TEMA:

Análisis Filosófico y Epistemológico de la Sociología

Universidad Nacional “Hermilio Valdizán” de HuánucoEscuela de Post Grado

Doctorado en Ciencias Económicas y Sociales 

INTEGRANTES:

ROSA BALLARDO JAPAN KARLA Y. CHAUPIS BERAUNLIZETH S. HUAMAN JARAMILLOCRISTIAN P. MARTEL CARRANZAMILKA C. UZURIAGA ALVARADO

SociologíaI. Análisis Filosófico

Sociología“Análisis Filosófico”(Habermas 1997)

Teoría

Teoría Social

Caos“Teoría Social Clásica”

Praxis

Organización Social“Valores”

(Ferrater 2004)

Sociología II. Análisis EpistemológicoConocimiento Científico

“Realidad Social”

Objeto de Estudio

Sujeto Investigador

Conocimiento Científico

Corrientes

Paradigma Positivista(Comte, Spencer, Pareto y Otros)

Paradigma del Funcionalismo(Mark Abrahamson )

Paradigma Comprensivo(Weber 1979)

Teoría de Marx(Marx 1965)

III. Problemas Metodológicos de la Sociología.1.- Entre los primeros identificamos tres problemas fundamentales Carencia de esquemas comparativos integrales los enfoques sistemáticos de los materiales teóricos de la sociología no desarrollan esquemas generales ni integrales a la hora de operativizar los respectivos cotejos, antes bien, optan por construir ejes comparativos sobre temas específicos o, incluso, sobre terminología específica de los materiales indagados.

2.- Aislamiento de los materiales: las comparaciones teórico-sociológicas operan, de manera más o menos implícita, sobre la base de una división del trabajo organizada en torno a la distinción internalista / externalista, correspondiendo al cotejo conceptual un enfoque internalista y a los ejercicios de contextualización (históricos, ideológicos, institucionales, biográficos) un enfoque externalista. De manera tal que las investigaciones en teoría comparada, al asumir un enfoque internalista trabajan en detrimento de las contextualizaciones, con la consecuencia de que aíslan los materiales puestos bajo estudio. Una gran excepción al respecto lo constituyen las investigaciones que incorporan al análisis del discurso entre sus fundamentos y herramientas.

III. Problemas metodológicos de la sociología.

3.- Déficit interpretativo: las comparaciones sistemáticas trabajan en torno al estándar interpretativo de los diversos materiales investigados, sin embargo en la puja por dicho estándar se confeccionan corpus acotados del autor o corriente estandarizados, o mucho peor aún, se pondera y superpone el estándar sobre la evolución de las lecturas y de las nuevas interpretaciones, todo lo cual atenta contra la calidad interpretativa del ejercicio comparativo

IV. Leyes Sociológicas Son proposiciones con cierta validez general colectiva, que establecen

relaciones funcionales entre fenómenos sociales, ya versen sobre estructuras, procesos causales o motivaciones o, simplemente, secuencias

Montesquieu (v.) había definido las leyes como aquellas relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas.

Las leyes sociológicas, tal como las entendieron los primeros sociólogos, eran proposiciones necesarias y de validez universal, que establecían relaciones constantes entre los fenómenos y que tenían como ámbito de aplicación la historia humana. Eran, por lo general, leyes de evolución que basaban su validez en la interpretación del pasado y que aspiraban a demostrar su fuerza predictiva, adelantando las características de la sociedad en fases venideras.

Las leyes de la vida social están -dice- disimuladas al observador inmediato y, a fortiori, al participante, porque se desarrollan en condiciones en las que lo circunstancial y lo accidental parecen más característicos que lo regular, que escapa a su consideración.

LEYES SOCIOLÓGICAS SEGÚN AUGUSTO COMTELey de los tres estados

Basándose en el método histórico él realizó la ley de los tres estados. Estado teológico: todas las explicaciones de la realidad se dan a

través de lo divino. Fetichismo: se les da a los objetos una calidad mágica. Politeísmo: creencia en varios dioses. Monoteísmo: Era cristiana. Estado metafísico: Se dan las explicaciones a través de la razón, se

utiliza el conocimiento. Nuevas ideas. Estado positivo: Se usa el método científico, la realidad se explica a

través del método científico, se buscan las causas y se establecen leyes universales.

Leyes de la dialéctica de Karlos MarkLey de la unidad y lucha de los contrarios

Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y

desarrollo del mundo material. El conocerla es de

gran importancia para comprender la dialéctica del

desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del

pensamiento, para la ciencia y actividad práctica.

Leyes de la dialéctica de Karlos MarkLey de la unidad y lucha de los contrariosLey de la unidad y lucha de los contrarios. Esta ley

pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y desarrollo del mundo material. Incluso el mundo subjetivo que es un reflejo de lo material.

Así pues, la lucha de los contrarios son las contradicciones existentes en el objeto, precisamente el carácter contradictorio de las tendencias contrapuestas, que se excluyen mutuamente, provoca por necesidad la lucha entre ellas. Lo viejo por lo nuevo, lo que nace y lo que muere en los objetos, no pueden menos que entrar en contradicción."

Leyes de la dialéctica de Karlos MarkLey del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos

Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es la cualidad y la cantidad.

La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo distingue de los demás objetos.

La calidad se manifiesta en cualidades, la cualidad caracteriza una cosa por algún aspecto determinado, en tanto que la calidad da una idea del conjunto del objeto.

La esencia de la ley dialéctica del transido de los cambios cuantitativos a cualitativos está en que a todos los objetos y fenómenos les son inherentes los rasgos de cantidad y calidad. La cantidad y la calidad están vinculadas entre sí, pasando en el proceso de desarrollo, los cambios cuantitativos graduales e imperceptibles a cambios radicales cualitativos. Este paso se realiza en forma de salto."

Leyes de la dialéctica de Karlos MarkLey de la negación de la negación

La ley de la negación de la negación da a conocer la dirección general, la tendencia, del desarrollo del mundo material.

El desarrollo se manifiesta, pues, como incontable multitud de negaciones que se suceden una a la otra, como una sustitución infinita y superación de lo viejo por lo nuevo, de ahí el carácter progresivo del desarrollo.

La esencia de la ley de negación de la negación en el desarrollo se produce negando lo viejo por lo nuevo, lo inferior por lo superior. Por cuanto lo nuevo, al negar lo viejo, conserva y desarrolla sus rasgos positivos, el desarrollo adquiere un carácter progresivo. Al mismo tiempo discurre en espiral, repitiendo en las fases superiores algunos aspectos y rasgos de las inferiores."

Leyes Sociológicas según Maurice Duverger (sistema político)Duverger creía que podían calificarse como leyes, como enunciados que podían cumplirse siempre sin excepciones. En 1951

1.- El sistema de mayoría simple tiende a afirmar un sistema partidario dual.2.- El sistema proporcional o el de mayoría obtenida tras una segunda vuelta electoral lleva al

multipartidismo.  La versión de 1959 es la siguiente:

1. La representación proporcional conduce a un sistema pluripartidario con partidos estables, rígidos, independientes entre sí, con pocas facilidades para conformar coaliciones.

2. Un sistema que incluya una elección a dos vueltas tiende al pluripartidismo, con partidos que si bien pueden ser relativamente estables, tienen que asumir mayor flexibilidad y dependencia entre ellos a los efectos de conformar coaliciones. [En versiones más recientes la fórmula indica que un sistema de mayoría con base en dos turnos electorales produce un multipartidismo atemperado por la formación de alianzas].

3. Un sistema donde la mayoría es relativa, simple, conduce a un sistema bipartidario, que suelen alternarse en el ejercicio del gobierno.

Otras leyes socialesLey federal del trabajo: Regula el trabajo

Ley del seguro social: Señala las finalidades que tiene el seguro social

Ley general del medio ambiente: Protege al medio ambiente

Ley del amparo: Establece los lineamientos para el juicio

Ley general de la educación: Regula la educación.

V. TEORÍAS SOCIOLÓGICAS

Karl Marx (1818-1883)Socialismo y Teoría del Conflicto

Ideas :• La Historia es la historia de la lucha de clases.• Las ideas del hombre cambian, si cambian las condiciones de su vida material.

Marx creía que a la larga, la lucha de clases produce un desarrollo progresivo de gran igualdad (comunismo y socialismo), conforme las diferentes formas de privilegios son desterradas.

Emile Durkheim (1858-1916)

Teoría Funcionalista

Ideas :• Integración social.• Diferenciación estructural.• Los hechos sociales deben ser explicados por otros hechos sociales.

Emile Durkheim trató a la sociología como una ciencia social académica y cuantitativa, estableciendo el paradigma funcional de la misma. Su análisis del suicidio fue el modelo de un hecho social que debía explicarse, no interpretarse psicológicamente o juzgarse moralmente.

Su libro sobre La División del Trabajo en la Sociedad es parcialmente una crítica al individualismo de Spencer. Durkheim argumentaba que el desarrollo social se explica por el incremento en la diferenciación de funciones (división del trabajo), así como por la trasformación moral necesaria para integrar una sociedad heterogénea.

Sus análisis de fenómenos tales como el suicidio, la religión, el crimen, la educación y las profesiones, establecen la teoría funcionalista de la sociología.

Max Weber (1864-1920)Sociología Interpretativa y

Organizacional

Ideas :• La ética protestante.• Los tipos ideales.• La teoría de la burocracia.

La teoría de Weber sobre la acción, intenta consolidar el análisis tanto de los motivos ideales, como de los materiales.

Es muy conocido su análisis de la burocracia como la organización racional del gobierno, aunque también nos habla del capitalismo racional y del estado racional, que se diferencia de las instituciones tradicionales.

Herbert Spencer (1820-1903)

Darwinismo social

Ideas :• Progreso.• Evolución.• La sobrevivencia del mas apto.

Spencer consideró al individualismo y la competencia como la clave del progreso social. Su reduccionismo biológico entró en conflicto con las ideas predominantes de que la conducta humana es moldeada por la cultura, la familia, la religión, el género, la escuela, las organizaciones y otros grupos.Después de la Gran Depresión, el Holocausto y la Segunda Guerra Mundial, la teoría del Darwinismo Social se eclipsó.

George Herbert Mead

Interacción simbólica

Ideas :• Self.• Interacción.• El otro generalizado.• La sociedad humana universal.

Para Mead, lo medular de nuestra socialización está en el desarrollo de un “otro generalizado” y en la habilidad de adoptar el punto de vista de los otros miembros de la sociedad. La formación de un “otro generalizado” nos permite comunicarnos e interactuar con los demás.

Talcott Parsons (1902-1978)Voluntarismo, Funcionalismo

estructural

Ideas :• Teoría de la acción.• Integración normativa.• Paradigma de las cuatro funciones.

Sus primeros trabajos desarrollaron la teoría voluntarista de la acción : la idea de que la acción humana solo puede entenderse como impulsada hacia alguna finalidad, determinados valores, es decir, bajo una estructura normativa.Esto llevó a plantear el enfoque en que, las estructuras sociales, económicas y políticas (así como las psicológicas y las culturales), deben entenderse como un sistema funcionalmente integrado. Los valores últimos juegan el papel principal para mantener unidos a todos estos sistemas.

C. Wright Mills (1916-1962)

Teoría del ConflictoIdeas :• La imaginación sociológica.• La elite en el poder.

Argumentaba que la tarea principal de un sociólogo esta en ver las estructuras sociales y las acciones personales en el contexto de sus interrelaciones.Las estructuras sociales son el resultado de fuerzas en oposición y de negociaciones entre personas con diferentes intereses y diferentes recursos. Y estas personas y estos recursos, a su vez, son moldeados por estructuras mas grandes y por una distribución desigual de poder y recursos en la sociedad.

Arthur Stinchcombe (1940- )

El Movimiento de la Construcción de Teorías

Ideas :• Prueba de hipótesis y falsificación.• Teorías de rango mediano.• Sistemas y feedback auto-correctivo.

Específicamente, en su libro sobre la Construcción de Teorías Sociales, argumenta que mientras las teorías de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes, su centro dinámico puede ser representado por algunos modelos sistémicos simples.

Jurgen HabermasNeo-funcionalismo, neo-marxismo y ética comunicacional

Ideas :• La situación ideal del discurso.• Una ética comunicacional.

El concepto de la “situación ideal del discurso” es la idea de que hay cierta clase de consenso que emerge, cuando es posible discutir ampliamente las ventajas de cualquier postura, sin coerción y sin manipulación.

En una situación ideal del discurso, entonces, es posible llegar a acordar qué es la verdad (ciencia), qué es lo bueno (ética) y qué es lo bello (estética).

William Julius WilsonTeórico contemporáneo del conflicto

Ideas :• La sub-clase.• La pérdida del empleo como factor de formación de la sub-clase.• Política universal.

Sus primeros libros “Power, Racism and Privilege” y “The Declining Significance of Race”, argumentaban que el racismo y la inequidad racial deben entenderse en términos de las grandes estructuras de las clases y el poder, en los Estados Unidos actuales. Aunque han dicho que él afirma que ya no existe el racismo, él insiste en que el asunto es que las estructuras del privilegio racial y de la inequidad racial han cambiado.

VI. EXPLICACIÓN CIENTÍFICA

¿Cuándo aparece la Sociología?

Prácticamente en nuestro

tiempo histórico, la era

industrial, y precisamente

al hilo del surgimiento y

desarrollo de la sociedad

industrial.

¿Por qué aparece la Sociología? 

Porque se han alcanzado las condiciones de madurez

adecuadas en las

circunstancias que pueden

conducir a su desarrollo: una

gran sensibilidad y atención a lo social y unas condiciones intelectuales adecuadas.

¿Cómo surge la Sociología?

Por un proceso secuencial

de evolución de los saberes sociales)

¿Para qué surgió la sociología?

A corto plazo para

enfrentarse a la problemática

social que acabamos de mencionar y a medio y largo

plazo para intentar

construir una ciencia

específica de la sociedad.

¿Con qué orientación surgió

la Sociología? 

Con una orientación

basada en los supuestos y

planteamientos propios del

método científico.

VII. LA PREDICCION CIENTÍFICA: ASPECTOS Y PROBLEMAS:

La predicción científica puede ser interpretada en principio como un enunciado que es la conclusión de un razonamiento deductivo o inductivo, o bien como el razonamiento mismo. 1. POSTURAS SOBRE LA NATURALEZA DE LA PREDICCIÓN:

El primer enfoque referido a la naturaleza de la predicción científica es el que divide las perspectivas entre quienes consideran que la predicción se refiere siempre a un suceso futuro y quiénes no.

El primer punto de vista es sustentado por autores como Carl G. Hempel, Ernest Nagel, Hans Reichenbach, Jon Elster o Eli de Gortari. Estos autores aun cuando no niegan que, por ejemplo, las retro dicciones tengan la misma estructura lógica que las predicciones, o que los enunciados predictivos se infieran a partir de otros enunciados, analizan la predicción en consideración de esa condición temporal como característica típica.

Por otra parte, autores como Félix Schuster, Mario Bunge, Rudolf Carnap y Gregorio Klimovsky sostienen que un enunciado predictivo científico, el que describe el fenómeno que se predice, es siempre la conclusión de un razonamiento o el pasaje desde algunos enunciados conocidos hacia uno nuevo desconocido. LA NOCIÓN DE PREDECIBILIDAD: la noción de predecibilidad se

halla presente en el lenguaje y en la práctica de la ciencia. Sin embargo, en ésta última debe distinguirse con claridad un sentido general e implícito, que se encuentra en las teorías, los enunciados y los métodos, de otro más específico y menos implícito que se refiere exclusivamente a la predicción científica.

La predecibilidad como capacidad de realizar predicciones científicas, tiene un significado específico. Este está dado por las condiciones bajo las cuales es posible realizar predicciones adecuadas a partir de su relación con el conocimiento teórico existente.

ENFOQUES CLASICOS DE LA PREDICCION CIENTIFICA:

1. CONCEPCIÓN DE CARL HEMPEL: LA PREDICCIÓN COMO RAZONAMIENTO LÓGICO Carl Gustav Hempel elaboró los elementos principales de su teoría de la predicción científica en dos artículos: “La lógica de la explicación”, escrito en coautoría con Paul Oppenheim en 1948, y “Aspectos de la explicación científica” de 1965, En ellos analiza los aspectos lógicos y epistémicos de la predicción, particularmente afirmando su tesis fundamental de la identidad estructural entre explicación y predicción. Esta expresa que ambas poseen la misma estructura lógica, consistente en un conjunto de enunciados que cumplen la función de premisas y otro enunciado que es su conclusión y describe el fenómeno explicado o predicho.

LA PREDICCIÓN: Cuando se

habla de predicción siempre es posible diferenciar el argumento o razonamiento mediante el cual se formula la predicción del enunciado predictivo que describe el fenómeno que se predice y es la conclusión de dicho razonamiento.

LAS CONDICIONES LIMITANTES DE LA SOCIOLOGÍA

Una limitación propia de la predicción, derivada de su referencia a un suceso que ha de producirse en un momento posterior, es que para llevarla a cabo han de tenerse en cuenta las posibles influencias de factores externos sobre el sistema analizado durante el periodo que transcurre entre la formulación predictiva y la ocurrencia del fenómeno predicho.

Los planteamientos Comtianos fueron considerados como síntesis de todos los saberes en general a partir del binomio ¨hombre sociedad¨, donde la ciencia del hombre había de ser ciencia de la sociedad, aquí las ciencias psicológicas, históricas y normativas se les puso la etiqueta de sociología. La sociología es uno más de los saberes sociales.