ANTIGUEDAD

LA MEDICINA EN LA

CULTURAS MAYA, EGIPCIA, HINDU Y CHINA.

Medicina Maya

La Medicina maya se practica en cada región del país de una forma particular, sin embargo, a

pesar de las diferencias que puedan presentarse, comparten aspectos que, de cierto modo,

hacen similar esta práctica: el origen, las causas y el tratamiento.

Para los mayas, el origen de los males y las enfermedades estaba íntimamente relacionado con

los aspectos morales y religiosos. La principal creencia era que éstas provenían del enojo de los

dioses, sin embargo también se contemplaba la presencia de “malos vientos”, de faltas

cometidas ante la sociedad y del descuido de la higiene personal en algunas ocasiones.

Los mayas alcanzaron profundos conocimientos médicos. Lograron determinar las causas de

las enfermedades (etiología); supieron describirlas, clasificarlas según sus síntomas, curarlas e

incluso prevenirlas.

La medicina maya prehispánica debe estudiarse en el contexto mágico-religioso en el que su

cosmovisión, y el carácter ético con el que debían conducirse, estaban ligados a la búsqueda

del equilibrio personal y social, ya que se consideraba que el desequilibrio corporal ocasionado

por la enfermedad era consecuencia de un mal comportamiento que conjuraba la fatalidad, o

bien de augurios nefastos y catástrofes, con lo que se llegaba a un desorden cósmico. Por lo

tanto, la búsqueda de la salud -el equilibrio- no sólo aseguraba la sobrevivencia propia, sino la

del entorno.

Los mayas vivían de manera armónica con su medio ambiente, lo

que les permitió conocer las propiedades curativas de plantas y

animales, elaborar numerosos medicamentos y aplicar

tratamientos a diversos males. El proceso de curación era todo un

ritual que podía incluir infusiones, cataplasmas, sangrías,

oraciones, confesiones públicas, ofrendas, baños purificatorios

(como el temazcal, o baño de vapor a base de hierbas), sacrificios

y consumo de psicotrópicos. En ocasiones, el paciente y el chamán

entraban en trance extático; no se debe perder de vista que hoy

en día los curanderos mayas siguen manteniendo vivas diversas

prácticas ancestrales, como ésta.

Al igual que la escritura y lectura de códices, también los

conocimientos médicos más profundos estaban en manos de los sacerdotes. Dentro de la clase

sacerdotal había diferentes jerarquías: en la cúspide estaba el Ahau can -en algunos casos Ah

kin- el Señor Serpiente, símbolo del poder. Era una figura muy representativa, prácticamente

emblemática; una especie de manifestación del dios solar en el mundo. Seguían, en orden de

importancia, los chilames, los profetas-adivinos que sabían interpretar los libros sagrados y los

fenómenos astronómicos. A continuación estaban los h'menes o chamanes, que fungían como

médicos-hechiceros y estaban muy cerca de la gente: eran propiamente los médicos que

atendían al pueblo maya. Por otra parte, los nacomes eran los sacrificadores que extirpaban

corazones, y los chaacoob, sus asistentes.

El documento más importante de la literatura médica de la

cultura maya es El Ritual de los Bacabes, el cual recupera

numerosos conocimientos médicos prehispánicos que

lograron conservarse prácticamente sin alteraciones

durante el periodo colonial gracias a que se utilizó en ellos

un sociolecto privativo de la clase sacerdotal -un lenguaje

codificado en el que se apela a las fuerzas cósmicas, se

eligen los días favorables para las curas, ritos y

tratamientos, y se despliega un amplio conocimiento de

botánica y medicina. Cabe destacar que también en los

códices Dresde y Madrid se hace una amplia referencia a

diversas enfermedades y calamidades perfectamente

calendarizadas, todas ellas aparecían ligadas a la presencia

de su protectora, la diosa lunar Ixchel: patrona de la medicina, del parto y de la adivinación.

Asimismo, en los libros del Chilam Balam (en especial los de Káua, Ixil, Tekax y Nah) se hace

referencia a calamidades y curaciones; enfermedades y plantas

curativas.

Este conocimiento se recuperó en la época colonial gracias a la

labor de misioneros, frailes y cronistas quienes, desde luego, no lo

hubieran logrado sin la ayuda de sus informantes mayas. Una figura

clave en este sentido es Diego de Landa, porque a pesar de haber

mandado quemar durante un gran auto de fe diversos documentos

que seguramente hubieran sido áltamente reveladores, logró

recopilar, paralelamente, valiosos conocimientos de la cultura maya

en su Relación de las cosas de Yucatán, una referencia obligada

para quien desea acercarse al estudio de esta cultura. En dicho

texto, Landa hace descripciones de suma importancia para

comprender, entre muchas otras cosas, el gran desarrollo que

alcanzó la medicina maya.

Los mayas desarrollaron grandes logros científicos y técnicos, debiéndose a ellos una serie de

avances sorprendentes: crearon una arquitectura perfecta y monumental en los centros

urbanos y ceremoniales, y todo ello sin manejar útiles metálicos ya que su tecnología sólo

incluía utensilios de piedra tallada y pulimentada; desarrollaron un sistema de escritura

jeroglífica, usaron códices o libros de papel de corteza), crearon un sistema vigesimal

matemático con la invención del número "cero"; elaboraron un calendario de una exactitud

superior a cualquier otro de esa época incluidos los europeos o el georgiano que actualmente

utilizamos; desarrollaron enormemente la astrología y tenían amplios conocimientos

astronómicos sobre los ciclos celestes de Venus y la Luna (se les ha llamado los maestros de las

estrellas), creando tablas precisas con los movimientos del sol, la luna y las estrellas;

desarrollaron las artes, como la pintura, escultura y talla de objetos de jade, y las ciencias

como la medicina.

Los mayas y los pueblos de área maya veían la vida como una constante lucha entre el Bien y el

Mal, entre dioses benévolos y malévolos. Esto creaba importantes conexiones

interdependientes entre salud, enfermedad y religión. Para cada enfermedad había una deidad

que la provocaba y otra que protegía a la persona enferma.

Realmente es muy difícil establecer un único y directo Dios de la Medicina.

Aunque el dios creador era Hunab Ku, ésta era una deidad remota que se inhibió de todo tras

acabar su obra creadora. Más relevancia tiene su hijo, Itzamná el dios sol, el señor del cielo,

dios de la vida y por ello asociado a la fertilidad, que se interesaba más por las cosas terrenales

que su padre, y se le suponía el inventor de la escritura jeroglífica y de los libros de augurios;

era adorado como dios de la medicina durante el mes maya zip, septiembre. Entre los mayas

lacandones se llamaba Chi Chac Chob o Ah Kan Chob.

Ixchel, su esposa, era considerada la diosa de la luna, del agua y de las inundaciones; quizá la

que más se acerca al honor de llamarse Diosa de la Medicina, pues era su protectora así como

de las parturientas, se le suponía inventora del arte de tejer. Entre los mayas lacandones se

llamaba Akna.

Otra diosa a considerar era Ixtab diosa de los ahorcados (suicidas), ya que los afligidos por el

dolor y que consideraban incurable su mal, se suicidaban ahorcándose para que la diosa los

llevara al cielo.

Otros dioses de la medicina eran Cit Bolon Tun Ahau Chamahez En el área yucateca aparece

otro dios llamado Sacal Puc dios de los yerbateros, los que curan con hierbas, personajes de

gran importancia en la medicina maya.

Dioses menores en medicina eran los llamados Bacabs cuatro hermanos que colocados en

cada uno de los puntos cardinales sostenían el universo, y que se asociaban a fenómenos

naturales como la lluvia y el viento que también podían traer enfermedades.

MEDICOS MAYAS

De acuerdo con el origen de la enfermedad, se distinguen tres clases de médicos mayas:

Ah men, Pul Yah, Dzac Yah

Ah men:

Considerado un profeta o adivino, encargado de tratar lo relacionado con los aspectos

espirituales o religiosos por medio de rituales en los que recibía indicaciones, apoyo y

protección de los dioses a través del “zaztún” incorporaba algunas plantas con poderes o

propiedades especiales las que se incluyen algunas plantas alucinógenas o estimulantes del

sistema nervioso. Gozaban de gran aceptación y con frecuencia eran solicitados para realizar

rituales de atracción de lluvia o “chá chaac”, para agradecer a los dioses por la cosecha, para

proteger la vivienda o propiedades de alguna persona utilizando a los duendes mayas

conocidos como "aluxes". De esta manera, la principal actividad de estos personajes es la de

servir de enlace entre el pueblo maya y sus dioses.

Pul Yah

Era identificado como un “Brujo Hechicero” cuya principal habilidad era o es la de ahuyentar

los “malos vientos” o espíritus mediante ritos que incluían animales e ídolos de barro. Se creía

que tenían el poder para causar daños a sus enemigos para lo cual podían convertirse en algún

animal y así llegar hasta su objetivo. Utilizaban también el “zaztún” y algunas hierbas para

curar a los enfermos. Estos hechiceros realmente infundían temor entre la gente pues se creía

que poseían habilidades especiales para curar, pero también podían causar serios males si así

lo deseaban. Por lo general se acudía a ellos cuando una persona consideraba que alguien le

estaba haciendo algún mal por medio de la hechicería o cuando los hierbateros no

encontraban alguna explicación lógica a la enfermedad tratada.

Dzac Yah

Estos eran los verdaderos médicos mayas, puesto que tenían un amplio conocimiento de

las plantas medicinales y sus propiedades curativas. Fueron, tal vez, los únicos que

establecieron tratamientos de acuerdo con la sintomatología o diagnóstico de las

enfermedades de las que elaboraban amplios registros. Los hierberos o hierbateros como

también se les denomina, son personas que poseen la habilidad de interpretar las

características somáticas de una enfermedad (mediante la plática con el paciente y la

auscultación, si es necesario) y establecer acciones basadas en el diagnóstico de la misma.

La fortaleza de los tratamientos de la enfermedades residía principalmente en el uso de las

hierbas, sin embargo también empleaban métodos complementarios tales como el sangrado

mediante el uso de sanguijuelas o utilizando colmillos secos devíbora de cascabel, el punzado

con espinas de puerco espín, pescado o maguey, al igual que los apretones y masajes para

curar ciertas dolencias.

De todos los curanderos o “médicos mayas”, los dzac-yahes son los que cuentan con un

método de curación muy reconocido por su alta eficacia. Incluso gran cantidad de remedios y

sanaciones practicadas por estos personajes aún tienen gran uso y aceptación entre los

descendientes del pueblo maya.

Un ejemplo de ello es un medico naturista maya, estos se basa en las formulas de los antiguos

mayas para curar cualquier enfermedad o cualquier tipo de mal en las personas devolviéndoles

la salud. Uno de los médicos mayas más populares en la peninsula de yucatan es Arseño

España Dzul radicado en la población de Dziuché en el estado de Quintana Roo. Estos se han

popularizado mucho por curar todo tipo de enfermedades y han sido muy recurridos por la

gente que prefiere la medicina natural que la medicina moderna.

En la medicina maya las enfermedades podían tener diversos orígenes.

Por una parte estaba la etiología divina, donde la enfermedad se producía como castigo por

haber ofendido directamente a los dioses o a sus leyes, ya sea por la violación de diversos

tabúes, por desobedecer a los padres, por cometer abusos sexuales con parientes

consanguíneos o por practicar la sodomía.

Era frecuente que los dioses, especialmente el dios de la muerte, adoptaran diversas formas

semihumanas para provocar el mal entre los hombres. Entre los zotziles tomaba la forma de

ik´ál, un hombre enano y negro que olía a cuervo y se alimentaba de carne humana, vivía en

las cuevas de las montañas y acechaba a los hombres y mujeres fuera de los poblados o en

caminos solitarios, anunciando siempre su presencia lanzándoles piedras o silbándoles. Otras

veces se manifestaba como natikiljol, un indio con una larga cabellera que le llegaba hasta el

suelo; como nalapatok, un demonio alto con dos caras y dos pares de pies, o como mukta-

pishol un ser diabólico cuyo nombre se traduce como "sombrero grande". También podía

tomar forma de mujer vieja, me´chamel la madre de la enfermedad, o como una mujer joven y

hermosa, shpakinté que atrapaba a los hombres al volver del trabajo.

En la etiología humana destacaba la producida por efecto de la magia negra, el ah pul yaah o

mal de ojo, que era practicada por algún hechicero o chamán maligno al que se le había

ofendido directamente o al que recurría otra persona para que lanzara la enfermedad contra

su vecino.

La etiología natural incluía el frío y el calor, especialmente los alimentos fríos y calientes, como

las causas más comunes de enfermedad. El viento también era una causa habitual,

especialmente si éste adoptaba formas de animales. Las plantas también eran origen de

enfermedades, no sólo las tóxicas, venenosas o urticantes, sino también aquellas que habían

sido utilizadas por los hechiceros en sus ceremonias de curación a un enfermo y que

posteriormente abandonaban en medio de un sendero y que podían ser pisadas

accidentalmente.

Para el tratamiento de las distintas enfermedades y dolencias los Dzac Yah utilizaban distintas

hierbas entre las cuales se encontraban:

Azahar: Es la flor de la naranja agria. Se mezcla un puñado de hojas de la naranja con un

puñado de flores del mismo árbol, se agrega menta y se cuece a fuego lento. Se deja reposar y

se toma. Es un calmante para los que padecen tensión nerviosa.

Pomolché: La savia de esta planta sirve para el tratamiento de granos difíciles y la viruela.

Guayaba: El cocimiento de las hojas de esta planta sirve para el tratamiento de la escabiasis.

Se cuecen las hojas, se deja reposar y al estar templada la cocción se preparan baños con ella.

Ciruela: Las hojas de este árbol sirven para eliminar el sarpullido. Se cuecen en abundante

agua, se dejan reposar, y al estar a temperatura agradable para el paciente, se aplican baños

por todo el cuerpo. Es importante que después del baño el paciente no se exponga a

corrientes de aire para no bloquear el efecto de esta preparación.

Belladona: Se utiliza para el tratamiento de las paperas. Se soasan las hojas, se aplican en la

parte afectada y se cubren con vendas para mantenerlas en su lugar. Mientras se sigue este

tratamiento el paciente no debe exponerse a corrientes de aire.

Kitinché y Bel sinik ché: Se mezclan las hojas de esta planta y se preparan baños con el

cocimiento una vez reposado y teniendo temperatura agradable. Sirve para eliminar el mal

olor del sudor.

Eucalipto: El cocimiento a base de eucalipto y miel o azúcar. Es un gran remedio para la tos. Se

mezclan, se cuecen, se dejan reposar y al tener temperatura ambiente se beben de manera

espaciada. Por el tiempo que dure este tratamiento los pacientes deben abstenerse de

consumir bebidas muy frías y comidas muy calientes.

Oox (ramón): Se sancochan doce hojas en medio litro de agua, se deja reposar y se beben

paulatinamente estando el cocimiento a temperatura ambiente. Se recomienda no consumir

bebida extrema.

Albahaca: Sirve como auxiliar en el tratamiento de enfermedades de los ojos como la

conjuntivitis. Se mastrujan las hojas en agua, se cuela y se lava abundantemente la zona

afectada.

Menta: Se cuecen las hojas de menta en un litro de agua, se deja reposar y enfriar y luego se

toma de manera racionada. Sirven para cólicos.

Toronjil: Es un antiespasmódico. Se prepara una infusión con las hojas y se toma de manera

racionada.

Medicina tradicional china

La medicina china tradicional está basada fundamentalmente en la filosofía taoísta y en sus

principios cosmológicos. La historia es muy, muy antigua, de hecho en la Edad de Piedra se

usaban ya las agujas de piedra llamadas "bian".

En la Edad de Bronce y de Hierro se usaron ya agujas metálicas, sin embargo la moxibustión

tuvo su aparición después de que el fuego entrara en la vida de la humanidad. No se sabe

realmente mucho sobre cómo se originó la medicina China, pero sí que está fuertemente

marcada por tres figuras legendarias, tres emperadores míticos:

•Fuxi: Autor de Yi Ling (Libro de las mutaciones), generalmente considerado el libro chino más

antiguo.

•Shennong: Padre de la agricultura y de la fitoterapia. A él se atribuye el primer Bencao (o

Tratado de las Materias Medicinales).

•Huang Di: El "Emperador Amarillo", autor de la obra más representativa de la Medicina

Tradicional China: las Nei Jing o Neijing Suwen.

El Nei-jing o Canon medico del Emperador Amarillo fue la obra más antigua y clásica que se

conoce, apareció cuando la escritura, 3000 años antes de Cristo, es un Canon de Medicina

Interna, esta obra aparece dividida en dos partes y describe el yin y el yang, los cinco

movimientos, habla de los órganos y vísceras (zang-fu), de los meridianos y colaterales, del qi

(energía) y de la sangre (xue), causas, enfermedades, métodos para diagnosticar, puntos de

acupuntura y métodos para insertar las agujas.

Tras este gran libro, escrito con numerosas alegorías, de una gran belleza, pero no muy fácil de

comprender por su gran profundidad, diferentes dinastías escribieron otros libros, uno

importante fue el Manual Ilustrado sobre los Puntos de Acupuntura y Moxibustión mostrados

en la Figura de bronce, en el año 1026, a raíz del cual se crearon las famosas figuras de bronce

con los puntos acupunturales señalados, lo cual significó un paso importante en la historia de

la acupuntura.

Según documentos históricos, la medicina China se extendió fuera hacia Corea en el siglo VI, y

a Europa llegaron a finales del siglo XVII.

En China, entre los años 1840 y 1949, por motivos políticos, la Medicina China se vio al borde

de la extinción, sin embargo y después de la fundación de la República Popular se popularizó

por todo el país, desarrollándose y descubriéndose la acupuntura como un método anestésico,

usándose con éxito en operaciones quirúrgicas de toda índole.

Podemos decir que la medicina china es una medicina holística ya que entiende que no existen

enfermedades, sino enfermos, tiene en consideración no sólo lo que sucede en el órgano, sino

también lo que sucede en todo el organismo, la manera de manifestarse, como responde a las

influencias externas y a los estímulos del entorno. Los pilares básicos de la medicina china son

la Teoría del Yin y el Yang y la Teoría de los Cinco Elementos. Los principios y las premisas de la

medicina china se extraen directamente de la filosofía tradicional taoísta, la escuela del

pensamiento más antigua y singular de China.

Teoría Yin-Yang

Según esta teoría, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento del que depende

para su existencia y que a su vez existe dentro de él mismo. De esto se deduce que nada existe

en estado puro ni tampoco en absoluta quietud, sino en una continua transformación.

Símbolo del Tao

Este es el símbolo del Tao. El Tao es el todo activo, Yin y Yang siempre están en mutación. En el

Yang siempre hay algo de Yin, y en el Yin siempre hay algo de Yang. La presencia del pequeño

Yang dentro del Yin y el pequeño Yin dentro del Yang son los que orientan el movimiento del

Yin y Yang.

Teoría de los Cinco Elementos

Se aplica principalmente para explicar las características fisiológicas y fisiopatológicas del

cuerpo humano y las relaciones entre el cuerpo humano y el medio ambiente, con la finalidad

de guiar el diagnóstico y el tratamiento.

Madera

El ideograma representa un árbol. Las ramas y los tallos pueden ser rectos y

torcidos y pueden crecer hacia todas las direcciones.

Así que sus características son el crecimiento, el ascenso, el despliegue, el

desbloqueo o movimiento libre, la extensión y la flexibilidad.

Fuego

El ideograma representa un fuego, con una llama central y dos chispas. El fuego

quema y tiende a ascender, por ello todo se relaciona con la producción del

calor y el movimiento ascendente.

Tierra

El ideograma representa un montículo de tierra. Sus características son la

siembra y la recolección; por ello todo lo que produce y engendra, sostiene,

nutre y es receptivo está emparentado con la tierra.

Metal

El ideograma representa un yacimiento de oro oculto, con cuatro galerías con

pepitas de oro. Se emplea el sentido general de metal, ya que el oro es el metal

por excelencia. Sus características son el cambio y la transformación, el ascenso

y el descenso. Así que, todo lo que tiene función de limpieza y drenaje está

emparentado con el metal

Agua

El ideograma representa la corriente del agua. Sus características son el frío, la

hidratación y el descenso; por ello, todo lo que es frío, tiene la función de

hidratar y de transportar hacia abajo está emparentado con el agua.

FILOSOFÍA TRADICIONAL TAOÍSTA

El Taoísmo (o Daoísmo) es una de las tres corrientes filosóficas dominantes en China siendo

Lao Tse o (Lao Zi) uno de sus representantes más destacados. En su obra Tao te King (Tao Te

Ching o Dao de Jing) se refleja la esencia del Taoísmo y describe el Tao (Dao), que es el orden

del mundo. Es una fuerza de contradicción, y representa todas las cosas del universo. El

carácter Tao 道 (o Dao) significa literalmente "camino" o "manera", pero en la filosofía china

puede interpretar como la fuerza que dirige y genera la vida, el origen de todo, del Yin y del

Yang.

Principales técnicas terapéuticas de la medicina china

Acupuntura La Acupuntura es una técnica basada en la inserción de agujas finísimas en determinados puntos sobre la superficie cutánea. Estos puntos reciben el nombre de puntos acupunturales y son altamente energéticos, están situados a lo largo del

recorrido de los meridianos, canales por los que circula la energía del organismo denominada Qi. Mediante la inserción de agujas de debe conseguir estimular la energía del punto.

Fitoterapia La Fitoterapia China se fundamenta en el uso de plantas medicinales para el tratamiento de determinadas alteraciones fisiológicas, el tratamiento de estados patológicos. Estas plantas medicinales se utilizan con las mismas premisas que en la medicina china, se debe tener en cuenta la Teoría del Yin y el Yang, la Teoría de los Cinco Elementos, el diagnóstico previo o finalmente la aplicación del principio terapéutico según la diferenciación de síndromes.

Tuina Se trata de la aplicación de técnicas manipulativas para regular la energía que fluye y circula por los meridianos. Está muy indicada en los casos en que la energía no fluye correctamente, hecho que se manifiesta en forma de contracturas, dolores musculares.

Moxibustión Esta técnica también se denomina acupuntural, ya que es frecuente combinarla con la acupuntura en los mismos puntos energéticos. El objetivo de la Moxibustión es la aplicación de calor en los mismos puntos acupunturales.

El Qigong Es el arte de unificar las fuerzas del cielo y de la tierra dentro del ser humano. Es sobre todo un arte de vivir con la energía. Se refiere a un complejo sistema de técnicas y disciplinas psico-corporales destinadas a desarrollar el control consciente y voluntario del Qi y a fluir de forma espontanea con sus movimientos.

La mayor premisa de la teoría medicinal china es que toda forma de vida del universo es animada gracias a una energía vital denominada “Qi”. El “Qi”, sustancia fundamental del organismo y del universo, impregna y penetra la totalidad del cosmos.

Medicina China en la actualidad

Actualmente, la medicina china aun estando influenciada por la medicina occidental y sus grandes avances técnicos (y por las sucesivas filosofías a lo largo de la historia, como los diferentes comunismos de los últimos tiempos), continúa plenamente vigente en cada vez más países del mundo, con China obviamente como principal exponente.

Medicina hindú

Las prácticas de la antigua medicina hindú (1500 a 1000 a.C.) están descritas en los trabajos de dos médicos posteriores, Charaka (siglo II d.C.) y Sushruta (siglo IV d.C.). Sushruta realizó descripciones aceptables de enfermedades como la malaria, la tuberculosis y la diabetes mellitus. También escribió sobre la utilización del cáñamo índico (Cannabis) y el beleño (Hyoscyamus) para inducir la anestesia, e incluyó antídotos específicos y tratamientos muy cualificados para las picaduras de serpientes venenosas. Un antiguo fármaco derivado de la raíz de la planta india Rauwolfia serpentina constituyó el primer tranquilizante moderno. En el campo de la cirugía los indios son reconocidos por ser los más diestros de toda la antigüedad. Se cree que fueron los primeros en realizar un trasplante de piel y cirugía plástica de la nariz. Con la aparición del budismo se prohibió el estudio de la anatomía, y la conquista musulmana produjo un declive y estancamiento en el campo de la medicina.

El ayurveda es una medicina surgida en la India hace 5.000 años y actualmente reconocida por la Organización Mundial de la Salud. Traducido del sánscrito, el término significa “la ciencia de la vida”. Es decir, alude a un estilo de vida consagrado a fomentar el bienestar, la longevidad y el equilibrio entre cuerpo y mente. Su complemento perfecto es, claro, el yoga.

Ayurveda: la medicina hindú que previene todas las enfermedades. El sistema curativo consiste en el uso de hierbas medicinales, el masaje y la terapia de desintoxicación. Estudia el cuerpo, la mente y las emociones de la persona para diagnosticar las enfermedades, tratando los factores que las causan y no solo los síntomas. Puede ser comprendido como una filosofía, como un estilo de vida y un sistema curativo.

El estilo de vida incluye, la buena alimentación, los ejercicios, yoga, meditación, el descanso, etc.

El sistema curativo del ayurveda consiste en el uso de hierbas medicinales, el masaje ayurvédico y la terapia de desintoxicación Panchkarma.

El conocimiento ayurvédico toma al individuo como un todo y busca restablecer la armonía entre las partes. El balance perfecto del trípode: mente, cuerpo y espíritu significa perfecta salud. “Está orientado a obtener la salud perfecta, que incluye la felicidad. También tratan y estudian las enfermedades para curarlas de raíz.

la medicina tradicional de la India ofrece un plan integral para mantener y/o restablecer el equilibrio mente-cuerpo en base a la alimentación, la actividad física, las rutinas cotidianas, la armonía mental y el desarrollo espiritual, con el apoyo del uso de hierbas medicinales y de técnicas de desintoxicación y rejuvenecimiento.

Dhanwantari el avtar de la medicina, Los hindús creen en el origen divino del Āiur veda. Orientada especialmente hacia la prevención de enfermedades y curación a través de remedios con hierbas, desarrollándose más tarde en otras especialidades médicas. La salud como es obvio, no sólo era deseable sino que se intentaba potenciar como requisito para el desarrollo y prácticas espirituales. Los remedios, principalmente plantas, se eligen por su capacidad de armonizar el equilibrio entre el paciente y las influencias básicas de la vida, tales como la dieta, el trabajo y la vida familiar.

En los cuatro Vedas (Rig, Sama, Iáshur y Átharva, antiquísimos textos épicos y mitológicos de entre mediados y fines del II milenio a. C.) no se menciona ningún tipo de medicina. En el Átharva-veda se mencionan 14 oraciones para pedir a los dioses que curen las enfermedades, lo que podría indicar que aún no existía una «medicina tradicional india». Quizá el tratado aiurvédico más antiguo sea el Susruta samjitá, en el siglo VI a. C.

Hay dos textos sobre la medicina hindú que son el resultado de siglos de desarrollo y experiencia, que se hicieiron famosos en el mundo antiguo y que rebasaron las fronteras de la India: Caraka-Samhita y el Susruta-Samhita, los cuales fueron traducidos y utilizados por los musulmanes que habían invadido la India. Càraka relata que el cuerpo humano tiene 360 huesos, que 80 son las enfermedades debido al aire, 40 a la bilis, 20 a la flema, relata 8 variedades de enfermedades del estómago, 7 formas de lepra, 8 de retención urinaria, 6 de diarreas, 14 tipos de tumefacciones intestinales, afecciones por gusanos, asma, enfermedades de la nariz. Charaka observó que la orina en algunos casos era dulce, lo que le permitió estudiar la Diabetes, describió los síntomas : sed, med húmeda – orina dulce – y describe la dieta y el régimen alimenticio sumamente detallado para su curación; relata el pulso, la

auscultación; para el tratamiento de las enfermedades anota que se debe recuperar y establecer el equilibrio del cosmos, el orden religioso o moral y el físico, describió 500 fármacos y describe la Rauwolfia Serpentina, cuyas propiedades sedativas son utilizadas para el tratamiento de las cefaleas y la mordedura de serpientes venenosas en la que tuvieron gran experiencia y sus procedimiento y medios terapéuticos se describen en la medicina Ayurvedica, que refiere, que hay principios que deben respetarse para limpiar el equilibrio mantener la salud y la longevidad son la dieta adecuada, la respiración correcta, el ejercicio adecuado, la relajación adecuada y el pensamiento positivo.

Los mandamientos de Charaka

Para la guía de aquellos que practican el arte de curar al enfermo

Si deseas obtener éxito en las curaciones, acumular riquezas, adquirir Celebridad y ganar el Cielo en la otra vida, debes antes que nada reverenciar á Kine y Bramanar, siempre buscar, de pie ó sentado, el bienestar de todas las criaturas humanas.

Debes de todo corazón tratar de curar á aquellos que están enfermos. Aunque sea por tu propia vida no debes explotar á aquellos que están enfermos. No debes, ni aun en la imaginación, desear la mujer del prójimo. Del mismo modo no debes apropiarte los artículos ajenos. No debes mantener relaciones de especie alguna con publicanos ó pecadores, ó con aquellos que solapan acciones pecaminosas. Siempre debes conducirte teniendo en cuenta el sitio y tiempo. Nunca debes decir á otros lo que se hace en la casa del paciente.

Al entrar en la casa del paciente, debes hacerlo dando aviso y con el consentimiento de los moradores.

Conserva tu calma y observa todas las cosas fijando bien tu mente y atención. Después que hayas entrado, debes dedicar tus palabras, mente y sentidos á hacer bien al paciente y no á cualquier otro objeto. La Ciencia Médica no tiene fin, así es que te debes dedicar á ella con ahínco y constancia. El mundo entero hace las veces de preceptor de los hombres inteligentes. El mundo entero hace las veces de enemigo de los hombres destituidos de inteligencia.

Susruta se enfoca en la cirugía, la que para la época era muy avanzada, utilizando un buen número de instrumentos quirúrgicos. Los cirujanos hindúes tenían gran fama en el mundo antiguo y su especialidad era altamente apreciada por los heridos en las frecuentes guerras. También fue una temprana farmacopea y describía 700 plantas medicinales, 64 preparaciones de fuentes minerales y 57 preparaciones de origen animal. En el que desarrolla y perfecciona la técnica de la Rinoplastía, que eran muy frecuentes, puesto que se les cortaba la nariz por castigo a los adúlteros y a los que cometían otras faltas, también la cirugía de las orejas, labio leporino, las hernias, los cálculos vesicales, la cirugía de ojos, principalmente de las cataratas, las amputaciones, los cirujanos, hindúes idearon una gran cantidad de instrumentos, forceps, espéculos, escalpelos, tijeras, etc.

Los médicos ayurvedicos eran grandes sabios en medicina y en yoga, la meditación y la vida interior. La Ayurveda presenta clasificación como:

Shalya – Ayurveda : Se ocupa de la extracción de elementos extraños del cuerpo.

Shalakya : Curación de los trastornos de los ojos y oidos.

Kaya – Chikitsa : Curación de enfermedades en general.

Bhuta Vidya : Sobre los tratamientos de trastornos mentales.

Kanmana – Shritya : Trata la medicina infantil.

Agada Tantra : Fabricación de medicamentos y antídotos.

Rasayana Tantra : Se ocupa de los elixires.

Vajikarana Tantra : Trata sobre estimulantes y afrodisiacos.

La cirugía ayurvédica fue la más notable y sus principales técnicas fueron: escisión, incisión, escarificación, puntura, vendaje, extracción, drenaje y suturas. Los cirujanos tenían un rico instrumental quirúrgico que demuestra la habilidad y adelanto de las intervenciones de diversos tipos, Cirugía Plástica, Oftalmología, amputaciones y muchas otras. La desinfección de instrumentos quirúrgicos, usaban limpieza con uso de productos desinfectantes, refieren más de 100 instrumentos quirúrgicos para operaciones plásticas y el uso de la sutura de hormigas, para suturar intestinos con cabezas de grandes hormigas haciendo morder los bordes. La cirugía de los cálculos renales por vía de talla perineal; fueron famosos en cirugía plástica para reconstruir la nariz usando injertos; maestros en operar cataratas Los cirujanos se formaban en las escuelas de cirugía donde practicaban el tratamiento de abscesos, fistulas, de amígdalas, fracturas, amputaciones.

Métodos de la medicina ayurvédica

En la práctica, la medicina ayurvédica se funda sobre el examen del pulso, las indicaciones táctiles (caliente o frío), indicaciones visuales (color de la piel), indicaciones vocales (voz excitada, fuerte, débil), materia fecal (constipación, diarrea, color), ojos (color de la conjuntiva), análisis de la orina (color, claridad, densidad), de la lengua (color, seque dad o humedad anormales, etcétera). El práctico utiliza esos exámenes en función del temperamento del enfermo y de los desórdenes celulares que indican. Según el caso, prescribe un tratamiento alopático u homeopático. Lo esencial es saber si hay o no intoxicación. En el primer caso, el paciente es sometido a dietas o purgado hasta la desaparición de los síntomas. Cuando ha desaparecido todo rastro de la intoxicación (a menos que no haya existido), la enfermedad puede tratarse directamente. Se utilizan cinco métodos para la desintoxicación:

1. Vamana (eméticos para el lavado de estómago);

2. Virochan (purgativos);

3. ShiroVirochan (estornutatorios);

4. Asthapan y

5. Anuvasan (lavados, algunos aún son desconocidos).

Una vez realizada la desintoxicación, el tratamiento se vuelve específico para cada enfermedad y para cada enfermo. El magnetismo, la hidroterapia y los masajes se utilizan igual que las drogas.

La India antigua conocía cuatro tipos de médicos: el Rogahara, o médico de medicina general, el Shalyahara, o cirujano, el Vishahara, para la cura de los venenos, y el Krityahara, mago dedicado a la lucha contra los demonios. Porque aún hoy, los médicos ayurvédicos creen en la existencia de enfermedades debidas al ataque de seres o factores sobrehumanos, vulnerables a métodos psíquicos o religiosos. El santo permanece así como el médico supremo.

Medicina ayurvédica, Alimentación y Remedios Ayurvédicos

La naturaleza de la alimentación tiene un lugar determinante en todo tratamiento ayurvédico, porque constituye el aporte cotidiano según el cual el cuerpo se construye y se destruye; debe adaptarse a las estaciones, al lugar y a los temperamentos. Debe ocurrir lo mismo con las drogas, más eficaces si sus propiedades psíquicas o físicas fueran transformadas. Algunos aceites medicinales fueron cocidos mil veces, y la manteca clarificada permitía un tratamiento de cien años. Los hombres sabían entonces qué era la duración. Hoy, las drogas utilizadas por la medicina ayurvédica son vegetales, animales y minerales.

Entre las drogas vegetales, utilizan las hojas, las raíces, las flores, los frutos, las gomas o la corteza del hermano, de la acacia, etc., o bien de plantas más pequeñas, hojas o raíces, o hierbas. Entre las drogas animales, están la carne, los pelos, los cascos, los excrementos o los huesos de elefante, del camello, del león, del tigre, del lobo, de los reptiles o de insectos, los excrementos, los pelos y las uñas del hombre. Las drogas minerales comprenden metales (oro, plata, zinc, cobre, hierro), metaloides (arsénico y antimonio), piedras preciosas (esmeralda, zafiro, rubí). De hecho, todo el abanico de la acción farmacéutica está abarcado por esta farmacopea.

Temáticamente el Āiurveda describe los cinco «elementos fundamentales»:

El ayurveda afirma que existen cinco elementos que forman todo lo que existe. Fuego, agua, aire, tierra, y éter o espacio. La combinación de todos ellos en nuestro organismo forma los doshas. En cada persona perdomina uno u otro, ejerciendo gran influencia sobre su aspecto físico y su forma de ser.

El ayurveda y los tres doshas

El Āyurveda desarrolla la sabiduría acerca de las características de los organismos, que en medicina hindú conocen como dosha (‘humores’ o ‘aires vitales’, aunque desde fines del siglo XX se prefiere traducir con términos de apariencia más científica: ‘temperamento’, ‘biotipo’ o ‘principio metabólico’). El Āyurveda clasifica tres humores, en relación a los que genera el tratamiento:

•Vata: Está compuesto por los elementos aire y éter. El aire se corresponde con el tacto y los movimientos musculares. El éter, con el oído y los espacios huecos del cuerpo.

•Pitta: Fuego y agua. El fuego se corresponde con la vista, el metabolismo, el sistema digestivo y el pensamiento. El agua, con el gusto y el sistema circulatorio

•Kapha: Tierra y agua. La tierra se corresponde con el olfato, huesos, dientes y piel.

Hoy en día es común llevar a cabo prácticas de yoga relacionadas con la medicina ayurvédica, realizando tipos de práctica adecuadas a las diferentes constituciones o configuraciones de los

alumnos de acuerdo a las tres doshas y al mismo tiempo, la aplicación de distintas presiones sobre los marmas o puntos vitales para estimular la energía e incrementar la salud.

Tratamientos ayurvédicos

El Āyurveda incluye dieta y medicamentos de herboristería y hace hincapié en el uso del cuerpo, la mente y el espíritu en la prevención y el tratamiento de enfermedades. Es lo que se denomina una medicina mente-cuerpo, cuya premisa es despertar el natural equilibrio del sistema mente-cuerpo para curarse a sí mismo.

Masaje abhiangam

Una de sus herramientas fundamentales es el masaje abhiangam, que —en el caso de algunos doshas— se realiza con aceites naturales especialmente prescritos por el médico y, en otros casos, se realiza en seco. Existen otros sistemas de masaje aiurvédico como la marmaterapia, que se aplica mediante la estimulación de los puntos clave denominados marmas y que requiere una experiencia y conocimientos superiores al abhyangam. Uno de los tratamientos básicos del Āiur veda es el śirodhara, que consiste en verter durante 40 minutos sobre la frente una mezcla tibia de aceites y hierbas.

Piṇḍa sweda

El sistema aiurvédico utiliza los piṇḍa sueda (siendo piṇḍa: ‘bola, masa’ y sveda: ‘sudor’. Son unos tampones de tela rellenos de plantas medicinales de la India y aceites esenciales de grado alimentario con los que el terapeuta puede hacer más intensa la relajación.

Equilibrar las energías

Nuestra energía se puede desequilibrar por varios motivos: una dieta inadecuada, estrés, traumas, lesiones… Lo que hace el ayurveda, al igual que la terapia con Flores de Bach u otras similares, es despertar la inteligencia del organismo para que se regule por sí mismo. De esta forma, no sumamos más malestar recurriendo a hábitos dañinos (beber, fumar) o emociones fuertes que pueden desencadenar una enfermedad o síntoma físico; se trata, por el contrario, de adoptar una rutina vital más sana y consciente.

Tratamiento holístico

Si el desequilibrio ya ha conducido a la enfermedad, un experto en ayurveda nos puede diseñar un plan integral para restablecer el equilibrio mente-cuerpo, tratando la causa del malestar y no solo los síntomas. Este plan personalizado abarca todos los aspectos de la vida cotidiana: alimentación, actividad física, rutinas diarias, armonía mental y desarrollo espiritual. Incluye también hierbas medicinales, preparados naturales y técnicas de desintoxicación y rejuvenecimiento.

Beneficios del ayurveda

Esta medicina es eficaz para tratar y prevenir dolencias leves como resfriados, insomnio, tensiones musculares, estrés... También se puede tratar la artritis, asma, diabetes, colesterol, malestar anímico, etc. Sin embargo, en esos casos no se debe abandonar el tratamiento alopático sin consultar al médico. Además, hay tratamientos para prevenir los efectos de la menopausia o para minimizar los efectos del envejecimiento.

Consulta de ayurveda

¿Cómo es una consulta con un experto en ayurveda? Vamos a verlo paso a paso:

•En la primera visita, el terapeuta realiza un examen físico y observa todo lo relativo a la persona: qué dice, cómo se siente, cómo camina, habla o gesticula. También le toma el pulso ayurvédico, que aporta información sobre su estado general. Se toma con tres dedos en la arteria radial, y cada dedo lee lo relativo a la parte vata, pitta y kapha.

•Con toda esta información, se elabora un plan personalizado. El punto fundamental es la dieta. No hay alimentos buenos o malos, sino favorables o desfavorables según la constitución personal, el momento vital o incluso la época del año. La dieta correcta debe integrar los seis sabores para que el organismo quede saciado y equilibrado y no ‘pida’ chocolate, cafeína, etc. Los sabores son: dulce, amargo, salado, ácido, picante y astringente.

•Otras recomendaciones básicas son el descanso y el ejercicio adecuados a cada persona.

•A menudo se recomienda realizar una terapia de desintoxicación. Se llama panchakarma y sirve para eliminar toxinas con ayuda de determinados alimentos o fórmulas elaboradas a base de hierbas.

•Parte importante son los tratamientos purificantes: masajes con aceites, terapia de inhalación o baños de vapor. El más característico es el shirodhara, que consiste en dejar caer un chorro de aceite templado sobre la frente.

YOGA Y AYURVEDA

El ayurveda se diferencia del yoga por poner énfasis en los sistemas curativos (masajes, uso de hierbas, panchkarma). Por su parte, el yoga se enfatiza más bien en las prácticas psicofísicas como posturas (asanas), ejercicios de respiración y meditación, que finalmente está orientado a la evolución espiritual. Pero ambos son un sistema integral que buscan el equilibrio, vitalidad, salud, felicidad y buscan la realización del ser humano.

Medicina Egipcia

La medicina en el antiguo Egipto se enseñaba en las casas de la vida adjuntas a los templos. En ellas se realizaban los cuidados especiales a los enfermos y se formaba específicamente a médicos por medio de prácticas controladas por los sacerdotes, prácticas que luego aquellos ejercían con la clientela. El conocimiento que tenemos sobre el tema proviene del contenido de diversos papiros: el papiro Edwin Smith, que es el documento quirúrgico más antiguo que se conoce, pues data del siglo XVII a. C. y transcribe conocimientos de una época anterior; el de Ebers, que es una recopilación de textos médicos; el de Lahun, que se refiere a ginecología; el de Hearst, que es un formulario médico práctico y el de Londres, que contiene numerosos encantamientos. También nos han llegado indicios de la medicina egipcia a través de las ostracas y de recetas copiadas por los griegos. Concretamente Hesy-Ra, que vivió hacia el año 3000 a. C., es considerado el médico más antiguo que se conoce.

Enfermedad:

La enfermedad era la demostración física de una posesión del cuerpo del paciente por agentes sobrenaturales: enemigos que tienen acceso a un poder mágico, un dios enojado, algún

difunto descontento, etc. Es por ello que médicos y encantadores trabajaban de forma paralela: primero era el encantador y luego el médico.

El sistema sanitario:

El sistema de cuidados médicos de los egipcios antiguos era un servicio público con las siguientes características: gratuito, general, nacional, disponible en cualquier momento.

Las leyes sanitarias eran estrictas, la higiene era escrupulosamente cumplida y había ordenanzas médicas para vigilar las aguas, no solamente para la limpieza de los vivos sino también para la higiene mortuoria. Todo ello indica un alto grado de evolución de la Medicina.

Formación:

Existía un alto grado de conocimiento del cuerpo humano, en parte debido al proceso de momificación de los cadáveres. Sólo trataban las enfermedades que podían curar, así clasificaban las dolencias: «Esta es una enfermedad que conozco y curaré» «Esta es una enfermedad que conozco y no trataré» «Esta es una enfermedad que no conozco y no trataré.»

Los métodos:

Los métodos eran variados: Había médicos para todas las partes del cuerpo, para el espíritu,

para las mujeres, los hombres, los niños, e incluso los había según la estación.

Los médicos, llamados por los egipcios sun-nu, que quiere decir el hombre de los que sufren o

están enfermos, ejercían fuera del templo.

Los médicos uabu-sekhmet ejercían sólo en el templo. Para ellos, la práctica de la medicina

estaba impregnada totalmente por la religión, prácticamente ejercían la magia.

Los médicos exorcistas, que curaban por medio de encantamientos y amuletos.

Diagnostico:

El sistema de diagnóstico está descrito en el papiro Ebers. La secuencia es la siguiente:

1. Hacer preguntas al enfermo, con orden y pacientemente,

2. Investigar entre sus allegados,

3. Encontrar el origen directo e indirecto del sufrimiento,

4. Buscar la existencia de antecedentes familiares,

5. En caso de recaídas, verificar si el tratamiento es el adecuado,

6. Preparar un plan de cuidados, a corto y medio plazo.

Al llegar aquí, el diagnóstico se confunde con la prescripción: se convierte en un informe

detallado que incluye los cuidados médicos y los medicamentos. Lo primero que se intenta es

impedir el sufrimiento, a continuación detener el avance de la enfermedad, para terminar

encontrando su eliminación.

Terapias

Los medios terapéuticos utilizados por los egipcios eran sencillos, múltiples y variados,

sorprendentes para el público actual. Pertenecen a categorías diferentes:

Medicamentos

Los había de todo tipo: mineral, vegetal y el animal.

Minerales: sal del norte (natrón), trocitos de cobre, piedra de Menfis en polvo (anestésico

local), ocre amarillo para las quemaduras.

Vegetales: hay una rica farmacopea, que se mantuvo como un secreto profesional, lo que hace

difícil reconocer las plantas utilizadas entre la flora actual (la evolución climática hacia el

calentamiento que ha ocurrido desde el año 3000 a. C., ha modificado la fauna y La flora de la

región, y la traducción de los nombres está en duda).

Productos animales: carne (para curar las heridas), la miel (como antiséptico local), la cera,

la telaraña (desinfectante, ya que tiene una débil acción antibiótica), la grasa de vaca,

la leche de burra, las vísceras de cerdo, etc.

Farmacopea médica

La farmacia estaba muy desarrollada: en los papiros de Grapow y Deines, se relatan hasta

setecientos fórmulas para la preparación de remedios y perfumes.

Remedios mágicos

Se trataba de medios mixtos, que utilizaban excrementos y magia, para proporcionar una

nutrición repugnante al espíritu que invadía el cuerpo, y así rechazarlo.

Estos excrementos eran generalmente de asno, cocodrilo, hipopótamo, pelícano, ganado,

moscas e incluso del hombre.

Cirugía

Algunas intervenciones están atestiguadas, así como es probable el uso de analgésicos y

anestésico.

1. Extracción de espinas, cuidado de las mordeduras (de perro, cocodrilo, león, hipopótamo,

etc.).

2. La sutura de heridas, reducciones de luxaciones de hombro y de fracturas

de huesos(inmovilizando los miembros).

3. Cura de las heridas de guerra.

4. Intervención de cataratas, que está atestiguada en el periodo ptolomeico. Los instrumentos

utilizados están representados en un muro trasero del templo de Kom Ombo.

5. La trepanación es visible en ciertos cráneos, pero la finalidad de esta intervención no es

conocida.

Conjuros:

A menudo están asociados con los otros remedios; eran conjuros que un dios había

pronunciado en condiciones análogas, y se recitaban para asegurar la eficacia del remedio. A

cada enfermedad le correspondía una fórmula precisa para decir.

Profilácticos:

Tenían distintos métodos para evitar la enfermedad:

Los amuletos.

Las estelas profilácticas: estelas que representaban a Horus montado en un cocodrilo eran

consideradas protectoras contra las mordeduras y las picaduras de animales venenosos.

Las imágenes de dioses curanderos.

Dioses:

*Isis, diosa de la salud, inventora de los remedios.

*Horus, a menudo invocado en los casos de mordeduras de animales.

*Hathor, diosa del amor, protectora de las mujeres.

*Thot, dios de los escribas y patrón de los oftalmólogos.

*Sejmet, diosa sanadora.

*Bes, protege el sueño de los durmientes y genio bueno de las mujeres encintas.

*Selkis, protege de las mordeduras.

Obstetricia

Se utilizaba a la diosa Hathor, diosa de la maternidad y la fecundidad, para acudir en ayuda del

niño y la madre, por medio de conjuros: “Coloca cebada y trigo en dos bolsas de lona con la

arena y fechas; orina sobre ellas cada día; si cebada y trigo germinan, dará a luz; si la cebada

germina primero, será un varón; si el trigo, será una mujer; sí no germinan, no dará a luz.

Pero los médicos contrarrestaban la idea de que el embarazo es debido a la intervención de

poderes sobrenaturales, dioses o demonios. En papiros egipcios se encuentra, entre conjuros,

concepciones míticas y supersticiones, una tentativa de racionalización.

Disfunción eréctil

Tenían para ella remedios fabricados con algarrobo, pino o sandía. Estudios actuales indican

que el algarrobo tiene alto contenido de histidina, un componente principal de la histamina: se

ha demostrado en estudios de laboratorio que los ratones con deficiencia de histamina tienen

una baja tasa de reproducción debido a una disminución de la libido del macho.

Puericultura

El llanto y el tono muscular del recién nacido se usaban como indicadores de salud. El papiro

establece que si el neonato decía "nai" viviría, y si decía "mibi", moriría. También se creía que

si el niño gemía o bajaba la cabeza, moriría. El llanto y el tono muscular son dos de los cinco

parámetros utilizados en el siglo XX para determinar su estado según la prueba Apgar de los

recién nacidos.

Se castigaba severamente el infanticidio.

En los casos de nacimiento con malformaciones físicas o con alguna enfermedad crónica no se

recurría al infanticidio y los niños eran aceptados, considerando que habían sido tocados por la

gracia divina y eran incluidos en la sociedad con un

gran respeto.

Oftalmología

El conocimiento de la oftalmología en el antiguo Egipto se limitó a la pupila, la esclerótica y a

los aspectos externos: párpados, pestañas y cejas; los egipcios ignoraban casi toda la

estructura interna del ojo.

Sin embargo, la oftalmología se desarrolló, ya que las enfermedades de los ojos eran muy

frecuentes, sobre todo la "Oftalmía del desierto" conocida hoy como Tracoma, todavía

endémico en Egipto.

Los párpados se denominan la "espalda del ojo";

El blanco del ojo ya se llamó esclerótica;

El iris se estudió, ciertos textos indican que su examen permitía descubrir el sexo del feto;

La pupila fue denominada "la niña que está en el ojo", debido a la imagen de personas que se

reflejaban en la córnea sobre el fondo negro de la pupila. (pupila: poupée: muñeca).

Odontología

No están testificados los posibles cuidados odontológicos, el mal estado dental se conoce y se

explica por la presencia de granos diminutos de arena en la harina (arena que se origina en las

piedras de arenisca que se usaban para moler), responsable de un desgaste dental importante.