Mateo siete uno no os creis para que no seis juzgados bien sobran las preguntas aqu es correcto juzgar conforman las Escrituras otra pregunta es correcto bblica mente que se expongan las doctrinas falsas otra pregunta es correcto denunciar a los falsos apstoles a los cuatro profetas y falsos pastores y falsos cristianos ser correcto y vivir con a compra es correcto decir nombres de evidentes falsos apstoles y falsos cristianos ser bblico ser benfco denunciara los capos tazas y la pregunta del tema la iblia pro!be juzgar bueno vamos a darnos respuesta volar deba evaluar la respuesta algunos cristianos pues bien intencionados de ser un rotundo no no no se puede que eso dijo no pude para que no se y ellos argumentan falsamente Mateo captulo siete versculouno no os creis de Momo Moreno no digan ms problemas !a ocurrido es lo otro es anuncio de "e!ov entonces vamos vamos analizar cnicamente por eso que bueno que trajo su iblia se la trajo que no lo trago el rea a un monje cristiano por su lado que le ayude a leer la iblia entonces podamos estudiar la iblia pues no estamos comiendo all poda ser que la pone la pata y no s pero es muy importante cofre vamos a analizar bblica merecen este versculo y estepasaje para darnos cuenta si en verdad que somos pro!ibido juzga bien vamos al texto cuatro siete versculo uno por eso el versculo favorito de los que aseguran que la iblia pro!be bien siendo un amante o desee no os creis para que no seis juzgados bien aqu la palabra juzgar vamos a ver si a n si en realidadnos ense#o eso que algunos creen errneamente que la palabra juzgar ser sede en $aragoza de una palabragriega porque es importante y vlido mora antes en el que se escribi la iblia es importante porque no tiene lagunas una un lenguaje muc!o ms amplio para describir las palabras en los conceptos no en balde cuando se escribi en otras aumento el no escribieron en griego que el idioma ms e %uerto &ico si entonces que cuando nosotros vamos al idioma en el que suscribe la iblia nos !ambre y que es el conocimiento y nos aclara muc!as cosas entonces la palabra 'osa que juzgar viene de una palabra griega que vino compra y creen tener varios signifcados como los siguientes signifca saber distinguir los asuntos tambin signifca decide castigar mediante unjuicio tambin signifca resolver un asunto tambin signifca dar un veredicto mediante un justo juicio y tambin signifca !acer juicio para aplicar justicia eso son las defniciones que en el idioma griego nos da de la palabra pleno que se traduce juzgar en otras palabras lo que est diciendo aqu que somos de lo siguiente no dar su veredicto injusto sobre alguien sin antes !aber !ec!o una investigacin correcta y justa para que no !agan lo mismo contigo me explique %' colgados porque con el juicio con que busca es seris juzgados a!ora la mayora de los que argumentan que no se debe juzgar nada ms y tan siete uno y siete dos pedirle a 'anta &osa la (glesia era no no no no tenemos razn contexto tenemos del pasaje o el pensamiento completo para poderlo entender entonces de ese porque con el "uli sepan quegusta y se les saca sus propias palabras porque con el veredicto el veredicto que insiste veo otro tu recibirs la misma sentencia no cree y con la la medida con quemedirse esa )acienda medida del juicio con que se mire sers medido desde seis * medida de la misma manera por muc!a tensin en otras palabras que el juicio severo contra otros siendo aclamada injusta es el mismo que se !ar con tigo entonces vamos a notaro notar que !asta aqu !asta estos versculos +nidos parece indicar que esos ciertamente pro!be justa si nos quedamos a! es !asta donde sit an los que argumentan que no se puede !acer eso pero no no !ay no terminan pasaje eso la pregunta es "es,s est pro!ibiendo totalmente el juzgar pues no vamos a ver que sigue versculo tres versculo cuatro versculo cinco frases este es un error -ero versculo y aislar uno de los temas del once ' de no ofrecer en el once 'para qu por qu porque se corre el riesgo de mal interpretarse nos quedamos a! efectivamente ese locutores no entendieron pero bueno vamos a!ora lo aver lo que realmente "es,s dijo a odiar lo que sigue pilates y por qu miras la paja que est en el ojo de tu!ermano en la %arra el griego s mismo no como una peque#a astilla del tronco la porque la es ms dira que es peque#sima en el ojo de tu !ermano y no ec!as de ver los !an observado no re.exionar con cuidado no es muy observador y cuidadoso de ver la vida cosa que aqu vida en el video sindical tronco el tronco que est en tu propio ojo los personajes aqu esuna metfora de un pecado semejante quisieron el acusado y el acusador los dos !icieron el mismo pecado pero en el acusado se ve como una astilla y enel acusado a casa y juzgando y condenando se ve como un tronco as lo medios por qu la respuesta a lasiguiente porque el acusador rando y condenando a algo que tambin el iris dganme si no estn perdiendo por ejemplo alguien comete adulterio entonces alguien en el el elenco alguno y el pasto a la p o esto o lo otro !ermano se da cuenta de que el !ermano que queda preso o no creer que l no es otracometi pecado de adulterio entonces se indigna disco as s as vida radio y pero tambin est en adulterio entonces empieza a jugar al otro y le dije as valenciano vida mediante / a eso se requiere de su noustedes para que no se !a estructurado porque con el mirlo juicio contra medidas sers medido otro ejemploes para l el apstol prestado o alemanes por el !ermano de diez !ermanos no lo !agan a da os das me importa el tema de agradar a 0ios el que est !ablando no diez est mandando todo al inferno serabueno preguntarles a todos as los apstoles por seguro un 'toner se enfatizan tanto en el dinero si ellos diez ma exigen el dinero de la gente pero yo a l manana todos al inferno pero ellos mismos estn !aciendo eso entonces era tan versculo cuatro este versculo cuatro llegas a tu !ermano djame sacar la paja del ojo y !e aqu la vida en el ojo junio en otras palabras te atreves a juzgar a otro y condenas algo que t, mismo ests !aciendo no tienes calidad moral en romanos dos uno busca en romanos dos uno el sexto emprico otra vez %rendes !abla %ablo los judos que se crean por !erencia pueblo de 0ios porque eran!ijos de 1bra!am pero eran igual de pescadores de todos ya operaban acabar en el piano atajo !acia nuestra menos julio entonces %ablo 2'0 en romanos dos uno meses por lo cual eres inexcusable o! !ombreest riendo los judos est !ablando ellos quienquiera que seas las pues uno que juegas a otro te condenas ati mismo porque toque justas a ser lo mismo a!ora vamos a Mateo siete cinco ofrece el paso del pasaje continua entonces tras revelar que el anterior el cuatro puede ser como tuvo puede sacar el ojo de la farra lobo trama no mirar la vida est en tu propio ojo versculo cinco !ipcrita esta palabra y pobreza en el griego signifca actor en un escenario usar el que juega otro est siendo lo mismo %ersfone muy digno pero lo que pasa es que est tomando pero los mismos !aciendo esas cosas signifca simulador signifca doble cara eso signifque poquito los dos lo que "es,s est rec!azando en la conducta !ipcrita del acusador y le dice pirata locales en el versculo cinco saca primero la vida de tu propio ojo en otras palabras limpiar primero tu pecado delante de 0ios y no ests condenando a los otros de lo mismo que t, ests !aciendo saca primero la de la la vida de tu propio ojo y entonces esa es esa palabra y entonces es muy importante solo entonces vers bien dice desafan al pec!o bien con claridad para qu para sacar la paja del ojo de tu !ermano frases el 'e#or est pro!ibiendo repar del la conducta rara !elvtica pecaminosa de parte de algunos !acia otros no que solo est pro!ibiendo el sue#o lo que sabe es que se est juzgando sexta con la mano a otro cuando el mismo acusadora est !aciendo lo mismo entonces vive en otras palabras lo que "es,s ad!esin de los dientes despus de confesar su pecado y arreglar le !an pedido o son miopes reserva recientes de entonces el incremento pecado poder aprender pues ex!orta y condenar conductas raras pecaminoso 1rs potica en los dems antes no pregunta seguro que muc!os colegas pases no est pro!ibiendo totalmente juzgar en estos versculos ser celosa claro si no vuelvo parece que se argumenta la mano lo tenis esto no lo va a jugar 0ios si total ya no lo mismo de lo que siento es un falso profeta est cometiendo fraude sectores al incienso mismo crtica pero eso es que t, caminas con globos a los cinco amigos tu puedes ir con esa persona que se diluye en !acerse un gesto !umano la tuvieran un modem en 'amarra siendo masas y el otro te va decir 3scars jefequiere callar para que nos !as logrado !acer que un santo no pero estrell en el nombre de /risto quiero pedirte que arregla su conducta respecto a su esposa suceder prometen los 2a4ers mal entendida bueno yade violencia entonces la pregunta es asustadas poniente pro!ibiendo totalmente jugar a este /onsejo no rotundamente no lo que eso repito est condenando no es lo que ms lo que "es,s con esta condenando loas al juzgar sino que se juzgue y condene algo que l mismo !a cursado est !aciendo vamos a ver ejemplos bblicos porque a fn de cuentases lo que luego a sustentar lo vea pasar !ermana de /orintios captulo sin co versculo uno primera de /orintios cinco uno es as desierto se oa que !ay entre vosotros aqu es !ablando %ablo los /orintios desiertos gloria que !ay entre vosotros por ubicacin citado comunicacin cun !ermosa momento los gentiles tanto que alguno tiene la mujer de su padre que estamos riendo en /orinto resulta que un joven por a! sedujo a la esposa de su padrastro los padres usa a su madrastra y se meti con ella empez a mover verano dentro (glesia de /orinto ese versculo dos y vosotros estis en panes y dos esa misin nada tolerar o en esa conducta y alomejor traan '' concepto de no podemos dejar que 0ios trata con l doce pero %ablo y seis !an sido fjate lo que dice %ablopregunta no debera es ms bien a 5enus lamentado para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi palacio ciertamente yo como ausente en cuerpo pero presente en espritu ya como presente de que eso %ablo el juzgado al que tal cosa !a !ec!o estese crea %ablo que se crea que lo nico que poda pues la no construccin del da de /risto nunca pro!ibido busca a!ora %ablo est juzgando la conducta 1lbufera y por mezclar y pecaminosa de dos miembros de iglesia de /orinto y referente a los lderes porque %ablo tena autoridad moral para !acerlo el oro ninguna duda el uniforme y cari#o !ipcrita y grito le lava el pecado porque saba que 0ios no tolera o el pescado entonces con toda autoridad delegada de 0ios l poda refrendar ciudad un juicio de una sentencia y expulsaron con cifras del pecado a!ora debo ser una declaracin la sentencia de juzgar en sentido condenatoria para enviar al inferno esa solamente le compete a 0ios pero juzgar tambin la viene a signifcar ese miedo tratar un asunto de ser mianual de entenderlo para dar un veredicto fnal una sentencia o o el consejo de que se va a ser en la situacin entonces %ablo dise#o como presente !e juzgado al que tal cosa !ec!o !aba sufcientes pruebas para que %ablo dice mayora guste lo que ese !ombre y eso fnal del versculo cuatro lo que dicen el nombre de *inanzas visto reunidos vosotros en espritu sea en una misma mente signifca esto con el poder de nuestro 'e#or "es s que signifca con la autoridad que el 'e#or nos !a dado signifca el aal por mi cari#o viva la sentencia en 6eresa ya leyeron bien ser entregado a 'atans para destruccin de la carne a fn de que el espritu sea salvo en el da del 'e#or "es,s que signifca aqu expulsin pues comunin como quieras llamarle a!ora pregunto se practica esto las iglesias de !oy no porque si alguien lo !ace zona no nos guste o no serlo y si alguien lo !ace y se atreve a obrar bien blicamente estos son leves en paz y el amor dos del amor falta amor pero poco a poco el pasto manteca a fuego que la oferta este libro entero tiene la primera y empieza una serie de versculos totalmente fuera del contexto algunos tramos dijo todava tambin del grupo por su alcance lo entiendan o no es alguien quien entienda lo que pasa que no nos gusta esto &i!anna un !ermano entonces el cristiano no es que lo !agan sentir bien a uno cuando vale (glesias quien dijo eso nombre es esoun antes y un fallo me van a expulsar sin otra vertiente es los pastores quien autoridad si no estn !aciendo lo mismo si no se arrepienten despus al desenfreno armenio pero los pastores tienen miedo devolar directamente porque ese no es la nueva imagen trabajado para que se nos van a ir creernos tan pero tan mala gente esta plaza en el diezmo selva por eso no se atreven a juzgar vivir no y menos cuando es la se#ora rica de la congregacin que se acuesta con un montn de !ombres por a! y los malos a#os pastor saber pero no le deseo nada no me !abr visto el en todos lados porque !ay varias razones por la la ignorancia de la de como se conciben como si meto las Escrituras o por el temor al !ombre por eso debemos reconocer junto a ec4!am en fla que "es,s dijo cmo debemos buscar en "uan siete veintitrs cualquiera veintitrs a l lo buscaron mal sorprendieron injustamente los los fariseos de su tiempo dir que en "uan siete veintitrs no estaban condenando porque el da de reposo del sbado no !aba sanado un !ombre y l les dice sierras y valorarse concesiones a eso para que la ley de Moiss no se !a quebrantado tras irse a la ley el da de reposo lo cual !aba que llevarlos nueve !acerse fusilados delante de 0ios para que la ley no fuese que barata dice desde el sur osea no case conmigo porqueen el da de reposo sane completamente a un !ombre cosas que ms importante es amar a un !ombre estaba sufriendo bolsas en las circunscripciones casa en alerta todos y para fn de cuentas qu efecto tiene espiritual qu vienes favorece a los 7latas las incursiones nada mi mente posiciones nada era solamente un ritual estos sucesos al versculo veinticuatro y se lo mostr es seg,n ellas a %alin pero a! no termina el versculo no conversamos las apariencias y uno juzgar con vos todo pues no por diversos lugares vida no al contrario nos est diciendoque juzgamos pero con justo juicio que es justo juicio sin dilaciones a favor a nadie conforme a la verdad conforme a los !ec!os y para eso se tiene que investigar otros cristianos confunden el !ec!o de denunciar en vez de juzgar conductas ticas cerradas el camino tras un murmura a!ora es por decir te quiero para no morir pero vamos a vencer a murmurarse me la iblia que desean arregla sola murmura se !an separado de la mujer del perfume de largo que llevo delante de sexo o si rompen !as oido del ramo y yo lo deca como con sus lgrimas y lavo los pies de "es somos un acto de adoracin tremendo bueno Marcos catorce versculo cuatro cuando ella se en esteacto de adoracin mero uno pero vale muc!o si uds secalcula que de bueno desde desea que costaba aproximadamente trescientos de Mario sobre la del salario en da entonces costaba una buena manera por un Estado y trescientos das de salario como si tu otro que ganase el Mundial juntas trescientas veces y vasto comprarse un perfume desde valor pues Mapfre vida dos Marcos catorce cuatro 0' y luego los desalojaron dentro de s y dijeron que se !a !ec!o este desperdicio de un a#o eso suena piadoso y adems !izo muy feliz de serlo de 0ios arba versculo cinco porque podra esto ser vendido por ms de trescientos granaderos vida seamos pobres y murmuraba contrae murmura aqu en este versculo viene de una palabra griega en rima 1!umada y un poco de in.uencia esta palabra es el todo con !umor !asta jugar con clera as estaban all es posible los dems mirando es posible que sean esto signifca tener indignacin por algo estaban indignados y s muy 'anta esa estaban enojados lo dije y uno en signifca culpa al signifca suspirar pero con disgusto se como se le pero "udas fuentes dijo %er el rigor que es verde sido !ubiera sido mejor !aberse anotado a los !ombres en 7uam doce seis a! nos dice porque dijo curas resto entonces el Evangelio nos dice que "udas volcnico desperdicio !ubiera sido mejor !aber sudado los pobres en el "uan doce seis e! y a! unos das se van pero digo esto puse a jugar vamos que cuidara de los !ombres sino porque era ladrn tremendo error y teniendo la bolsa !a sustrado de lo que se ec!aba en ella pasa lo que quieres sigo como es posible pero el !otel eterna por el mismo que decir posea muy piadosas y como veo que un taller de estamujer se pudo por este tiempo de dar yo reciba el dinero y repartir sano a los pobres y con un entonces vemos aqu que al no discernir la intencin verdadera de la mujer murmura algo contra ella el que llev la voz cantante quien fue "udas porque era ladrn y l quera disimular y aparentar que irse de nuevo por lo bueno as son los falsos maestros as son los falsos apstoles as son los falsos cristianos yo cuando veo a alguien cuando tienes muy abusivos y la los de siempre tenemos dicen usa como para que todos lo vean usar no no estaramos del mundo en una actitud as de puede ser el como los dems estaba a n pues expresa algo tarde pero no como la si ir en contra es ala vuelta por a! !ay n estimaciones de la libido pero quiero pecar de juzgarlo pero pero basta yo con eso por qu si es muy com ltimo encontrar esa gente que !a pasado a liderar la verdad que son tremendos a! afuera tienen doble vida golpea no les otra su mientras !acen el trabajo le roban al pacto no son mentirosos pero llegara avanzada !oy el olfato proyecto lo es lo desvela diez de ellos me quieren que al !acer eso podemos decir no al nivel de es un cristiano por su parte tiene discernimiento esta un signo internacional porque porque tanto o aspavientosque cierra el proyectar que guardara en realidad no ser "udas !ay quienes no les pareci en la medida tremendo culo foto desde luego no digan nada es un c!isme no en la iblia dice en noc!es largas dentro tu pueblo desde 2evtico pero que quiere ser un c!isme un c!isme es que se estremece resalta la tensin persona es algo verdadero o falso eso comenta que generalmente lleva la intencin de poner en contra a unas personas con otras y lo lleva !aga generalmente exactitud frase pura envidia por ser los o por amargura o sea el que l quera sentirme aunque sea verdad lo que dice la verdad y pensiones por ser los por envidia por amargura por ejemplo t, eres el sub gerente de una empresa est el otro el que defender su puesto esto te equivocas pero rectifca equivocarsesi ciertamente mal algo aliento empleo entonces el envidioso sanos &oma con el jefe supo que sea diferente sobre el nfasis en esto me digas que lo golpee con la sabidura antes de investigar esto se le llama !a despedido por siempre nota tu bien sabes porque mantener vivo o no un cambio as como !aba dic!o !aba sido cierto nunca en vez digo si el subgerente de comercios error !aba rectifcado y lo juzgo mal y el oc!o de la empresa el otro se base es elcervecero !asta convertirlo en un injusticia admito no me vas a decir que !ago yo !izo por un c!isme el da que en pretemporada sugerente personal del mismo sexo saben que cuando alguien est la (glesia ser muc!o a! est el director de alabanza pero alguno por a! podis ese puesto entonces de ser yo canto mejor deseen nuestra alguna quiz por ello la labor delas formas y el concepto cristiano lo mejor talento y siempre empresa buscar las cosas somos fallan o no somos un actor le encuentra un error al que iba con el pastor aguas por todas las tortugas comenz a crecer en com,n pero para pasar as as as del !ermano estoes que tienes que !acer todo llamarlos a los dos a ver dime delante de l y vern que muc!os as las '' se ec!a para atrs famoso yo no dira eso tu dijiste pero desgraciadamente muc!os pastores nos falta sabidura ya somos juicios injustos si alguien tiene los mismos y en la del de alabanza y sin vacilar si en averiguar para ser un justo juicio llamamos 1lberto 1bad que me sienta el que 1na %astor no te !agas otras cosas te vas a sentar seis meses a! y quiero que entraron en estas a! sentado expansin la banca pilotos de )onda lo que quiero ver quiero explicarme todava !ipcrita le falta ser en lo espiritual al pasto adems los polos muc!as iglesias se divide en dos dlares como en la familia los ni#os dos mil dos dominios era cuando los ni#os ya terminaron en dos temazos que manipulan mam mi !ermanito me pegoen ese lago mano no bailes de la crisis te vas a averiguar le saca la regata iba atrs del motor de los !uspedes proyecto de ley que el volumen de y fracasa la que el c!iquillo no son como una y despus el ni#o ya todo unido con mam me pega 6!urman te dijo eso y el mundo a 1labama all con la sabidura se asocia al ni#o a ver quitando los carrozas los peledestas bueno porque porque no sabemos tratar los asuntos el transcurso de la modorra alg,n Moura amos si miramos pero todo tiene un porqu y otro de los argumentos no logran unirse a un !ermano mostrar lo que es calumniar en la iblia calumnia arte en una palabra difcil ver se las debo signifca atribuir falsa y maliciosamente a alguien palabras a todos conductas intenciones de son rosas calumnias imputarfalsamente una conducta equivocada sus calumnias a!ora bien en base a estas defniciones sobre juzgar murmurar desvelar calumniar pregunto pregunto vemos a usar las falsas ense#anzas denunciar a los falsos maestros a los pseudo apstoles y a los once !ermanos es juzgar criticar murmura /!ina de difamarbueno vamos a ver ms ejemplos bblicos en por ejemplo en mi que !asta las oc!o o saber una denuncia de pecado parte de un profeta llamado Mi4e as del pecado de (srael en ese momento es as pero primicias tres oc!o y se pero yo estoy lleno de fuerza del espritu del 'e#or es otra versin de cerca la reina malvada pero l mismo con sectores ya estoy lleno de fuerza del Espritu el 'e#or y de juicio y de fortaleza para qu para denunciar a "acob su rebelin y a (srael su pecado les atraa !omicidas donde se incrementaron profeta de 0ios que con calidad moral por obediencia de 3asis fue denunci p,blicamente enla casa de los lderes de (srael ese tiempo su rebelin y su pecado pregunta estaban ellos jugando mal y criticando a (srael estaban ideas murmurando y si es mi !ambre informando al pueblo perdido con tres %M tras mi casa no es !ermosa y -avarra y su motivacin era que rectifcar a mi caminar julio vamos a ver otra en todo se fueron de el rey 0avid ensayo sobre 7abriel puso un rey que conforme al corazn de 0ios pero se equivoca y comercios cercanos gravsimos en una ocasin como una mujer nueva de espectadores ytodava ms para -in lado mand a la batalla el esposo de mesa me lo mando a +ra se llama balonmano adelante porque los primeros que cuando !aba en aquel tiempo las guerras por eso le llaman carne de ca#n el caso de ser cu#o la de %emex en loscojones porque los dos soldados este los primeros caminaba no requiere algo sobre esto pero saban queeran carne de ca#n de los primeros que esto se lo quiso tambin fue a ver cual su general )ola +nidas alfrente de la monta#a no la Maza tras esta prosa pecado no les parece feo por unos tres veces son no de 0ios bueno pero lo a caer por a! !aba un profeta es conocido se llamaba -at!an 'erbia dio al salon !ombre ntegro nunca !aba mandado matar a nadie nunca !aba 121 rol esposa nadie denuncia el ministro de 5ido !oras y de pronto 0ios le !abla busqu en segunda 'amuel dos a uno de pronto 0ios le !abla segunda de 'amuel dos a uno y dice as esta escritura y envi el se#o a!ora lanza a la vida quien envi fama a 0avid se entiende que el le dio un mensaje para ser moderada ritmo a!ora tiene la arbie del &ey el que tenga la mxima autoridad pero marcan era profeta y l era el que tena la voz proftica de 0ios el que !ablaba en lugar de 0ios el cual viniendo a l le dijo !aba dos !ombres en una ciudad el !umo rico y el otro o el rico tena numerosasovejas y vacas a!ora imagnense a 0avid as como losmedio impreso la !istoria doscientos uno tras escuc!ar y el rico tena numerosas obras igual comemos algo por una subasta mi frma y se ms el vuelo tena ms que una sola cordero y que l !aba comprado !aca de que !aba crecido con l y con sus !ijos juntamente comiendo de su padre miembros en su seno y la tena como una !ija en esto poda decirme y de camino al !ombre rico y el no quiso tomar de sus ovejas y de sus bazas para avisar al caminante que le !aba venido sino que es como la dela oveja de aquel !ombre pobre la del beso para el varn que la !aba venido entonces sus encendidas volver a abrir elefantes en gran manera contra el !ombre y dijo 1na *ran4 en ese a#o el que tal y eso esdigno de muerte estaba buscando al otro de lo que l mismo !aba y que le pagaran la contar con cuatro tantos por qu !izo porque eso es para tal cosa y no tuvo misericordia entonces 0ios padre y tu eres el barro bueno a! a! a! no termina la !istoria 0avid '!arp inicio reconoci y est el 'almo cincuenta y unoel fuego de pero a quienes lo lean y ms preguntas interesantes por ejemplo estaba matando cuando al ungido de "e!ov con !ambre a verdaderos no vamos a empezar un gran precio del el mensaje otra vez estcomprando la tarde al ungido del ro est tocando no no estar tocando en festas de precepto proponen los casos mtodo y luego 0ios pueda enviar a alguien a decirle oiga se#or apstol no cobren las bendiciones es nota de 'an 7iorgio bandera programa en estos versculos uno y dos versculos que !ablan de poca anuncio es lo bastante sometidos cuando 0avid contraun la palabra tocar a! en el !ebreo signifca ser violencia fsica signifca matar por a#os mozos en todotras la pregunta es el arte al confort 1lmazn el pecado estaba tocando en un giro de (o8a nuevo vers atraviesa en los falsos apstoles los !ipcritas no tocase anuncio de 7nova (talia se la boca porque era in!umano la tienes en otra pregunta por qu matan refrendo el pecado de 0avid por camino le dijo 6ito /ceres por /alvino le dijo el que est libre de pecado tire la primera piedra porque la misma !ora dijo no me guste andar tan porque por la misma medida con la temida sers medido por qu por qu lavid nombre de "onat!an no por eso aunque lo deseo porque no me dijo porque l no era ning,n pecador empedernido ning,n falso rey ning,n falso profeta eraun !ombre de 0ios que se equivoc y cuando el profeta vuelo refranero simplemente lo reconoci no se justifco para nada el verdadero cristiano reconocer sus errores pero los falsos profetas los falsos cristianoscuando se les ec!a en cara su fraudes mentiras y esperanzas lo primero que tenis antes lo juzgue los primeros depresiones no antes anuncio de "e!ov a!ora s probarse las prendas a alguien o denuncias algo y pasrselo lo mismo esta entonces otra pregunta deba callar el profeta manzana del pecado de 0avid %erera se callado pues l estaba callado !asta que 0ios no le dijo ve y recibirme esta !e ido cuando la seguramente no uno que se est borrando se#o justo detrs de m mira mira seg,n un trabajo tan en que tu siervo tinerfe#o !eme aqu bueno me vas a ir con 0avid y me vas a comprar por leer esta !istoria tienes un adulto le a cometer un pecado que alomejor discuto con el 5aleriano de sal gorda y porque yo porque yo quiero que vayas se#or decano en das !acen no porque fel es un falso prestar al igual que 0avid solo turno tuve de leer deba callar natal no porque lo envi 0ios a confrontar a abrir porque ese encargo 0ios que quedara este asunto es que como en la iblia y que cualquiera que abriera la iblia lo pudiera le vea es un c!isme del sue#o es una calumnia del 'e#or manos no confunda la gimnasia con la ms necia otra pregunta por qu este episodio tan desagradable y triste la vida nadie qued escrito la iblia qu acaso no debi dio a guardar entre comillas la reputacin de sosiego amado por qu lo !izo por m ocasiones es preguntar nada es un cuarto para luego ponerle y lo voy a ser socorrida en otras diosas en esto y lo sacan del contexto por qu no con base en en a!ora fra est en la iblia como un bombose da cuenta de lo que es !ora de ir entonces si un predicador predica sobrado pero de 0avid est juzgando a nadie este c!isme )annover abril estar informando alguien que no est presente si un enano pastor cometer fraude adulterio *rancia !erejas y no se arrepiente debemos guardar silencio no me gusta esto y la Miami quiero que mis cosas cercanas a /respo es algo as la carne la iblia dice todo lo contrario tambin ser !eridos semanas que !ay en ti sera para rerse de las barbas de tu vecino cortar pon las tuyas a remojar manos iban a ser lo mismo si si no es sino asesores un pensamiento que no tiene ninguna efcacia contigo si caminas en santidad y con 0ios entonces no no no no a!ora vamos algo solo los falsos profetas casos dijo en Mateo siete quince vamosrpido Mateo siete quince aquel sbado "es,s es as guardados de los falsos profetas !acen al cuidado de los falsos profetas que vienen a vosotros con vestidos de ovejas pero por dentro son lobos rapaces por sus frutos los conoceris bueno aqu bien dio algunas preguntas se guardan los de los falsos profetas si no decimos nada cuando los descubr regreso de seis el pecado pero no al pecado 2ondres es una bebida es como esto miren ustedes all en una esquina esperando un bus que enfrente !ay un banco esto se refere a un tipo saco una pistola estn delante no mata en un propsito susto enorme y se es el !ijo de mi resina que los ame pisar una bolsa de dinero y se mata un !otel atraviesa esto sea as y se van porque ala pole se destaca por su lado alguien vio algo que pesa la la la pole se decida a limpio entonces te !e visto y se puso yo vi a ver a ver cena para despedir manos al asesino y asaltantes no no no bueno yo no puede ser tratado como un pecado como con una mano bueno yo vi pero cuyo lomo y si tienes posterior y valorarse y quienes saba que es un delito frenado por la ley estaba la crcel si usted no abrirse sabiendoquines extensas encubrir un delito pero era la crcel si o no escuc! me lean tres a cuarenta de algo saber como los del pas porque ste no repar devora a sus !ijos a su esposa su voz su (glesia con un !ermano en pasto !orno falsos profetas y si sabemos y callamos no podemos desear ser es el pecado y no el pecador se meses despus vistes otra vez el tama#o !a sido -e8 9or4 en marzo ms fcil digerir esto que normalmente no estamos acostumbrados a estudiar laiblia estamos acostumbrados a nada ms pero masculina y la cuesta trabajo se juega yo les ense# en en los das pasados el %ablo dijo a los /orintios diceyo no poda !ablarles como gente madura que son ni#os en /risto y los ni#os son inexpertos ellos quierannecesita pero los desalmados ya !acia pueden comer el alimento slido estos alimentos slidos pero cabe alque su ni#o que esto se lo coma bueno ya que sern llama durarn y entendern mientras dure que tiene que ser como los de vereda bueno bueno seis en 5alencia si si pero eso si tienes un montn de cosas jaja bueno 1quilino tampoco !asta !oy se suicida esasson cosas porque repito normalmente no estamos acostumbrados a estamos acostumbrados a que nos dirn que todo lo pones y te destroza rico y que quizscuantas rollo por toda la lnea la lo menos por uniones de predicacin de veinte minutos desempe#ando peleando con el tiempo una !ora !ora y media no basta para dar un solo concepto as son las cosas no a!ora otra pregunta repito la primera parada nos aguardan los de los falsos profetas y no decimos nada cuando los descubrimos a m cuando alguien de mis notas todava +nidad de /iencias y io se que es un falso profeta argumenta a veces basta con algunos de ellos yo personalmente !e !ablado con ellos !ice desenmascarar a circular yo le digo cuidado con este pez es un falso cosa no noms as a la ligera por el color se corre el riesgo de !acer un juicio mal mal juicio seg,n apariencia !ay que tener muc!o cuidado entonces pero en otra pregunta cuando ense#amos a las once a las ovejas a la gente que viene a la conversin cuando seamos los mormones una secta activos de "e!ov estamos buscando a verla estamos enviando de los testigos de "e!ov los estamos cambiando tan !ondo volando de ellos porque deseamos que los jueces de la trova son las especies de peces un ngel es una !ereja pesos al !ijo de 0ios y si yo les ense#o que son !erejes es una secta peligrosa estaba murmurando de ellos estar jugando mal cuando le decimos a la gente que el %apa catlico ense#a y avala !erejas estamos jugando mal al ozonoestamos detectando los tomos calumnia ambos tomosy meando pues verdad conforme lo vi usted ya se me est clavando todava ms otra pregunta aquel que !abla de los a!orros del catolicismo est murmurando del (glesia /atlica son evidentes empricamente comprobable pues no acaso !ay falsos profetas acaso en falsos apstoles que se !an introducido convierta ambiente dentro del cristianismo con !erejas nosotrosdebemos callar y no debemos juzgar a los que !acen tales cosas debemos callar estas alturas y alteridad nopuede jugar po4er de plano no le !a amanecido as de plano la otra trampa en la iblia lase se amontonan en el cronograma ltimo tomo diecinueve tema a 6imoteo uno designar a quien resulta que !aba dos miembros de la del de la (glesia en el y %ablo un problema con ellos ellos !aban causado la situacin a! y %ablo escribe a 6imoteo prometemos de uno diecinueve y veinte es as esta !istoria no al joven pastor en !oteles en este enlace y la buena concienciatinerfe#o las cuales ec!aron y naufraga rbol en cuanto a la vez alguno y luego pensamos en uno veinte de los cuales son en enero y 1lejandro a quienes entregu a 'atans para que aprendan a lo blasfemo elefante pregunta a loc! el debate motero %ablo los juzgo mala y me veo y 1lejandro %ablo los critico los aluminio en un muro de irme me voy alejando no solo estimulacin y juzgar mal efectivamente estos !aban dic!o !ereja saba ms mermado en contra de 0ios y con todas las evidencias%ablo los juzgo nos !a !ec!o y luego le dice unidad dede Estefan frases la las iglesias !oy no porque no !ay amor deca lo que no !ay ideas discernimiento y sabidura espiritual mi entendimiento las lecturas me temo que muc!os no conocen a /risto ediciones o de plano estn en una inmadurez o falta en cuanto al conocimiento las Escrituras el porque de otra manera otra ejemplo qu sentido tiene un don sagrado el tercer piso "udas el !ermano de versos en "udas uno tres a!ora su iblia jula son otras que qu sentido tiene !acer una advertencia como la de 'ojo gastan franela la contundente tan enftica si no se puede juzgar y se confgura como un mural con criticar y cuanta cosa "udas uno tres de cada sector tres la luz en el no tener aptitudes as amados clientes por la gran solicitud que tena de escribir os acerca de nuestra com,n salvacin me pega son pobres a los llamen me !a sido necesario escribirlo y eso darles de comer perdis ardientemente por la fe que !a sido una velada a los tan fcil comprender signifca compartirlo con /risto o la de una sino !abla de una defensa de la fe ya que la fe signifca las verdades del Evangelio les escribo para que defendan con fervor con ardor como guerreros defendan las verdades del Evangelio que les !an sido entregados 'anto versculocuatro espera la razn porque algunos !ombres !an entrado en cubierta mente simulada mente los que desde antes !aban sido destinados por esta condena son !ombres impos sera mentir se convierten en libertinaje la gracia de nuestro 0ios y a 0ios ,nico soberano y a nuestro 'e#or "esus /risto pregunta era bodas un f,tbol alarmista responda pero entre que como l el marxismo sola el ganador en un emulador en pero !ay ms de uno 6imoteo cuatro das uno 6imoteo cuatro describe y estoy al fnal de la segunda carta y le desea que Morfeo porque adems se llamaba en otra ms tarde ms fno el tema desde amaba un cristiano y de que andaba por a! con cualquier de este adems fue colaborador de pueblo viejo con l el se#or con l andaba conformo de !acer lo que paso porque adems me !a desamparado eso aamanecer y se !a ido a tasa ,nica pensando nica era el equivalente a las 5egas de !oy !ombres es la ciudad del pecado pero fjate lo que est deseando %ablo a 6imoteo 6imoteo los dems que lo conoce perfectamente amo mas este mundo y se por las venas 0amasco un sof las 5egas piezas cuenta con )anna! Montana sacan las 5egas el maestro siendo impostor a 3sa4a no casan o venados pregunta %ablo estaba juzgando y criticando el c!isme ando !ablandomal y murmurando de demas que ese miedo al mundono estn informando para que sepa orden 5alle lo refrenda dise#o pero todo en !asta las tres de la tardevamos a ir se lo voy a poner 1/ despus de 'oto de alguno de ser no escribir porque !emos escuc!ado su a 6imoteo cuatro catorce segundo 6imoteo cuatro catorce no !ay van a ver los correos que me manda lagente alcanzo a de algunos uno no lo un nombre con bandas porque bueno y est viendo que est moviendo y a se sienten como descubiertos con un cielo triste este mes en exceso porque sino ya me paso a un pastor que no !aya quera porque si las obras a n !oy en esto me van a ec!ar de la (glesia quiero que me ca creo que se en un extra#o 'ervando6imoteo cuatro catorce a! est otro ejemplo dice 1lejandro el caldero forma volumen de alcalde era esopulas cuidado no se pero era el caldero se llamaba legal y sepa lo mismo muc!o da#o lo que le !aba !ec!o ste se opuso muc!o control Ministerio de fan ser un enemigo dice el 'e#or la raza de unidad conforme a sus !ec!os para conformar sus ojos en el versculo quince t, tambin cudate de l as es esta versin pues se opone vigorosamente a nuestra ense#anza como desde la versin &eina 5alera guardatu tambin de l en grande manera resistido a nuestras palabras nosotros se !a opuesto de video lo que se !a opuesto resistido son sinnimo no !az que ese se opone vigorosamente a nuestra se#al 'anto 'an %ablo despreciando cudate de ese tipo entonces era una muy dura sino la obra una instruccin de advertencia advertencia de %ablo 6imoteo eso debe de cuidar de l ayer alguien me vino la informacin que opina de l vale el apstol cuidad tarde le dije porque !ay cosas como que estaba signado por las ense#anzas del pero bueno se nota que tuvo ver muc!os videos ense#anzas del pues s bueno el dieselesto es to es to /orrea as como sabe porque yo lo conosco el obrero nuestro nuevo video en vivo detrs de esa expresin o 0ic4ens a la velada leoneses pero lo !aba notado en la cuarta discernimiento mismo a un joven entonces yo le dije puedo !acer estn cobrando aquel falso profeta Ma!oma estoy siendo muy tarde porque esos son enemigos de la /ruz de /risto mm el arcelona el que 2amela a#adidura porque omos pas lo ms fel estilo un pastor de la gran trampa para peces /ortzar eso lo mejor se los aclaro pensar "uan versculo nueve aqu el apstol "uan manda una carta y unas instrucciones cierto lo que viese yo !e escrito a la (glesia tras los cristianos pero de otra mesa y quienes !aban perdido trajes se libera y que vamos a ver quin era ese parodia otra vez al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos nonos recibe una revista y todas !an sido de video travs del %azo !ora o del apstol o del profeta aparece en todo el quiera ser todo toda la gloria para el doble discurso me un mensaje por ac por Monterrey versculo das ese al cual !emos aprender yretener malo en bueno a!ora ex!ibe por esta causal es si yo fuere recordar las obras que a 'epang operando con palabras malignas contra nosotros pues a l si cambiaba el apstol "uan y no con tanta molestas por 'onora 'inaloa salud y a los que quieren !acerlo se nos pro!be y los expulsa del (glesia al que !aba expulsin injusta porque porque 0ios representaun da antes de que otras redes un maestro o falso egosta autoritario entonces desigual cuando yo vaya le voy a recordar todo esto porque !agas estas cosas y abusa de su autoridad y expulsados de la mano sin justifcacin nada ms porque algo algo es algo eternote antoje este texto estas rampas me cont que esto no va a representar pobre al rico !ace y tan !eladas de aqu y si se te !ar recordar el cuerpo me voy los expulsa tremendo este versculo asediada la instruccin "uan amado estas !oras previo a un cristiano llamado gallo al oponerse a su !ijo algo nuevo y mientras lo malo si no lo bueno el caso lo bueno es debido a un s per el que !ace lo malo no !a visto vaco pregunta "uan estaba buscando mala de otras estaba predicando la noc!e me !an rodeado a 6imoteo algo "uan %ardo en repartir creando al gallo estaba o estaba desprendiendo a un lder abusivo y corrupto estaba aprendiendo a !undir abusivo y corrupto atrs cuando %ablo dice y cuando vi que parael once no se consiga ntegramente lo referente cara acara delante de todos ustedes con 2arry le dije no con vos es !ipcrita mente vienen los novios y terriblemente mal y que estaba bien con todos esa conducta est arrastrando otros cristianos discpulos de /risto perro desea que esa conducta !ipcrita y que %edro le dijo al mate porque yo soy el pap absolutamente nada por que porque un !ombre !umilde fue reconocido por su conducto de marzo y en sus cartas de ser !ablo el !ermano %ablo 2escano sabidura viola muy bien se ve que no !aba rencor y amargura porque por ser un verdadero ministro de 0ios primera /orintios uno a ser la tenemos un receso porque !ay un pastelito comer ese lugar precioso no es Elvis en vivo a esto !ermanos mos es una versin distinta a la banda debo ec!ar mano ni#os porque algunos de la familia de /!ilo me !an informado que rivalidades entre vosotros me refero a unos !ace unosdas en full )ouse y "uan %ablo otro dise#o a como los otros yo sepa "uan %edro y otros no llego a /risto pregunta %ablo acepto la crtica el c!isme la calumnia laburar sido modelos de la familia de -o porque de ser la versin creer que tenemos la mayora es porque!a sido el mejor informado nuestras noc!es me traen los de la familia de -o le dijeron a palo idiotez los /orintios aman ms a ser tan falsos profetas que os aman con la sensualidad impresionante su sentido somos estadistas %ablo esta saga abortos la informal yl escribe la carta a resumir que ustedes !acen sus partidos lo que yo soy la parrilla color muri %ablo postre demonio negro por ustedes y les dan los reba#os entonces pregunta %ablos en todo el c!isme de los de la familia de -o es un c!isme con un falso profeta un ojo a alguien que tenga un problema y uno /*: pero no se arrepiente traan la prdica a Mariana cantar no tienen no se arrepiente yo a mi 0ios me dio el ministro que me lo dice el ilustre no son nadie para juzgar bueno ese tema se arrepienten si llora o se lo dicuenta que viene a Monterrey a !acer su coc!ecito por su conferencia yo le !ablo al pastor el caso de ser un remedio no participes con ellos no cuenta porque dilogo es el porqu es una lesbiana porque sumado un terreno llano comportamos de tierra frtil el vital o no te juntas con l y muc!o menos lo estampa de repartir cuidarlos arma y al cuerpo entonces !e de llevar siete mosqueo pero es /ristbal tras decir esto valga decir bueno !e sido informada mujer lobo algunos temas no vamos de concierto entonces el pastor y mrtir pero no mira por esto y esto y esto poresto y decir esto mi monologo de paso !acemos a gobernar el tercer factor lo !a regalado una ense#anza un disco decente famoso resignarme lamentablemente muc!os bien intencionados cristianoson bien intencionados as dos a dos euros son gente de buen corazn pese a que no se debe juzgar no -ovo de -ovo y cuarto a poco la ropa sucia se lava en casa efectos deseados o no encuadra son pero son ignorantes de las Escrituras son sinceros pero escuc!esto la sinceridad nunca !a bastado para librarnos del error los festejos &afael sinceramente equivocados lo que la ignorancia est provocando es que los falsos apstoles los falsos maestros falsos !ermanos iban devorando al reba#o de 0ios desgraciadamente muc!os cristianos !an confundido la gimnasia con mam mes y por eso !oy muc!as iglesias son miedos son los centros donde el pecado corre por los pasillos del todo mal no debe dejarse de varas disciplina eso os !ablo de eso el !ijo por mantener con las piernas algo contrato !ermano eto y l solo 'an Mateo del captulo de /'( sida y siete sollozos !a corrido el tema dice si tienes alg,n factor !umano vectorial solo y refrendado !ermano estando tu y l solo as se aprende no signifca oye me pediste das mientras otras de quince a#os 6oms parado yo lo necesito por favor tuvo que comprometerse a pagar menos no tienes amor desde la otra en prstamo por quince a#os detenido amo pero debes pagar sin pedirte prestado entonces como !ay un con.icto y de centros Elisabet! a 0ios !onra para leerlo si se arrepiente de es el se#or casos pensar por una no y reconsidere control !umano !as ganado tu !ermano y alma perdoname tantos quince m en ms de regalo nica artes de caza por los quince mil que le presentan con eso basta pero de ser pero si no se arrepiente es el toma a un dos o tres testigos para que en boca de doso tres testigos consultor para %anam para no ya que como quieras jovial !ermano en /risto cosas a lo grande y va con el pastor les el arma no basto !ermano no me quiero parar y as quince a#os M-& entonces este da le dije en alg aprendido muc!o con Mafalda entonces qu ser que por favor pastor !ablamos con l como no de ser pastor fue tambin de irse a otro rival nosotras entonces lo agarran por a! adems lo queremos a!ora por fn se saca de ondas que pas de ser pues aquel !ermano 1bel !ermanomira yo te preste !ace quince das quince y quince milbilletes no los !as pagado y !asta te burlas tuve miedo aprendiste y medio 3este !a mostrado la manolo asqueroso nos quedamos quedamos 1rturo se basa para ello debo nada ms que nos preste opuesto no pueden saber que tengo cara de burlas a doble o qu s yo ests a! entonces aqu est el pastor y otro testigo estos al pasar a ver cuatro es un anormal no est probada y qu decir pero si no se arrepienten quedesear y luego podido defender la de la )ammer diez en (srael !ay en ateo ilbao a la (glesia dnde est el proceder !asta dan alguna idea sobre la mesa ac todas las de la primera debido a la (glesia que quiere ono !ermanos cosa se#al esas aguas porque se pide prestado no paga yo no !e !ec!o en casa de oracin medirse a los que mantienen estos presentes falta de amor que eso impida o no y que nos falta o otra a ello dio la alarma de la el musulmn son dignos la vi entre seis y sin !acer caso a leyes ocultas !a se#alado ya nadie le pareca como si lo ven as como su arma a nosotros es ms de uno vaya con el vaco y !ermana la en mano y un segundo ms !ablado que !as comprado siete carros en primicia el nuclear no nombre planos en este mi cristiana y empezar a aprender lo que tu solo tu siente la presin entiende y si no se arrepiente que dijo "es,s tele porque entiendep,blicos antes del descanso a 0ios /a;arel sufrida y 1mazon que les das una lana telegramas la recta o algo se sabe por desconocidos armados como se gobierna la (glesia pero saben que las convierte con esos trminos !an descubierto como pastor veintisietea#os factora -olan en la (glesia *rancia descubierto que en el primer paso poder resolver 68itter 68itter mano solos !e descubierto que ms de lo cursi uno y otro tema noventa y oc!o por ciento de los problemas de los !ermanos en la (glesia se soluciona el primer paso comprobar !icimos porque porque si 3brador y blicamente a 0ios nos da respuestas directas y tenemos que obrar as entonces es cuando alguien en la ms alta que el !ermano como !ace poco paso /sar lo que !ago yo permanezcan !ermana pianista y cantante otro guitarrista pedir entender su paso en el que te sacan dislexia se sale una escena en veintiuno a#os oye mira a esta me avisen a mes pasado dos de esta acusando en trece turnos de fn deque sea bueno matanza y no el yo segua conservando la gente y duraron como media !ora y salieron abrazados llorando creo que !an pasado ya no lo voy a ser claro el mal entendido mal a un !ermano menor yo te amo me ense# morir ese relatopero tambin !a !abido del gozo dos o tres testigos y a! es otro grande porcentaje no me queda por sesenta avergonzado al alza del costo de la persona y otros par de pastores ergo si no se arrepienten piense son pocos pero con esto nos da la mano los cuento pero ,nicamente !ablado y !oy !e dic!o cosas y a !ormonas ,nicamente lo son *rancia me dijo una persona el da en que yo ,nicamente dice el nombre de los falsos maestros permanezcan conductas !orrible gran iglesia y 1lvear y 3lga 1lonso !aba molestado !aba !ablado con l de repente estbamospor cobertura un maestro supervisin aspectos de guapa y con esa palabra pero bueno entonces yo lo diga p,blicamente que no tuvieran franciscano los escuc!aran rompieron su sede es otra que no tienen que ver con esa gente entonces al fnal se me sac unmatrimonio siempre !a sido un gran equipo &eal Madrid !ermosa como se mire yo me llamo fulano mi esposa mis dos !ijos si les esperamos ser miembros de esta con rasil es que venimos por primera ves quemi preparacin de llorando y me dije /linton la primera vez y dice que se mire es que yo vengo de la ciudad de Mxico entonces bebiendo porfa causas del trabajo !acia 7uadalajara y en cientos es una lista de iglesias donde vamos a visitarla si vamos a ver cul esla que bamos a escoger 'antos con personas de la disciplina y todo eso y al fnal cuando dice todo eso miesposo y yo nos miramos y cinco yo eleg porque aqu su respuesta fue que se disciplina !ermanos !acerlo s que no van a cuidar 3bama llama la atencin no van al cielo que es pecado pecado y no nos van a dejar que nuestros amos a!ora si van o bienvenido ya lo contrario lo que creen algunos que !ablan de la verdad se va la gente algunos avances estaban en el 5alle bien pero yo en mi casa servimos al 'e#or las enfermedades oremos a#os damos gracias por tu palabra casas porque es viva y efcaz s aunque es mscortante que toda espada doscientos trece lo ms profundo y visionar los pensamientos de las intenciones 'e#or 'upremo sabidura y ocio sabidura sino para los pastores esto va a seguir aguantando como columnas en este lugar por cada miembro de casos en Monterrey para que tu 'e#or los de esa nobleza a !umildad para caminar en dos caminos en el cuando algo ser re.exionen quedarse en la con correccin la disciplina no no tambin 'e#or en un sepamos distinguir las olas 7uinea y las nubes gran mural ma ni mu esto los va a llevar a la m azules a ser muy 'osa salvados y prevenir a las ovejas de los falsos !ermanos de los falsos pastores de los falsos afuera todo 0ios sabidura se#or tipo de relacion al conocimiento de nuestro 'e#or "es s es el enmascarado a los falsos maestros de la (glesia por el pastor 2olita espero que el corte aprobar galera zaguero que contiene la la 7uti