apertura de la exposiciÓn permanente en la sede …aa56e521-b138-497b-b855-8c9b6cbd16a3/praterias...

MUSEO DAS PEREGRINACIÓNS E DE SANTIAGO

APERTURA DE LA EXPOSICIÓN PERMANENTE EN LA SEDE DE PLATERÍAS

Santiago - Octubre de 2015

DOSSIER INFORMATIVO

APERTURA DE LA NUEVA EXPOSICIÓN PERMANENTE (SEDE PLATERÍAS). 2015

2

MUSEO DE LAS PEREGRINACIONES Y DE SANTIAGO

ÍNDICE PRESENTACIÓN

01 EL MUSEO DE LAS PEREGRINACIONES Y DE SANTIAGO

a) La institución museística y su misión b) Las sedes del museo: Platerías y Casa Gótica c) Las colecciones

02 LA NUEVA EXPOSICIÓN PERMANENTE

a) El discurso expositivo 1. LA PEREGRINACIÓN COMO FENÓMENO UNIVERSAL 2. LA PEREGRINACIÓN Y EL CAMINO DE SANTIAGO 3. LA CIUDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

b) El diseño museográfico y el recorrido expositivo

c) obras destacadas d) Los recursos didácticos e informativos e) Una exposición permanente accesible

03 DATOS Y CIFRAS DE LA ACTUACIÓN

04 CRÉDITOS

05

06

FICHA TÉCNICA INFORMACIÓN PRÁCTICA


3

PRESENTACIÓN

El Museo de las Peregrinaciones y de Santiago inaugura en 2015 su nueva exposición

permanente en la sede de Platerías, situada en pleno centro histórico de Santiago,

junto a la Catedral compostelana, en el edificio ocupado anteriormente por el Banco

de España.

Rehabilitado para tal fin por el arquitecto Manuel Gallego Jorreto con la financiación

del Consorcio de la Ciudad de Santiago presenta una arquitectura actual adaptada a las

necesidades de un museo del siglo XXI y que permiten poner en valor las ricas obras de

su colección y mostrarlas al visitante en un nuevo discurso expositivo.

El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte como titular del museo junto al gestor

del mismo, la Xunta de Galicia, han desarrollado a lo largo de los últimos años un

nuevo Plan Museológico que culmina ahora con la presentación de una nueva

museografía. De este modo, el museo amplía sus espacios comprendiendo en lo

sucesivo dos sedes de acuerdo a lo establecido en su Plan Museológico: la Casa Gótica,

que se define como sede administrativa y de gestión y la sede de Platerías como sede

expositiva.

El Museo de las Peregrinaciones y de Santiago inicia así una nueva etapa en su

trayectoria, en la que impulsa el acercamiento a las colecciones, empleando nuevos

soportes expositivos que informan al visitante sobre el fenómeno de la peregrinación

universal y jacobea en particular así como sobre el nacimiento y evolución de la ciudad

de Santiago en tanto meta de peregrinación.

Creado en 1951, como Museo de Santiago y de las Peregrinaciones, por iniciativa de la

Dirección General de Bellas Artes y el Municipio de Santiago, se trata de un museo de

titularidad estatal y gestión transferida a la Xunta de Galicia en 1995 y que fue

inaugurado de forma definitiva en febrero de 1996 en su sede de la Casa Gótica.

En 2007 se reguló la situación jurídica del Museo de las Peregrinaciones a través del

R.D. 1293/2007 (BOE nº 252 de 20 de octubre), por el cual se configura como

institución museística nacional con la denominación de Museo das Peregrinacións e de

Santiago.


4

01 EL MUSEO DE LAS PEREGRINACIONES Y DE SANTIAGO

a)

La institución museística y su misión

El Museo de las Peregrinaciones y de Santiago, de titularidad estatal y gestión autonómica, se establece

como institución museística nacional y centro de documentación, investigación e interpretación de

Santiago y de las Peregrinaciones, a la que le corresponde la protección, conservación, documentación,

investigación y difusión de los bienes materiales e inmateriales integrantes del patrimonio cultural

relacionados con el fenómeno universal de la peregrinación, con la peregrinación jacobea y el Camino

de Santiago en particular, y con el nacimiento y la evolución de la ciudad de Santiago de Compostela

como meta de peregrinación.

Su Misión es la comprensión del proceso histórico de la peregrinación a través de los bienes culturales

con ella relacionados.

Por su contenido temático engloba un amplio y gradual ámbito geográfico de actuación: local,

autonómico, estatal e internacional. En el ámbito local es evidente su vinculación directa con la ciudad

de Santiago de Compostela, con el hecho mismo de su nacimiento y con la evolución experimentada

hasta la actualidad a la sombra de la peregrinación.

Pero el ámbito territorial que abarca el contenido temático del museo trasciende los límites geográficos

locales, los de Galicia y de España, no solamente en lo referente al fenómeno de la peregrinación

jacobea, que no entiende de fronteras ni de continentes, sino también en lo referente a la peregrinación

como fenómeno universal que se desarrolla al margen de las barreras políticas, de las culturas y del

tiempo.


5

b)

Las sedes del museo: Platerías y Casa Gótica

El nuevo edificio destinado a albergar la sede expositiva del Museo das Peregrinacións e de Santiago es

el edificio del antiguo Banco de España, un inmueble que se ubica en un entorno privilegiado dentro del

casco histórico de Santiago: la céntrica Praza das Praterías.

Fue inaugurado en 1949 como sede local del Banco de España, manteniendo su uso original hasta finales

2004. El edificio ha sido rehabilitado entre 2009 y 2012 según el proyecto de Manuel Gallego Jorreto por

el Consorcio de la Ciudad de Santiago. El nuevo edificio, acoge los espacios de uso público del Museo

(salas de exposición permanente y temporal, aula didáctica, salón de actos, cafetería, etc.) y algunos de

uso interno; mientras que en la sede histórica del museo, ubicada en la denominada “Casa Gótica”, se

mantienen las dependencias generales de uso interno y otras de servicio público como, el área de

investigación, documentación, administración y la biblioteca.

En la adaptación del edificio, que consta de cuatro plantas, el

proyecto establece una interrelación conceptual entre el interior

del edificio y la ciudad, motivo por el cual se pretende que la

visita finalice con la visión de la Torre del Reloj de la Catedral, a

través de un gran lucernario construido en el bajo cubierta.

La intervención da total protagonismo al espacio expositivo,

configurando espacios abiertos, versátiles y flexibles, donde el

juego de distintas alturas y vacíos crean distintas e interesantes

perspectivas visuales sobre las salas.


6

C)

Las colecciones

Las colecciones del Museo das Peregrinacións e de Santiago se conforman con fondos de carácter

arqueológico, artístico y etnográfico vinculadas al fenómeno de la peregrinación, en especial en

Santiago de Compostela. Destaca su gran variedad y heterogeneidad, que reúne escultura, pintura,

grabado, artes decorativas en general (azabaches, platería, tejidos, medallística), arqueología y

numismática, además de fondos documentales y bibliográficos.

A los fondos iniciales o colección estable, constituida por aquellos bienes del Patrimonio Histórico

Español pertenecientes a la Administración General del Estado reunidos entre 1951 y 1995, se sumaron

los fondos adquiridos desde el año 1995 por la Xunta de Galicia. Estos fondos responden a un programa

de adquisición de piezas adaptadas al contenido temático del museo. Su inclusión en el discurso

museográfico se realiza de acuerdo con los criterios y los objetivos de la exposición a desarrollar en la

nueva sede, ingresando por varias vías: compras, depósitos y donaciones. Con este criterio, se han

incrementado los fondos museográficos, tanto desde un punto de vista cuantitativo como cualitativo.

Al mismo tiempo, la proliferación de actuaciones arqueológicas en los últimos años en la ciudad y

comarca de Santiago ha incrementado considerablemente el número de bienes de procedencia

arqueológica ingresados en el museo. En la actualidad se custodian conjuntos de gran interés tanto

para el conocimiento histórico de la ciudad de Santiago de Compostela y otros lugares de relevancia,

como del culto jacobeo y las peregrinaciones.


7

02 LA NUEVA EXPOSICIÓN PERMANENTE

a)

El discurso expositivo

El Programa Expositivo, redactado por el equipo técnico del Museo das Peregrinacións e de Santiago, ha

sido punto de partida para la elaboración de las soluciones museográficas del proyecto en la nueva sede

de Platerías.

Este programa pone de relieve la transmisión de valores como la tolerancia o la interculturalidad a

través de un discurso que, partiendo del fenómeno universal de las peregrinaciones, muestra la

relevancia de la peregrinación jacobea y su incidencia en la evolución de la ciudad de Santiago de

Compostela.

La presentación de los contenidos se establece con vocación de resultar amena, interesante y atractiva

para un público diverso, tanto en lo relativo a su edad, como a su procedencia y nivel educativo; ya sea

público profesional como público general, grupos familiares y escolares, o visitantes con discapacidad,

para los que se han contemplado ciertos recursos específicos. Se establecen así diversos niveles de

lectura con los que se consigue adaptar el guión museológico a un público heterogéneo. El discurso

científico establecido no es lineal ni simple. La variedad y complejidad de los contenidos determinan una

estructura organizada en cuatro niveles: tres grandes áreas temáticas y un epílogo.

Siguiendo estas premisas, el diseño establecido facilita la identificación de las citadas áreas.

Paralelamente, homogeniza soluciones y diseños para aquellas unidades que repiten un modelo de

ordenación interna para que el público reconozca fácilmente la organización de los contenidos.

Las tres grandes áreas que estructuran el discurso de la exposición son:

1. LA PEREGRINACIÓN COMO FENÓMENO UNIVERSAL

2. LA PEREGRINACIÓN Y EL CAMINO DE SANTIAGO

3. LA CIUDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

1. LA PEREGRINACIÓN COMO FENÓMENO UNIVERSAL

Un museo como éste, con vocación universal, no se plantea enfocar el tema de la

peregrinación desde un punto de vista localista o exclusivo sino como un fenómeno

universal, más allá incluso de una única religión, y con un significado que trasciende

el mero transitar físico.

La peregrinación y La peregrinación como alegoría. En ambos módulos expositivos, se ahonda en el

significado del acto de peregrinar, tanto desde el punto de vista físico como espiritual. El camino y el

santuario son elementos imprescindibles, pero con relaciones especiales que los diferencian de un

simple viaje, ya que el concepto alegórico de la peregrinación y del camino que está presente en la

mayoría de las creencias.


8

Peregrinaciones en el mundo ilustra como la peregrinación es un fenómeno universal de variedad

geográfica, cronológica, social y cultural. Por último, se presenta La peregrinación cristiana destacando

las tres grandes rutas: Santiago, Jerusalén y Roma.

2. LA PEREGRINACIÓN Y EL CAMINO DE SANTIAGO

Es un área temática amplia que aborda numerosos y variados contenidos. En primer

lugar, se presenta la figura del Apóstol bajo el epígrafe Santiago. Historia, tradición y

leyenda, dando a conocer sus relaciones familiares y de amistad con la figura de

Jesús y, a partir de datos históricos y de la tradición evangelizadora en la que se enmarca, su

participación en la evangelización de Hispania.

Continúa con la leyenda jacobea de la translación del cuerpo del apóstol Santiago y las circunstancias del

Descubrimiento e identificación del cuerpo apostólico que significan el origen del culto a Santiago y el

nacimiento de la peregrinación a Compostela. Este hecho se enmarca dentro de la tradición de hallazgos

milagrosos de reliquias mostrando a sus protagonistas, Teodomiro de Iria y Alfonso II y la ubicación del

mausoleo apostólico.

A continuación se presentan Los Caminos de Santiago, su origen legendario, referencias históricas y la

elección del trazado para llevar a cabo el viaje, las rutas en la península Ibérica y los Itinerarios

europeos, y como todo ello afecta a la consolidación de los núcleos urbanos y la adecuación viaria y el

nacimiento de infraestructuras vinculadas al camino.

Como elemento fundamental del Camino, El peregrino jacobeo: sus motivaciones, su forma de

desplazamiento ‐mayoritariamente caminando‐, los elementos más identificativos de la condición de

peregrino a través de su indumentaria, los recuerdos de la peregrinación llevada a cabo y otros aspectos

complementarios como son la aparición de la Orden de Santiago y de normativa para proteger al

peregrino así como de instituciones para facilitar su viaje, sobre todo la indispensable asistencia

sanitaria. Destaca también el interés de la literatura de viajes de la que forman parte las guías y relatos

de peregrinación, sobre todo, la trascendental importancia del Libro V del Códice Calixtino. Una guía del

siglo XII para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago en su viaje a Compostela, con consejos,

descripciones de la ruta y de las obras de arte y costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo

del Camino.

Asociado al peregrino, los Símbolos, rituales y documentos de la peregrinación, ya que los emblemas y

distintivos como vieiras, bordones o la Cruz de Santiago son parte consustancial al caminante, como

también lo son los rituales y su documento final, la Compostela que testimonia el camino realizado. La

literatura y la música de la peregrinación, refleja cómo la peregrinación a Santiago es un inmejorable

ejemplo que ilustra la importancia que los elementos literarios y musicales tienen en todas las

peregrinaciones.

Un apartado muy destacado de esta área temática es la Iconografía jacobea y La representación del

Apóstol donde se muestra la diversidad iconográfica del Apóstol, y cómo su imagen se fue adaptando a

las diferentes necesidades devocionales y políticas, desde su condición de apóstol, pasando a la de

peregrino y hasta llegar a la imagen de Santiago como caballero.


9

Por último se aborda la figura y la difusión de su culto en Santiago en el mundo, tanto en territorio

hispano desde época muy antigua, como en Europa y América así como el papel que jugó como símbolo

de unidad política y religiosa de España, tras el descubrimiento de América.

3. LA CIUDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA La otra gran unidad temática de la nueva exposición de la sede de Platerías es la

que abarca la propia ciudad de Compostela. Las grandes líneas argumentales se

centran en el propio santuario que le da razón de ser, la Catedral. Por otro lado

también se trata el desarrollo tanto urbanístico como económico de la ciudad

que lleva aparejado y, por último, las circunstancias que llevaron a la decadencia

del fenómeno de la peregrinación jacobea y el inicio y auge de las peregrinaciones modernas actuales.

La evolución constructiva del propio edificio catedralicio desde sus inicios se aborda en Un lugar para el

culto. La evolución del santuario, donde se explica cómo los vestigios constructivos anteriores nos

conducen a un lugar de culto precristiano en el que el mausoleo que alberga el cuerpo del Apóstol se

constituye en el origen de la propia catedral y de la ciudad. Con la atribución de la condición de tumba

apostólica se inician las profundas transformaciones del lugar. Un primitivo templo, pronto sustituido

por otro mayor (las Basílicas de Alfonso II y Alfonso III), junto con otras construcciones religiosas y

defensivas fueron dando una dimensión urbana a este recinto. De este modo, a partir del siglo XI, con el

auge de las peregrinaciones y el apoyo de la monarquía y del papado, la Iglesia compostelana llevará a

cabo el gran proyecto para contar con un santuario acorde con su categoría de sede apostólica: el

templo románico. Éste, con el paso del tiempo, acogió otras manifestaciones artísticas (el proyecto

gótico y las aportaciones renacentistas y barrocas).

Junto a la evolución del santuario se aborda el Desarrollo urbanístico y económico de la ciudad de

Santiago de Compostela que irá adquiriendo paulatinamente mayor peso religioso, político, económico

y cultural. Su condición de sede apostólica, y de cabeza de un señorío muy extenso y poblado, fueron un

aliciente para el establecimiento de instituciones religiosas, políticas, educativas y asistenciales que

dejaron su impronta en el urbanismo. De este modo se aborda la ocupación desde la antigüedad del

territorio, el gran desarrollo urbanístico de la época medieval, el potente señorío conocido como “Tierra

de Santiago” y la composición del resto de la sociedad a través de la existencia de artesanos vinculados

al esplendor del santuario: azabacheros, plateros, grabadores y otros gremios y cofradías. Por último,

esta área temática finaliza con el módulo expositivo dedicado a la caída del fenómeno de peregrinación

y las circunstancias históricas que hicieron posible el renacimiento del Camino de Santiago, que es la

peregrinación actual, bajo el epígrafe: La reinventio. La pervivencia de la peregrinación.

b)

El diseño museográfico y el recorrido expositivo

El proyecto museográfico busca la total integración con el espacio existente y el respeto por su

concepción volumétrica, evitando, en la medida de lo posible, la compartimentación del espacio para así

conservar la visión diáfana de las salas. Siguiendo esta premisa, la intervención adecúa las necesidades

expositivas de la selección de fondos y contenidos del guion museológico con un total respeto por la


10

arquitectura de Manuel Gallego, a la vez que facilita la circulación didáctica por el recorrido de la

muestra. Se consigue así un equilibrio entre la arquitectura del inmueble y la exposición de la colección

permanente a través de una serie de elementos museográficos compensados que tienen un lenguaje

autónomo. Estos elementos se integran en las salas a través de volúmenes sencillos donde abundan las

líneas horizontales y el uso del vidrio, que diluye las verticales, obteniéndose una óptima visibilidad del

conjunto. La naturaleza de este diseño museográfico permite, además, una gran flexibilidad a la hora de

adaptarse a las necesidades expositivas de las piezas, facilitando así la rotación de los fondos expuestos.

c)

Obras destacadas

La naturaleza de las colecciones es diversa destacando la extraordinaria colección de iconografía sobre

Santiago el Mayor como apóstol, peregrino y caballero, sin duda la colección más importante que existe

actualmente en el mundo con obras de procedencia peninsular y de otros países de Europa y América.

Destaca también la colección de azabaches tan vinculados a la ciudad compostelana y a la

peregrinación, así como un fondo bibliográfico antiguo sobre el culto jacobeo y la Orden de Santiago a lo

que se añade un fondo documental sobre las peregrinaciones en general, la peregrinación jacobea, el

Camino de Santiago y la ciudad de Compostela.

En la iconografía de Santiago destacan obras pictóricas tanto en tabla como en lienzo o esculturas de

bulto redondo o relieve que muestran la diversidad de la iconografía del Apóstol. Se conservan obras

que acusan la influencia de los centros productores europeos, que se muestran junto a piezas que

ejemplifican tradiciones locales. Entre las obras más destacadas, el óleo sobre tabla de Santiago

peregrino de Juan de Juanes (1560‐1570), los numerosos ejemplos de esculturas de Santiago peregrino

como el de madera policromada proveniente del sur de Alemania (1730), el de alabastro de escuela

española (siglo XV) o el Santiago protector de orantes, un óleo de la escuela de Brujas de alrededor de

1600.

En relación con la iconografía de Santiago, mencionar también la colección de obra pictórica y

escultórica producida en diferentes partes de Europa relacionada con los atributos del peregrino, o de

santos con distintivos de peregrino jacobeo (como San José peregrino y La Sagrada Familia peregrina

realizados en marfil de la escuela indo‐portuguesa del siglo XVII) e incluso el propio Cristo, como se

recoge en el óleo sobre cobre Camino de Emaús, pintado por Gérard De la Vallée en Flandes entre 1625

y 1667.La colección de iconografía relacionada recoge la existencia de peregrinos ilustres (San Francisco,

‐grabado de 1698‐, la escultura policromada Santa Isabel de Portugal del XVIII, o nobles como Cosme III

de Médici, óleo florentino de 1700 aprox.). También recoge otros peregrinos anónimos como el óleo

sobre tabla italiano del siglo XVI Joven peregrino con insignias de Santiago y Roma. Entre otras piezas, se

exponen también retratos de miembros diversos de la sociedad civil que posaban con la insignia de la

Orden de Santiago sobre sus vestimentas.

El auge de la peregrinación a Compostela motivó el desarrollo de oficios dedicados a satisfacer las

necesidades de los peregrinos y de las instituciones vinculadas con su atención. Entre estos artesanos,

mención especial merecen los azabacheros y los plateros, que contaron con una gran fama y con

numerosos talleres repartidos por toda la ciudad. En azabache son muy representativas las figas o

amuletos protectores (con una importante colección que abarca desde el siglo XVI al XIX), las pequeñas


11

estatuillas de recuerdo (Jaquettes o Santiago peregrino), adornos e incluso la producción de elementos

como la pila de agua bendita (del barroco compostelano). Otro de los grandes gremios, el de plateros,

tiene cabida con objetos para el culto religioso, cálices, portapaces, o cruces como la cruz procesional

(1794) del reputado platero Jacobo Pecul.

Asimismo, la difusión y promoción de la peregrinación por parte del cabildo compostelano hizo que

aumentara la producción de documentos directamente relacionados con ella como indulgencias,

"compostelas", imágenes devocionales, etc. Este hecho supuso, en consecuencia, el desarrollo del

trabajo de los grabadores compostelanos, tal y como ejemplifica el Pliego del Jubileo con copia en

castellano de la Bula otorgada por el Papa Alejandro III del año 1717. También es de señalar la colección

de grabados de varias procedencias europeas que ilustran acciones de peregrinaje o atuendos

característicos de cada zona (San Sevaldo, Romische pilger, etc.)

Se muestran otras colecciones relacionadas con el descubrimiento del sepulcro del Apóstol y el

nacimiento de la ciudad de Santiago como meta de peregrinación. Destacan en estas elementos

arquitectónicos como capiteles, canecillos, claves de bóveda... procedentes de la Catedral y otras

construcciones de la ciudad, reconstrucciones y maquetas de las sucesivas basílicas dedicadas a

Santiago, así como ilustrativos planos y dibujos de distintas épocas que dejan patente la estrecha

vinculación existente entre el desarrollo del culto a las reliquias del Apóstol y la progresiva configuración

urbanística del ámbito en el que se circunscribía. Son muy representativos los restos constructivos que

se conservan, como las piezas graníticas procedentes del antiguo Coro pétreo catedralicio del Maestro

Mateo o del Claustro medieval, así como las realizadas para el inconcluso proyecto gótico de la cabecera

de la Catedral.

Es importante la pequeña pero significativa colección de piezas numismáticas que son testimonio de la

existencia de la ceca compostelana. Entre ellas destaca por su relevancia histórica e iconográfica la

Moneda con la representación de la Translación del Apóstol, un óbolo de Fernando II del siglo XII

acuñado en Santiago y representando la escena de la llegada del cuerpo del Apóstol en barca después

de su martirio y muerte en Jerusalén.

Otro apartado importante de las colecciones es el que ilustra las distintas rutas de peregrinación a

Compostela, los libros de viaje asociados, los recuerdos de peregrinación, la protección al peregrino y la

asistencia sanitaria en el camino, así como los símbolos de la peregrinación: la viera y la cruz de

Santiago. Estos símbolos se recogen en objetos de tipología diversa, expresión de la extensión de su

significado: sirva como ejemplo la talla en muebles para el culto (conchas de vieira en el Sagrario de

Triacastela; Cruz de Santiago en un portapaz de la escuela sevillana), en piezas domésticas (vieiras en los

herrajes del Arca ensayolada), o en elementos constructivos (Cruz de Santiago en una Clave de bóveda).

Pero destaca la Concha de vieira natural, uno de los ejemplares relacionados con la peregrinación más

antiguos que se conocen, recuperada en el sepulcro de un peregrino medieval de la Catedral.

Por último, mencionar un rico patrimonio bibliográfico y documental con la línea argumental del Museo:

el libro ilustrado con acuarelas del siglo XVI conocido como “Mujeres del Camino de Santiago”. Textos

representativos como la Legenda Aurea Sanctorum de Jacobo de la Vorágine (finales del s.XIII‐s.XIV), un

original del texto hagiográfico más importante de la Edad Media. También documentos sobre la

importancia de la protección a los peregrinos, como la bula del papa Gregorio XIII del siglo XVI

otorgando indulgencias para el hospital más importante de la ruta jacobea, el de Burgos; las Siete

Partidas de Alfonso X el Sabio donde se alude a diversos aspectos de la protección de los peregrinos; o el

salvoconducto otorgado por los Reyes Católicos.


12

d)

Los recursos didácticos e informativos La información se ofrece en diversos soportes: textual, gráfico, audiovisual e interactivo, aptos para

distintos niveles y dificultad. Todos ellos pretenden ofrecer una presentación atractiva de las

colecciones y las complementa con un lenguaje escrito, gráfico y visual de calidad. Con el fin de

garantizar y facilitar la comprensión del discurso a todo tipo de público, la gráfica expositiva de la

totalidad de la exposición permanente se encuentra en gallego, castellano e inglés y las hojas de sala se

presentan en seis idiomas: gallego, castellano, inglés, alemán, francés e italiano.

Cada una de las áreas expositivas cuenta con paneles de gráfica en los que se desarrollan los contenidos

de cada módulo y unidad expositiva, posibilitando así la comprensión del discurso expositivo. A ello se

añade información individualizada de las piezas en textos identificativos de cada obra.

A esta información tradicional se unen seis producciones audiovisuales y cinco recursos interactivos,

cuya información se ofrece en gallego, castellano e inglés. Los audiovisuales permiten ahondar en los

principales temas que se apuntan en cada módulo expositivo, empleando para ello un lenguaje sencillo

y entretenido, adaptado a los diferentes tipos de público. Cada uno dispone de un estilo audiovisual

diferente adaptado a los objetivos comunicativos de cada recurso, lo que contribuye a estructurar el

discurso y otorga dinamismo a la visita, pero todos se caracterizan por su rigor científico. Los

interactivos se conciben como recursos que permiten ampliar información y ponen a disposición del

público los últimos avances en la investigación sobre el fenómeno de la peregrinación.

e)

Una exposición permanente accesible

Manteniendo el compromiso que la Secretaría de Estado de Cultura ha asumido para el acercamiento de

las exposiciones permanentes de los Museos Estatales a todos los públicos, la nueva exposición

permanente del Museo das Peregrinacións e de Santiago contempla las siguientes medidas destinadas a

garantizar la mayor accesibilidad:

La supresión de barreras arquitectónicas y la adaptación del mobiliario museográfico a las

personas de movilidad reducida.

La instalación de bucles de inducción magnética y subtitulado en todos los audiovisuales de la

exposición con sonido para facilitar la comprensión de la narración a todos los visitantes.

La fabricación de cinco estaciones táctiles a lo largo del recorrido expositivo especialmente

diseñadas para el público con discapacidad visual, si bien su uso es posible por parte de todos

los públicos.


13

03 DATOS Y CIFRAS DE LA ACTUACIÓN

INVERSIÓN:

Ministerio de Educación, Cultura y Deporte

Redacción programa exposición permanente (2009) 11.000,00 €

Redacción y dirección facultativa del Proyecto Expositivo (2013‐2015)

75.504,00

€

Fabricación de la instalación museográfica (2014‐2015) 963.160,00 €

Equipamiento audiovisual del Salón de Actos (2015) 40.668,10 €

Adquisición de colecciones (2011) 1.560,00 €

TOTAL INVERSIÓN: 1.091.892,10

€

Consellería Cultura, Educación e Ordenación Universitaria

Coordinación‐redacción de Programas del Plan Museológico (2008‐2010)

40.495,03 €

Restauración de colecciones (2007‐2015) 241.280,70 €

Adquisición de colecciones (2007‐2015) 1.542.219,40 €

Adecuación salas de exposición temporal y espacio polivalente 29.991,07 €

TOTAL INVERSIÓN: 1.853.986,20 €

Consorcio da Cidade de Santiago

Redacción Proyecto arquitectónico de rehabilitación del Banco de España (2007‐2009)

287.000,00 €

Ejecución de la obra (2009‐2012) 5.139.420,00 €

Obras de adecuación del sótano (2013‐2014) 113.979,99 €

TOTAL INVERSIÓN: 5.540.399,90 €


14

SUPERFICIES:

Museo das Peregrinacións e de Santiago (superficie total) 5.442 m2

Sede Casa Gótica 1.860 m2

Sede Platerías 3.582 m2

Exposición permanente

825 m2

Exposiciones temporales y espacio polivalente

224 m2

Salón de actos

116,60 m2

Área de acogida / Tienda‐librería

22,45 m2

La nueva sede del Museo das Peregrinacións e de Santiago supone un incremento de un 52% de superficie


15

04 CRÉDITOS

MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA Y DEPORTE

Ministro de Educación, Cultura y Deporte

Íñigo Méndez de Vigo

Secretario de Estado de Cultura

José María Lassalle Ruiz

Director General de Bellas Artes y de Bienes Culturales y de Archivos y Bibliotecas

Miguel Ángel Recio Crespo

Subdirector General de Museos Estatales

Miguel González Suela

Secretaría Técnica de Infraestructuras. Gerencia de Infraestructuras y Equipamientos

José María Mediero López

Subdirector General de Contratación y Gestión Patrimonial. Gerencia de Infraestructuras y Equipamientos

Ignacio Castillo Grau

XUNTA DE GALICIA Presidente de la Comunidad Autónoma de Galicia

Alberto Núñez Feijoo

Conselleiro de Cultura, Educación e Ordenación Universitaria

Román Rodríguez González

Secretarío Xeral Técnico

Jesús Oitavén Barcala

Secretarío Xeral de Cultura

Anxo Manuel Lorenzo Suárez

Directora Xeral do Patrimonio Cultural

Mª Carmen Martínez Ínsua

Subdirector Xeral de Conservación e Restauración de Bens Culturais

Manuel Mª Chaín Pérez

Xefa do Servizo de Museos

Nuria Serrano

Director del Museo das Peregrinacións e de Santiago

Bieito Pérez Outeiriño


16

05 FICHA TÉCNICA

Gestión y coordinación

Museo das Peregrinacións e de Santiago

Servizo de Museos. Dirección Xeral do Patrimonio Cultural.

Subdirección General de Museos Estatales. Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales

y de Archivos y Bibliotecas

Gerencia de Infraestructuras y Equipamientos

Equipo científico ‐ técnico del Museo das Peregrinacións e de Santiago

María Esperanza Gigirey Liste

Clara González Fernández

Bieito Pérez Outeiriño

María Isabel Pesquera Vaquero

Antonia María Soto Gómez

Proyecto expositivo

Gestión de Diseño S.L.

Producción y montaje de la exposición

INTEGA. Interiores Galicia S.L.

Diseño gráfico

Gestión de Diseño S.L.

Restauración

Cristina Cobas Macías

Producción audiovisual e interactiva

Oniricom S.L.

Equipamiento audiovisual

Trisson

Maquetas y recursos para accesibilidad

Armadillo taller S.A.


17

06 INFORMACIÓN PRÁCTICA

MUSEO DAS PEREGRINACIÓNS E DE SANTIAGO

Sede de Platerías

Praza das Praterías s/n

15.704 Santiago de Compostela

Casa Gótica (Sede administrativa)

Rúa San Miguel, 4

15.704 Santiago de Compostela

Tel: 981 58 15 58

Fax: 981 58 19 95

E‐mail: informació[email protected]

HORARIO

Martes a Viernes de 10 a 20 h.

Sábados de 10:30 a 13:30 y de 17 a 20 h.

Domingos y festivos de 10:30 a 13:30 h.

Lunes: cerrado

apertura de la exposiciÓn permanente en la sede …aa56e521-b138-497b-b855-8c9b6cbd16a3/praterias...

Documents