Desafío: ¿Cuál es el secreto de tu predicación?Comparten algunos participantes.

C. CONCLUSIÓN

a.Resumen

Actividad de los participantes: Sintetizar el tema

Motivación:Procedimiento:

Resumir los puntos esenciales del tema y percibir quiénes tienen capacidadespara sintetizar y predicar.Ahora los participantes deben sintetizar lo que hemos visto en este tema.Seis participantes resumen un secreto del esquema de este tema. Cada uno lodebe hacer en un minuto.Ya tenemos las primeras predicaciones de este curso, "porque a predicar seaprende predicando".

Objetivo:

Conclusión:

Así como lo más importante en un restaurante es el cocinero, lo esencial en la predicación es elpredicador, que debe cumplir los requisitos que hemos enumerado.El predicador es como el cocinero que nos ha revelado sus secretos.Pero lo importante es saber si nosotros los hemos vivido.Lo más determinante es la motivación por la cual predicamos:1o ¿Soy como Amós que he escuchado el rugido del león y no puedo dejar de profetizar?2° ¿Soy como Ezequiel que me he comido el libro de la Palabra?3° ¿Estoy dispuesto a renunciar a la ballena para ir a donde el Señor me envíe?4° ¿He tocado con mis manos el Verbo de Vida =Ia Palabra de Vida, como Juan?5° ¿Tengo al Espíritu Santo como protagonista del ministerio de la Palabra, que me unge y da poder?¿Tengo mentalidad de pescador, abierta a las sorpresas del Espíritu?

b. Frase para repetirNo puede existir buena predicación sin buenos predicadores.Si no soy buen predicador, no produciré buenas predicaciones.

c. Cierre

Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez (locura) de la predicación: ICor 1,2l.Dios salva, pero el instrumento de salvación es la Palabra de Dios predicada por seres humanos.Nosotros somos el vehículo que transmite la Palabra de salvación.

Juan Bautista era la voz, Jesús es la Palabra.Lo que da vida no es el tono que usemos o la retórica ... sólo la Palabra convierte yproduce vida, pero la Palabra necesita la voz.

Nosotros somos la voz y Jesús es la Palabra. Si nosotros predicadores anunciamos la Palabra de Cristocon la unción del Espíritu, las personas creerán y esta fe las llevará a experimentar la salvación.La predicación, instrumento de salvación, depende del predicador; para bien o para mal.No puede haber nueva evangelización sin nuevos evangelizadores renovados por el Espíritu Santo.El predicador no es sólo la persona que habla bien, sino quien gracias a la Palabra que vive y proclama,produce la fe que salva.

Eje-rnplo-:

d. OraciónEl predicador hace oración espontánea en voz alta, tomando como base los secretos de este tema.Luego ora con los participantes con frases cortas, que ellos repiten.Al final da oportunidad para que ellos oren espontáneamente. Se concluye con un canto.

Apolo 20

111. SIETE SECRETOS DEL PREDICADOR 11r- VOCACIÓN DEL PREDICADOR

2° PRIMERO RECEPTOR, DESPUÉS EMISOR 3° ES COMO JESÚS4° ESPÍRITU SANTO, PROTAGONISTA

\ ' ,-:. ,. -..

-------------------------------------------------------------------------

Apolo 21

5° MISIÓN Y ENVÍO

6° NUEVA MENTALIDAD

Campesino NO Pescador SÍ

Apolo 22

NO PUEDE EXISTIR BUENA PREDICACIÓNSIN BUENOS PREDICADORES

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2 CUATRO FUENTES DEL MENSAJE

1. OBJETIVOAprender a usar los recursos que tenemos a la mano.

2. IDEA CLAVEConocer las principales fuentes donde encontramos materia prima para nuestra predicación.

3. METODOLOGÍA

a.EnfoqueAsí como debemos saber dónde encontrar los ingredientes para la comida que vamos a preparar, tambiéndebemos saber buscar el mensaje de nuestra predicación.

b.Actividades de los participantes

• Investigar.• Antiguo Testamento.


• Rosa.

• Cuatro fuentes.• Practicar.

• Mapa del tesoro.

d.Materiales y Anexos• Rosa con espinas.

e. Tiempo

• 90 minutos.

• Botella con mapa: Anexo 4.


A. INTRODUCCIÓN

a. EvocaciónAparte de la Biblia, ¿cuál es el libro que más usas en tu predicación?

b. Presentación y ubicación del temaYa vimos que el elemento esencial para una, predicación es el predicador, pero el factor determinante parael predicador es saber dónde buscar la materia prima del mensaje.Para preparar un buen alimento se necesita saber dónde adquirir los ingredientes.

c. Objetivo del tema y motivaciónSi sabemos buscar, podemos encontrar.En todos los tiempos los hombres han recorrido grandes distancias para encontrar minas y tesoros.Hoy vamos a ofrecer el mapa del tesoro de la predicación: Las cuatro fuentes donde podemos encontrar lamateria prima para predicar.Aquí tenemos el mapa, ahora vamos a ver qué significa.

Apolo 23

B. DESARROLLO DEL TEMA

La primera condición para predicar es haber encontrado un mensaje qué comunicar.Así como el escultor primero busca el mármol adecuado para su estatua, el buen predicador inviertetiempo buscando la materia prima de su mensaje. No es pérdida de tiempo. Es inversión.Los grandes predicadores supieron dónde buscar y encontrar el tema de su mensaje:• Jeremías en el taller del alfarero nos enseña que somos barro en las manos de Dios (Jer 18,1-12).

• Lucas fue a nutrirse en las fuentes originales para conocer de primera mano lo sucedido en Galilea(Lc 1,3).

• Pablo encuentra en el cuerpo humano la imagen adecuada para representar la comunidad cristiana(Rom 12,4).

'Recurso didáctico: Mensaje del tesoro

Objetivo:


Enseñanza:

Descubrir la importancia de saber buscar los elementos para preparar unapredicación.¿Cuánto estarías dispuesto a pagar por el mapa de un tesoro?Se presenta una botella flotando en agua con un pergamino adentro.Se entrega a un ayudante para que lo saque y lo vaya leyendo al inicio de cada unade las cuatro fuentes.Este es el mismo proceso que se debe utilizar para preparar u; tema.Este capítulo muestra el mapa donde se encuentra el tesoro para la predicación.

a. Fuente cosmológica: Rom 1,20

Predicador: ¿Cuál es el primer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación?Ayudante: La fuente cosmológica. El mundo y la creación están preñados de ricos mensajes.

Lo invisible de Dios, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras; su poder eterno y sudivinidad: Rom 1,20.

El comunicador indaga el mundo de la naturaleza. Una hormiga, las constelaciones, el átomo y unahiguera, están preñados de mensaje para el evangelizador.- Matrimonio de los pingüinos (Ver libro).- Lobo alfa y lobo omega (Ver libro).- Ojos de paloma que son unifocales (Ver libro).Agudizar la vista para descubrir las huellas de Dios en el entorno natural.¿Dónde está Dios?, se pregunta el ateo sin encontrar respuesta.¿Dónde no está?, se pregunta el creyente sin tampoco encontrar respuesta.

San Juan de la Cruz (1542-1591) en su Cántico Espiritual:"Mil gracias derramando pasó por estos sotos con presura,y yéndolos mirando con sólo su figura vestidos los dejó de su hermosura".

Jesús usó continuamente el lenguaje de la naturaleza (Ver libro).La Escritura y la Iglesia comparan a Jesús con algunos animales, ¿cuáles y por qué?

'Recurso didáctico: Rosa


Enseñanza:

Apolo 24

Aprender a extraer el mensaje. ,Vamos a descubrir cómo una flor puede ser una mina de mensaje.Una pareja, hombre-mujer, se va a casar. Ella, antes, se entrega a muchos hombres.Deshojando la rosa, entrega un pétalo a diferentes hombres. Cuando llega con suprometido sólo tiene espinas.Así son las relaciones sexuales prematrimoniales. Al casarse, sólo se llevan heridasy recuerdos dolorosos.

2 CUATRO FUENTES DEL MENSAJE

1. OBJETIVOAprender a usar los recursos que tenemos a la mano.

2. IDEA CLAVEConocer las principales fuentes donde encontramos materia prima para nuestra predicación.

3. METODOLOGÍA

a. EnfoqueAsí como debemos saber dónde encontrar los ingredientes para la comida que vamos a preparar, tambiéndebemos saber buscar el mensaje de nuestra predicación.

b.Actividade; de los participantes• Investigar.• Antiguo Testamento.


• Rosa.

• Cuatro fuentes.• Practicar.

• Mapa del tesoro.

d. Materiales y Anexos• Rosa con espinas.

e. Tiempo

• 90 minutos.

• Botella con mapa: Anexo 4.


A. INTRODUCCIÓN

a. EvocaciónAparte de la Biblia, ¿cuál es el libro que más usas en tu predicación?

b. Presentación y ubicación del temaYa vimos que el elemento esencial para una predicación es el predicador, pero el factor determinante parael predicador es saber dónde buscar la materia prima del mensaje.Para preparar un buen alimento se necesita saber dónde adquirir los ingredientes.

c. Objetivo del tema y motivaciónSi sabemos buscar, podemos encontrar.En todos los tiempos los hombres han recorrido grandes distancias para encontrar minas y tesoros.Hoy vamos a ofrecer el mapa del tesoro de la predicación: Las cuatro fuentes donde podemos encontrar lamateria prima para predicar.Aquí tenemos el mapa, ahora vamos a ver qué significa.

Apolo 23

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B. DESARROLLO DEL TEMALa primera condición para predicar es haber encontrado un mensaje qué comunicar.Así como el escultor primero busca el mármol adecuado para su estatua, el buen predicador inviertetiempo buscando la materia prima de su mensaje. No es pérdida de tiempo. Es inversión.Los grandes predicadores supieron dónde buscar y encontrar el tema de su mensaje:• Jeremías en el taller del alfarero nos enseña que somos barro en las manos de Dios (Jer 18,1-12).• Lucas fue a nutrirse en las fuentes originales para conocer de primera mano lo sucedido en Galilea

(Lc 1,3).

• Pablo encuentra en el cuerpo humano la imagen adecuada para representar la comunidad cristiana(Rom 12,4).

'Recurso didáctico: Mensaje del tesoro

Objetivo:


Enseñanza:

Descubrir la importancia de saber buscar los elementos para preparar unapredicación.¿Cuánto estarías dispuesto a pagar por el mapa de un tesoro?Se presenta una botella flotando en agua con un pergamino adentro.Se entrega a un ayudante para que lo saque y lo vaya leyendo al inicio de cada unade las cuatro fuentes.Este es el mismo proceso que se debe utilizar para preparar u; tema.Este capítulo muestra el mapa donde se encuentra el tesoro para la predicación.

a. Fuente cosmológica: Rom 1,20Predicador: ¿Cuál es el primer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación?Ayudante: La fuente cosmológica. El mundo y la creación están preñados de ricos mensajes.

Lo invisible de Dios, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras; su poder eterno y sudivinidad: Rom 1,20.

El comunicador indaga el mundo de la naturaleza. Una hormiga, las constelaciones, el átomo y unahiguera, están preñados de mensaje para el evangelizador.- Matrimonio de los pingüinos (Ver libro).- Lobo alfa y lobo omega (Ver libro).- Ojos de paloma que son unifocales (Ver libro).Agudizar la vista para descubrir las huellas de Dios en el entorno natural.¿Dónde está Dios?, se pregunta el ateo sin encontrar respuesta.¿Dónde no está?, se pregunta el creyente sin tampoco encontrar respuesta.

San Juan de la Cruz (1542-1591) en su Cántico Espiritual:"Mil gracias derramando pasó por estos sotos con presura,y yéndolos mirando con sólo su figura vestidos los dejó de su hermosura".

Jesús usó continuamente el lenguaje de la naturaleza (Ver libro).La Escritura y la Iglesia comparan a Jesús con algunos animales, ¿cuáles y por qué?


Enseñanza:

Apolo 24

'Recurso didáctico: Rosa

Aprender a extraer el mensaje. )Vamos a descubrir cómo una flor puede ser una mina de mensaje.Una pareja, hombre-mujer, se va a casar. Ella, antes, se entrega a muchos hombres.Deshojando la rosa, entrega un pétalo a diferentes hombres. Cuando llega con suprometido sólo tiene espinas.Así son las relaciones sexuales prematrimoniales. Al casarse, sólo se llevan heridasy recuerdos dolorosos.

b. Fuente antropológicaPredicador: ¿Cuál es el segundo paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación?Ayudante: La fuente antropológica. El hombre imagen y semejanza de Dios está lleno de mensajes paranuestra próxima predicación.El hombre es el gran profeta de Dios. Basta abrir los ojos para descubrir la huella divina en su vida, en suhistoria y en su persona, pues está hecho a imagen y semejanza de su Creador.l". El organismo humano está lleno de mensajeLas funciones del hemisferio derecho e izquierdo del cerebro nos ayudan para entender el evangelio deMateo (Izquierdo) y de Marcos (Derecho).Jesús se refirió a diversas partes del cuerpo humano y hasta las funciones digestivas para explicar elmisterio del Reino.2°. La historia es maravillosa maestra que nos ofrece enseñanzaBasta asomarse por la ventana del tiempo y reconoceremos mensajes en los descubrimientos, guerras yhazañas de los pueblos.- La historia de cada pueblo nos permite tocar sus raíces y sus fibras más sensibles.- Los museos son santuarios que exponen sus triunfos, obras de arte, pero también sus crisis ysufrimientos, como el Museo del Holocausto en las afueras de Jerusalén.Jesús hizo alusión a acontecimientos del pasado: Serpiente de bronce, cordero pascual, pero también asituaciones diarias, como la caída de la torre de Siloé o las grandiosas piedras del templo de Jerusalén.La predicación de Pablo en Atenas es una joya para todo predicador (Hech 17,16-23).30. BiografiasUn predicador conoce biografias y anécdotas de hombres famosos.- La perseverancia de Tomás Alba Edison en su investigación.- Simón Bolívar tenía como meta no descansar hasta ver a su pueblo libre.- Ana Frank al final de su diario: "Creo que en el fondo el ser humano no es malo".El buen predicador encuentra tema de predicación en la vida y obra de -un inventor, un libertador, undeportista, un premio Nóbel y hasta un ingenioso ladrón.Jesús hizo alusión a Abraham, Salomón, Jonás y David.40. Cultura y filosoflaEl predicador conoce los valores y criterios de los pueblos.- En Perú no se puede ignorar que los Incas sólo tenían tres leyes: no robar, no mentir y no ser holgazán.- En Polonia no se puede omitir referirse a Copérnico, Chopín o Juan Pablo 11.- En el alma de Espafía y de los pueblos hispanoamericanos existe un Quijote y un Sancho Panza.50. Las Ciencias y las Bellas ArtesLas Bellas Artes están prefíadas de ricos y perennes mensajes evangelizadores.La música es un trampolín maravilloso para usar el lenguaje de todos los días. Las canciones de modasiempre tienen algo que ver con la predicación:- Hacer alusión a las canciones tradicionales o de moda,- Las grandes sinfonías también son ricas en significado: La Sinfonía 1812 de Tchaikowski, la SinfoníaInconclusa de Schubert, las Cuatro Estaciones de Vivaldi, el Mesías de Haendel, o la del nuevo mundo deDvorak.La arquitectura y la escultura de cada cultura pueden ser tomados como vehículos para presentar elmensaje.- Los vitrales de las grandes catedrales góticas.- La estatua de la libertad de New York. Falta la estatua de la responsabilidad.- La tumba de Nietzche, el filósofo que proclamó la muerte de Dios.- Las estatuas de los esclavos de Miguel Ángel en la Academia de Florencia, donde la impresionanteestatua del David desnudo, nos recuerda que sólo el hijo de David que muere desnudo en la cruz nospuede liberar de nuestros pecados y cadenas.- Los edificios europeos cubiertos por Christo, así como los vitrales de Chagall.

Apolo 25

Filósofos: Aristóteles (claro y preciso), Kierkegaard (padre del existencialismo), Shopenhauer (con supesimismo sin esperanza) y el mismo Kant (Discurso del método), tienen mensajes que un buenpredicador puede considerar, o contrasta con el Evangelio.Las películas también se pueden usar para ejemplificar un mensaje: Amadeus, La lista de Schindler,Titanic, La vida es bella, etc.La literatura: Se puede ver la vida sin sentido en "La Peste" de Camus, el drama en "La metamorfosis"de Kafka, o con "La Nausea" de Jean Paul Sartre, mientras que la belleza se muestra en la poesía deTagore o Rubén Darío.La pintura es muy expresiva:Luces y sombras de Rembrandt ilustran la epístola a los Romanos, dice Gianfranco Ravassi.¿Cómo se podría usar la sonrisa de la Gioconda de Leonardo da Vinci?¿Cuál sería el mensaje de los impresionistas (Monet), así como el de Picasso o Dalí?

6~Análisis de la realidadNo hay puerta más apropiada para que el auditorio se abra al mensaje, que partir de su situación humana."El camino de la Iglesia es el hombre": Juan Pablo 11.La gente percibe cuando nuestros sermones tienen olor a libro viejo y cuando realmente les hablamos ensu lenguaje, tocando sus puntos de interés.No pretendamos que alguien se interese en nuestra predicación, si antes no demostramos interés en suvida y ambiente.El buen predicador es hombre de su tiempo. Es fiel a Dios, pero también es fiel al hombre porque conocey comparte sus gozos y esperanzas, penas y sufrimientos.

Ejemplo-: María en Caná se da cuenta de que hace falta el vino de la alegría y corre presurosa abuscar en la fuente de solución.Así el evangelizador sabe qué hacer cuando descubre que falta la comprensión,comunicación y paz en los matrimonios o en la sociedad.

Cualquier gente puede pasar distraída por la calle, menos el predicador.Los anuncios, los nombres de las calles, las tiendas y un monumento son materiales de su próximapredicación.

Actividad de los participantes: Investigar

Objetivo:Motival'ión~

Percibir cómo Jesús y Pablo usaron la fuente antropológica en su predicación.Vpl'lmm: cómo Je~ú~ y Pablo recurrieron a la fuente antropológicll pnnl su

predicación.Por comunidades:Comunidad A: Encontrar cómo Jesús alude a diversas partes y funciones delorganismo.Comunidad B: Alusiones de Jesús a acontecimientos de la historia.Comunidad C: Alusiones de Jesús a personajes de la historia.Comunidad O: Descubrir los elementos cosmológicos y antropológicos deldiscurso de Pablo en el areópago ateniense: Hech 17,16-31.Jesús es nuestro modelo para predicar. Si él necesitó de estos recursos, conmayor razón nosotros.

Procedimiento:

Conclusión:

El predicador ilumina la realidad: Anunciando y denunciando.• Anuncia la presencia de Dios a través de los rasgos de amor, generosidad- y altruismo de los seres

. Ihumanos. •

• Denuncia su ausencia en las guerras, injusticias, divisiones y todo tipo de egoísmo y maldad.En el judo se aprovecha la fuerza del enemigo para vencerlo. El predicador se sirve de la fuerza delenemigo que se hace propaganda a través de los acontecimientos más escandalosos, desenmascarando suplan y proclamando la victoria de Cristo Jesús sobre la injusticia y la muerte.Un evangelizador no afirma en medio de las tinieblas: "Está oscuro", sino que porta la lámpara de laPalabra que ilumina a todo hombre.

Ejemplo-: Jesús con la samaritana y la adúltera.

Apolo 26

r------------------------ ..-.-----..

Objetivo:Motivación:

Actividad de los participantes: Practicar--------1Extraer mensaje de la fuente antropológica.

Vamos a percibir cómo la antropología está preñada de mensaje para nuestrapredicación.Se divide el trabajo por comunidades para sacar mensaje:

A. De una canción.B. De un monumento.C. De un libro.D. De una película.E. De una pintura.

Procedimiento:

c. Fuente de la Revelación, manifestada en la BibliaPredicador: ¿Cuál es el tercer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación?Ayudante: La fuente de la Revelación, que está consignada en las Sagradas Escrituras.Dios ha tomado la iniciativa y ha iniciado un diálogo con el hombre.Dios se ha revelado de manera progresiva y constante en la Historia de la Salvación, que es nuestra propiahistoria. Este mensaje está consignado en las Sagradas Escrituras.La plenitud de la revelación: Jesús mismo.Jesús hizo constantes alusiones a las Escrituras del Antiguo Testamento (ver libro).Si la auténtica interpretación de la Biblia pertenece a la Iglesia, dirigida por sus Pastores y Maestros, elEspíritu Santo continúa revelando los secretos de Dios a los discípulos de Jesús. Dios se siguemanifestando en el corazón de los creyentes (Jer 31,*). Somos cartas de Cristo redactadas, por el Espíritude Dios (2Cor 3,3).Cada uno de manera personal, pero no individualista, es enseñado por Dios (Jer 31,33), yeso esprecisamente lo que transmite a los demás.El buen predicador no es e! que repitelo que leyó o escuchó, sino que testifica el fuego del Espíritu.


Actividad de los participantes: Antiguo Testamento¿A qué libros del Antiguo Testamento hacen alusión Pedro y Pablo?Se hacen dos grupos y escriben sus conclusiones en dos columnas...;;;.;.----_ ....•

Es tan rico el mensaje de la Escritura que le dedicaremos todo e! próximo capítulo.

d. Fuente del Magisterio de la IglesiaPredicador: ¿Cuál es el cuarto paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación?Ayudante: La fuente de! Magisterio de la Iglesia. Se trata de un manantial inagotable para encontrar temasde predicación.10. El Magisterio, que no está sobre la Palabra, sino a su servicio (Dei Verbum 10).Los Apóstoles y sus sucesores representan a Jesús de una manera muy especial (Mt 10,40).El Magisterio es como una mina que se necesita explorar para luego sacar el oro y la plata.Así como el oro y la plata no se encuentran puros, sino en piedras que hay que triturar para extraer ypurificar e! metal, muchas veces el mensaje viene envuelto de una forma hermética.PerIas que podremos encontrar en estos Documentos:- La Iglesia vive para evangelizar (Evangelii Nuntiandi 14).- Para María fue más importante ser discípulo que madre (Catechesi Tradendae 73).- La Iglesia siempre ha venerado la Palabra, como lo ha hecho con e! Cuerpo de Cristo (Dei Verbum 21).- Se cree más a los testigos que a los maestros (Redemptoris Missio 42).- El Espíritu Santo es el agente principal de la evangelización (Redemptoris Missio 21).2°. Los Santos PadresTienen escritos maravillosos, interpretaciones originales y ejemplos muy pedagógicos para ayudarnos adescubrir mensajes.

Apolo 27

De una manera especial tenemos a San Ireneo, San Jerónimo, el máximo intérprete de las Escrituras, SanAgustín, incluso Orígenes con sus juegos de palabras que ayudan a recordar la predicación.Entre los más clásicos, San Juan Crisóstomo y San Ambrosio.30. Oficio de LecturasOfrece trozos de santos padres, doctores y místicos, que pueden servimos de manera maravillosa paranuestra predicación.Ignorarlos sería desaprovechar fuentes que el Espíritu Santo ha estado usando en la historia de la Iglesia.40. Los 16Documentos del Vaticano 11y el Nuevo CatecismoSon fundamentales para todo predicador.Por supuesto que no se trata de leerlos durante la predicación, sino de entresacar las enseñanzas;digerirlas primero nosotros y después entregar la piedra preciosa ya pulida y resplandeciente.

C. CONCLUSIÓN

a.ResumenExisten cuatro fuentes privilegiadas donde podemos encontrar el mensaje que queremos y debemostransmitir.Son como cuatro minas que es preciso escarbar y trabajar cuidadosamente para extraer los metalespreciosos que se esconden en ellas.

b.Frase para repetirDios se manifiesta con creatividad.

c. CierreEl buen predicador habla porque tiene algo que decir. El mal predicador habla porque tiene que' deciralgo. Este es el mapa del tesoro, pero el tesoro no está en el mapa.


Conclusión:

Actividad de los participantes: Cuatro fuentesRecurrir a las cuatro fuentes para extraer un mensaje.No basta tener el mapa. Hay que cumplir las indicaciones.Se entrega una fotocopia a cada participante del siguiente trabajo porcomunidades.Comunidad A: Fuente cosmológicaa. Encontrar ejemplos de la naturaleza que sirvan como vehículo para unmensaje.b. Enlistar 10 animales que aparecen en los Evangelios y decir por qué.c. ¿A qué elementos de la naturaleza asemejó Jesús el Reino?Comunidad B: Fuente antropológicaa. Encontrar un acontecimiento histórico preñado de mensaje.b. Encontrar tres ejemplos de las Bellas Artes con mensaje.Comunidad C: Fuente de la revelacióna. Encontrar tres acontecimientos del Antiguo Testamento y su mensaje.b. Encontrar tres situaciones del Antiguo Testamento que alcanzan en Jesús suplenitud.Comunidad D: Fuente del Magisterio de la Iglesia .a. Encontrar 3 pasajes de Documentos Pontificios que puedan ser citados.b. Encontrar 3 frases de los Santos Padres que puedan ser citadosc. Encontrar 3 pasajes del Nuevo Catecismo que puedan ser citados.30 minutos de trabajo. Se expone en un plenario.El mapa nos ha ofrecido las pautas donde podemos encontrar tesoros paranuestras predicaciones.

Apolo 28

11 2. CUATRO FUENTES DEL MENSAJE 11

I

A. FUENTECOSMOLÓGICADios presente en lacreación: Rom 1,20

B. FUENTEANTROPOLÓGICAEl hombre es el granProfeta de Dios- El cuerpo- Biografías- Artes

DIOS SE MANIFIESTA CON CREATIVIDAD I

C. FUENTE DE LAREVELACIÓN- Biblia: Rom 16,25-26- Hechos y Palabras

D. FUENTE DELMAGISTERIO DELA IGLESIALe 10,16

Apolo 29

!.

....

Apolo 30

3 CIUDAD ·DJ3LABIBLIA

1. OBJETIVOIdentificar en ei mar de la Biblia los pasajes bibÍicos donde esmás fácil encontrar mensaje para nuestra

-predicación. . .' . .' . . o .'; "

2. lQEA CLAVEMostrar pasajes bíblicos en los cuales es más fácil extraer un: mensaje.

3. METODOLOGÍA':;.',.

a.EnfoqueMostrarque la Bibliaes tan extensa, que necesitamos conocer' primero los puntos claves de los cuales esmásfácilextraer mensajes. .'

b,PedagogíaSe debe consultar el libró de texto para completar el tema. De otra formaesteesquema sería insuficiente.Se deben hacer frecuentes alusionesalSintetizador Gráfico 'que' resume el tema. o

-.~Adivida.desde los participantes• Trabajo comunitario.

d. Tiempo• 2 sesiones de 60,minutos cada una.

4~ESTJlU<;TURADEL TEMA

A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación¿Cuál es el pasaje o texto bíblicopréferido en tu predicación?

.b.Presentación yubícación c:i~1terii~' ', .;, ,:" ,,',' -, - . : o"

y~vimos l~cuatro fuentes;dondépóde~'osbuscar materia'prima para predicar.Ahora nos detenemos especialmente en la Palabra 'de Dios, que es el manantial más rico para encontrar.mensajes.

c. Objetivo del tema y motivación' .. ,La Biblia es como una gran ciudad, imposible deconocerla roda.'Pero bastará conocer sus' principales avenidas para poder circularenella. l.

En este tema vamos a internamos por sus principales avenidas 'i visitar los 'sitios claves dónde es másfácil encontrar ricos mensajes. . .

. '.: - .' .

B. DESARROLLO DEL TEMA<En primer lugar, el eje central que es como la columna vertebral de' la Biblia, es la Historia de laSalvación. Es como la:avenida de los Campos Elíseos de 'París o la9 de Julio de Buenos Aires.En el centro se encuentra la cruz de Cristo Jesús que resume su pascua.Si conocemos las avenidas principales y los lugares más importantes, podemos después recorrer toda laciudad. Vamos a iniciar este viaje.

Apolo 31

a. Puente de parábolas.b. Fuente de los milagrosc. Glorieta de personajes ilustres.d. Muralla de las ~uerras

a. Puente de las parábolasEl primer lugar al que podemos recurrir para encontrar ricos mensajes son las parábolas.Jesús usó imágenes y parábolas como medio privilegiado para comunicarse (Mt 13).- La semilla que crece por sí misma, sin que el hombre sepa cómo (Me 4,31-32).- El pastor deja 99 ovejas en el desierto, y está decidido a pasar días, semanas y hasta meses, "hasta" queencuentre la oveja perdida (Le 15,4-7)- La parábola del trigo y la cizaña aborda el tema del manejo del tiempo (Mt 13,24-30).Las parábolas son ejemplos maravillosos que se aplican a todos los hombres de cualquier cultura ytiempo, extrayendo mensajes originales.Sólo debemos tener atención a noser campesinos que van siempre por el mismo camino, sino pescadoresque entresacan mensajes nuevos en cada parábola.

e. Avenida de las preguntasf. Avenida de los diálogosg. Templo de las oraciones

h. Torre de los lugares físicosi. Parque de fiestas y banquetesj. Museo de los objetos

b. Fuente de los milagrosOtros pasajes donde es muy fácil encontrar mensaje, son los milagros y curaciones.Los milagros son semáforos, es decir portadores de signos. Su significado y simbolismo superan al hechomismo.Vemos simplemente algunos milagros para darnos cuenta que cada uno de ellos es un puente que nostransporta a nuevos panoramas. (Ver la explicación más amplia en el libro).- El hombre poseído ... que ni sábados ni sinagoga habían podido liberar (Mcl,21-26) ..- La suegra de Simón que no servía, es capacitada para servir (Me 1,29-31).- El leproso marginado es reintegrado a la sociedad, mientras que Jesús toma su lugar y permanece solo,lejos de la ciudad (Me 1,40-45).Dos milagros muy significativos (ver la explicación en el libro).- Multiplicación de 5 panes de cebada y 2 peces muertos (Jn 6,9).- La curación del sordo mudo que muestra la sanación de la incomunicación (Me 7,31-37).Tres milagros de curación de parálisis:- El paralítico pecador que nunca pide su curación ni menos el perdón de sus pecados, muestra que éstosson dones gratuitos y complementarios (Me 2,1-12).- El hombre de la mano seca, ya puede dar y recibir con las dos manos (Me 3,1-6).- El paralítico de Bethesdá, cuyo problema no era la parálisis, sino su terrible soledad (Jn 5,1-18).Cada personaje, detalle o palabra tienen una aplicación a la situación actual.

c. Glorieta de los personajes famosos (Rotonda de los hombres ilustres)Podríamos permanecer años en esta glorieta, pues la Biblia está llena de mensaje para el hombre de hoy.

'Desafío: ¿Cuál es el personaje bíblico que más usas, aparte de Dios, María y San Pablo?

En el significado de cada nombre, ya tenemos un tema de predicación. Abraham = Padre de multitudes.Moisés = Salvado. Elías =Mi Dios es YHWH. Pedro = Piedra.Cada personaje representa al ser humano (Ver libro).- David no puede luchar contra Goliat con la armadura de Saúl, porque cada uno .debe luchar en la vidacon sus propias armas, sin querer imitar a otro (1Sam 17,38-39).- Moisés guía a su pueblo a la Tierra Prometida, sabiendo que él nunca entrará.- Ruth la moabita fiel: Mujer pagana que se convierte en la abuela del gran rey David.- Gedeón: Para vencer al enemigo prefiere la calidad que la cantidad de soldados.- La prostituta Rahab que esconde a los espías. El prostíbulo, casa de pecado, se convirtió en lugar desalvación. Tu lugar de pecado se puede convertir en lugar de salvación (Jos 2).Jesús se refirió constantemente a la vida de ciertos personajes para sacar una enseñanza: Moisés,Abraham, David, Jonás, Salomón, etc.

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d. Muralla de las guerras y batallasLas batallas de la Biblia son símbolo de la lucha diaria del creyente.El secreto radica en saber sustituir el nombre de los filisteos, amalecitas o asirios por los enemigos quenos quieren arrancar la libertad y la paz.- David venció a todos sus enemigos. Sólo perdió la batalla contra sus pasiones. Sucumbió ante losencantos de Betsabé, mujer de Urías.- Las luchas de los Macabeos muestran que la fidelidad a Dios vale más que la propia vida.- Guerra contra Amonitas de 2Cro 20. Colocar a los cantores que alaban a Dios al frente de la batalla, fuedefinitivo para vencer a un enemigo mucho más poderoso.Pablo parangona la vida cristiana con una batalla espiritual, para la cual debemos estar bien equipados (Ef6,10-17).Jesús vive en permanente lucha. Vence. al peor enemigo del hombre: Satanás. Estado de guerrapermanente contra el fariseísmo yellegalismo.

e. Avenida de las preguntasTanto las preguntas que Dios o Jesús hacen al hombre, como cuando los hombres formulan una pregunta,son oportunidad para elaborar un tema de predicación.Las siguientes preguntas pueden ser el tema de nuestra siguiente predicación:- ¿Me amas más que éstos?: Jn 21,15.- ¿Qué buscan?: Jn 1,38.- La primera pregunta de Dios al hombre: ¿Dónde estás? (Gen 3,9).- La pregunta de los 64,000 pesos del carcelero de Filipos ¿Qué debo hacer para ser salvo? (Hech 16,30).Jesús enseñaba a base de preguntas (ver libro).

f. Avenida de los diálogosCada diálogo de Dios (o Jesús) con los hombres entre sí, son maravillosos lugares donde podemos extraerel tema de nuestra predicación.Encontramos un extenso número de diálogos y conversaciones: Eva con la serpiente, Abraham y losángeles en Mambré, las excusas de Moisés que se resiste a su misión, Job y sus amigos; Jesús conNicodemo o Pedro.El secreto estriba en tomar el proceso de la conversación para aplicarlo al hombre de hoy.- Cleofás simboliza a quienes saben mucho de Jesús, pero no han tenido experiencia de Cristo resucitado;aquellos que son reporteros, pero no testigos.- El padre del epiléptico, primero pide por su hijo, luego por los dos y al final reconoce que él es quienmás necesita.- En el diálogo con la samaritana, la revelación de Jesús va en aumento. Primero se le llama 'judío",luego "Señor", "el profeta esperado", y al final el gran título de "el Salvador del mundo".

g. Templo de las oracionesEn la ciudad de la Biblia encontramos gran variedad de oraciones, alabanzas e himnos que pueden ser elmotivo para una predicación. Los llamamos el templo de las oraciones.En la oración, el hombre se presenta desnudo frente a Dios, a veces exhibiendo su miseria, a vecesreclamando o discutiendo. Alaba, llora y canta para mostrar la inmensa gama de actitudes del corazónhumano.- Tobías ora con su esposa (Tob 8,4-9).- Salomón al consagrar el templo (lRe 8,22-29).- El cántico de liberación (Ex 15,1-21).- Daniel en el peligro (Dan 6,11-16).- El cántico de Zacarías (Le 1,67-79).- El Magníficat de María (Le 1,46-56).- La oración de Jesús en Getsemaní en los diferentes evangelios no se contraponen, sino que muestra queno debe faltar ninguno de estos elementos en la oración del cristiano frente al dolor (Ver libro).- Los Salmos son el libro de oración del pueblo de Israel y de la Iglesia.Jesús ora constantemente (Ver libro).

Apolo 33

-h. Torre de los lugares físicos y geográficos

Le llamamos torre porque tenemos un panorama superior. No sólo el espacio físico, sino su significado.El lugar donde sucede un acontecimiento es como el marco que realza una pintura.Algunos lugares se convierten en tipo o símbolo teológico que nadie puede dejar pasar por alto.He aquí algunos ejemplos: Betel, santuario idolátrico. Samaría, territorio hereje. Asiria (Nínive), enemigoacérrimo. Jerusalén o Sión, corazón de la fe de Israel. Templo o santuario, residencia de la divinidad.Desierto, lugar de lucha y de encuentro con Dios.La sinagoga refleja al judaísmo, así como allegalismo o fariseísmo.Jesús es la nueva casa Bethesdá, casa de misericordia;Algunos lugares tienen un sentido pleno en Jesús mismo (Ver libro).Jesús escoge cuidadosamente el lugar donde realiza milagros y signos proféticos; especialmente dónde vaa morir (Ver libro).

i. Parque de las fiestas y banquetes

Tanto las fiestas civiles como religiosas son ricos espacios donde podemos encontrar sorprendentesmensajes.El calendario religioso de Israel se basaba en ciertas festividades claves.Los hijos de Jacob debían subir a Jerusalén en tres fiestas:• La Pascua: Conmemoraba la liberación de Egipto (Nuestra Pascua es Cristo Jesús).· Las Semanas (Pentecostés): Fiesta agrícola. Espíritu Santo.· Las Tiendas: Fiesta del agua. Jesús promete el agua que brota de su pecho como un río abundante.• Otras festividades, como el Día de la Expiación (Lev 16), Janucá (Fiesta de la luz) (l Mac 4,36), Purim(Est 9,21). Todas ellas están cargadas de simbolismo.Banquetes. Sobre todo en la mentalidad oriental, la mesa es un lugar y momento donde se comparte loque se es y lo que se tiene. Por eso los banquetes son muy ricos en enseñanzas (Ver libro).· Las bodas de Caná: El agua puesta en las tinajas, se transforma. Dios exige nuestra colaboración(ln 2,9).· Las bodas del Cordero: El Reino, como la vida eterna, es una fiesta. No podemos vivir de luto.· La cena con Jesús: "Si alguno me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo" (Ap 3,20).Jesús realiza tosas muy importantes durante las comidas: Convierte a Zaqueo y unción en Betania. Comecinco veces con fariseos y se revela a los discípulos de Emaús. La Última Cena y el desayuno que élmismo prepara a sus discípulos después de su resurrección.

j. Museo de los objetos

La ciudad de la Biblia cuenta con un museo, rico en significado.La Biblia ofrece un museo de objetos simbólicos, con un mensaje para la predicación.· El manto de Bartimeo simboliza todo lo que se debe dejar para seguir a Jesús (Me 10,50).• El hombre herido en Jericó, es curado con vino y aceite, que pueden simbolizar la Eucaristía y laPalabra, o la comunidad y el Espíritu Santo, o la esperanza y el amor, etc. (Le 10,34).· Las vestiduras del sacerdote tenían 12 piedras pesadas en el hombro y 12 piedras preciosas en el pechocon los nombres de los hijos de Israel: El pueblo de Dios en los hombros es pesado, pero en el corazóndebe ser precioso.• La pila de bronce hecha con espejos. Dar el espejo significaba dar lo más valioso y querido. A todos senos pide nuestro objeto precioso (Ex 38,8).· La barca de Pedro es figura de lo que pasa en la Iglesia.· La túnica de Jesús era de una pieza. La red, la barca y los peces tienen un significado simbólico.

Síntesis

Exploración del Sintetizador Gráfico.Ya conocemos las grandes avenidas de la ciudad de la Biblia.Todas ellas se entroncan o tienen relación con el eje central, la Historia de la Salvación, en cuyo centro seencuentra la cruz de Cristo Jesús, para recordamos que el mensaje más importante es él mismo y sudoctrina, y que al mismo tiempo todos tienen o deben tener conexión con él.

Apolo 34

En la medida que transitemos por estas grandes avenidas podremos entresacar mensaje de otros pasajesde la Biblia. Sin embargo sería bueno ayudamos de mapas que nos facilitaran el recorrido. Estos serían:• Diccionario de antónimos, de sinónimos, de etimologías.• Concordancias de la Biblia.• Vocabulario de teología bíblica y diccionario de la Biblia.La mejor introducción, comentario y explicación de la Biblia es la Biblia misma, porque "la Escritura seexplica por la Escritura": San Jerónimo.

C. CONCLUSIÓN

a.ResumenLos participantes, sin ver las notas, deben ubicar los diez puntos en el Sintetizador Gráfico.Este mapa de la ciudad de la Biblia nos descubre los textos más ricos o dónde con más facilidad podemosencontrar un mensaje de predicación.

b. Frase para repetirPara encontrar, hay que saber dónde buscar.

c. CierreAl principio te preguntamos cuál era tu pasaje favorito para tu predicación. Ahora son tantas lasposibilidades que se asemeja a un buffet, donde existen tantos platillos, que lo dificil es escoger entretodos ellos.

Actividad de los participantes: Trabajo comunitarioObjetivo:Motivación:

Procedimiento:

Conclusión:

Incursionar en la ciudad de la Biblia.Vamos a hacer nuestro primer viaje por nosotros mismos. Encontrar mensajeoriginal (no se puede repetir).Cada comunidad encuentra un mensaje original.A. Parábolas: Los dos hijos (Mt 21,28-31) Yel tesoro y la perla (Mtl3,44-46).Milagros: Pesca milagrosa (Le 5,1-11) y suegra de Pedro (Mc 1,29-31).B. Personajes ilustres: Gedeón y Barrabás.Guerras: Conquista de Jericó y caída de Jerusalén.C. Preguntas: ¿Qué buscan? (Jn 1,38) y ¿Por qué me pegas? (Jn 18,23).Diálogos: Dios con Moisés y Jesús con joven rico.D. Oraciones: Salomón en la consagración del templo (lRe 8,22-40) y de Jesúsen el huerto (Me 14,32-42)Lugares: ¿Qué significa que Jesús muere en Jerusalén y la expulsión de losvendedores del templo?E. Fiestas: ¿Por qué Jesús muere en la víspera de la Pascua? Qué significa elbanquete del hijo pródigo.Objetos: Encontrar dos objetos significativos del Nuevo Testamento.Tiempo 30 minutos.Cada comunidad comparte sólo uno de los puntos en el plenario.

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r---------------------- ------------------------------ ~ _

11 113. CIUDAD DE LA BIBLIA

PARA ENCONTRAR,HAY QUE SABER DÓNDE BUSCAR

Apolo 36

... _ _-------_ •....... _ _ .•.._ _-_. -------------

4 SIETE INSTRUMENTOS DE TRABAJO

1.OBJETIVOPoner en las manos del predicador las herramientas y técnicas para tratar la materia prima del mensaje yenseñarle cómo usarlas.

2. IDEA CLAVEContamos con siete herramientas para trabajar nuestra predicación.La más importante es la que se use.

3. METODOLOGÍA

a.EnfoqueTema eminentemente práctico donde los ejemplos ilustran el mensaje.

b. PedagogíaSe revisa el trabajo de cada comunidad.Se puede impartir el tema en dos o tres sesiones.

c. Actividades de los participantes• Una en cada punto del esquema.

d. Materiales y Anexos• Pico, espada, escudo, telescopio, pincel, microscopio y espejo.

e. Tiempo• 120 minutos.


A. INTRODUCCIÓN

a. EvocaciónLos participantes escriben en una cartulina con tres columnas, una profesión, su materia primafundamental, y su herramienta de trabajo.Vamos a dar los toques maestros para lIevarlo a la mesa y pueda ser comido.El predicador necesita una materia prima y herramientas de trabajo.

b. Presentación y ubicación del temaYa tenemos la materia prima del mensaje.Ahora vamos a cincelarlo para poder ofrecer el producto terminado.

c. Objetivo del tema y motivaciónAsí como un profesional o artesano necesita instrumentos que lo ayuden en su trabajo, así el predicadorrequiere de ciertas herramientas y técnicas especiales que faciliten su labor.Este tema facilitará los instrumentos de trabajo más importantes para el predicador.Así como el cocinero prepara los ingredientes (lava con agua, corta con cuchillo, coce con fuego) asítambién nosotros necesitamos usar ciertas herramientas para tratar el texto que llegue a ser alimento paralos demás.

Apolo 37


a. El pico de la semántica (Gramática)

La semántica estudia el significado real y tipológico de las palabras.Así como el pico del campesino escarba donde va a plantar, nosotros vamos a profundizar el sentido delas palabras y el texto.Se consideran diversos elementos:

I". Etimología. Encontrar el sentido original de las palabras.En Heb 4,15-16: Sacerdote. Compadecerse. Pecado. Acercarse. Misericordia (Ver libro).En Mt 11,28-30. Sobrecargado. Manso. Humilde. Yugo (Ver libro).

2°. Recurrir a los idiomas originales en que se escribió la Biblia da una plus valía al mensaje.- Y la Palabra se hizo carne, y habitó (literalmente: puso su tienda) entre nosotros: Jn 1,14.- "No hay ninguna cosa imposible para Dios": Le 1,37, literalmente sería: "No hay ninguna palabra(rema) imposible para Dios", porque la Palabra de Dios es eficaz.- Los términos hémet y hésed en hebreo, que significan "misericordia y fidelidad"; expresiones literalespara describir a Dios (Ex 34,6).- El modo verbal "hifil" es un modo causativo que se le atribuye a Dios en el Éxodo.Si hay personas que aprenden otras lenguas para comunicarse o para trabajar, ¿nosotros no podríamosestudiar las lenguas bíblicas para profundizar el mensaje?

3': Consultar diversas traducciones para extraer diferentes aspectos del mismo pasaje.

• Cuando el hijo pródigo decide regresar a casa:- Biblia de Jerusalén: Entrando en sí mismo ... Encuentra a su padre dentro de sí mismo ..- Biblia Latinoamericana: Por fin se puso a pensar ...- Biblia Polaca: Comenzó a pensar ... Hasta entonces no lo había hecho.• Final de la vida de Pablo (2Tim 4,6):- Biblia de Jerusalén española: El momento de mi partida es inminente.- Biblia de Jerusalén italiana: E giunto il momento di sciogliere le vele (ha llegado el momento de plegarlas velas).

Actividad de los participantes: SemánticaObjetivo:Motivación:Procedimiento:

Ver cómo afecta la gramática y el uso de las palabras.Vamos a usar el pico de la semántica para percibir cómo el texto se enriquece.Se divide en grupos, de acuerdo a sus aptitudes:Encontrar la etimología de algunas palabras de un texto.Descubrir el significado de algunas palabras en griego o hebreo.Consultar el mismo pasaje en diferentes Biblias (sólo un versículo).

b. La espada de los antónimos y el escudo de los contrarios

Así como el :-:~~!Jadotiene én sus manos el arma ofensiva de la espada y el arma defensiva del escudo,necesitamos aprender a contraponer los diversos elementos del texto. Caín con Abel, la luz y las tinieblas,las dos actitudes en Pentecostés.Los contrastes se descubren muy fácilmente en los siguientes pasajes:- Hech 20,7-12: La sala donde Pablo predicaba: Dentro, las lámparas iluminaban; fuera, las tinieblas.Dentro, la comunidad; fuera, la soledad. Dentro, la Palabra; fuera, el silencio.' El joven Eutico estabamitad dentro y mitad fuera. No se decidía.- Los dos ladrones del Calvario representan las posturas encontradas frente a la cruz de Jesús.Pablo usó esta herramienta:- Primer Adán con Jesús, nuevo Adán.- Los dos hijos de Abraham.- Las obras de la carne con los frutos del Espíritu.

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Jesús usó constantemente los contrastes:- Casa edificada sobre roca o arena.- Paja y viga en el ojo.

l". Cuando no es tan evidente como en los pasajes anteriores, se busca la forma:- Moisés fue "más allá del desierto", para encontrarse con la zarza ardiente; y tú ¿te has quedado "másacá"?- El Mar Rojo: Los hebreos pasan victoriosos, pero sucumbe el ejército del faraón. Es el mismo mar,(delante de un mismo problema) se puede salir victorioso o se perece en él.

2". Voz activa y voz pasiva:Es muy rico considerar el pasaje o personaje tanto en voz activa como en pasiva:- Una mano clava clavos en la mano de Jesús y otra mano es clavada.- Somos los cuatro amigos que llevamos a nuestro amigo a Jesús. O somos llevados por otros.

30. Contrastar dos pasajes diferentes para sacar una enseñanza con lasdiferencias:- Los gerasenos que aquel día expulsan a Jesús de su territorio y los discípulos de Emaús que le obligarona permanecer con ellos aquella noche.- Jesús curó al ciego de nacimiento en la explanada del templo, pero no curó al paralítico de la PuertaHermosa, a pesar que pasó por allí más de 144 veces.

4°. Juego de palabras:Para crear contrastes se aprovechan los juegos de palabras o lo que la Biblia no dice:- San Pablo nos indica: "Revístanse de Cristo Jesús", pero nosotros nos revestimos de Pierre Cardin,Christian Dior, Valentino o Versace.

5". Negar una verdad, para subrayar otra más grande:Jesús no nos salva. ¡Jesús ya nos salvó!- La limosna, la oración y el ayuno no son importantes. Lo importante es la motivación por la cual loshacemos.

Actividad de los participantes: ContrariosObjetivo:Motivación:Procedimiento:

Aprender a contraponer.Vamos a aprender a usar la espada que separa los contrarios.Comunidad A: Contraponer a los peregrinos de Jerusalén a Emaús, con los queregresaban de Emaús a Jerusalén.Comunidad B: El maná, con los ajos y cebollas de Egipto.Comunidad C: Luz y tinieblas en el evangelio de Juan.Comunidad D: Encontrar siete contrastes. usados por Jesús.Comunidad E: Encontrar siete contrastes usados por Pablo.

c. El telescopio del contextoHay objetos, como las constelaciones, que de lejos se ven mejor, porque se encuadran en su verdaderaperspectiva. Para analizar objetos lejanos se usa el telescopio.Hay pasajes que si se miran miopemente, se puede hasta asegurar que la Biblia afirma que "Dios noexiste". Yes verdad. Pero se olvida la perspectiva: "Dice el insensato en su corazón: Dios no existe": Sal53,2. 'Hay que abrir el lente para obtener una visión panorámica y allí situar el texto 'en cuestión.Un texto fuera de contexto puede servir de pretexto para hacer decir a la Biblia lo que nos interesa: Elcarro de Elías era un platillo volador.

I". Contexto de la Revelación:Cuando nos referimos al contexto, no lo reducimos solamente a los versículos anteriores, sino al conjuntode la Revelación (analogía de la fe).- Mt 11,14 no se puede utilizar para sostener la reencarnación, porque esta teoría sale del contexto de todala Revelación.

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En el monte de las tentaciones, Satanás recurrió a la autoridad de las Escrituras, pero fuera del contextode la Revelación.Jesús respeta y valora el contexto de la Escritura.- David come los panes del templo.- Explica por qué antes fue permitido el divorcio.

2°, Un versículo dentro del contexto histórico cobra plusvalía:- La ley del Sinaí se da a quienes han salido de la esclavitud y han establecido una Alianza con Dios.- Los carismas en Me 16,17-18: Vienen después del anuncio de la Buena Nueva.

3°, El contexto determina el significado:Dios declaró su amor dos veces a Jesús: "Tú eres mi hijo amado": En el Jordán antes de comenzar suministerio y en el Tabor, antes de la pasión, para fortalecerlo delante de la prueba que lo esperaba.Para mostrar su amor incondicional:La parábola de la oveja perdida se encuentra en dos contextos diferentes:- En Lucas muestra la misericordia de Dios con los pecadores (Le 15,4-7).- En Mateo es para que nosotros tengamos misericordia con los extraviados (Mt 18,12-14).

4°, Relación entre Antiguo y Nuevo Testamento:No olvidar dos principios fundamentales que deben estar en armonía:• El N.T. está latente en el A.T. yel A.T. está patente en el Nuevo (Dei Verbum 16).- El leproso del evangelio de Me 1,40-45, sólo se entiende a la luz de Lev 13,45-46.- La Pascua judía es sustituida por Jesús, que es nuestra pascua (ICor 5,7).• La progresión de la revelación culmina con los tiempos mesiánicos inaugurados por Jesús.

5°, El contexto ya es mensaje:El relato de los dos hijos de Abraham (lsmael e Isaac) está en un contexto histórico en el libro delGénesis, pero en la epístola a los Gálatas 4,22-30 se trata de la prueba de que no todos los hijos deAbraham son Israel y que la salvación no viene por ser hijos de Abraham sino por ser hijos de laPromesa.La primera parte de la epístola a los Romanos presenta cómo se realiza y cómo se obtiene la salvación(por la fe y la gracia). La segunda, presenta cómo vive un salvado. No se puede invertir el orden sintraicionar la esencia de la carta.

Actividad de los participantes: ContextoObjetivo:Motivación:Procedimiento:

Trabajar los contextos.Vamos a tomar el telescopio para ver aspectos que no son visibles a simple vista.Cada comunidad encuentra Ull ejemplo positivo y otro negativo de laimportancia del contexto.

d.Pincel de las preguntas:Así como el pintor se pregunta todos los detalles de la obra que quiere pintar, nosotros tomamos el pincelpara hacer preguntas al texto y a los protagonistas del pasaje. La buena pregunta es aquella que losparticipantes quisieran hacer o aquella que jamás se habría ocurrido.- Al dueño de la viña: ¿Por qué no pagaste antes el denario a los primeros trabajadores y así te evitas elgrave problema de ser juzgado injusto?- Jesús, si el paralítico de la piscina de Bethesdá ya llevaba 13,870 días enfermo, ¿no podías esperar undía más para no violar el sábado?¿Cómo entregó el siervo el talento que no trabajó? Con tierra.- Pedro se hunde en las aguas: ¿Cuándo, dónde y por qué?- Eutico: ¿Por qué se cayó? Porque se durmió. ¿Por qué se durmió? Porque dejó de escuchar la Palabra deDios.Una buena pregunta encuentra aspectos insospechados que nadie había pensado.Podíamos preguntar a los cerdos de la parábola del Hijo Pródigo que sentían cuando un judío los cuidaba,bañaba y daba de comer.

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Respuesta: Nos sentíamos muy importantes, a nosotros él nos lavaba; pero a él, ¿quién? Nosotrosteníamos quien cuidara de nosotros y nos diera las algarrobas, pero él no tenía a nadie. Por otro lado nosdaba tristeza cuando veíamos hasta donde se puede rebajar el ser humano.Jesús hizo preguntas a personajes del A.T. ¿Por qué David comió el pan que estaba reservado a lossacerdotes y por qué llama "Señor" a su hijo? .

Actividad de los participantes: PreguntasCuestionar a los protagonistas de la parábola del hijo pródigo.Vamos a usar un pincel imaginario para cuestionar pasajes o personajes.Comunidad A: 3 preguntas al padre.Comunidad B: 3 preguntas al hijo mayor.Comunidad C: 3 preguntas al hijo menor.Comunidad o: 3 re untas al becerro cebado a los cerdos.


e. Microscopio de la visualizaciónOtro instrumento muy valioso es visualizar el pasaje que se está estudiando.El microscopio nos permite descubrir detalles muy pequeños pero muy importantes.La técnica consiste en tres pasos.

}O paso: Imaginar la escena con todos los detalles del ambiente, ast como las actitudes psicotágicasColores, olores, luz del sol, ambiente fisico, pero sobre todo el ambiente psicológico.- Imaginar al paralítico que descienden lentamente por el agujero del tejado (Me 2,4).- Ver el drama del hombre poseído que habita en los sepulcros, que se hiere el pecho con piedras y gritade día y de noche sin que nada lo pueda contener (Me 5,5).- Descubrir y describir a Jonás dentro de la ballena, hasta hacer sentir a los participantes dentro delcetáceo.- Si Santiago y Juan se querían sentar a diestra y siniestra de Jesús, [hay que imaginar a uno de ellossentado en el mismo trono de Dios!Si se elabora esta representación visual de la escena, cambiará radicalmente la predicación, pues hará vera los oyentes lo que antes el predicador ha contemplado.

2°paso: Dibujar el detalle más significativo en un papelEl dibujo hace resaltar aspectos que estaban escondidos en las palabras.No se trata de un dibujo profesional, sino resaltar los principales detalles donde se esconde un ricomensaje.

3°paso: Describir elfruto de los dos puntos anterioresSe describe tanto lo que se reprodujo en la imaginación como el dibujó durante la predicación.El predicador se convierte en un pintor que describe lo que él vio previamente 'y lo aplica a la situación dela comunidad.El buen predicador sabe montar el escenario de la predicación.Cuando se logra, se han tirado las anclas que fijarán el-mensaje en mente y corazón de los participantes.Jesús invita a ver los lirios del campo y enseña a sus discípulos a ver a la viuda que deposita dosmoneditas en el tesoro del templo.El Evangelio no es sólo' para ser escuchado sino también para ser visto. En vez de la traducción habitualde Me 4,24: "Poned atención a lo que escucháis" debería ser "mirad lo que ,escucháis", porque Marcoshacía ver a los oyentes lo que predicaba. Jesús hasta "ve el ruido" (Me 5,38).

¡Gálatas insensatos! ¿Quién os haJascinado a vosotros, a cuyos ojos ha sido presentadoJesucristo crucificado?: Gal 3, t.

Pablo logró presentar la imagen de Cristo crucificado delante de los ojos de los Gálatas. El verbo griego"prografo" que es usado significa una representación como si fuese un dibujo.

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Actividad de los participantes: VisualizarVisualizar algunos pasajes.Vamos a usar el microscopio para descubrir detalles que no habíamos visto.Imaginar, dibujar y describir:Comunidad A: Entrada de Jesús a Jerusalén.Comunidad B: Pesca milagrosa de Le 5,1-11.Comunidad C: El trigo y la cizaña que crecen juntos (Mt 13,24-30).Comunidad D: Lavatorio de los pies.

f. El teatro de la dramatización para hacer entrar a los participantes en el escenarioEsta técnica consiste en exagerar los elementos del pasaje.Es similar a la técnica de la caricaturización, en que el dibujante engrandece los rasgos de una persona.Dramatizar es ponerle sentimiento y emoci6n al acontecimiento para que deje de ser un simple relato delpasado y tenga cercanía a nosotros.Marcos es más dramático y exagerado que los otros evangelistas cuando cuenta las negaciones de Pedro.Jesús dramatiz6 el pasaje de Jonás metido dentro del vientre de la ballena.- Le 7,11-17: Naím. Por la puerta de la ciudad sale un desfile triste y lloroso llevando un muerto, mientrasque por la misma puerta entra otro desfile guiado por aquél que es la resurrecci6n y la vida. ¿En cuáldesfile quieres estar?


Conclusión:

Actividad de los participantes: DramatizarPracticar lo aprendido.Al dramatizar, el texto cobra plusvalía.Por comunidades:A: La parábola de los dos hijos (Mt 21,28-31).B: Cuando Jesús toca al leproso (Me 1,41).C: Los gerasenos no aceptan a Jesús en su territorio y el Maestro se va hasta laotra orilla (Me 5,15-2]).Aunque se trata de pasajes pequeños, al dramatizar, se enriquecen.

g. Espejo de la aplicación de los protagonistas de ha Biblia con los participantesEsta técnica consiste en saber identificar a los participantes con los personajes de la Escritura.- Natán identificó a David con el hombre rico que matóa la ovejita del pobre y así logr6 su conversi6n(2Sam 12,1-7).- Felipe explic6 al eunuco que el Siervo de YHWH era Jesús (Hech 8,35).Podemos aplicar "el ángel" de la piscina de Bethesdá que agitaba el agua al predicador, que con el soplode la Palabra, mueve el agua para que Jesússane a los enfermos.- El burro que lIev6 a Jesús a Jerusalén puede representar a cada uno de los que llevamos a Jesús. Estabaatado, es desatado, y no roba la gloria a Jesús.Jesús identificó a Elías con Juan el Bautista y al buen samaritano lo puso como prototipo de quiencumple el mandamiento de amar al pr6jimo.El éxito de un predicador ~adica cuando logra identificar a los protagonistas con los participantes paraposteriormente poderles aplicar adecuadamente el mensaje del pasaje que está predicando.Si los participantes no se han identificado con los personajes, la predicaci6n s619parecerá una película, envez de un teatro en la que ellos son los actores.

Apol042

Actividad de los participantes: Identific~r y aplicarObjetivo:Motivación:

Trabajar para aprender.Se distribuyen los siguientes trabajos a las comunidades:A: Encontrar siete semejanzas del carcelero de Filipos (Hech 16,25-34) conJesús.B: Tres semejanzas de Bartimeo con nosotros (Me 10,46-52).C: En la parábola del buen samaritano identificar a los ladrones, el vino, elposadero y los denarios (Le 10,29-37).D: Identificar y aplicar los personajes y situaciones del rico y el pobre Lázaro(Lc 16,19-31).

C. CONCLUSIÓN

a.ResumenAsí como en la preparación de los alimentos se necesita del cuchillo para cortar y el agua para lavar,también nosotros necesitamos de ciertos instrumentos para trabajar el textoque vamos a predicar.Estos sieteinstrumentosnos ayudan a mejorar el texto, para cincelarlo. .Pulen eldiamante y dan color a la pintura.Obviamente no Se usan todos en cada predicación, pero no puede haber buena predicación sin usaralgunos de ellos ..Estas herramientas tienen un problema: Si no se usan, no funcionan.Hay que ponerlas en práctica, e inmediatamente se verá el resultado.La herramienta más importante de todas es la que se usa.

b.Frase para repetirEl mejor instrumento es el que utilizamos.

c. CierreNo basta tener una buena materia prima. Es necesario saberla trabajar.No basta tener un diamante en bruto. Hay que pulirlo.Así como un artesano o un profesional usan ciertas herramientas para su trabajo, el predicador tambiéndispone de instrumentos que le ayudan a pulir su predicación.

Apol043

114. SIETE INSTRUMENTOS DE TRABAJO 11A. PICO DE SEMÁNTICA B. ESPADA Y ESCUDO DE CONTRARIOS

, ,

C. TELESCOPIO DEL CONTEXTO D. PINCEL DE LAS PREGUNTAS

-----------------------------------------~---------------------------------- .... -----------------------------------------------------------------------------------------------------------.-----

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E. MICROSCOPIO DE VISUALIZACIÓN F. TEATRO DE DRAMATIZACIÓN

G. ESPEJO DE LA APLICACIÓN

EL MEJOR INSTRUMENTOES EL QUE UTILIZAMOS

Apolo 45 '

-

Apolo46

5 ENFOQUE DEL MENSAJE

1.OBJETIVOEnsefiar a direccionar el mensaje, de acuerdo a las necesidades del auditorio y el objetivo que nosproponemos.

2. IDEA CLAVEEl enfoque es la estrategia concreta que escogemos para lograr el objetivo de la predicación.

3. METODOLOGÍA

a.Enfoque

Es tan malo carecer de enfoque como procurar varios objetivos en la misma prédica.

b. Pedagogía

Este tema ha tenido profundas mejoras con relación al libro de texto.Sugerimos seguir el esquema de este esquema, que lo hace mucho más claro y pedagógico.

c. Actividades de los Participantes

• Enfocar.

d. Recursos Didácticos

• Lupa. • Cuadro de Bartimeo.

e. Materiales y Anexos

• Lupa;

f. Tiempo

• 4S minutos.

• Cuadro de Bartimeo en cartulina.


A. INTRODUCCIÓN

LLLLL

a. Evocación

¿Te acuerdas cuál fue el objetivo del predicador en la homilfa del domingo pasado?

b. Presentación y ubicación del temaEste tema nos va a ayudara:

• Definir el objetivo de la predicación.• Encontrar la estrategia para lograrlo (el enfoque).

c. Objetivo del tema y motlvación

Tal vez este tema es el más determinante de todo el curso, pues es el que identifica a un buen predicador.No existen predicadores mediocres. Sólo buenos o malos. Lo que los distingue, es su capacidad deenfocar su mensaje. Si quieres ser buen predicador, este es el tema que necesitas.Este tema nos va a ensefiar a tener puntería en el objetivo de la predicación (Ver Sintetizador Gráfico).


10. Problema por carecer de enfoque precisoNo basta tener un tema bien preparado, como no basta que un tren esté cargado de mercancías. Esnecesario definir a dónde llevar tan rica carga.

Ejemplo-: La guerra del Pérsico. Los países aliados, antes de atacar al ejército iraquí, sededicaron a destruir los centros de comunicación. Una vez que los iraquíes perdieronla comunicación interna, fueron presa fácil del ejército aliado. El éxito radicó en queenfocaron sus baterías en el lugar preciso.

Nosotros debemos tener un objetivo claro y definido en cada predicación, así como la estrategia paraalcanzarlo.A esta estrategia la llamamos enfoque.Desgraciadamente por carecer de enfoque muchos predicadores tienen una de estas dos actitudesnegativas:• O tratan de abarcar mucho con una sola prédica y les sucede lo que al granjero, que por tratar de hacer

todo, no hizo nada (ver libro).• O predican sin ningún objetivo y les pasa lo que al cazador que tira flechas al aire para ver si algún

águila le hace el favor de ensartarse.Si el predicador no sabe a dónde va el tren de su predicación, la gente que lo escucha nunca llegará aninguna parte.Cada tema se puede devaluar o sobre valorar, dependiendo del enfoque.El enfoque imprime significado a la predicación.

Una nota en el pentagrama cambia de tono de acuerdo a la clave. Pero sin clave notiene significado. Un tema sin enfoque, no dice nada. '

'Recurso didáctico: Lupa

Procedimiento:Enseñanza:

Se usa la lupa.Así como la lupa concentra los rayos de la luz, cuando enfocamos un tema, se

, puede producir fuego en el corazón, como sucedió a los discípulos de Emaús.

2°. Qué es enfocarEnfocar implica cuatro pasos:• Diagnosticar la necesidad o enfermedad de la comunidad.En muchas ocasiones los pastores y responsables de la comunidad loseñalan al predicador.Un mal diagnóstico puede ser contraproducente. Dar purgante al que tiene tos. -• Seleccionar el tema y/o pasaje bíblico que se va a desarrollar.Se escoge el pasaje bíblico o tema de la predicación.Por ejemplo: El pasaje de la higuera estéril. El tema de la oración de alabanza.• Definir el objetivo que se pretende con ese tema.Por ejemplo: Enseñar el proceso del perdón, motivar a la comunidad a~vangelizar, etc.• Acentuar dos puntos claves y dirigir todas las baterías a ese objetivo.El predicador acentúa cierto detalle para lograr su objetivo.Este acento es el que define el perfil de su tema.Una misma palabra cambia de significado de acuerdo a su acento tónico.

Men-di-go. Depende la sílaba que se acentúe, cambia el significado.Así también el acento que demos al tema va a determinar su significado.

-Diagnóstico: Necesidad en la comunidad: Que los laicos se comprometan aevangelizar. "

,Eje-rnplo-:

Apolo 48

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Proceso de enfoque de una predicación:• Diagnóstico: La comunidad necesita comprometerse en la tarea evangelizadora.• Selección: Se escoge el pasaje de la pesca de Le 5,1-11.

• Definir objetivo: La tarea de evangelizar nos compromete a todos.

• Acentuar: El milagro no es la abundante pesca sino la unión de los pescadores, cuando los de la barcade Pedro (jerarquía) hacen señas a la otra barca (laicos) para que vengan a ayudar.

Cuando un predicador ha preparado y estudiado muy bien un pasaje, lo puede enfocar de acuerdo a lascircunstancias.Ejemplo: El pasaje de la prisión y liberación de Pablo y Silas en Filipos (Hech 16,25-40).• Para mostrar el poder liberador de la oración de alabanza, acentuando cómo Pablo y Silas cantaban

Salmos.

• Para mostrar que la liberación es comunitaria, acentuando que se abrieron todas las puertas de laprisión.

• Para describir la misión de Jesús se descubren las semejanzas del carcelero con Jesús.

• Para presentar que la salvación viene por la fe, y entonces se acentúa la respuesta de Pablo y Silas alcarcelero. i

El tema de la pesca milagrosa de Lucas 5,1-11 se puede usar en distintos auditorios y situaciones, pero encada. uno cambia el acento.

• Acento vocacional: Se acentúa cómo Jesús toma la iniciativa.• Acento eclesial: Se acentúa y se explota el punto de la barca de Pedro.

• Acento comunidad: Se acentúa el papel de la otra barca:

• Acento comunicación: Se acentúa el hacer señas.Obviamente no se deben presentar todos estos elementos en una misma predicación. Hay que seleccionarun enfoque de acuerdo al objetivo que se pretende y a las necesidades de la comunidad.

3°. Práctica de enfocar

El enfoque es la valencia que determina el valor de un tema.San Lucas enfocó muy bien ia dirección de su escrito: Solidificar la vida cristiana. Por eso acentuó lamisericordia, el perdón y la pobreza (Le 1,1-4).A continuación ofrecemos las diferentes clases de enfoques. No son los únicos, pero sí los másfrecuentes. El buen predicador selecciona cuál va a utilizar.

a. Llamamiento d. Catequesis y apologéticab. Evangelización e. Espiritualidadc. Conversión f. Compromiso

g. Fortalecimientoh. Corrección y perseveranciai. Evangelizar

a. Llamamiento para acercarse a Dios, que es bueno

Para presentar el amor incondicional de Dios, su perdón sin límites y las maravillas de su bondad.1°. Objetivo: Motivar a las personas a acercarse a Dios. '.2°. Se selecciona un pasaje como: "Mira que estoy a la puerta y lIamo ...": Ap 3,20.3°. Se acentúa que la puerta no se puede abrir desde afuera, sino sólo desde dentro.

b. Evangelización: Se dirige al corazónPa~a presentar la salvación en Cristo Jesús, centrada en su muerte y resurrección, el poder de la redenciónque hay en él y lo oscuro del vivir sin el Salvador. . J .

1°. Objetivo: Mostrar al hombre que la salvación es gratuita y no hay otro Salvador en este mundo .. 2°. Se selecciona un caso como el de la Magdalena, que es la pecadora más grande de todo el evangelio(Lc 8,2; Jn 20,11-18).3°. Se acentúa que es la primera a la que se le aparece Jesús, porque tiene un gran testimonio" .:

c. Conversión: Se dirige a la voluntadSi en la evangelización se subrayó el papel de El Salvador, aquí se 'insiste más en la respuesta del hombreque cree, confía y cambia de vida.

Apolo 49

1°. Objetivo: Tomar una decisión de cambio de vida.2°. Se selecciona el tema de los dos caminos de Deut 30,15-20, porque muestra cómo hay que decidirseen la vida por uno de ellos.3°. Se acentúa que el hombre opta por la vida o por la muerte.

d.Catequesis: Se dirige al entendimientoUsamos la forma catequética que es mucho más ordenada y sistemática cuando se necesita dar unaenseñanza de tipo doctrinal o moral.Si el mensaje de conversión se dirige a la voluntad, la catequesis se dirige al entendimiento.1°. Objetivo: Comunicar I;lnaenseñanza de tipo doctrinal para que la gente tenga clara la doctrina.2°. Se selecciona un pasaje como Heb 5,11-6,3, que toca temas que no son para neófitos, sino paraquienes ya han superado esta etapa inicial.3°. Se acentúa la inmutabilidadde la Promesa.También se pueden tocar elementos apologéticos que sirven para dar razón de la fe católica, cuando esnecesario defender un punto doctrinal o desenmascarar el error.1°. Para sostener que la Iglesia es una, se seleccionan distintos pasajes.2°. Se acentúa la barca de Pedro, o la red de Jn 21,1-14 que no se rompía, o la túnica de Jesús que era deuna sola pieza.

e. Espiritualidad: Se dirige a la relación vertical con DiosSon mensajes para enfatizar nuestra relación vertical con Dios y conducimos a una comunión más íntimacon Él, recordándonos que dependemos más del Señor, que de lo que hacemos.Son invitaciones a la oración y la intimidad con nuestroDios.1°. Objetivo: Mejorar nuestra relación personal con Dios y profundizar nuestra vida espiritual.2°. Se selecciona un pasaje como el de "la vid verdadera" (Jn 15,1-17).3°. Se acentúa que tanto al árbol que da fruto como al que no da, se le poda, pero por diferentes razones.

f. Compromiso horizontal: Se dirige a la relación con los demásEsta orientación tiene como columna vertebral la comprensión, la solidaridad y el amor a los demás.1°. Objetivo: Vivir los criterios y valores evangélicos en nuestras relaciones personales y comunitarias.2°. Se puede seleccionar el pasaje del buen samaritano (Le 10;30-35).3°. Se puede acentuar el papel del samaritano, el posadero o hasta el burro.

g. Fortalecimiento: Para animar a los que sufrenEste enfoque sirve para comunidades golpeadas por la guerra o sacudidas por un fenómeno natural que hadejado una sombra de muerte y destrucción. Este tipo de mensaje es vitamina para los que sufren miedoso alguna atadura que los esclaviza. .1°. Objetivo: Animar y dar esperanza (no sólo optimismo).2°. Se seleccionan pasajes como los salmos 23 ó 40, que muestran al buen pastor que cuida a sus ovejas yque es capaz de liberar de la fosa fatal y del fango cenagoso; o el pasaje de los huesos secos que resucitancontra toda predicción (Ez 37,1-14). .3°. Se acentúa que para el poder de Dios no hay imposible.

h. Corrección y perseveranciaSi los temas de conversión van dirigidos para los que se inician, los que ya están en el camino necesitantemas de corrección o animarlos a perseverar.1°. Objetivo: corregir errores y rectificar sendas, mostrando que sólo los que perseveren hasta el fin sesalvarán. .'2°. Se pueden seleccionar los errores de Sansón para evitarlos o corregirlos (Jue 13-16).3°. Se acentúa que su error principal fue abrirle el corazón al enemigo (Dalila).

i. Llamados a evangelizarToda comunidad evangelizada tiene necesidad de estos temas que la entusiasmen en la tareaevangelizadora.

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1°. Objetivo: Mostrar que la gran comisión de evangelizar no es optativa. Si no evangelizamos no somoscristianos. e . c.: c. e e ,_~. e: ..•. :. . , .

2°. Se selecciona un pasaje como Mt 28, 18~20.3°. Se acentúa que se trata de la gran comisión quese ha convertido en la gran omisión.

Pablo clasificaba muy bien su predicación y establecía un objetivo muy claro y definido: que los oyentesse convirtieran a Dios y creyeran en el Señor Jesús (Hech 20,24. En su predicación en Atenas acentuó elaltar al dios desconocido (Hech 17,23).Jesús orientaba su mensaje, Era diferente cuando hablaba a la multitud que a sus discípulos. Era diferentecuando se dirigía a los fariseos que a los niños.

C. CONCLUSIÓN

a.ResumenEl enfoque determina a dónde queremos llegar.Para definirlo:1°. Diagnosticamos la necesidad de la comunidad.2°. Seleccionamos el pasaje adecuado que responda a la necesidad.3°. Definimos el objetivo que nos proponemos alcanzar.4°. Acentuamos los puntos que nos ayudan a conseguirlo.Este trabajo es previo a la elaboración del tema. Soncomo las vías por donde va a caminar el tren.

b. Frase para repetirSi nosotros no sabemos a dónde vamos, el auditorio no llegará a ninguna parte.

c. CierreEl enfoque es un elemento tan pequeño como el timón de un barco, pero del cual depende que el mensajeno se diluya por la vaguedad.Así como un barco tiene un solo timón, una buena predicacióntiene un solo enfoque.Todo tema debe tener su propio enfoque, de acuerdo alas necesidades de la comunidad a la que se va apredicar.

lo: C " d BEje.mJJ1 uracion e artímeo.l°. Si la necesidad de la r. Enfoque del tema 3°. Acento del texto bíblicocomunidad es:Quitar obstáculos para Crecimiento. Dejar el manto que nos impide llegarseguir a Jesús. rápidamente a Jesús.Aprender a profesar Conversión. Confesión publica: Jesús, hijo depúblicamente la fe. David, ten compasión de mí.Cómo evangelizar. Evangelizar. Animo, levántate, te llama.Llamado a la conversión. Conversión. El salto de Bartimeo,Sanación interior. Fortalecimiento. Curado de su cansancio y tedio.

~ Actividad de los Participantes: EnfocarObjetivo: Ejercitar lo aprendido.Procedimiento: Por comunidades. Escoger un tema y elaborar un cuadro como el anterior con

diferentes enfoques y por tanto distintos acentos.Se presenta en cartulina. 1.

Conclusión: Atención: Aunque un mismo pasaje pueda ser usado para diferentes enfoques,durante la predicación no conviene que tenga más de uno.

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115. ENFOQUE DEL MENSAJE

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: l. Diagnosticar ¡1 _

SI NOSOTROS NO SABEMOS A DÓNDE VAMOS,EL AUDITORIO NO LLEGARÁ A NINGUNA PARTE

Apolo 52

apolo. formación de predicadores. manual

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