Patricia Romero Sánchez Colombia

PLURALISMO JURÍDICO EN COLOMBIA:

SOLUCIÓN DE CONFLICTOS DEL PUEBLO ARHUACO

Agenda

Grupos Étnicos en Colombia

Pluralismo Jurídico

Marco Jurídico

Jurisdicción Especial Indígena

Solución de Conflictos del Pueblo

Arhuaco

Conclusiones

Bibliografía

Enlaces 2

3

Grupos Étnicos en Colombia

Fuente mapa:

http://www.pueblosoriginariosenamerica.org/?q=libro/pueblos-originarios-en-america/pueblos-originarios-en-america/colombia

También hacen parte

de los grupos étnicos

de Colombia:

• Afrocolombianos, raizales,

Palenqueros, y negros

• Pueblo Rrom o Gitano

Pueblos Indígenas

Pluralismo Jurídico

Coexistencia de sistemas jurídicos al

interior de una sociedad

Reconocer la multiculturalidad y distintas

cosmovisiones y realidades dentro de la

sociedad.

Hay dos concepciones:

o Pluralismo jurídico de tipo unitario

o Pluralismo jurídico formal de tipo

igualitario

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Marco Jurídico

Convenio 169 de la OIT

Constitución Política de Colombia

Artículos: 1, 2, 7, 8, 9, 13, 70, 72 y

246

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Jurisdicción Especial Indígena

Art. 246 Constitución Política de

Colombia: Las autoridades de los

pueblos indígenas podrán ejercer

funciones jurisdiccionales dentro de

su ámbito territorial, de conformidad

con sus propias normas y

procedimientos (usos y costumbres),

siempre que no sean contrarios a la

Constitución y leyes de la República.

6

El Pueblo Arhuaco

Los Arhuacos o Ikas junto con los

Koguis, Wiwas y Kankwamos son

los cuatro grupos indígenas que

habitan la Sierra Nevada de Santa

Marta

El pueblo Arhuaco es un pueblo muy

espiritual, la ley de origen es su guía

y pertenecen linguísticamente a la

lengua chibcha

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La Ley de Origen del Pueblo Arhuaco

Principios y pilares fundamentales

están en la misma naturaleza

Ordenamiento espiritual

Normas de comportamiento para

vivir en equilibrio y armonía:

hombre, naturaleza y espíritu

La ley de origen se divide en dos:

Serankua y Serenka Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Solución de Conflictos del Pueblo

Arhuaco. En: Solución de conflictos de los grupos étnicos colombianos. [En video],

Bogotá D.C. Universidad del Rosario y CREARC. 2006.

8

Conflicto, paz y justicia: son

conceptos circulares y se asimilan a

una espiral de caracol

El conflicto es desequilibrio y

desarmonía entre los hombres, la

naturaleza y el universo

La crisis espiritual es conflicto: no

hay paz ni armonía

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Solución de Conflictos del Pueblo Arhuaco

Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

Solución de Conflictos del Pueblo Arhuaco

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Para los Mamos (ancianos de la

Sierra), lo principal es socializar,

reincorporar a la gente al seno de la

comunidad, socializarlo desde lo

espiritual con los requisitos de

Serankua (el Creador)

Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem

Con socialización: con ritos y

ofrendas a la naturaleza

Con pagamentos: en la tierra de la

Línea Negra, puntos en la sierra

donde se hacen las ofrendas para

que todo funcione bien

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El equilibrio se restaura:

Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

La solución de conflictos para los Arhuacos es

Es restablecer la armonía del

hombre con la naturaleza y el

universo según los dichos por: los

antiguos, el creador o la madre tierra

Es ordenar el pensamiento desde lo

espiritual y se soluciona lo demás

No existe agresor ni agredido, todos

somos agresores

12

Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

Infracción de la Ley de Origen

Los infractores de la ley de origen:

quienes cometen los agravios

Cuando se desobedece a la

naturaleza, se desobedece la ley de

origen con la piedra, el árbol porque

cada elemento de la naturaleza tiene

vida

La falta se comete ante la naturaleza

y el universo

13

Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

Procedimiento de solución

Interesa que la persona tenga la

oportunidad en la misma comunidad,

para que sirva como ejemplo a los

demás. La socialización es

recomponer el espíritu de la persona

Se entra al Templo Sagrado del

Mamo, autoridades mayores,

analizan más allá de la acción:

¿Porqué la cometió? ¿Porqué actúo

así?

14

Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

Procedimiento de Solución

Limpieza espiritual: ritos y

ceremonias

No existe cárcel, ni calabozos

Se parte de la confianza, es el

hermano que ha fallado y hay que

ayudarlo a convivir en comunidad

Recibir consejo o palabra de los

mayores durante un tiempo y

servicio de la comunidad

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Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

La concepción de derecho para los Arhuacos

Los derechos son de la Madre

Naturaleza

Los deberes son para los hombres

quienes tienen la obligación de

respetarla y cumplir la ley de origen

Es distinta la Jurisdicción Especial

Indígena (sanciones) con el Derecho

Propio desde la Ley de Origen

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Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

Yoruka: estar de acuerdo, llegar a acuerdos

Yoruka (en lengua Kogui): “estar de acuerdo en todos los planos,

estar en equilibrio y armonía con la madre naturaleza,

permanecer con el espíritu sano, respirar sabor a tierra, agua,

aire, abrazar el fuego y el humo. Yoruka es hacerle pagamento a

la madre tierra y al Universo en general, es cantarle a los

ancestros que descansan en las piedras, es dialogar con el alma

de las plantas, es interpretar al amigo rayo a la anciana brisa y al

poderoso huracán

Es tener ordenado el pensamiento y el territorio sagrado de nuestras

energías”

Yoruka “simplemente es vivir como hermanos con todos los seres

del planeta, es tan solo ser un gran templo con la puerta abierta

donde quepan en paz todos los seres de la tierra, si hay yoruka si

todos estamos en yoruka no hay necesidad de solucionar conflictos

sino de vivir la vida y no pensar en la guerra”

Kasokaku Mestre Izquierdo

17

Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

Elementos claves de la solución de conflictos de los Arhuacos

Ley de Origen

Los Mamos y Territorio Ancestral

La Palabra y el Diálogo

Estar de acuerdo

Respeto a las tradiciones milenarias

Respeto por la naturaleza

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Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

Hay gente sin proceso, la naturaleza se

trata como mercancía, hay conflictos de

percepción y comunicación:

Hay falta de comprensión por el Estado

al argumentar: «lo dice la madre tierra,

lo dice el árbol, lo dice el pájaro»

Los Arhuacos no apoyan proyectos,

que atenten contra la naturaleza

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Cuando se desconoce lo anterior:

Fuente: MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Íbidem.

Conclusiones

La ley de origen brinda las pautas

prácticas y espirituales para la

solución de conflictos internos del

Pueblo Arhuaco

Esta ley se transmite de manera oral

y es consuetudinaria

Los Mamos o ancianos son quienes

mantienen, transmiten y aplican la

ley de origen arhuaca 20

Conclusiones

La ley de origen hace parte de la

cosmovisión y de los usos y

costumbres del Pueblo Arhuaco

El diálogo y la palabra son

elementos esenciales en la solución

de conflictos del Pueblo Arhuaco

La solución de conflictos restaura el

equilibrio y la armonía a través de

socialización y pagamentos

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Conclusiones

Es interesante destacar que la

Solución de Conflictos del Pueblo

Arhuaco tiene un enfoque de Justicia

Restaurativa presente en:

Restaurar: con la socialización

Reparar: con los pagamentos

Otro elemento importante es Yoruka

o estar de acuerdo o alcanzar

acuerdos

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Conclusiones

Hay que distinguir el enfoque

restaurativo de la Ley de Origen o

Derecho Propio Arhuaco con el posible

enfoque retributivo que pueda tener la

Jurisdicción Especial Indígena.

La Ley de Origen y la cosmovisión

arhuaca deben estudiarse a

profundidad y destacar los aportes que

hace a los estudios de la mediación, la

paz y los conflictos. 23

Bibliografía

24

MESTRE IZQUIERDO, Kasokaku. Solución de Conflictos del Pueblo Arhuaco.

En: Solución de conflictos de los grupos étnicos colombianos. [En video], Bogotá

D.C. Universidad del Rosario y CREARC. 2006.

ROMERO SÁNCHEZ, Patricia. Justicia Propia: Una reflexión desde la resolución

de Conflictos en Colombia. Capítulo en: SECRETARIA DISTRITAL DE

GOBIERNO. DIRECCION DE DERECHOS HUMANOS Y APOYO A LA JUSTICIA.

PROYECTO 663. SISTEMA DISTRITAL DE JUSTICIA. GOMEZ BAOS, Ana Dalila

Coordinadora. JUSTICIA PROPIA: Diálogo de saberes y experiencias desde la

resolución pacífica de conflictos de los Pueblos: Rrom, Raizal, Negro y/o

Afrocolombiano y Pueblo Indígena Wayúu. Bogotá D.C. 2012. Inédito.

SÁNCHEZ, Esther. Reflexiones en torno a la jurisdicción especial indígena en

Colombia en:

http://www.iidh.ed.cr/BibliotecaWeb/Varios/Documentos/BD_2061358847/Docs%20Revis

ta%2041/1687-Sanchez%20Botero%20Esther.pdf

SECRETARIA DISTRITAL DE GOBIERNO. DIRECCION DE DERECHOS

HUMANOS Y APOYO A LA JUSTICIA. PROYECTO 663. SISTEMA DISTRITAL DE

JUSTICIA. GOMEZ BAOS, Ana Dalila Coordinadora. JUSTICIA PROPIA: Diálogo

de saberes y experiencias desde la resolución pacífica de conflictos de los

Pueblos: Rrom, Raizal, Negro y/o Afrocolombiano y Pueblo Indígena Wayúu.

Bogotá D.C. 2012. Inédito.

Enlaces

http://www.slideshare.net/alexecorzo

/los-arhuacos

http://www.intermundos.org/loose_im

ages/ika/universoarahuaco.pdf

http://nuestronombre.es/crearc

http://crearc.blogspot.com

crearc@gmail.com

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