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Patricia Romero Sánchez Colombia
PLURALISMO JURÍDICO EN COLOMBIA:
SOLUCIÓN DE CONFLICTOS DEL PUEBLO ARHUACO
Agenda
Grupos Étnicos en Colombia
Pluralismo Jurídico
Marco Jurídico
Jurisdicción Especial Indígena
Solución de Conflictos del Pueblo
Arhuaco
Conclusiones
Bibliografía
Enlaces 2
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Grupos Étnicos en Colombia
Fuente mapa:
http://www.pueblosoriginariosenamerica.org/?q=libro/pueblos-originarios-en-america/pueblos-originarios-en-america/colombia
También hacen parte
de los grupos étnicos
de Colombia:
• Afrocolombianos, raizales,
Palenqueros, y negros
• Pueblo Rrom o Gitano
Pueblos Indígenas
Pluralismo Jurídico
Coexistencia de sistemas jurídicos al
interior de una sociedad
Reconocer la multiculturalidad y distintas
cosmovisiones y realidades dentro de la
sociedad.
Hay dos concepciones:
o Pluralismo jurídico de tipo unitario
o Pluralismo jurídico formal de tipo
igualitario
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Marco Jurídico
Convenio 169 de la OIT
Constitución Política de Colombia
Artículos: 1, 2, 7, 8, 9, 13, 70, 72 y
246
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Jurisdicción Especial Indígena
Art. 246 Constitución Política de
Colombia: Las autoridades de los
pueblos indígenas podrán ejercer
funciones jurisdiccionales dentro de
su ámbito territorial, de conformidad
con sus propias normas y
procedimientos (usos y costumbres),
siempre que no sean contrarios a la
Constitución y leyes de la República.
6
El Pueblo Arhuaco
Los Arhuacos o Ikas junto con los
Koguis, Wiwas y Kankwamos son
los cuatro grupos indígenas que
habitan la Sierra Nevada de Santa
Marta
El pueblo Arhuaco es un pueblo muy
espiritual, la ley de origen es su guía
y pertenecen linguísticamente a la
lengua chibcha
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La Ley de Origen del Pueblo Arhuaco
Principios y pilares fundamentales
están en la misma naturaleza
Ordenamiento espiritual
Normas de comportamiento para
vivir en equilibrio y armonía:
hombre, naturaleza y espíritu
La ley de origen se divide en dos:
Serankua y Serenka Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Solución de Conflictos del Pueblo
Arhuaco. En: Solución de conflictos de los grupos étnicos colombianos. [En video],
Bogotá D.C. Universidad del Rosario y CREARC. 2006.
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Conflicto, paz y justicia: son
conceptos circulares y se asimilan a
una espiral de caracol
El conflicto es desequilibrio y
desarmonía entre los hombres, la
naturaleza y el universo
La crisis espiritual es conflicto: no
hay paz ni armonía
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Solución de Conflictos del Pueblo Arhuaco
Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
Solución de Conflictos del Pueblo Arhuaco
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Para los Mamos (ancianos de la
Sierra), lo principal es socializar,
reincorporar a la gente al seno de la
comunidad, socializarlo desde lo
espiritual con los requisitos de
Serankua (el Creador)
Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem
Con socialización: con ritos y
ofrendas a la naturaleza
Con pagamentos: en la tierra de la
Línea Negra, puntos en la sierra
donde se hacen las ofrendas para
que todo funcione bien
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El equilibrio se restaura:
Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
La solución de conflictos para los Arhuacos es
Es restablecer la armonía del
hombre con la naturaleza y el
universo según los dichos por: los
antiguos, el creador o la madre tierra
Es ordenar el pensamiento desde lo
espiritual y se soluciona lo demás
No existe agresor ni agredido, todos
somos agresores
12
Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
Infracción de la Ley de Origen
Los infractores de la ley de origen:
quienes cometen los agravios
Cuando se desobedece a la
naturaleza, se desobedece la ley de
origen con la piedra, el árbol porque
cada elemento de la naturaleza tiene
vida
La falta se comete ante la naturaleza
y el universo
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Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
Procedimiento de solución
Interesa que la persona tenga la
oportunidad en la misma comunidad,
para que sirva como ejemplo a los
demás. La socialización es
recomponer el espíritu de la persona
Se entra al Templo Sagrado del
Mamo, autoridades mayores,
analizan más allá de la acción:
¿Porqué la cometió? ¿Porqué actúo
así?
14
Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
Procedimiento de Solución
Limpieza espiritual: ritos y
ceremonias
No existe cárcel, ni calabozos
Se parte de la confianza, es el
hermano que ha fallado y hay que
ayudarlo a convivir en comunidad
Recibir consejo o palabra de los
mayores durante un tiempo y
servicio de la comunidad
15
Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
La concepción de derecho para los Arhuacos
Los derechos son de la Madre
Naturaleza
Los deberes son para los hombres
quienes tienen la obligación de
respetarla y cumplir la ley de origen
Es distinta la Jurisdicción Especial
Indígena (sanciones) con el Derecho
Propio desde la Ley de Origen
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Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
Yoruka: estar de acuerdo, llegar a acuerdos
Yoruka (en lengua Kogui): “estar de acuerdo en todos los planos,
estar en equilibrio y armonía con la madre naturaleza,
permanecer con el espíritu sano, respirar sabor a tierra, agua,
aire, abrazar el fuego y el humo. Yoruka es hacerle pagamento a
la madre tierra y al Universo en general, es cantarle a los
ancestros que descansan en las piedras, es dialogar con el alma
de las plantas, es interpretar al amigo rayo a la anciana brisa y al
poderoso huracán
Es tener ordenado el pensamiento y el territorio sagrado de nuestras
energías”
Yoruka “simplemente es vivir como hermanos con todos los seres
del planeta, es tan solo ser un gran templo con la puerta abierta
donde quepan en paz todos los seres de la tierra, si hay yoruka si
todos estamos en yoruka no hay necesidad de solucionar conflictos
sino de vivir la vida y no pensar en la guerra”
Kasokaku Mestre Izquierdo
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Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
Elementos claves de la solución de conflictos de los Arhuacos
Ley de Origen
Los Mamos y Territorio Ancestral
La Palabra y el Diálogo
Estar de acuerdo
Respeto a las tradiciones milenarias
Respeto por la naturaleza
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Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
Hay gente sin proceso, la naturaleza se
trata como mercancía, hay conflictos de
percepción y comunicación:
Hay falta de comprensión por el Estado
al argumentar: «lo dice la madre tierra,
lo dice el árbol, lo dice el pájaro»
Los Arhuacos no apoyan proyectos,
que atenten contra la naturaleza
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Cuando se desconoce lo anterior:
Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.
Conclusiones
La ley de origen brinda las pautas
prácticas y espirituales para la
solución de conflictos internos del
Pueblo Arhuaco
Esta ley se transmite de manera oral
y es consuetudinaria
Los Mamos o ancianos son quienes
mantienen, transmiten y aplican la
ley de origen arhuaca 20
Conclusiones
La ley de origen hace parte de la
cosmovisión y de los usos y
costumbres del Pueblo Arhuaco
El diálogo y la palabra son
elementos esenciales en la solución
de conflictos del Pueblo Arhuaco
La solución de conflictos restaura el
equilibrio y la armonía a través de
socialización y pagamentos
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Conclusiones
Es interesante destacar que la
Solución de Conflictos del Pueblo
Arhuaco tiene un enfoque de Justicia
Restaurativa presente en:
Restaurar: con la socialización
Reparar: con los pagamentos
Otro elemento importante es Yoruka
o estar de acuerdo o alcanzar
acuerdos
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Conclusiones
Hay que distinguir el enfoque
restaurativo de la Ley de Origen o
Derecho Propio Arhuaco con el posible
enfoque retributivo que pueda tener la
Jurisdicción Especial Indígena.
La Ley de Origen y la cosmovisión
arhuaca deben estudiarse a
profundidad y destacar los aportes que
hace a los estudios de la mediación, la
paz y los conflictos. 23
Bibliografía
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MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Solución de Conflictos del Pueblo Arhuaco.
En: Solución de conflictos de los grupos étnicos colombianos. [En video], Bogotá
D.C. Universidad del Rosario y CREARC. 2006.
ROMERO SÁNCHEZ, Patricia. Justicia Propia: Una reflexión desde la resolución
de Conflictos en Colombia. Capítulo en: SECRETARIA DISTRITAL DE
GOBIERNO. DIRECCION DE DERECHOS HUMANOS Y APOYO A LA JUSTICIA.
PROYECTO 663. SISTEMA DISTRITAL DE JUSTICIA. GOMEZ BAOS, Ana Dalila
Coordinadora. JUSTICIA PROPIA: Diálogo de saberes y experiencias desde la
resolución pacífica de conflictos de los Pueblos: Rrom, Raizal, Negro y/o
Afrocolombiano y Pueblo Indígena Wayúu. Bogotá D.C. 2012. Inédito.
SÁNCHEZ, Esther. Reflexiones en torno a la jurisdicción especial indígena en
Colombia en:
http://www.iidh.ed.cr/BibliotecaWeb/Varios/Documentos/BD_2061358847/Docs%20Revis
ta%2041/1687-Sanchez%20Botero%20Esther.pdf
SECRETARIA DISTRITAL DE GOBIERNO. DIRECCION DE DERECHOS
HUMANOS Y APOYO A LA JUSTICIA. PROYECTO 663. SISTEMA DISTRITAL DE
JUSTICIA. GOMEZ BAOS, Ana Dalila Coordinadora. JUSTICIA PROPIA: Diálogo
de saberes y experiencias desde la resolución pacífica de conflictos de los
Pueblos: Rrom, Raizal, Negro y/o Afrocolombiano y Pueblo Indígena Wayúu.
Bogotá D.C. 2012. Inédito.
Enlaces
http://www.slideshare.net/alexecorzo
/los-arhuacos
http://www.intermundos.org/loose_im
ages/ika/universoarahuaco.pdf
http://nuestronombre.es/crearc
http://crearc.blogspot.com
crearc@gmail.com
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