Liceo N 1 Javiera Carrera

Lenguaje y Comunicacin

Coordinacin Primero Ao MedioLA LITERATURA ANTIGUA

TEMA: Literatura de la antigedad clsica

OBJETIVOS:

Comprender, conocer y valorar la literatura antigua. Interpretan los textos ledos considerando visin de mundo presentada en el texto, sociedad y creencias culturales escritas y contexto sociocultural de produccin.

I. CARACTERSTICAS CULTURALES, SOCIALES Y POLTICAS DE LA ANTIGEDAD CLSICA

La antigedad clsica es uno de los perodos en los que ha sido clasificada la literatura. Recibe este nombre debido a su relacin con dos de las grandes civilizaciones de occidente, de la cual somos herederos, nos referimos a Grecia y Roma.

Para ubicarnos temporalmente diremos que el perodo clsico de la literatura se desarroll entre los siglos VIII a. C. y el siglo V d. C, justo antes del comienzo de la Edad Media. La poca Clsica es el perodo del nacimiento, apogeo y cada tanto de las ciudades griegas (en sus pocas arcaica, clsica y helenstica) como de la Repblica y el posterior Imperio Romano (cada del Imperio Romano de Occidente el ao 476 d. C), hecho que marca el trmino de la antigedad clsica como perodo histrico. La abundante literatura tanto en verso como en prosa que produjeron sus autores es lo que hoy conocemos, de forma genrica, como Literatura Clsica.El calificativo de clsica o clsico, fue dado en el Renacimiento a las obras de arte en general provenientes de la antigua Roma y Grecia y significa digno de imitarse. Todo ello producto de la admiracin que sentan por las obras de ese perodo.

A) CARACTERSTICAS CULTURALES INSTAURACIN DE MODELOS LITERARIOSLa literatura griega da origen a grandes creaciones literarias que servirn de modelo e influencia para toda la literatura occidental posterior. Ejemplo de esto son sus grandes poemas picos (Ilada y Odisea), el desarrollo del teatro con la tragedia y la comedia y la poesa lrica.

HUMANISMO Y BELLEZA

La literatura griega y romana engrandece la figura humana y el racionalismo, esto es la razn y la reflexin, lo cual, posteriormente dar origen al Humanismo, corriente filosfica que destaca los valores humanos y la capacidad de la razn. En cuanto a la belleza, las obras de la literatura y el arte en general, dan cuenta de una concepcin de la belleza equilibrada entre los elementos de la obra.

UNIVERSALIDAD

Tanto por sus temticas como por sus formas literarias, la literatura clsica se distingue por su universalidad al tocar temas que trascienden las pocas e influyen en todas las manifestaciones artsticas posteriores.

DISTINCIN DE GNEROS LITERARIOS

Aristteles escribir la primera y ms influyente obra de crtica literaria, la Potica, en donde establecer la primera distincin entre gneros y formas literarias.

GENERACIN DE MITOSTanto la literatura griega como romana dan origen a mltiples narraciones mticas con las cuales intentan explicar, en un principio, los fenmenos naturales que desconocen, como el origen del mundo y del hombre.

LOS GRANDES DIOSES

Nombre GriegoNombre RomanoPoderes

ZeusJpiterDios del cielo y soberano de los dioses olmpicos.

HeraJunoReina de los dioses. Diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas.

ApoloDlico / PitioDios de la profeca. Dios de la agricultura y de la ganadera, de la luz y de la verdad.

AfroditaVenusDiosa del amor y de la belleza.

Nacida de la espuma.

HadesPlutnDios de los muertos.

Seor de los ricos.

PoseidnNeptunoDios del mar.

AteneaMinerva o Palas AteneaDiosa de las ciudades griegas, de la industria y de las artes. Diosa de la sabidura, Diosa de la guerra. Patrona del arte de la agricultura y de las labores femeninas.

AresMarteDios de la guerra. Rey de los dioses, y de su esposa Hera.

HefestosVulcanoDios del fuego y de la metalurgia. Artesano de los dioses; les fabricaba armaduras, armas y joyas.

HermesHermes/MercurioMensajero de los dioses. Dios del comercio, protector de comerciantes y pastores.

ErosCupidoDios del amor. Una de las fuerzas primigenias de la naturaleza. Fuerza inquieta e insatisfecha.

HestiaVestaDiosa virgen del hogar. Simboliza la perpetuidad religiosa, la continuidad de la civilizacin y de la cultura, a pesar de la emigracin, las invasiones y la guerra.

NmesisNmesisDiosa de la venganza.

CronosSaturnoPersonifica el paso del tiempo y la abundancia.

SeleneLunaDiosa de la luz lunar y de las artes mgicas.

PERSONAJES MITOLGICOS GRIEGOS Y LATINOS

Ya conoces a los dioses griegos y romanos. Podras sealar quines son los siguientes personajes mitolgicos?

Orfeo

Prometeo

Ssifo

Narciso

Faetn Ariadna

Helena de Troya

Aracn

MITOLOGA E INTERTEXTUALIDADLiteratura antigua y literatura contempornea: el hilo que las une.Observemos un caso de intertextualidad:

El gran autor argentino, Jorge Luis Borges, manifest gran fascinacin por la mitologa griega y romana. Borges fue un enamorado del mundo clsico. Las huellas de esas lecturas quedaron plasmadas en varios de sus textos, expresados en poemas o textos de tipo narrativo.El escritor argentino public relatos que reescriben el mito griego del Minotauro y el Laberinto. Se trata del cuento La casa de Asterin. El autor respet la historia original, eligiendo al monstruo como personaje central, pero incluyendo algunas variaciones.

TEXTO 1EL MITO DEL MINOTAURO

Oculto en lo ms profundo del Laberinto de Creta, que haba construido el sabio Ddalo, para el Rey Minos, habitaba el monstruoso Minotauro, con su cuerpo humano deformado horriblemente por una cabeza de toro (esta criatura era el fruto de una maldicin del dios Poseidn, sobre la esposa de Minos, la reina Pasifae que se haba enamorado de un brioso toro). Peridicamente se llevaban grupos de jvenes para ser internados en el Laberinto, y as el Minotauro pudiese saciar sus instintos bestiales, su hambre voraz. En cierta ocasin el joven Teseo iba oculto en uno de esos grupos. Este famoso hroe estaba decidido a acabar con el horrendo monstruo homicida, para salvar a la gente de Creta y as ganar ms celebridad y fortuna. La misin era muy peligrosa, pero la doncella Ariadna, que era hermosa y algo hechicera, se prend de la gallarda de Teseo, por lo cual le facilito un ovillo de hilo, a fin de poder escapar del intrincado y mortal edificio. Y as sucedi: cuando se descubri Teseo, en el centro del Laberinto, enfrent al Minotauro espada en mano y le quit la vida. Luego retorn a la salida y a los brazos apasionados de Ariadna. Y aunque posteriormente Teseo cruel la abandon en la Isla de Nassos, el apasionado Dionisos, deidad del jbilo y del xtasis, tom a Ariadna por esposa y le obsequi la inmortalidad.

TEXTO 2

LA CASA DE ASTERIN (Jorge Luis Borges, argentino)

S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero tambin es verdad que sus puertas (cuyo nmero es infinito) estn abiertas da y noche a los hombres y tambin a los animales. Que entre el que quiera. No hallar pompas mujeriles aqu ni el bizarro aparato de los palacios, pero s la quietud y la soledad. Asimismo hallar una casa como no hay otra en la faz de la tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridcula es que yo, Asterin, soy un prisionero. Repetir que no hay una puerta cerrada, aadir que no hay una cerradura? Por lo dems, algn atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volv, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba puesto el sol, pero el desvalido llanto de un nio y las toscas plegarias de la grey dijeron que me haban reconocido. La gente oraba, hua, se prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.

El hecho es que soy nico. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres; como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Loas enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espritu, que est capacitado para lo grande; jams he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. A veces lo deploro, porque las noches y los das son largos.

Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiracin poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del da cuando he abierto los ojos.) Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterin. Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien deca yo que te gustara la canaleta o Ahora vers una cisterna que se llen de arena o Ya vers cmo el stano se bifurca. A veces me equivoco y nos remos buenamente los dos.

No slo he imaginado eso juegos, tambin he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce [son infinitos] los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes, la casa es del tamao del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y polvorientas galeras de piedra gris, he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar. Eso no lo entend hasta que una visin de la noche me revel que tambin son catorce [son infinitos] los mares y los templos. Todo est muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado sol; abajo, Asterin. Quiz yo he creado las estrellas y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.

Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia

dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro quines son, pero s

que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que alguna vez llegara mi redentor, Desde entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo. Si mi odo alcanzara los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal me lleve a un lugar con menos galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto. Ser un toro o un hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como yo?

El sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.

-Lo creers, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se defendi.

Desarrollo:1.- Con ayuda del diccionario y de tu profesor, seala el significado de las palabras ennegrecidas del texto. Esto te ayudar a comprender de manera cabal la narracin.

PalabraSignificado

2.- Quines son los personajes de ambas historias?, Dnde se encuentran?, Cmo es ese lugar? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3.- Cmo es la casa de Asterin?------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4.- Cuntos narradores hay en el texto?, Cmo los reconocieron?, Desde qu punto de vista narra cada uno?------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Observa las siguientes imgenes y responde:

5.- Cmo estn representados Teseo y el Minotauro, en todos los casos?, Quin es el hroe en estas obras de arte? Qu caractersticas debera tener para ser considerado como tal?

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organizacin social:

Haba tres sectores sociales... Los espartanos o iguales, tenan el poder poltico, eran dueos de las tierras y se dedicaban a la vida militar. Los periecos, eran libres pero sin derechos polticos. Se dedicaban al comercio en industrias y servan en el ejrcito. Los ilotas, que tenan una condicin casi de esclavos porque se haban querido liberar de los espartanos pero fueron vencidos.Haba tres sectores sociales... Los ciudadanos, hombres libres mayores de 17 aos y descendientes de los fundadores de la ciudad. Tenan todos los derechos polticos y econmicos. Los metecos, hombres libres pero sin derecho a la ciudadana y dedicados al comercio y la industria. Los esclavos, la mayora prisioneros de alguna guerra. Estaban al servicio del Estado o de algn ciudadano; eran bien tratados y podan alcanzar la libertad si cumplan bien con su labor.

organizacin poltica:

Esparta era gobernada por una diarqua compuesta por Dos Reyes (uno militar y otro para cuidar las costumbres, sobre todo a la religin) que tenan un poder limitado por el Senado (integrado por los iguales mayores de 60 aos) y la Asamblea (formada por los espartanos de entre 30 y 60 aos).

En sus orgenes tuvieron un Rey, o sea, una MONARQUA. Alrededor del siglo VI a. de C. los nobles toman el poder fundando as una nueva forma de gobierno sin Rey, la OLIGARQUA. Alrededor del ao 600 se instaura un sistema poltico en el cual el que tiene ms poder es el que tiene ms dinero se denomina PLUTOCRACIA. En el ao 560 a. de C., Pisstrato, tom el poder. l tomaba decisiones y todo el pueblo las respetaba. Esta forma de gobierno en la que manda uno slo sin llegar a ser Rey se conoce con el nombre de TIRANA. Al morir Pisstrato se realiz una gran reforma poltica conocida con el nombre de DEMOCRACIA.

Mientras que en Roma:EL PERODO DE LA MONARQUAEL PERODO DE LA REPBLICA

Organizacin social y poltica:

Era una sociedad patriarcal.

Los cargos polticos, militares y religiosos eran solamente para los patricios (herederos de los fundadores de la ciudad y poseedores del poder). Los plebeyos, eran personas libres pero sin derechos polticos y se dedicaban al trabajo del campo, el comercio y las industrias artesanales. Finalmente estaban los esclavos que eran prisioneros de guerra.

En el comienzo de su organizacin poltica los romanos tenan una Monarqua limitada. Elegan un Rey que tena limitado su poder por dos instituciones: el senado y la asamblea popular.En la Repblica el gobierno estaba integrado por 3 instituciones:

1. El Senado.

2. La Asamblea Popular, que reciba el nombre de Comicios; participaban todas las clases sociales (siempre y cuando sean ciudadanos de Roma).

3. Los Magistrados, funcionarios que se encargaban de una determinada tarea (gobierno de la ciudad, cobro de impuestos, organizacin del ejrcito, representar al pueblo de clase baja para defenderlo, etc.).Roma era muy poderosa y rica, pero los beneficios polticos y econmicos siempre eran para los patricios. Es as que los plebeyos comenzaron a protestar a travs de un partido poltico, el Partido Popular.

1.- En qu ao culmina la Edad Antigua?

A) 476 a. C

B) 467 a. C

C) 470 d. C

D) 476 d. C

E) 467 a. C

2.- Qu suceso histrico marca el trmino de la Edad Antigua?A) la evolucin del latn

B) la cada del Imperio Romano de Occidente

C) la cada del Imperio Romano de Oriente

D) la separacin de los poderes del rey

E) el descubrimiento de Amrica

3.- Las dos grandes ligas de Grecia fueron:A) Grecia y Roma

B) Roma y Esparta

C) Esparta y Atenas

D) Grecia y Esparta

E) Atenas y Roma

4.- De acuerdo a la informacin entregada se puede definir la oligarqua como un tipo de gobiernoA) en el que los dioses tiene el poder absoluto

B) en el que el rey tiene todo el poder

C) en el que el pueblo en su totalidad dirige la ciudad

D) en que el rey y el pueblo tiene el poder

E) en el que un grupo social dirige la ciudad

5.- La religin en la antigedad clsica se caracterizaba por serA) antropocentrista

B) politesta

C) monotesta

D) no crean en dioses

E) desta

6.- La importancia de la potica de Aristteles reside en queA) es el primer libro del que se tiene registro

B) indica cmo escribir con correccin

C) establece la nocin de gneros en la literatura

D) argumenta el por qu escribir es un arteE) Informa sobre las grandes obras de la humanidad7.- La tradicin espartana de poseer un gobierno a cargo de dos reyes recibe el nombre deA) Tirana

B) Plutocracia

C) Democracia

D) Oligarqua

E) Diarqua

8.- La(s) caracterstica (s) del mito es (son)

I. Relato de un hecho extraordinarioII. Intervienen los dioses

III. Es de carcter local

IV. Fundamenta el origen del universo

A) Solo IB) Solo III

C) I y III

D) II y IV

E) I, II y IV

9.- Durante el perodo monrquico en Roma, el reyI. Tena poder absoluto

II. Su poder era limitado

III. Era regulado por el senado y los plebeyos

IV. Era regulado por el senado y la asamblea popular

A) Solo I

B) Solo II

C) I y III

D) II y III

E) II y IV

10.- Segn la informacin presentada, los Patricios eranA) personas libres pero sin derechos polticos.

B) funcionarios que se encargaban de una determinada tarea.

C) espartanos de entre 30 y 60 aos.

D) Romanos herederos de los fundadores de la ciudad y poseedores del poder.

E) Ciudadanos espartanos dueos de tierras

A. LITERATURA GRIEGA La literatura griega est toda ella, en principio, vinculada a las leyendas protohistricas y a la mitologa. De este tesoro legendario y mitolgico sacan los griegos temas variadsimos. Esta mezcla entre los humanos y las divinidades se presta a una riqusima temtica.

1. La Epopeya Griega

La epopeya es un poema de carcter solemne que relata las hazaas de un hroe. Generalmente esas hazaas tienen significacin y trascendencia para la historia de una nacin. La epopeya tiene su origen en las tradiciones populares y orales de un pueblo. Las tres epopeyas conservadas y ms influyentes en toda la literatura occidental son las griegas la Ilada y la Odisea, atribuidas a Homero, y la Eneida, compuesta por el poeta romano Virgilio.Cules son sus caractersticas?En su origen eran poemas narrativos de transmisin oral, cantados por bardos o aedos. Posteriormente, fueron escritos por poetas annimos en algunos casos o por un autor conocido, como Homero, en el caso de la Ilada y la Odisea.

Tratan de las hazaas de un hroe, tambin muestran la intervencin de dioses y seres con caractersticas sobrehumanas o fantsticas.

Tienen una estructura determinada, se inician con una invocacin del poeta a las musas, para que le den valor en la narracin que inicia; a continuacin, se exponen los hechos en episodios, y luego, el desenlace.

El poema se divide en cantos o rapsodas

Expresan un sentir nacional, por tanto tienen un carcter nacionalista, al expresar en sentir de un pueblo. Un ejemplo claro de esto es la Eneida de Virgilio, compuesta para dar un sentido trascendente al mundo romano.

HomeroHomero siempre fue presentado como poeta ciego y viviendo tal vez en el siglo IX, casi contemporneo a los hechos que canta. Los clsicos nos lo presentaron como el autor de los dos poemas. Pero en el siglo XIX se discuti tal tradicin, pensando que era un recopilador rapsodias o cantos a los que dio unidad. Hoy se sigue admitiendo su personalidad como creadora nica de ambos poemas y de los 24 cantos o rapsodias que tiene cada uno de ellos. Adems, le atribuyen un tercer poema de tipo heroico cmico, que trata de la guerra entre ranas y ratones llamado Batracomiomaquia.

Homero fue una figura de extraordinaria potencialidad creadora de situaciones y alcanz maravillosos aciertos en sus poemas. Sus descripciones sorprenden por los detalles de observacin, por su brevedad y exactitud. En las escenas de guerra llega a una verosimilitud a veces atroz.

Los personajes creados por el poeta son figuras que pasan a la posteridad con rasgos de arquetipos:

Aquiles, como guerrero valeroso, bello, fuerte; arrebatado a veces por una ira irresistible, humano y sensible, otras veces.

Hctor, el antagonista troyano, lleno de valenta tambin; pero ms cauto, ms reportado en sus actuaciones, ms sentimental, ms tiernamente familiar.

Ulises, el astuto, el prototipo del clculo medido, el ingenioso creador de iniciativas eficaces, el que lo sacrifica todo ante el xito de sus planes.

Helena, cuya belleza trajo tantas desgracias al pueblo griego.

Penlope, arquetipo de la fidelidad conyugal, siempre tejiendo y destejiendo.

Eumeo, el porquero de taca, calificacin mxima de la fidelidad del siervo. Su fuerza descriptiva adquiere valores de documento de la poca troyana.

LA ILADAEs un largo poema que viene a simbolizar el esfuerzo de los griegos por extenderse en Asia, buscando factoras comerciales y expansin.El poema esta en 15.693 versos; tiene 24 cantos. Canta las hazaas de los aqueos atacando a Ilion (Troya) durante diez aos.

La causa potica de la guerra de Troya fue que Pramo, rey de Troya, tena un hijo llamado Paris, quien abus de la hospitalidad ofrecida por rey de Esparta, Menelao, raptando a su esposa Helena. Los griegos consideraron el rapto como una ofensa nacional y juntaron las fuerzas de los pequeos reinos y pusieron cerco a la ciudad de Troya.

Sin embargo, en este poema no se narra toda la guerra de Troya, sino solo un episodio de su segundo ao. Hay una violenta disputa entre Agamenn, rey de Argos, que ejerce el mando de los ejrcitos griegos que asedian la ciudad de Troya, y el joven Aquiles, jefe tesalio, verdadero protagonista de la Ilada.

La ira de Aquiles llega a su colmo porque Agamenn le ha robado su bella esclava Criseida, que le haba correspondido por su valor.

Aquiles se niega a seguir peleando. Su presencia es necesaria para el xito de los combates. Se retira a las naves; pero sin l las armas griegas van perdiendo terreno y la situacin se hace tan difcil que algunos piensan reembarcar sus tropas. A ruego de unos mensajeros, Aquiles accede a que su mejor amigo, Patroclo, entre en el combate vestido con sus armas.

Los troyanos huyen creyendo que el guerrero que combate es el mismo Aquiles. Hctor le sale al encuentro y le da muerte despus de una reida pelea. nicamente la prdida de su fiel amigo Patroclo mueve a Aquiles a abandonar las naves y tomar parte directa en la lucha.

Revestido con las armas forjadas por Hefestos y reconciliado con Agamenn, quien le entrega la esclava, se lanza con mpetu arrollador al combate. Lucha con Hctor y le da muerte. Hace que los caballos arrastren el cadver del jefe troyano alrededor de la ciudad.

Los troyanos piden a Aquiles el cadver de Hctor para incinerarlo, y el poema termina con los funerales del hroe troyano y de Patroclo. Tomada e incendiada Troya, la muerte de su amigo queda vengada por Aquiles y se cumple al fin el designio de los griegos.LA ODISEA

Es uno de los poemas en que se cantan las aventuras de un hroe griego. Son cuarenta das de viaje, en los que tambin se sintetizan diez aos de aventuras de Ulises (Odiseo), uno de los destacados aqueos atacantes de Troya.

Homero ha puesto gran emocin en las distintas aventuras que encuentra el hroe en su peregrinacin martima. El poema abarca una extensin de 12.110 versos. Homero ha empleado el sistema de simultanear el relato de varias acciones: la de Ulises mismo, la de sus esposas y las de su hijo Telmaco buscndole. El procedimiento ser usado despus por los dems poetas picos narrativos.

ENEIDA

Esta obra compuesta en el s. I a. C. puede considerarse como la epopeya clsica por excelencia, puesto que, a diferencia de la Odisea y la Ilada, est compuesta a propsito para exaltar los sentimientos nacionales y el espritu del pueblo romano. Virgilio, su autor, toma como referente la pica griega, concretamente las obras de Homero, para crear su poema con la finalidad de glorificar el imperio romano de la poca de Augusto.2. El Teatro Griego y su legado al teatro romanoLa historia de los orgenes del teatro est fuertemente ligada con la historia de la religin, es decir, las prcticas religiosas provocaron el surgimiento del teatro.

A travs de danzas y cantos, se renda culto a los dioses. En Grecia, por ejemplo, la festividad de Dionisio o Baco se celebraba al terminar la vendimia, mediante una ceremonia que terminaba con el sacrificio de un macho cabro. A partir de esta situacin se comenz a hablar de tragedia. Esta palabra nos llega por mediacin del latn tragoedia, tomado a su vez del griego tragoida el canto de la cabra. El nombre griego se compone de trgos cabra y oida canto. De este modo la sociedad acuda a las ceremonias para desdoblarse y representarse a s mismas. Esto constituye una forma de adquirir vigencia y de perpetuarse a travs del tiempo y del espacio.Revisemos a continuacin algunos de los dramaturgos ms relevantes de Grecia y sus aportes al teatro.

Se considera a Tespis padre del teatro griego, en la segunda mitad del siglo VI a.C., pues l fue quien separ a un integrante del coro (que interpretaba cantos y danzas en honor de los dioses) e hizo que dialogara con ste. Tespis llevaba de pueblo en pueblo carros en los que actuaban actores con la cara embadurnada, para celebrar la vendimia.

Esquilo Natural de Eleusis, cerca de Atenas. Fue escritor fecundo, pues cuenta hasta 70 90 ttulos, sin embargo solo siete han llegado a la posteridad. Esquilo es denominado el creador de la tragedia griega. Fue autor y director de escena. A l se debe la introduccin de las mscaras y los coturnos (antiguo calzado alto de suela de corcho sujetos por cintas de cuero), adems de un segundo actor, lo que facilitaba el desarrollo del conflicto trgico. Llev a escena asuntos espectaculares sacados de la edad heroica. Agamenn, muerto por Egipto y Clitemnestra.

La Coforas: Orestes es juguete de las erinias o furias.

Prometeo Encadenado: Hazaa del hroe robando el fuego, su castigo y su liberacin.

Los siete contra Tebas: Polinice y Eteocles arrastran la maldicin de sus antepasados Layo y Edipo.

La Orestada.

Las suplicantes o Danaides Matando a sus esposos egipcios.

Sus trilogas son: Sfocles Naci en Colono, aldea cercana a Atenas. Treinta aos ms joven que Esquilo, le vence en el certamen del 468. Hizo muchas tragedias, no en forma de trilogas, sino aisladas. Se citan hasta cien. Slo siete han llegado a la posteridad. Sfocles introdujo el tercer actor, lo que daba mayor complejidad a la accin y ms importancia dramtica al coro, que se convierte en un verdadero personaje.Sus obras ms famosas son las siguientes: Electra, la hermana de Orestes, matando a su madre en lucha feroz de sentimiento.

Antgona, enterrando a su hermano Polinices contra las leyes del Estado.

Edipo Rey, juguete de fatalidad al matar a su padre y casarse con su madre.

Edipo en Colono, en donde muere tras el errante caminar con su hija Antgona.

Las Traquinias, o doncellas de Traquis, despertando los celos de Deyanira, la esposa de Hrcules. Ella, buscando rejuvenecerse, se da un brebaje de muerte.

Eurpides Era natural de Salamina (480 a. C.), algo ms joven que Sfocles. Tuvo una dura oposicin a sus reformas teatrales, pero al fin se impuso su gusto. Sus obras son ms numerosas, pues se cuentan hasta dieciocho. Sus personajes dejan la grandiosidad del hroe mitolgico para hacerse ms humanos.Sus obras fueron: Alcestes, Hiplito, Medea, Electra, Las Fenicias, Las bacantes, Hcuba, Andrmeda, Ifigenia en ulide, Ifigenia en Tauride.

LA EXPERIENCIA ROMANAPara los romanos el teatro pasa a ser un juego y un entretenimiento, en contra de la concepcin griega, que lo consideraba un ritual. Con Roma, aparece la figura del empresario, que paga a los actores y autores, y que cobra una entrada al pblico. Slo cuando el Estado se hace cargo de los espectculos teatrales pasa a ser gratuito. Los romanos apenas cultivan la tragedia, y si lo hacen, como en el caso de Sneca, no es para representarla, sino para leerla en voz alta en crculos escogidos. Sin embargo, cultivan con gran fortuna la comedia, crtica de tipos humanos y de costumbres sociales. Dos son los autores cmicos principales en Roma: Plauto y Terencio. El primero, de origen humilde, era actor hasta que decidi convertirse en comedigrafo con gran xito. Sus obras representan personajes ridculos por sus deformidades morales, como el avaro de Aulularia, o el soldado fanfarrn en Miles gloriosus. El segundo, que era un esclavo liberado por su amo debido a su inteligencia y talento, era mucho ms refinado. Su obra completa, ms sus traducciones de Menandro, se perdieron en un naufragio.

Paralelo entre comedia y tragedia

COMEDIATRAGEDIA

Su tema es serio y busca imitar lo elevado y lo perfecto Su tema es risible, ya que se inspira en los errores, equvocos o torpezas humanas.

El protagonista de la tragedia se enfrenta a un destino ineludible, determinado por la fatalidad. El protagonista es un antihroe, representando vicios y defectos del ser humano.

El protagonista es generalmente un personaje ilustre. El protagonista generalmente responde a un arquetipo: pcaro, charlatn, etc.

El protagonista se rebela contra su destino, manifestando una actitud orgullosa que merece castigo. El conflicto del protagonista es consigo mismo o con la sociedad que lo menosprecia.

La lucha del protagonista provoca en el lector-espectador una experiencia catrquica, que consiste en la purificacin del ser, a travs de padecer u observar el sufrimiento propio o ajeno. Este es el fin ltimo de la tragedia. Su objetivo es causar hilaridad debido a los defectos humanos presentados, sin embargo, esta risa debe conducir a una reflexin.

Finalmente las fuerzas del destino se imponen sobre el protagonista quien tiene un final trgico: locura o muerte. El final de la comedia es feliz para la fuerza opuesta al protagonista o para todos.

TEXTO 1

Hblame, Musa, de aquel varn de multiforme ingenio que, despus de destruir la sacra ciudad de Troya, anduvo peregrinando largusimo tiempo, vio las poblaciones y conoci las costumbres de muchos hombres y padeci en su nimo gran nmero de trabajos en su navegacin por el ponto, en cuanto procuraba salvar su vida y la vuelta de sus compaeros a la patria. Mas ni aun as pudo librarlos, como deseaba, y todos perecieron por sus propias locuras. Insensatos! Comironse las vacas de Helios, hijo de Hiperin; el cual no permiti que les llegara el da del regreso. Oh diosa, hija de Zeus!, cuntanos aunque no sea ms que una parte de tales cosas.

Homero, La Odisea.

1. De acuerdo con el texto anterior, por qu los hombres no volvieron a su ciudad natal?

Porque

A) padecieron grandes trabajos durante la navegacin.

B) se comieron las vacas de Hiperin.

C) la prolongada travesa por el ponto hizo imposible su salvacin.

D) Helios se veng de ellos, impidiendo su regreso.

E) anduvieron peregrinando largo tiempo.

TEXTO 2 (2-3)

Entonces arda el clamoroso combate al pie del bien labrado muro y las vigas de las torres resonaban al chocar de los dardos. Los griegos, vencidos por el azote de Zeus, encerrbanse en el cerco de las naves por miedo a Hctor, cuya valenta les causaba la derrota y ste segua peleando y pareca un torbellino. Como un jabal o un len se revuelve, orgulloso de su fuerza, entre perros y cazadores que agrupados le tiran muchos venablos -la fiera no siente en su nimo audaz ni temor ni espanto y su propio valor la mata- y va de un lado a otro, probando, y se apartan aqullos hacia los que se dirige; de igual modo agitbase Hctor entre la turba y exhortaba a sus compaeros a pasar el foso.

Homero, La Ilada.

2. Con qu propsito se establece la relacin entre Hctor y un len o jabal?

Para

A) comparar su valor inofensivo en la batalla.

B) ponerlo como ejemplo de fiereza y gallarda.

C) sealar que la audacia y el orgullo pueden ser traicioneros.

D) aumentar su imagen ante la de sus compaeros luchadores.

E) compararlo con Aquiles, el hroe y protagonista de la obra.

3. Qu est ocurriendo en el pasaje citado?

A) Las tropas griegas asaltan la muralla de Troya.

B) Los troyanos estn siendo finalmente vencidos por los griegos.

C) Ante el ataque de Hctor y los suyos, los griegos retroceden.

D) Perseguidos por los troyanos, los griegos cruzan el foso.

E) Los troyanos buscan atacar a los griegos en sus naves.

TEXTO 3Sal de la isla y muy pronto, malvado ms que ninguno de los que hoy viven! No me es permitido tomar a mi cuidado y asegurarle la vuelta a varn que se ha hecho odioso a los bienaventurados dioses. Vete, pues si viniste ahora es porque los inmortales te aborrecen.

Homero, La Odisea

4. Segn el texto, cul es la causa de las desventuras de Ulises?

I. El rechazo de los dioses.

II. El pecado cometido contra los dioses.

III. Su completa soledad.

A) Slo I

B) Slo I y II

C) Slo I y III

D) Slo II y III

E) I, II y III

Texto 4 Desecha todo y retn slo estas pocas cosas, y todava recuerda que slo vive cada cual este presente tan breve. El resto, o ya se ha vivido, o es incierto. Breve es pues lo que cada cual vive. Pequeo es el rincn de la tierra donde vive. Pequea tambin la fama pstuma ms larga y est a travs de la sucesin de hombres que rpidamente morirn y que no saben ni de s mismos, ni por supuesto del que ya ha muerto antes.

Marco Aurelio, Meditaciones.

5. El texto anterior es una reflexin sobre la (el)

A) incertidumbre del presente.

B) brevedad de la vida.

C) intrascendencia de la fama.

D) destino del hombre.

E) teora del desprendimiento.

TEXTO 5

Del lado romano la infantera estaba agrupada, los escuadrones de caballera en orden de combate, todo dispuesto para la batalla; en cambio los enemigos, que nada prevean, no tenan armas, orden ni plan, sino que, como si fueran rebaos, fueron arrastrados, muertos, apresados. Los soldados, irritados por el recuerdo de sus fatigas contra quienes haban eludido la batalla tantas veces ansiada, se hartaban de venganza y de sangre.

Tcito, Fin de la Guerra de frica.

6. Del texto anterior, se desprende que el ejrcito romano

A) cuidaba a sus soldados.

B) derrot a sus enemigos.

C) llev infantera y caballera.

D) disfrutaba de la guerra.

E) aplaz las batallas.Mis saludos nias! Soy Atenea (Minerva para los romanos). Fui conocida como diosa de la sabidura en Grecia. Las acompaar durante este recorrido por la literatura de la antigedad.

Si quieres conocer ms acerca de la vida de las mujeres durante el perodo clsico te recomiendo visitar el siguiente sitio:

HYPERLINK "http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/2_publico/espb161ca1.php%23" http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/2_publico/espb161ca1.php#

Si quieres conocer ms sobre la potica y su contenido te recomendamos revisar el siguiente link:

http://www.circulofreudiano.com.ar/aristoteles.html

ACTIVIDAD N 1

ACTIVIDAD N 2

Lee atentamente las siguientes preguntas y escoge la alternativa adecuada.

Actividad n 3

Lee atentamente los siguientes textos y responde las preguntas formuladas. No pierdas de vista el concepto de intertextualidad.

La intertextualidad es la relacin que un HYPERLINK "javascript:abrir('texto',650,470,'yes')" texto (oral o escrito) mantiene con otros textos (orales o escritos), ya sean contemporneos o histricos; el conjunto de textos con los que se vincula explcita o implcitamente un texto constituye un tipo especial de HYPERLINK "javascript:abrir('contextodiscursivo',650,470,'yes')" contexto, que influye tanto en la produccin como en la comprensin del discurso.

Actividad n 4

Lee atentamente las siguientes preguntas y escoge la alternativa adecuada.

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