síntesis y selección de autores de algunas corrientes filosoficas
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Trabajo Post Grado en Docencia Universitaria
Tarea 2: Ejercicio 2 del Documento Fundamentos epistemológicos Síntesis y selección de autores de las corrientes de pensamiento.
Presentado por
Lic. José Alberto Sosa Cruz
Sábado, 15 de agosto de 2015
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA DE EL SALVADOR
“DR. LUIS ALONZO APARICIO”
1. CORRIENTES FILOSOFICAS
Émile Zola
Naturalismo
Platón
Renato Descartes
Nicolás Malabranche
Godofredo Guillermo Leibniz
Immanuel Kant
Juan Teófilo Fichte
Federico Guillermo
José Schelling
Jorge Guillermo
Federico Hegel
Idealismo
Miguel de Montaigne David Hume Pedro Bayle
Escepticismo
Aristóteles San Anselmo de Canterbury Pedro Abelardo Santo Tomás de Aquino
Realismo
Tales de Mileto Anaximandro Anaximenes Pitágoras Heráclito Parménides
Dogmatismo Tomas Hobbes John Locke George Berkeley David Hume
Empirismo
Augusto Comte Saint Simón John Stuart Mill
Positivismo
Hipócrates Charles Darwin Herbert Spencer
Biologismo
Burrhus Skinner John B. Watson
Conductismo
Jean Piaget Lev Vigotsky Constructivismo
Claude Levi Strauss Michel de Foucault Rolando Barthes
Estructuralismo
Pitágoras Platón Aristóteles Rene Descartes Immanuel Kant
Dualismo
Rene Descartes Blas Pascal Nicolás Malebranche Baruc Spinoza
Racionalismo
Carlos Marx Federico Engels Ludwig Feuerbach
Materialismo
Guillermo Dilthey Karl Popper Johann Gotfried Herder
Historicismo
Edmund Husserl Max Scheler Fenomenología
Sören Aabye Kierkegaard Martin Heidegger Jean Paul Sartre
Existencialismo
William James Charles Sanders Pierce John Dewey
Pragmatismo
2. SINTESIS
Síntesis de Existencialismo
Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una
corriente filosófica que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó
aproximadamente hasta la segunda mitad delsiglo XX. Los filósofos
existencialistas se centraron en el análisis de la condición humana,
la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como
el significado de lavida.
No se trata de una escuela filosófica homogénea ni sistematizada, y
sus seguidores se caracterizan principalmente por sus reacciones
contra la filosofía tradicional. Actualmente se consideran tres tipos
de "escuelas" existencialistas: el existencialismo cristiano, el
existencialismo agnóstico, y el existencialismo ateo.
Kierkegaard
El antecedente más importante del existencialismo fue el filósofo
danés Søren Kierkegaard (1813-1855). Kierkegaard es considerado por muchos como el primer
filósofo existencialista en la historia de la filosofía. De hecho, él inventó el término
“existencialista” (aunque parece no haberlo usado para referirse a sí mismo). Hay tres rasgos
que hacen que lo podamos considerar como un filósofo existencialista: 1)
su individualismo moral; 2) su subjetivismo moral; 3) su idea de angustia.
En contra de la tradición filosófica, que sostiene que el bien ético más alto es el mismo para
todos, Kierkegaard afirmaba que el bien más alto para el individuo es encontrar su propia
vocación. Él decía: “Debo encontrar una verdad que sea verdadera para mí... la idea por la que
pueda vivir o morir”. La idea que está detrás es que uno debe escoger su propio camino sin la
ayuda de normas o criterios universales u objetivos. Se ha llamado a esta posición
individualismo moral. En contra de la posición tradicional de que el juicio moralinvolucra (o debe
involucrar) una norma objetiva de corrección o incorrección, Kierkegaard sostiene que no se
puede encontrar una base objetiva o racional en las decisiones morales. La única base de una
filosofía con significado es el “individuo existente” (“situado”, podríamos añadir); la filosofía no
tiene que ver con una contemplación imparcial (objetiva) del mundo ni de descifrar la “verdad”.
Para él, verdad y experiencia están ligadas y hay que abandonar la idea de que la filosofía es
una especie de ciencia exacta y pura.
Posteriormente, los existencialistas seguirían a Kierkegaard al enfatizar la importancia de la
acción individual al decidir sobre asuntos de moralidad y de verdad. La experiencia personal y
actuar de acuerdo con convicciones propias es esencial para llegar a la verdad. El entendimiento
que de una situación tiene el agente involucrado es superior al de un observador desinteresado.
Los existencialistas pondrán énfasis en la perspectiva subjetiva (lo que permite que podamos
llamarlos, en cierto sentido, subjetivistas). Esto hace que sean filósofos asistemáticos. Se
oponen a la existencia de principios racionales, objetivos y universalmente válidos (como los
que proponía Kant). En cierto sentido, los existencialistas, a partir de Kierkegaard, son
“irracionalistas”: no porque nieguen el papel del pensamientoracional, sino porque creen que
las cosas más importantes de la vida no son accesibles a la razón o a la ciencia.
Síntesis de Materialismo
El materialismo es una familia de corrientes filosóficas que, en la
relación entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, postula que
la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento son
consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.
Así mismo, acerca de la relación del pensamiento humano y el mundo
que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo
es material y existe objetivamente, independientemente de
la conciencia. Según esta concepción, la conciencia y el pensamiento
se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la
materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.
Sostiene además que la materia no ha sido creada de la nada sino
que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son
cognoscibles por el humano, ya que es posible demostrar la exactitud
de ese modo de concebir un proceso natural, reproduciéndolo
nosotros mismos, creándolo como resultado de sus mismas
condiciones y además poniéndolo al servicio de nuestros propios
fines, dando al traste con la “cosa en sí, inasequible”.
Sus afirmaciones entran en oposición con las del Idealismo. Al afirmar que sólo hay una "clase
de sustancia" (la materia) el materialismo es un tipo de monismo ontológico.1
Karl Marx Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital.
Marx es normalmente citado, junto a Émile Durkheim y a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna,2 y ha sido descrito como una de las figuras
más influyentes en la historia humana, en 1999 una encuesta de laBBC fue votado como el "pensador del Milenio" por personas de todo el mundo.3 4
Las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la política, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases. Fue muy crítico de la forma socioeconómica vigente de la sociedad, el capitalismo, al que llamó la "dictadura de la burguesía", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueñas de los medios de producción, para su propio beneficio. Y teorizó que, como los anteriores sistemas socioeconómicos, inevitablemente se producirían tensiones internas, producidas por las leyes dialécticas, que lo llevarían a su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de una nueva clase social, el proletariado.5 Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sería regida por la clase obrera en lo que llamó la "dictadura del proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera".6 7 Creía que el socialismo sería, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del socialismo y del comunismo, Marx luchó activamente para la implementación del primero (el socialismo), argumentando que los teóricos sociales y las personas desfavorecidas debían realizar una acción revolucionaria organizada para derrocar el capitalismo y lograr un cambio socioeconómico.8 9
Síntesis de Biologismo Posición teórica mantenida por quienes afirman que los
fenómenos psicológicos, sociales y culturales dependen de
condiciones orgánicas (biológicas) de modo que para
comprenderlos y explicarlos debemos basarnos en los
hechos biológicos que les subyacen. Para los biologistas,
tanto los organismos individuales como las entidades
supraindividuales no son más que manifestaciones o
concreciones de un único principio orgánico (Bios) que lo
abarca todo, al que algunos (como Ernst Krieck) llegan a
considerar el fundamento último de todo lo viviente.
Al recurrir a categoría biológicas para explicar fenómenos
sociales y culturales, se considera que el biologismo
incurre en una forma de reduccionismo que puede ir
asociado a prejuicios ideológicos, especialmente al apelar
a las diferencias biológicas para justificar las diferencias sociales y culturales.
El evolucionismo moral, ilustrado sobre todo por Herbert Spencer, resulta de la transposición al
conjunto de la vida moral y social de los principios del biologismo moral nacido del transformismo
de Charles Darwin.
Síntesis de Conductismo El Conductismo aparece a mediados de 1910-1920
como reacción frente a la psicología de la
introspección. Los defensores de esta teoría piensan
que es necesario cambiar el objeto de estudio en
lugar de la conciencia éste debería ser la conducta
observable.
Uno de los objetivos principales que se persigue con
el Conductismo, es hacer de la psicología una Ciencia
Natural, y como tal, debería tener métodos que
permitan observar y medir variables.
Las bases epistemológicas del conductismo están en
el empirismo, ya que se considera que "el
conocimiento es una copia de la realidad". Por otro
lado, según esta teoría, el hombre es una "tabula rasa", o sea una "tabla en blanco" en el cual se
imprimen los datos de la realidad.
El conductismo es una corriente de la psicología inaugurada por John B. Watson que defiende el
empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento
observable (la conducta) y niega toda posibilidad de utilizar los métodos subjetivos como la
introspección. Su fundamento teórico está basado en que a un estímulo le sigue una respuesta,
siendo ésta el resultado de la interacción entre el organismo que recibe el estímulo y el medio
ambiente. Considera que la observación externa es la única posible para la constitución de una
psicología científica.
Uno de los más famosos conductistas es Burrhus Skinner nacido en la rural Susquehanna,
Pensilvania, Estados Unidos. Formó parte del Colegio Hamilton en Nueva York con la intención de
convertirse en escritor. Después de la graduación, Skinner pasó un año en Greenwich Village
intentando formarse como escritor de ficción, pero pronto se desilusionó con sus habilidades
literarias. Pensó que tenía poca experiencia y que le faltaba una fuerte perspectiva personal con la
cual escribir. Durante este periodo, al que más tarde llamó "el año oscuro", leyó An Outline of
Philosophy, de Bertrand Russell, en el cual Russell discutía la filosofía conductista de los
psicólogos, especialmente de John B. Watson.
Síntesis de Dogmatismo
El dogmatismo es una corriente filosófica opuesta
al escepticismo y al idealismo, que haciendo depender el
pensamiento del ser, presupone la supremacía del objeto
respecto al sujeto, de la realidad a las ideas, de la naturaleza
al espíritu. Dios mismo es concebido eminentemente en la
naturaleza, e identificado por tanto como un todo que contiene
hasta lo último (panteísmo). No se trata de un simple
materialismo, puesto que Dios es naturaleza, por tanto unidad
indisoluble, también visto como una unidad complementaria:
la naturaleza soltando manifestación concreta y tangible del
Dios, que sin embargo vive exclusivamente en ella, siendo
esencial para conforme a objeto convertido de si igual, que
está al objeto. El tema en hecho se forma solamente como
tales la conexión con un objeto. Y el objeto en su vuelta es
siempre solo objeto de un tema. De él alcanza la
correspondencia entre las estructuras íntimas de la verdad, y eso del intelecto. El mayor
exponente del dogmatismo se considera Spinoza. Se encuentra otra vez también en
elestoicismo.
Es la posición primaria y más antigua, tanto psicológica como histórica los pensadores antiguos
se hallan animados todavía por una confianza ingenua en la capacidad de la razón humana
hacia el ser, hacia la naturaleza no sienten que el conocimiento es un problema, el dogmatismo
es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la
razón humana para tal cultivo. Fue en el concilio de Trento(1545- 1563) donde la palabra
“dogma” recibió el significado técnico con que actualmente se suele utilizar en el ámbito
religioso: dogmas son aquellas verdades directamente reveladas por Dios, y reconocidas por la
Iglesia, que constituyen objeto obligado de fe para los creyentes. Con todo, la palabra ya
contaba con un uso previo. En griego significó opinión filosófica, opinión fundada en principios,
y de esta manera fueron usados durante mucho tiempo los vocablos «dogma» o «dogmático».
Por ejemplo, y ya dentro de la Modernidad, Pascal distinguía disciplinas históricas, que sólo
dependen de la memoria y de lo que otros han escrito (la historia, la jurisprudencia, las lenguas,
la teología), y disciplinas dogmáticas que, como la geometría, la aritmética, la música, la física
o la medicina, son demostrativas y dependen del razonamiento y de la experiencia. Igualmente
Kant, a pesar de su conocido rechazo de la metafísica dogmática racionalista en favor de la
crítica de la razón, caracterizaba de "procedimiento dogmático" a la manera como la razón
determina cuáles son los conocimientos puros a priori de la razón misma: se trataba de un
proceder demostrativo a partir de principios puros a priori -un conocimiento de conceptos y por
conceptos, y no por construcción de conceptos como en matemáticas, o por síntesis de
intuiciones empíricas y conceptos como en física-, cuyo resultado sería un conocimiento
transcendental (sintético a priori) sobre la posibilidad de conocer objetos en general. Parte de
la filosofía que trata de la esencia del ser y la realidad, de sus manifestaciones, propiedades,
principios y causas primeras.
Síntesis de Empirismo
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de
la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en
la formación del conocimiento. Para el empirismo más
extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no
sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su
contenido. Se parte del mundo sensible para formar
los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su
justificación y su limitación.
El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya
traducción al latín es experientia, de donde deriva la
palabra experiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad
Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino
Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo,
más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-racionalismo,
como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en
tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones
metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que a principios
filosóficos fundamentales. Respecto del problema de los universales,
los empiristas suelen simpatizar y continuar con la
crítica nominalista iniciada en la Baja Edad Media.
En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al conocimiento
que los médicos, arquitectos, artistas y artesanos en general
obtenían a través de su experiencia dirigida hacia lo útil y técnico,
en contraposición al conocimiento teórico concebido como
contemplación de la verdad al margen de cualquier utilidad.1
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