saenz-saldarriaga_mirar la infancia i
Post on 02-Jun-2018
221 Views
Preview:
TRANSCRIPT
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
1/55
Javier
Senz Obregn
scar Saldarriaga
Armando
Ospina
Mirar la
infancia
pe.dagoga
moral
y
modernidad
en
Colombia 1903-1946
Volumen 1
Colciencias
Ediciones Foro Nacional por Coloml>ia
Ediciones Uniaudes
Editorial U nivcrsidad de Antioquia
Coleccin
lo
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
2/55
2
La escalera del padre
Pestalozzi
La
herencia
de
la Reforma
Instruccionista
e
1870
Cuando
el pequefto atntn ruiro de Nied'l'l'alden fue devastado pot
los frm
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
3/55
_ lO Ospifra Rodrguez. por dn Jos Mara Trian a en la Es.tuel.l
Normal l a n c a ~ t c r i a n a
de
Bugot cnrrc 1845
y
l 17,
con1o
un
recurso
para
mejorar
la
enscianz;
- m L ~ l
~
clases
de
gramtica
y
~ t r i t m t i , c a . : .Pocos aos despus, desde 1 8 7 ~ .
la
~ a g o g a objetiua empieza a ser. if:Undida oficialmeure en .\.:Is
normales establecidas en cacl;1 una de hs capitales de lo:-.
Es
a dos o
Unidos
de
Colombia, a cargo de los maestros protcsran.tes de b
primera
Misin Ped;ggica AJ,emana,
trada
al
pas por
los
g o h e r ~
nantes
liberales radicaJ,cs.
Es.ta
\'CZ
ya
no apareca como un
simple
procedimiento,
sino
que
f11eprodamada
cnmo un mtodo
u n i ~ .
versal, terico
y
prcrico, p:lra la reforma
de
b meme de la ntcZ'
colombiana". La guerra civil de l87G, encendida
p0t
las alas
fanticas
de
la Iglesia
el
partido c o n s . e n : a d O I ~ termin con
esrc
primer P:royecro nacional de
educacin
laica, graruira
y o b l i g a w ~
ria, p c r ~ el mwdo
de
e n s e . a n z ; : \ ~ d i ~ l ~ ~ ~ ~ t d o
al
sistema
j ~ ~ d u c a c i ~ b l i c l y.
, ~ _ p e s a r
del
desmonte de
la
Reforma
Instru.',_(cionista liberal, ~ ~ ~ : ~ la Regeneracin y
la R e p b ~ c a
Consetvadora
( 1
0 3 ~
l 930) acatado como
llll
"progn.:so
incue-s
~ E ? . n a b ~
de
la ocnoa
p e d a - g - g i G t " : ~
2
Tria
na, padre del i l u . ~ t r e n:Huralis.ta Jos
Jernimo
Tria.1, tradto
y
adapt el manual britnico
de
cmeam:a mutua, modificndo-lo en
las teccinnes de
grJmti:ea
y
aritmca:
anual de em.ean::.a m.uhw
para
las
escuelas
de
primeras .tJiu. Redactado
por Jos Mara Tri;ma.
comisionad.o especialmente
al
efeCto
por
el nirector Gcneiod de
Im,rmccin Pbliot. Bogot:_ I m p r c . ~ o porJ. A Cualla,
l8EL Adems
redact el
MaNWil del educador pn.mario
(18: 6), y ow1s dos lexros:
Manual que dPben lrner ,bresmtle ltJs projew1es de lr:H eJ.cuelas pam fa
enseikmm de {a gnJ.UUlica crutellaRa, ugNn el'N Ifodt') dt Pestala:.., e x t r a r ~
tado.de_su,$ o&ra.s. Por .J. M. T B-ogot: Cualla, 18,16;
y
d
Mau11al
rptF
cantUme
los diversas
c u n o : ~ t IJ
qu se divide
la eN.Seauw de l-a
arilndticn
mental segN eJ mtodo de Hs&a.loz.:, y reg m que d-r{u u pmdirar lo-J mtusii/JS
paru. hacn buat uso
d.e
los 1:uadros. Bogor: Cu;alla,
18- 7.
Cir.:.tdo en:
Zuluaga
de
E.,
O l g ~ 1
Luca.
Culombia:
dos
mu-de/os
,l'
.HJ
p1c 1M
perlagg;ica
tlurn,;lf' tl.lig{o XIX. Dowmemo
mimeogr.tf.;tdo
. . lt.
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
4/55
~ c l n Nonnal,
el semanari-o publicado
por
el gobierno
radkal
pc
proceso que ~ - ~ e s d e lo perceptible
por los
scmidos, lo singular
4 "La E:-n1t:b. f\:ormaJ"'.
B n ~ o 1 . i . :
IR7l
p.
26. Ci1ado
en:
Zulu;-lg.:\
de
E.,
O.
L.
Colom 'licJ:
dr JJ
nwtlelos . . ,
p.
9-G.
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
5/55
lo inmediato,. ha.cia lo ;bstr;.Kto, lo universal y lo iuaprcmible
por
l o ~
sentidos.
.
@ J . i _ _ ~ ~ l p o r t a u c i c l
de generalizar
1111
mtodo
ele
ens.eallza
e fie e te
y
i
---=ra-s Eli
iCTas
ICCCI'O
nes
ere
e
s - ~ i S ll -
0-bjec
liue
res;on-;=:---- -----------
L1 n e c c ~ i d a d de
{ ' f i ~ ~ J m
e i ~ . ~ . Y _ ~ l ~ 1 ~ ~ i " , - - : b i : e ~ ~ t o d o
l
proceso rle
educacin
del nifw en la escuela. -...
- - - F [ ; - ~ q t - ; ~ ~ ~ U c ; - s-ntesis, uno d ~ - ~ ; - ~ f i . o s declogos de
f r i n ~ ~ P J r : s
Telatiu _.s
a la citna
. ~ e l ~ _ e j _ ' : [ _ ~ ~ i n L ~ T I _ e _ 4 e
e ~ _ S K _ k _ ; que
deba grabar en su hacer un
maestro
pblico colombiano al
despuntar
l
siglo XX:
l. Tod;u; las ideas piimins del
n ~ 1 n d o
material deben a d g ~ ~ r i r ~ e
por 1:'25 c : ] . i ~ ~ Q _ s .
----2. Los semidos rlcbcn
adics rars-e
y avivarse a f::wor
de
la
enseiianza ob](:t}v;; I ; l ' e - ( d J ; ( ~ ~ - - ---------- ----------- - - - ~ - - - - - -
.3.ET"7nejz;: medio para
o b t e n ~ _
la arcncin, es el de fas
Lccdones objeti-vas c C - w e ~ T e ; , t ~ 1 _ _ L e l a . c i o n a < l a s ~ r e s.
--4.
( o n ~ ~ ~ ~ ; ~ ~ - ~ ~ ~ - y ~ e ~ r y ~ r j _ ~
debe
- ~ q m a ~ c ; 9 . ' . ' _ 0
base
para
fa
insH1.u:ci.n
p r i m ~ r j . a .
5.
omo
mejor se cultiva la _memoria es
por
medio de las
p e r c e ~ 1 - e s e ideas \'ivils, rcped;:,s y relaciifadas.
6.
Las
cucnioncsque requieren
principalmenre
el empleo
del
1
1
radocini.o y d . ~ l J u i o p.>::ru:.nc.cen_a_laiu.Unl(cin
adcl.anr.a,da.
__ ~ ~ s ideas han de
preceder
a lg;:; palabras. \
8.
L1
em-efianza debe
proceder de Io conocido
a lo
dcscono-
cido
lb.taloaj).
\
? El cjerci.cio
se dejar al
Uiscpulo.
IO.
En todo
p r o c C " d h n ~ e r ~ l l : . ~ - ~ ~ - ~ m e f . ; u a se dd>e p r ~ 1 : _ r . i r
percepcin comple a,
intlige _Kia
dis,r_in.ra, expresin clara v
-------------- ' --- ---- -- e ~
: t : l : w d ~ pns.ihk, p a ~ r del ? ~ ~ 1 . s . a ~ 1 ~ e n w _a la acn."'
------------------
- - '
En efecto, esros temJs son objeto de minucioso detalle en los
manual-es
nortc;uncriGHI,qs
difundidos en el. pas desde 1870
por
los pedagogos alcmanes;
1
i y 'luego en los manu
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
6/55
hlioteca
del
1>.4aesuo
de
1
Ja Casa Appleton de i\ucva \Ork, impor
ta,dos a precios mdicos
durante el
decenio del ochenta
por l
Librera Americana,
empresa
de
don
~ J . i g u e l
. '\JliCJJ
Caro,
gramtico
y
estadis.ta, el ms dcstac01do idelogo de la Regcne
- ~ a c i n ,
quien
h e g ~ ; ; c ~ f ~ ; P r e s r a e m i f l ~ T a ' R c 7 - - T h T ~ { : : -
sws manuaics' c o n s ~ i w y e r o r l l a b:1se terica y metodolgiot
de
~ o s
textos que
hieron
de triple
s o p o r l ~ ~ l _ ; : u ~ . S - ~ 9
para
la
instruccin primaria colontbia7{a-:;;- s - - ; ; ~ 1 1 e ilapso e _ i . ~ ~ " ~
antiliberill concKido en nue:n:h historia como la Regeneracin
( s 8 6 : - j ) 0 3 ) ~ ' e
prolongaron hasta principios de ~
t ~ ~ . .
~
-
@El
primer texto
soporte n u reglamento-manlli1l: el
~ ~ E s ~ d - ~ y _ r _ U _ ~ ~ ) i a : _ ~ ~ ~ ~
Repblica
de Colom
- ~ COIWcido
tambin
como(
1
lan Ze_rcli )
expedido Clti
803)
durante
el
perodo presidencial. de ~ 1 i g u e l Antonio Caro
( 1892-1898). ~ E l Plan Zerda se mantuvo en vigor, casi sin
alteracin,
h s t ~
tres
aos
despus del fin
de la
llamada
Hegemona
Conservadora.
Esre
reglamento continu
exigiendo que el
mlorlo
rle enseanza fues.e "e. __c c:. P e s t a l < ? _ ~ ~ ~
P
erfeccionado , v declar
.
r o h i h ~ d a l a . ~ n ~ c 0 a n z a
empric1, funda-da en el cjercio exlu-
vo }' ser.-il de ~ ~ n - ; ; ; . ; ~ - l o d . a enseanza debe
s.er
e x p J ~ c ; u b .
7
La
librera peneneci luego
a Jos
Vj,ccnrc
C o n ~ b a ,
p r c s . i d ~ n t e
entre
1914 y 1918. Cmo p u d ~ ocunir qu.c cuatro
p e r . ~ o n a . s
[tambin
Marco hiel Surel
y
Jos Manuel Marroqun]. conectadas por una
so.la librera, se convirer:m en presidentes
de la
nZI cin en un lapso
de treinra ailos? Y pedagogos todos ellos, hasta erto puutO. Deas,:
Makohn. Drl poder)
la
JHmtft,:w. Bognt: Tercer ~ t u n d o 1993. pp.
30, 33.
8 Jo.honnot,
J. O
cit. 230
p.
Este
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
7/55
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
8/55
ropayn en 1
~ - ~ ~ .
y lita - .f.. .Ifra rambin de } ' o p a v t ~ ~ - - ~ ~ 0 5 .
Desde
t = n t o n c r - ~ .
hasra :m
cu;.trra
edicin, corregid;.ry
aurnenrada,
~ - \
e ~
I 9 ~ f u e
adoptado
por
los..,
__
_ ~ b i t : r ~ l ~ ~ -
c ~ l _ t ~ ~ ~ , , - ; _ \ d ? ~ e s
---en
C ~ m b . a
y
Ecuador-
como lexro ohctal
para
la enseanza
normalista
durante
el
primer cu.ano
del siglo XX.
Es
UJI
l en.
sante y erudito rompemlio
que coJnbina
y
selecciona los mejores
aportes de
la
t r a d i c i r ~ _ E e s t a i o z z i . a n a t a J t t O } _ ~ o r t e a m e r i G t a como
francesa, pero tambin los d ~ - t ~ - : - ; s escuela;-- f - l e d ~ - g g K ~ ~ . en
especial aiemanas yespaobs. Es
un
texto con
i-deas
cosmopolitas,
pero
e f i ~ ; u l a s y
tanuzadas
d e ~ d e
la ortodoxia dextrina\ cat,Ji,ca.
No consideramos aqu an,
entre
los soportes
de
la iusuucciu.
pblica primaria
de
inicios de siglo,
Jos
llk1.nuales de las
comuni
dades docentes olthcas:
aunque
los
Hermanos de
las Escuelas
Cristianas llegaron desde 1893 y su manual--que procede
de
una
tradicin
de
textos qnc 'l.franca
en la_G.ttL(Conduite) d ~ ~ J . J . . I J l
Bautista de la Salle
1696)-
empez a ser aplicado para la
formacin
de
~ 9 o en
a - E s - c u e ' f ~ N o ~ - = - m a i - C e - ; H r a l ,
-su-1p.a0
n l a S } ~ Q - ~ - T ~ - - ; ; - ( f ~ . ~ ' K i ~ l
- ~ ~ i ~ G ~ . l ~ - ; ~ - - ~
t
; ~ a _ [ ; ; ~ ~ ~ ~ ~
c i ~
QIT. otno :csUTta:do-_S e(' ~ ? r i ~ 1 ; ~ _ Co.ngr.e:so ~ P e d ~ g _ Q g i c o Na-
w
- --
f}'onal. As mismo, nuestras fuentes no nos dan notida de
manuales de los Sabianos de don Bosco hasta 1913, y
de
los
Hermanos
a r i ~ ~ i
6 2 8 ; - ; ~ l - q - , - , e - s l s ~ t r a - d i - , c t - o:ct.,-les internas
; e ; ~ : ; ; : o ~ ~ t ; ; - - ; - c Q i l e t l Z o s aeT
;igJqiX.
~ ' L o
que esto plantea a
la
inves-tigacin, es ms bi,en
b p r c ~ r a - - - [ ) ( ) r
las simili(udc$
y
las
divergencias
entre
las
fi.1entcs
civiles
y
la.s
eclesisticas
de
la
pedagoga confesional c a t h c o ; ~ , ,
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
9/55
L1) f}tlc
n o ~ imcrcsa. pc,r el mom:nto, es
dc< .tJc;tr que p. al
.
menos
Jcsdc (870, t ~ r H ' i ' . S ~ I ' y
e - ~ ~ w , l > e l t s l w
se
haba
u
COU\'cr
tido en los graHdcs prubh:m:1s pt:(_hggJ.Los
que
cntorpedan b
ins.tnKci.u de los nim t:ol111hiauos,
y
qt_Je
el grom reto para los
instrucc onist;u
y
sus modos J: t.xlt:ruus
era
desterrar
l.a
repericin. ganar por vas po Itivas la
atencin
de
l o ~
nios, como
nica va
para
desarrollar su cutendimc:mo. Era cfccmar,
como
proyecto polri,co y de gobierno scx:ial, la
prnfa
del ilustrado
PesuJozzi: hoKer
de
la c n s . c a n z ~ _ p r i l _ l a r i a p o p t 0 ~ 5 la "posibili-
__ .....
_
____ ----
rf
dad del mejoramiento de la c ~ p c c i c h u ~ t a _ ~ t < : " .
._ ..
e
_ ...
--.--
..
La r e p r ~ s c n t a c i n
y
la intuic n: los
111odernos clsicos
La
piedra
angular
de esta ped:Jgoga Itlodcrna es el "gra11 descu
brinento pestalozziano", d
conccpLO
clisico d ; ; ~ ~ m e
t:1l
COiilO lo procl.am, "la.imuicin deJa H;JI\IfOJ.leza CS e fimdaJJl.ClllO
propio
y
verdadero de
la ins.lmccin
humana,
pon.1ue
es el
fUndamento
del
conocimiento humano".
14
Haciendo el
p;ralc1o
un
tanto irnico,
p t : ~ r o
no descabellado,
podramos
decir
que la
escalera de Pes.taJ.oz.zi fue a la pedagoga lo
que
la manzana rle
Ncwton
a lafisica. En palabra$ del
pedagogo
suizo:
l:' busqu largo tiempo un principio p . ~ i , c o M g i > C o comn a lodos ;
esos procedimientosaniciaies
de
enseilanz.;1, convencido de que /
era
ellmko
m c d ~ o
de de.scuhrir la
ronna
de pe{eccionanc:nto
i
a s . i g n a ~ l a al homhrt por $-U propia natural:e7.a. Evidentemente esa;
tOnna
corresponde
a
la
organiz'u.:in
general
de
nue:m-o
e$.pritu.j
en virtud
de
la cual nuestro cntc,ndimiento
s-e
representA
y
reduce
a la
unidad. ~ . ~
decir a
una ~ d e - a , las
impresiones
que n u e s t r o ~
S:endos redben de
la narunle7.a, d ~ ~ ~ p u s d e s a r r o l l : a poco a o n ~
esta ide
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
10/55
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
11/55
Se trata de 'luc. en efecto, is como d descubrimleniO de
Newton no fue
que
l;1s n1anzanas caen, el de Pe:aalozzi tampoco
consisti slo en a\'eiiguar que los nifws prefieren los obje-ws.
El
suizo fue en realidad un escriwr cons.tame, prolfi.co
y
obsesivo.
Cita
con
frccucnci
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
12/55
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
13/55
conocinemo,
. ~ d s a u i r i r la represcnlaciu de, por
ejemplo,
una
escalera, ya
f u e ~ e
observndola enl.a narurlleza o bien
mirndob
en
un cu;dro. A ninguno
de
los contemporneos ilus-tradns de(
maestro suizo
se
le hubiese
ocurrido que
poda
haber diferencia,
desde el punto
de
vi 'lta
dd
conotimicmo, emre la imagen d i b u ~
jada
en el
papel
y la ilnagen \ismd de
la
escalera n ~ a l , por L"na l {)
ambas eran de idntic
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
14/55
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
15/55
eswdio, pues creemos que t.'II d a an
~ e
encucmra atrapado
nucs1ro siglo XX pcdaggi(O.
Pes.ralozzi se halla involucrado en esra transfOrmacin, ya
(1ue
es
contemporneo
tanto
de
la
C1ilir rz
de
m:.n
pur
d(
Kant,
como
de
la
formulacin de la
Teorio general de las idr:as
o deofogia,
obra de
Destutt
de
nacy:
El
anlis.i:s
de la represeman y la
t c o r ~ t
de los Signos e
penetran ab'.iolutan1ente uno a otra: yel da t:Il el que
la
idenloga,
a fines del ~ i g l o
XVI
1 , lit interrogue p.ar el prima.d-o que hay que
dar
a la idea o a signo, el
d(a
en que Desnllt rcpmchari a
-Ger;ando el haber
hedw
una
teora de los
s.ignos
antes
de
haber
dcfmido la idea,
es
el da en el que su pert':nencia inmediala.
comenzar a emurhiarse y en el que
la
idea y el signo dejarn de
St f
perfectamente
t r ~ n > p a r e m e s
una
al
otro.
23
Segn
Foucault,
ste es
un
momento de '';unbigedad
epistemolgica ,
donde
se
ges.ta una
dualidad -una .cncru
j d que disolver
finalmente el
clasicismo: mientras
por
un
lado
se abre
la ideologa. la ltima
de
las f i l o s o f a ~ clsicas
-adoptada
por
los liberales colombianos durante casi w lo el
siglo XIX, bajo el
nombre
de
utihtarislll'w--,
por
el
otro aparece
la
filos.ofia crtica kantiana, "umbral
de
nuestra poca
moderna" ~ t
filosofa esa s excluida
de
la tradicin intelcclu
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
16/55
manuales pestalozzianos norteame-dcanos utilizados en CoJ om-
hia
hadan
eco a esa batalla:
U
antigua
filmofa
que
haslll.
el
tiempo
del
gran
B ~ c o n
dotninab:1 sobre el pensami,ento del hombre, desdeaba ~ f r de
1e
contentaba
con
niantencrse estaonaria.
con
aprtciaba .. el
wno
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
17/55
Una reforma de la percepcin
Como hcmo.s in
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
18/55
enseanza del
ni-o,
ser s.ensible
por
naturaleza, mostr
que
el
aprender es una experiencia intransfc1ible upone
un
individuo
solo_sin apelacin, inmerso dentro
de
un ocano
de
intuiciones
confusas en un mundo
poblado
de objetos,
donde
por ms
que
se quisiera o pufHera, ninguna autoridad ni ningn sabio podra
ahorrar a n.di,e los errores, el sufrimiento y
la
prdida
de
tiempo
que
son inherentes a la tor1-,cza del conocimiento s.ensorial.
En efecto, s
trata
de ~ reform:J de la percepcin; que de
inmediato deriva
haa
una prctica ms activa del aprender
del
nifio, as se
fundamente
en
una
teora
del conocimiento que
sigue
s.iendo
pasiva , es
decir
que
concibe el conocimiento
como
la.
impresin rl,e Jos objetos del mundo
en
la meme del
sujew.
He
aqu cmo planteaba el manual o,ficial de los Restrcpo Meja el
tema
de
la
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
19/55
dad de los sentidos miunos
y
rnedianre el ejcrcio hace fcil
r c p r e s c n ~ . a r : - . e
los o ~ e t o s que le rodea u, ms numerosa, ms
e x J ~ c r . a
y ms
duraderamente.
Lo
que
su
modo de
ver
ha permitido ;reguntarse
a
Pestalozzi
es entonces cmo
la
percepcin sensorial de las cosas puede
reproducir
en
[a mente
del
nio
el proceso universal
de
clabo
ra,cin de
s.entimientos, resoluciones
y
pensamientos,
y
cmo
podra ser utilizada
por
t.anro como fundamemo de lmo mtodos
para
generalizar la em;eiianza
p r i m ~ u i a
a todas las clases sociaies.
Es esw lo
que le hizo
ser
el
instaUJ
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
20/55
dores
de
un
mismo
suelo
filosfi.co,
y de que
d
suizo logr
onstuirse en
el
pc
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
21/55
sus principios fundMdorcs: a tran :s de un mCGtni::;rno de .efll.ujanza
se
juntan los objetos
en
grupos. La base
de cOJda
grupo es la
scme:j.anza, "la
b ; ~ : s . c de I n ~
vario:; grupo"i es la
desemejanza[
... ]
cuando
stus se
parecen
cu algunos
clracteres
generales,
se
. 1 .. 1' . . ' 1 .bl 1 '
man
e ases .
or
es.ta opcraCJnu, se 1JCe pos e que
en
a
gun
momento
del
proceso de
enscanza se
HC ;11Cil
a
unir
poco a poco
las palabras a csas. )'a
i d e a ~
a cosas semejantes, itlcas semejantes.
En Pestalozzi el
"pcx.:o
poco", esa evolucin progresiva de la
mente, no
; ~ p a r e c e an como un desaJTollo orgnico, sino
como
la
combi;l
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
22/55
.y
de preparado, por
la pmer.a impre:n que recibe del indi
viduo, al conocinento de
la
clase.
3
"
Para conducir a los nios
por el
camino ms
cono
hacia
el
objeto I, la emeflanza, es.to es, a la adquisiciil e nociones claras,
contina sugiriendo Pestalozzi:
debemos tener gran u ~ d a d o de pone-de primeramente a
la
vista,
en cad;a orden
de conocimentos, Lo:; ohjetos que llevan en s,
viS-ibles
y
nor;,bJes.
los
c a r ~ c t e r e ~
dis.tintiYOS
de
la
cb sc a que
pertenecen;
elln.s
son, por esto, esencialmente prop_ios
para
tru:?Straries tos carnt:tcres esenciaJes de la clase, por opos.i.n a
sus canu:teres
aaidcntales.
~ b s
si
no
s e ~ h a c e
es.to,
exponemos a
nuest.l"'s
nios a
confundir a primera
i s . t - < t
las cualidade:ii
vari.ab:les
con las cualidades permanentes,
y
de
es.to m o d o ~
retardarse, po,r
lo
menos,
en
el conocimiento de la verdad
y
a no
tomar
en cada
ramo -el camino ms cono
para
pasar de las intuidones oscuras a
las nociones claras. 3- 'i
Con los nifios
en
edades inferiores, cuando, segn e.s.te
esquema, no fueran an capa,ces de designar objetos,
el
p r i n c i p ~ o
de s-emejailza y clasifi.cacin seguira oper;,mdo: la
labor
del
ma.esuu seria
la
de juntar sonidos anlogos, y luego sHabas
anJogas, para que la inteligencia infantil las retuvie-se.
La potencia que se conceda a las lecciones objetivas resida
en su base epistemolgica, pues
la
intukin era una escalera en
Otro sentido,
no
menos fuerte: llevar de lo singular a Jo general,
y de lo visible a lo ahs.tracto:
~ n g m o s
por
ejemp1o, que
se
tom.l.
un
pedazo.
de
pan: el
macsJro puede
Uarn."'lr
la atencin de sm alut,nnos sobre
a
siembra
de la semilla,
l
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
23/55
dcsanolhlrlas, ;u J
es
que imbuir concx:inemos,
y
tal
er3
e"llogn:."J
revoluciomui
de la
cnscflanza objeriva.
), :\
El m 1 0 d ~ 1 de
as
ecdoncs
objetivas
s.e
tr;,Hiuce,
por
tamo.
en
dos instmmentos
(}i,dcricos: listados
c l a s i f i c a d o ~ de
objctos
y
series
de cuestionaiios s-obre ellos, "1)ues b leccin objetiva es, en
parte, una exposi-cin de o ~ j e t o s , y en parte, una apJi.caci,,H
Je
palabr;,u,
debiendo ser
inseparables ambos
p r o c e d i t n i e n t o s _ : l ~ l
Esta
doble cara-cterstica
fue un salto adel.anre
en
la
peda-
goga. pues
dio
o-rigen a una
vSt.a literatura de
lecciones o d ~ l o s ,
en las
que
muchos de
los
nuevos maestros hallaron un espacio
para
ejercer
su
saber
y
creatividad,
en
Contras.te
con
4a
ilgidez
textual anterior. En Colombia, penni hacer
afl.orar textos
"de
l-ecciones objetivas elaborados por los propios maestros, a-dap
tados a las caractcrsca$ de las localidades y de los gn1pos de
alumnos, y puso
en
juego un plincipio
creativo
de
;;sociacin
de
temas, que si hoy nos parece tendencioso o un tanto s.urrcalisra,
no por ello deja
de
hacer
pensar
en lm; intentos actuales de
integracin cunicuiar
a
pan ir de unidades
conceptuales significa
tivas
para
elnirio, sobrera., cuales la ltima decisin est en manos
del maestro y del grupo singular.
Los manual-es citados,
pero
en
especial las revistas
dcpar-
tameutales de Instm-ccin Pblica colombiana
hasta
m e d i a d o ~ de
los as veinte, se
encuentran
llenas
de e j e m p l o ' ~
como estos
dos
que citamos a
continuacin.
Uno, presentado
como
"mocJdo
socrtko''
por
el Pi ln Zerda,
pretenda
gararrti1ar que en este
mtodo
rodo el tr;:.bajo
de
observa-cin e investiga.cin se deja
al
alu.mno. el cual en cada paso que da siente el goce del descu-
. brimienw y
el
placer consciente de ayudar al maestro en su ( a ~ a .
Ellexto
prcrcnda ensear las
bases
metOOlgka.s de
un
sistema
de intenugacin:
38
JbY.l.
p.
1
0.
Monseor
Can-asqnill.
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
24/55
.Meno: Scrates, Yenimos a
ti
s.imindonos fcrles
y
a b : i o ~ .
y
te
dejantos sinndonos d b ~ l , e s e i )'llOTJJHes, Cmo se cnende
eno?
$6crates:
Ahor;a
lo
vers. Y
Jl;mtando
:1 un
joHn
griego
y
hanOO una raya
en
la a r e n i ~ . prm.igue d ~ e n d o : ~ 1 u d t ~ c h o ,
nrl es ell
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
25/55
La
mazorca
es blanca o amarilla. cilndri:ea.
o);a.Q,
brillante,
inodora, rlum, ins.pi{L1., p e ~ d a l i ~ y natural.
En
el reino
\'Cgf't.J.l
hay m \ l l c h a ~
fami\i,J:5 de planu.s y
eJ maz
pertenece
a
b.
f:unilia
de
las
gramhuas
Se llatnan gramneas las
plantas
que
em:.n ti
tallo hueco
y
nudoso,
las
hoja.'\ ktrgas,
angos.tas, y
envainadoras,
y
Horet:en en
espigas.
El
tallo del maz es hugo, fcne, nudoso,
y
se llama ca;-la, crece
de slete a diez es d.e altura.
y
J ~ c cubre de hojas largas, l'strcchas
y
envainadoras.
En el
extremo superior
del tallo brola un racimo de espigas
con
las
floreS
tmch01i
de
la
planta. .
Sobre la bas.e de unas do.
En
mazorca
hay numerosas 'iemillas
colocadas
en filas
uniformes
y
aprctad:u; coub. S('lllil a ti.cne
una
hebra sedosa)
todas juntas salen por la punta de l
ninJ.
formando
un
penacho.
En
ta
mazo
r l
csr.in las
l o r ~ s
hembras de
la planta,
qrue
despus
de
gennin.1.das se convierten
en
b scmiU01. o grano
de
maz.
Lu fl.O'res de la espig;a producen un polvo. e n i l i z : ~ ~ d o r Uamado
polen, necesario
para
l gennin:,6n del grano.
El
polen
le en
los filamentos sedosos de l mazorca,
los que
despus de
recibirlo
se
secan y coten.
Los
fthmu:.ntos
son tuvos (s.ic) capibn:s por donde penena l
polen
has.r.a l.a.semilla.
Caflar qui:ere decir como
un
cZ hdlo.
Algunils gramneas, como
el
maz
y el
trigo,
el
arroz, etc.,
dan
granos que
sirven
de
Jjn('nlaci{naJJwmbre
y
a
cienos aninules.
Estos
granos
alimcnticios
de .as gramneas
se
denominan e r e a ~
les. Los cereales
abundan ta
h.arin:1,
por
eso se l l ~ m a n granos
farinceos.
Cereales viene
d.c
Ccrcs. diosa
de .a
Mitolob>cl, comagrad,a a
la : ; : ~ g r K l J i l t l r t
y
a .as CO$ech:u.
Se
llama mitologia.
la
historia de los di.oses
falsos del paga
nismo.
El paganismo
es el cullo de los di-os-es
f a l s o ~
Los
paganos se
lbman tambin gentiles o
idl;;mas.
NosQ[mS
somos cristianos
y ; ~ . d n r ; , u n o s un
snlo Di.os venbdern
en
tres personas: P;tdre. Hijo, y
bpriltl
Samo [ .. J
lambi.n
se
prep:ua
con e maz una bebida
f e n n e n t a d ~
que
embri;ga
y
se : u n < ~
chich
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
26/55
I....a
chicha se prepara con
mJZ
tlmado
y
mohdo, mezclado con
agu01
y
dulce pal
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
27/55
la
pedagoga
obj-eliva
con
el l c n g n ~ U e
que
rer.min
por
volverla
una aplicaciri
de
pal abras.
No
hay
cosas
sin
palabras
Pues
bi.en,
la sorpresa para un
ojo
contemporncoes la chocame
sensan de
(alta
de o l ~ j e t i v i d a d que producen
estas lecciones
objetivas.
Y
ello
procede de
una
disyuntiva
que
viene
de
rnuy
hondo en la pedagoga pcs.taloz_ziana, y
aun
ms all, procede de
su suelo epistemolgico: las lecciones de objetos, tle modo
paradjico, son un puro trab'ti.o t e lenguaje. Porque si hasta
ahora
nos
sentamos
como pisando
un
terreno
[;uiliu y estimulante,
modento
el
Jc la experiencia y l-os
sentidos, a
partir de
ac el
malestar
empieza, cuando
se
ve
asomar de
nuevo el verbalismo.
Se
trata de cmenderpor
qu esta pedagoga, con
su mano
dcrech.J
en los objetos, t iene la izquierda apoy;ada en la gramtiGr generaL.
Pues eHo era una
cons-ecuencia inevitable
de este moddo clsKo.
Tra[aremos de
explKarlo utilizando
algunos l e m e n t o ~
de
Dcsnm
de
T r ; ~ c y .
A pesar
de
haber
fundamentado
la teora
de
lAs idc-;as
en la obseivacin, e_;lla Ideologa a(m no se daban b-5
condiciones
para
perder l
piso
de
los signos. Pues,
en sentido
estri,cto. en
Traq
y
sus
traductores, comentaristas, compendis.cas y
divul
gadores,
pellSar
no podfa
ser sl.o
sentir y reprcscmanws
los
objetos. Y no podra serlo, pues
el
lenguaje era el principio de
orden
de
las percepciones:
l
hilo
de
la voz o
?e
la escritura
ponan
en orden
los caracteres
de
las cosas: sujetos, verb?s,
aclj-ctivos
...
Pensar implicaba
operar con
las
imgenes
de las
cosas y exprc
sarlas;
para
ello
era
necesario
que la meme c o m p a r a s r ~
esas
representaciones
y
las
ordenara; es
decir, implicaba
elaborar
un
juicio
y
organizarlo en un discurso:
aprender
a
bi en pensar
e n ~
a fin de cuentas, saber bien decir:
Nues.tras e n s a o 1 t e ~ . mein'J
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
28/55
del alma que percibe
es.ta
relacin; esto es
se
necesita una
p r o p o S i c ~ n
con sujeto, atributo,
el
signo de afirman que
\ os
u n e . ~
Es decir, las representaciones -:sensacwnes, ideas-
no
pasan a la expre:sj.n sino
por el
lenguaje.
pero en
l
ya
los signos
representan
el orden
analco del pensamiento,
la
proposin
es el
elemento esencial del cliscuno"
(DeslUU), entendiendo Por
ste
el modo como
la
retlexin,se organiza
en
sus
partes
al
ser
dicha: cosas
:=
nombres, cualidades
=
adjetivos, a-cciones
=
verbos, reladones c o t ~ u n c i o n e s y preposiciones. En Pemtloni
una
r d l e x ~ n
lKHnloga
estableca
un
vnculo
de
i d h t i d ~ d
~ n t r e
una
palabra y
un
objeto singular.
El
proceso
ocuna
para l
en
tres etapas:
l Reconocer un objeto
de
una
manera
general, y denomi
narte
como
una
unidad, corno
un
objeto.
2.
Adquiri1 poco a poco conciencia de sus caraCleres
y
apren
der
a denominarlos.
3.
Obtener por
rncdio
dd
l e n g u ~ j e
"la fa,cultad
de
precisar
Ins exactamente las propiedades
ele
los objetos,
por
medio de
verbos
y
de adverbios,
y
de explicarnos sus cambios
ce
estado, por
medio de variaciones
en
la
fonno1n
de
las
p a l a t ~ r a s y en
sus
c o m b 1 n ~ K i o n e s .
Pan
explkar Jos procesos complejos
de
operacin intclcc
tual, se funda en
una
teora sobre el origen del lengu;.e. que
da
cuenta
del
oivido, el recuerdo
y la
ahstrcl ccin, identificando
la
etapa
primitiva
de la.
humanidad
y
la infancia, filogenia
y
ante
genia, a
travs
de Ull ffiStnO procedimiento de
designau:
cr
hombre
en
su
estadio primitivo, com.o
el
infanrc,
durante mucho
tiempo se limita a dar a los objetos paniculares, nombres parti.cu-
13 DestuU
O
Tra q. Eluumlttl de vndaderi J lgica.
Compendil J
o sea
extracto
de los e ~ m l - n t o s de ideoJngW riel Snuulor Destutt-Trruy. fOrrJw.uio por
el
pmMtc1o
DoJ Ijum.
}ruto
Carcia.
Precedido de
IHUJS
leccim-u:s
de
[Uo.wjln.
del
doctor Z.equiel Rojas. Madrid: 1821. l3ogot: 1mprenta de Guarn
y
Ca., 1878. p. 99, (hay otra cdin de 1869). Citado en: Zuluaga, O.
L.
Colombia: d o ~ m()(le/m ... , p. n.
"El
c o n o c i m i e n ~ o
de la lellgua
materna' es ci fundamento
obligado de
toda
instmccitSn [ ..
J no se
limiL1 a un simple csmclio de palabras sino que se propone formar a
os
alunm.os a pensar bien": hac.an
eco, sin s.cr
sensualista.'\, los
Henn.anos
Cris;1lWS; en: Bnlf)(), C. ~ 1 . op ci .. pp. 21-217.
44
Pesta1or.Li
J.
l ~ . ertndis
.. ,
p. 65.
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
29/55
lares". Las lenguas
de
los pueblos,
en su
desarrollo iban
de
es re
modo desplegando todos los signo$ que ya estaban contenidos en
los priieros s o n i d o ~ car;gados de intukicines, y finalmente se
expresalnm
en
nombres
concretos,
singularcS.
1
:;
Pestalozzi sostena que el nio, aun antes de pronunciar
sonido alguno
ya ten..1.
formada una conciencia mlliple de todas
}s verdades sensibles, base de
su
experiencia pero
era
una
especic de conciencia oscura. Pan aclarrsda dice el
pedagogo
el nifio necesita el lenguaje.
s
le deben suministrar r.tombres
para las distintas tosas que conoce as como para sus propiedades.
Uno, pues,
su
J,Cnguajc
a
sus
conocimienros,
excndo
con
ello
su
1e:guaje. "'
16
Aqu encuentra
s11
raz la polmica clsica
contra
el
verbalismo escolstico .: pensar era elm en as ideas y en
el lenguaje.
El
lenguaje s e usa con el doble objeto de expresar
y
de presenar
os
conocimientos;
si
falrnra a las ideas el
modo
de
.ser expresadas, se comervarfan mperfectamente o se p.erdcran
por cornplew [ ..1Y si no hubiera ideas
que
h ~ c e r
expresar
a las
15 El grotdo
de
civi,Jiz:a.cin dr los pueblos en la
hiuoria
y la emLul
c o n c e p t u ~ de os j,di.omas,
dependan
de esa cvoludn de las palabras
y smi llexioneli: "Desde este punno (la dcs.i,gn;u:i6n
de
objetos) el
, lenguaje
comU1u
desenvolvindose
poco a poco.
l
seital6 primera
mente.l,oJi Gl I
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
30/55
pal.Oilbras, stas ''aidran tanto como la charla del
papagayo.
En
ca&.
paso del progreso,
la idea
precede
:1
la
exprcs.i-I;l, pero las
palabn.s deben seguir inmediatamcnte.
17
El proyecto pcstalozziano
se
a b r ~ n consecuencia al conocer
por los sentidos, pero pan ingresar im-ll.ediatamenre en
el
orden
del decir: rcpre."icntars.e para hablar, ver para decir, como
haban
hecho en
el
origen
Dios
y el hombre: "El Seor hizo venir a la
presencia
de
Adn todos los animales de la len a y todas las aves
del cido para que los
viese
y los
nom mse
. :
S, objetos antes que palabras, para llevar al nilo
por
el
conocinent.o
de
las cosas al
de
lo5
nombres',
~ _ r a
la insisterica
novedosa de Pes.ta lozzi; pero la direccin de su trabajo,
atado
a la
Igica y la gramtica, pareci no
poder
salvar la cncnKijada.lOdo
lo vis.to ha de ser
didto,
petu o que se enuncia es reflejo de lo
que se percibe? CCmo se dice lo que se ve? Es el laberinto de lo
que Piaget ha llamado el mito del origen sensorial
de
los-cono
cimicntos ci.entfi,cos'". Es s.ta la
paradoja
del descubrimiento
de Pestalozzi, el
fundarse
en
la
memoria
par.a
desterrar
d
1/ Umm-ismo, y usar el lenguaje para eliminar el verbalismo; es
lA
para.doj.a que marca por cierto el destino de la modernidad
pedaggica. En los manuales pestalozzianos
se Ida
b imposibili
dad
des.altar otro tipo de saberes sobre la mente: "la mente s e
refleja en la
palabra
como en un espejo. En las leyes
de
l I
palabra
se
hallan expreSadas las del pensamiento, y de ah result
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
31/55
exige, como condin
bsic, de
roda enseanza, que el maestro.
dirija la
mente
delni.
h a c i ~
el
raciocinio lgi'(:o:
d.e
m.ane que
110 es
pmihlc que eduque h1en la inteligencia del
nio uu maestro que ignora
la
l ~ i c a .
-porque as ignorar el
primer tnnino a que debe llevarla. ni que el nio akance este
tm1h10 sin
que
apn::nd:-. aquella ciencia y
adqtera
el hbito de
prabicarla. Primer tnnino, no en o-rden de cmpo ni de i m p o r ~
uncia slno pon ue ell1b:iw de raocinar
bien
es COJH.lkin que
perfecciona la posesin de to:; dems fines intelectuales.5
1
As lo hof
scalado Oiga
Luda Zuluaga
mostrando
la para-
doja apar;ente
de
cmo
un
saber que se inicia con conocincnto
empfi,co
de
los objetos, termina siendo
OlCosado por el
sobrevalor
dellenguoje:
La p r o p o ~ i c i n i n d ~ c a la
forma ms
el&borada
de
conocer, el
jui-cio; la fom1a de cnhu.arse el conocimiento y el knguaje. Por
eso para la Pedagoga que se < ~ p r o p i a de
es.to l p r i n c i p - ~ o s
y se
convierte en una tcnica para educar la razr: de los nios, ser
el lenguaje
un
im.tromento de razn. [ ..1ser
el
decir lo que define
al
m
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
32/55
ah teligencia y
la.
asociacin de
ideas
l ~
soludn
ideada era
ambigua. pues IJ haba en 't5talozzi sino
u esbozo, o ms bien, el llamado a
la
necesidad de comrruir
una
t etl}r.a pS.iquica dd aprendizaje,
teora
que
sus
discpulos)' wulos
s.
desarrollarn con
el
nornbre de leyes
de
la asoacin de
las
idem
sobre el fondo de una teora de
la
memoria. De los mauualcs
pesudoz:zi.anos, podemos extraer un
modelo
de esta naturaleza.
Se consideraba la existencia de tres clases de memorias: una
arbitraria, .una sugestiva y
urn
asoci.ltiva
. La
primera
denominaba un
tipo
de percepcin
aislada o
i ~ ~ n e x a l.a cual
se pensaba que 110 hada
en la mente sino una
dbil
impresin fdl ele
borra.t: Cad01 impresin
de esta
clotse se
graba
sol01 al lado de olra, sin
que una
lo haga ms profund;amcme
que
otra. E l esfuerzo
de
retener es rowl
par;a cada
una, pue-s no
refluye
una
en favor de otra.
En cambio,
el segundo
tipo de
memoria, la
suges.tiva, con
sista en u ~ a la mente 11cgasen dos o tres percepciones dcseme
jantes, "casi o
del
todo
simultneas en
d tiempo. el
lugar,
las
circunstancias o por
el orden
de sucesin", en virtud de lu cual,
su imprcsin es ms nou.bl,e. y el csfucrlo para retener las series
no deba ser Lan grande como el de retener una sok1.
e
t;Jmodo
quedaban las percepciones unidas, que la
una siempre ~ u g c r a
a
la otra.
Y finalmente,
la
tercera, o
memotia
asociativa, donde
la
i m p r e s i ~ n
hecha
por
11na
percepcin
simple era
reforzada
por
otra
que
sigue el mismo conduelO
s.ensorio1_l,
y cuando v a r ~ s
percepciones se suceden,
la
impresin es
p 1 : o f i l n d ~ Y
peru1.anCnte.
Lo cual significa
que modelo
segua siendo lgico: "Las
ti
ladones que
unen es.trechamcme a J;s pcn:.:eiJone.s son las de
semejam.a de
desemejarrw
y de
deperul.encia
.
: :\
Estas relaciones eran
las
mismas que estaban en la
b ~ s e
de
b
leoria del
aprendiz,jc
clsico: en
el
primer
caso, "Jos ote-tos
que
tiCI'len
pn)piedades
comunes se entrelazan en
la
menee".
La
miel y el
a z c ~
los
vestidos bJa.cosy l nieve, el c ~ r m c m l o de
la catarata
r el rn1eno.
la clcra y b tcrnpcsrad, poseen cu;;didades
corntuH.:s:
dulz.nr
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
33/55
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
34/55
t:jernplos. se i t ~ f t e r e n
j;5Jc.:yes
gcneralc. i,
;.
son1ttt' sus,rcrt:ncia_'\
a pruebas que v e r i f ~ G m las leyes; aphca l-eyes
en
nucvs
Gt.'iCJ .
Y
reduce
tfdas
l;as ltycs del e ~ p r i t u
y
de b malcra a s i ~ t c m a
coherente_;.;,
En consecuencia, las
n o c i - o n e ~ de
memoria e
inteligencia
cuc
utilizaban los ped;1gogos cl;b;.icos dependan ele esta forma de
organizacin
del conocimiento:
cow.x:er es repres-emarse. la
memor-ia. se defina como la facultad o
la
opcr;Ki(m
flllC
rcriene,
conserva
lo conocid9", y
la
imeligent:ia,
como
la
potencia o
facuhad por
la chal
se
conocen las cosas
y
se
comprende
la
' 'erdad.
En su
acto
propio, no
es sino
la
razn o el
entendimiento.
conoce
lo
universal.
lo absoluto
...
5-ti_Si
en
Desrutt
de
Tra.cy el jui-cio
no cori's.iste sino en sentir una relacin", una
idea
contenida t'll
otra. por
relaciones de
inclusin, s-emejanza,
.diferencia. co
nexin, y
c o m - e n i e n c i a ~
podemos decir que_
para la
gram;l ica
clsica la memoria
no puede ser
sino mcdnica:
un rlcpsiw de
signos
y
representa-ciones al
que
el
entendimiento
acude
par;1
efectuar
sus operaciones,
y
es
mismo
ti.empo
J;:
operacin
rlc
"conservar lo conocido". Y en trminos generales.
podemos
aftr
mar que es similar su imagen
de la
;accin y el
conocindemo
del
~ M U e t o en el
sentido
en que la ciencia clsiGt vea los seres
como
armazOiles
de
p:Jrte.s, conjuntos artio1la-dos
de
rnecanis1nos. r-
das estas
definiciones las vf mos
a encontrar,
sin excepcin.
en
todos
los manuales pedaggicos acogidos
en o l o m l ~ i a entre
1870
y l 930, sin distingo en este punto entre iflico.s y religiosos,
entre
protestantes
y
Glthcos, ueotolllis.tas o positivistas:
santo
Toms
enseit-a
s ~ b i a m e t H e
que el hombre ma.rcha,
en
el proceso de
conocimiento.;
de
lo
concreto a
lo aiJstra.cto,
de
lo
material a
lo
inmaterial,_
d ~
lo sensible a lo inteligible".:H
EsUJs mx:i-oncs cnnstitll)'t'l'Oil
el
j ~
tanto
de
b pedagoga
cl
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
35/55
Siendo pues
un
campo documental
en
d o n d ~ la investigacin hall
unas vcres la co.exis,tCJKia de nociones de l.a pedagoga clsi,ca con
otra '; de la pedagoga modenta, las ruales otnts ;,;eccs se superponan
o transvestan,
y
otras s.mpiem:ente se confuml;m por una mala
k:ctura de los
petbgogos
nacionales; se
impone
rt'Gtpitular cslas
delimitadoti,es te6ricas.
uando lo activo
era pasiyo
La
razn
por la cual la llam;ada pedagoga tradicional --que en
rigor, llamaremos
en
adelante
jJt:dagogia
lsi n
fue acusada
de
pasiva, fue ame todo
porque
en primer trmino,
proceda
de
un
modelo de
conocincnto
en donde an no exista lugar para el
:neto activo; conocer no
era
concebido
au
como accin sobre el
mundo; conocer
era representarse
Jo real, es
decir,
recibir
im
presiones y ordenar mentalmente
los signos, as se ejecutast:n
en
movinentos f:cos u operaciones mentales. Esto fue lo que a los
modernos
experimentales
pareci-
p( .Sivo,
y
no
simplemente
que
se
mantuviese
quieto
alniflo. lR
La
accin
era, como
deca Rcs.trepo Meja, u.n movimiento
del
ser
hacia el
e x t e r i o r ~ pero
estaLa lejos
ele producir lo
que los
modernos irn a denominar subjetivacin
y
objetivaci'n, es
d e c i i ~
transfonnacin
mutua del objeto y del sujew,
un
giro que, como
s.e explicJ. adelante, en Colombia empez.6 a darse inici::dme"nte a
travs deJ saber mdico de fines del siglo XIX,
el cuotl introdto
el
concepto
biotgico
de
" ~
v k .:ttrihuvc
una
\enbdcrrt anivi.dad r no cxdmivamt'Ilte L t facu a.d
~ l e Silber.": i : t g ~ t , J ~ ; m
...
Los huevos mtodos educativos y sus base5
p 1 . i c o l 6 g i c ; ; ~ s . " En: siculogia y
jJ tigvgia
8a. cd.
Rm:don.a:
Arid,
1 ~ 1 8 l . p p . 18\.\8'2.
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
36/55
sivos los de Nieto C ~ t b a l l e r o y lo,s
i 1 1 s p e c t o n ~ s
escolares
otkiales
o si
ambos discursos se hallahau a fe( ;tdos
por
la ambigedad. Los
p e d a g o g o ~
pestalozzia-os -
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
37/55
A
rengln
segui,Jo critica,. usando_ una expresin del padre
Girard., ;., las mquinas
de
palabras , las
n
quinas de repetir ,
esos sistemas que no daban nunca la palabra al alumno. Com
payr empieza
a
describir
los buenOs
mtodos,
lo i
aCtivos ,
como
a.queHO$ en los cuales, segn frase CleMomaigne, el maestro
no
hable
solo, sino que escuche a su discpulo hablar a su vc::z":
que el
nio obre, que hahle, que escriba, que juzgue.
que
crique,
que dogi.e, que reprenda, que e x p e r i m e n ~ c que razone, que
cmaye todo es.to ame
a
v i s ~ y hajo la direccin de
un
maes-tro
experto y adiGo. Tal es el aprendizaje fenmdo
rue le
servir
siempre
y
en todo.
t i \
Son en apariencia los mismos imperativos que, aflos ms
tarde,
se irn a cnconrrar
en
los
pedagogos
activos. Pero no hay
taL
f.s.ta
idea
de
Restrcpo
y
Compayr implicaba algo as como
asimilar lo actho con hacer cosas.
Pero rnicntras tlO se abandonase el esqtlCina de las taultades
lgic s de la mente, activarse, modernizarse, iba st:r en-
tendido como sinnimo de ejercitarse, ejercitan-e ms rm.s hasta
que el nio
se
habite
a
hablar y
pensar
en alta
voz",tl'2.
para
~ t e
caso en que la actividad descrita
era la
racionaL
Aunque
igual
pasaba en
el caso de
la
accin fisica: se identificaba con la
mecnica del movimiento coqJo.ral, y de all la
temprana
acep
tan
de
la calistenia y la gimnasia: l; ::ra Ue nuevo el ejercicio. Pero
la
mayor
sefla de que se trata todavot de la visin clsica es que
razn
y
cuerpo, a
pesar de
todo, se ejercitan
~ o r i independencia;
el
cuerpo para
el cueq)Q
y la
mente
para
la
mente,
s e ~ ; r l m
el
esquema de la psicologa de las facultades del alma, que ser
detallado
en el siguiente C
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
38/55
trabajo
del
maestro no tiene mis que un objeto: hart:r
rrabaju al
discpuio .w .
Esta pedagoga fue llam;ula pas.iva, en s-cg'tmdo trmino,
porquec'n
\'irtud
de
la induccin, la fuCin del maestro
no puede
ser
s.ino
mos.trar al discpulo < verdad, dado que ella misma
produce el camino
de
su adquisin. (o.h,5 he aqu
que
s e
hace
infinito el des.tino del maestro, pues l-debe ser el ordenador.
perpetuo
de los objetos del mundo, de-los tipos de relaciones,
.
para presentarlas
si.emprc en ordct1 y
c o n G H e n a . c ~ n
en
cercana
y
lejana,
en
unida-d
y en
sus partes, de acuerdo con l euahdn
T lUnlal
d ~ l
alumno. lncluso
en
el
trrcno de
la
moral,
eJ.
maestro
ensea preceptos y s-e muestra a s mismo como Objeto, .como
ejemplo
de
virtudes
para
sus discpulos.
Las quejas y los
jbiios
que recargan los escritos del
sui1.0
sern, desde
entonces, el diso1rso que da forma a una
segunda
subjetividad
para la
pedagoga:
l del
maes.rro
modento
de es
cuda pblica.
Gradas
a Pestalozzi, este nuevo
personaje se d i f ~
renda. de
la
omnipotencia del
gran maestro
de l universidad
clsica,
que
era conocido como
doctor de una cncia,
cuya
funcin era evitar al alumno
la.
prdirla de tiempo
e
la investi
gadn
al exponer directamente los procedimi.cntos dl conocer
y los resultados. Y se diferencia tambin con radicalidad de ese
otro
tipo
de
maestro de infantes que era, como La Salle o don
Bosco, miembro esco-gido
y
protegido de un cuerpo religioso, cuya
labor la sosene
una
rnis.in
apostlka,
y que es a la vez un sujeto
colectivo, corJorativo.
de
produccin
de
saber
pedaggico.
A l ~ o r a se requiere, para l ensei.anza elemental de l
gran
n1asa infanril popular, tm especialista,
ignorante
de los arcanos
de
los saberes
cicntfkos y
de la e.scritura
de
textos pedaggicos,
pero
orgulloso artesano del conocer y
fOrmar la
naturaleza tlel
nio,
un
tcni.co del A todo
de
doctrina que aplica su instrumento
a.l mecanismo psicolgj.co del conocimiento humano . on ello
se
sella tambin el
cs-talllw
epistemolgi,co
del saber pedaggico
hasta hoy:
su
car:tcter de saber
instrumental,
;-travesado
por
una
tensin
permanente entre el operario del disct1rso ------eiinacstro-
yel
ins.tmmento
---elmrodo--, que
nuu.c;,t termina de resolverse:
el
maes.tro no slo es
depositario
de
la
continuidad de ''la
tradicin de
l
humanidad :acunmlada
durante
siglos, sino espejo
65 Compayr, G.
Op
t. p. 357.
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
39/55
de
virtdes
y modelo
de humani
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
40/55
reconocer .os
lmites de lJ lgica
y avanzar luda una
ps.icoJ.oga
como ~ b e r
fundador
de b pedagoga.
En t pas habra que
esperar
h ~ t ls inicios del sigio
XX
para que los mdicos
y
lcr.; pedagogos s.e afanar;m por
dade
tro
contenido a estas nociones.
Uno de
los s1nidos del
fracaso de
..Pestalozzi
puede
expresarse, en consecuencia, di:ciendo CJ UC entre
la lgka y l gramrica.
por un lado.
y l teora
de
las sensadones,
por el
otro, no
lleg
a
disponerse
de
una estnKtura interna en
el
s t ~ j e t o
que exp,casc la conexin entre las ~ e n s c i o n e s fskas y las
propos.iciones lgicas. Usando una metfora, el sujcro era
cOI_no
una
caja
negra.
con
un
inj cut
a
travs
de
-rgano:;;
externos
Y
un
outpul de signo'S y frases organizadas, yentre Ios
dos
ali
adentro,
un
conducto
el
alma
o mente,
convena
las
SCIIS::tcioncs
en
imgenes r t p r c s e n t a b a ~ ; pero por medio de
qu proce iio? Y
cmo pensardiferenas de aprendiz
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
41/55
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
42/55
arraigara real01ente
en
las mentahd1Jdes". En su imcsg;Kin, que
incluy textos pedaggicos, concluye
que
es
l o
a pan ir de onen
zos dd siglo ). \1f cuando
los
aduhos "tncxlifican su concepcin de
la
infan;a
y
le
prestan
una
atencin nueva".
70
La familia
del
siglo
XVII europeo ya no es la de
la
Edad Media, ni tampoco la denomi
nada
familia modcn1a,
que
se Cll.ractetiza por
l.a
ternura y
la
iutimi
dad
que une a los
padres
con los hijos:
En el siglo XVJI, la ~ o c i ~ : : d a d mon:rqui.ca no h
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
43/55
EL
amor
maternal,
es decir,
la
relacin personal
madre
hijo.
que comprenda
destle
e i a n ~ a m a n t a m i c m o
hasta
la
educacin
intelectual
y
moral de
J.us
nios,
abandonado
y mal visto-desde
fines
del
siglo XVI
por
las
nue\'as
d
.
1..scs
urbanas
-proletarios,
ancsa nos, burgueses
y funcioHarios-. es
rcdescubfimiento
n.:volw.:ionario
de
los
idelogos burgueses de
fmaJes del XVIII.
La moral familiar
moderna
y
el ideal
dt la mujer-madre
hallan
su
espejo
n.nuTenlf: en Rousscau.
Pero
es Pestalozzi
el encargado
de crear
los
elementos
tcnicos
P ~ ? romper
esa especie
de
maldidn contr;a el nio, que lo haba
condenado
a ser un mal
neceslrio''.
72
\'a los
JtliSnloS
filsofos clsicos
citadosp._rriha haban
iniciado la
re-valoracin:
segn
Badinrer,
desde D c s c a n ~ s
se dc$
plaz el problema del
ser infantil
como
totalidad pecaminosa
\
- lugar
total del pecado--.'
Descartes repbnle la
infancia
como
carencia de conocinento
correcto, y aunque sigui
auihuycndo
sta
al
predominio
de
las
pasiOnes
f i s ~ c . : a s , ha hecho
posible el pensamiento
moderno sobre
el
nio,
con
todo y L-1. p ~ u - a d o j a s
que
s1e
incluye.
F..n efecto, al separar
Io
religioso
y
J o
moral
de
lo
racional,
al.saco1r
a la
i u f ~ t n c i a
dd
pecado
y
pasarla
al
rmn;
se puede ir tomando distancia dd temor y el
desprecio
con fundamento religioso,
y
la
inf;.Kia
e m p i e z a ; ~
ap;lre
cer
como
un
problema
mental
como la edad antpoda a la r ~ t z n .
Es
lo
que
los socilogos
han
ll amadosetulmiwn
PtTO
tampoco
es
esto
totalmente exacto. El saber religioso no abandona
al
nio,
ni
se deja
a la inbncia sin religin. ~ L i s bi,cn, el
efcno
de esta secularizan
de
kt
infancia
ha sido
el
hacerla nacer escindida
con
t'Cspecto
J la
modernidad: su intelecto}' su $aber sern aholcl asunto
de
la-ciencia
72 Es la infancia
un
mal necesari:a o ti-enen
J.os G l l J . c t e r e . ~ clt:
b
mentaJi,dad infantil un;; s . i g n i f i c J ~ c i n funcional q n ~ dcfi.nt un;t \'t'r
dadcra
actividad?
Seb>"m la
respucsla . En: P sUalogifl
p.
158.
73
En [ r_J
Ciudad. d ~
Dim
(Lib. XII.
Cap
22)
s ; ~ u
At,'l.ISIll
expli(it.a
htrgaml:'ntc lo que
cnticnd( por 'pct:o1.do
de j;
inbncia'.
DtsCiiht. a
b c r i < ~ t u r a
llunan;l.
conw
Utl ser
ignor;wte. apasi-otatk) y
Gtpri-c]J.mo
'si se
J.e dtjara
h:1cer lo
(lit '
e
}:: l.lst:l. uo
hay
crimen
al
fl.Ut
no se
al)ahmzarb
[ .. ] Fui
conct'hido en la influidad, mi madre mt'
llev
en
el
pecado
[ ..J cJmlc SeilOJ:
dnde\ cu:indo
fui i n o c e n t e ~ ' . Badin
teJ; E. Op ri1.
pp.
: I ~ H O .
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
44/55
-pbliGt- . xro :.u ;\ma
y
su
olumad
s.c-;m a:>-L tHO
d{la
I"t"hgi11
-pr ivada- . Li
huella tlel
p e c < ~ d o
origin.;d
~ i g H : '
ol;r:mdo
en
d
infante, pcn:r lo h a n ~
_ ~ ; l su
"vid3 moral
y
espiritual'', com.n vida
vegcG>Itiva, COIJ.lO
seri-sorial,lbd.
pas. l,
JllSlII\O
L-"ldoy
la Iglesi.;
empiezan a
e
1
ini.I
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
45/55
libenad de c;-;ws stclos era la condin para riqueL.a de Ja.,
naciones"'. Era precis-o derencr a toda cos-ta la s a n ~ r a humana
que c u a c t ~ r i z a al Atlliguo Rgimen", aun-ta Ba.dintcr. D e ~ d e
entonces,
y
para toda
l ~ t
s-txicdad occidclllal,
St:
hallar
una
mu:Ya
piedra
de
toque
para
l
organizacin socia : convenir; nifw
tn
r e ~ .
n.:y
de mismo,
para
que se au10gnh-crne; rey del hogar.
para
que
a su
nombre, por
su
propio
biLn", la clula familiar
mard1c cun combustible propio,
i n ~ g o t a h l c
e infalible: d amo1
. .
materno la
intimidad, condiotes
de IMcimiento del sujeto
moderno.
Nada
de esto
era
psiblc en manos de
una
nodriza, o
tratando .a J.os nifws como b e b s ~ m a r o u e ~ a o como hijos del
pecado ori-ginal.
Pestalozzi sin pecado original?
La amerior digresin pareced pintoresca,
aunque
poco rel-e
vante. Pero es f1UC hay. en el movimiento pestaloni;mo de re
valoracin de la infancia, una s-erie
de
i111plicaciones que fueron
deliberadamente
excluidas
de
la versin
de
la
pedagoga
oiicial
colo-mbiana
desde
lo.s ailos
ochenta del
siglo pasado.
Sin
abandonar un fondo de desconfianza frente al nio hay
que vigilarlo permanentemente
para
evitar que se extrave en la
confu.siu-, Pestaloni
proclam h;ber
hallado el
triple
priJKipio
positivo interno que nos permite
confiar
en cad
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
46/55
'Todo el qrue no r e c ~ h a el reino de Dios como un niflO peqneflo
no entr01r. de ninglm modo en Qu
puede
haber en un uiflo
p:equeflo' que merezca
ser comparado
con
un
tstado de dispmi-
dn
pdra
la
fe
Cris.riana?
No
puede ser un
esfuerzo
de
moralidad
ni ui1a lt'nlativa para una perfeccin ms alta;
purque
el nio es
incapaz de eso.
No
puede .sn
ningn grado
de .conocinJi.enw ni
J ~ i n g n refinamiento imelcctual; po-rque el IJflO es un extraii..o
potra
ambas cosa$. Qu
puede
ser t IHOIKes s.ino un
sentnento
de :unory de confiam.a del cual es la ma.dre durante algn empo
su nico
o b j e ~ o ? / t q ~ e l
snllimi'?'Jio
es
d'n.tilogo
e1 1 n alnmlnn
y
r.uhtaci-n
al
estado dt npriln descrito con
el w.om.-bf e
de fe.
No
se
opo_ 'a
~ t : n
n.ingn
ente1ulimi-enlo
pero
es
ltUi.s
anwincNiilt
q-Me
nh1g-in
siloginu.o.
No _fun-dndose
en
l tampoco puede
ser
injuriado por el ra
z.on.amiento;
s-Io
tiene que '>'er con el corazn.
Es
amerior
aJ
desenvolvimiento de
\.as
dems f;u-u\ta,cles;
si preguntamos por $-U
origen
sLo
podemos decir que
es
in:Hinlivo; o[ .. ]
diremos
[
..
j
que es
un
don de
aqncl qu.e
noli
ha
llamado
a
lA vidcl. c
De aqu se an a desprender las dos vas que la
pedagoga
pesulozziana va a tomar
duraute
Jos siglos XIX y
XX
en Europa
yespecialmeiue en Norte:amricL Una lnea,
1-naterialtu,
es la que
va a desembocar en
la fisiologa
y b
biologa,
explorando e s ~ .
principio vilal, el instinto y el mecanismo orgpi-co del ni; otra,
de
oriemacin religiosa o filosfica, se va a abrir a su vez eu dos,
la
protestame y b. catlica, las cuales libran un combate
dramtico
sobre la natura1cza imrnSec:.unente perversa o posiva de .a
infancia. Carolina Frye, educadora catfi.ca norteamericana, cita
d siguiente fragmento, scflalndolo
como
la
forma correCta
en
qu-e
una
madre cristiana debe contemplar la
naturaleza
infantil,
por
opos.id-u a
la fillsifiwn
de Dio.s que propona
Pes.taloz.zi:
Apenas tos nios empiez_;n a acruar Cuando desmbrimos
que
el
pecJJclo
penetra
en todas las fuen1es de la inteligenci.J. E:xpcri
mema un
gran placer
r e f l . c j ~ m d o
las
imgenes
del crimen
h;,tjo
d
de
indivulunlizdcin,
que
o c u r n ~
en
c 1
exterior
dd
s.ujclo
y
des.ignz1
l.a'i
modal d : : ~ des con
que
una s-ociedad reconoce, nwrta sohre la m a s ; . ~ . de
pohlan,
a sm
unid.;Hles
componentes. El proceso de taylorizacin
dd t r a b ~ j o exalta el p ~ p l Jel indi\iduo, ms
como
miem.bm
annimo, aunque efKicmc, de una cadena de produccin; pero
las
relaciones de subjerivacin, las de Gtd.a
uno comigo
mismo, 5011 objeto
de disputa de los
f>atxres h i o l ~ i - c o s
religiosos
y
polticos.
76
Pestaloui,j. E.
Ca
Im
Jv m
la
cd wui6n Cana r r i g e ~ i n l ; t . C l t : \ l L 1 . , may.
12 de 1819, p 210.
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
47/55
carcter
de pie
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
48/55
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
49/55
finito a lo i n f i n ~ t o . a ambivaicnci.a p n . ~ s e n t e en el saber clsko:
cm'o pasar
de
las represenradoncs pafticulares a-las ideas g e n e ~
ralcs
y
abs.tractas,
el
partir
de
lo
vis.iblc sensori.ahitcrtte a
visible
raonalmcntc, va a des.garrar al saber moderno sobre el rii-o, s-e
Io disputar.hr Jos laicos
y
Jos religiosos. Pues
lo
cierto
es
que
Pestalozzi demuestra que puede haber un proceso pedaggi,co
netamente humano y emprico para producir resuhados tanto
imdectuales como morales, sin intervencin previa
de
un saber
y
una autoridad sagrada,
y
este mtodo s e convertir
de
all Cn
adelante,
en
ptrimonio univcnal
del
saber pedaggico. Del
declogo de leyes pedaggicas uni\rersaies que acept la p e d a ~
goga co-lombiana catlica de comienzos de siglo,- al menos ocho
fueron pestalozzianas, y las l-ecciones
de
cosas se convirtieron
en
la inno\';;,cin educativa de moda.
Pero veamos un poco ms de cerca las razones de la exclmin
de
algunos elementos de la pedagoga pesu.lozziana en
el
pas.
Uunor de madre, alnor de Ios hombres y amor de Dios en una
unidad
ex:pc1icnCial?
Si
este principio se a-ceptaba, la crisis de la
educadn moral catHca quedaba abierta: si se demostraba
l
eficada
de
un proceso humano
y
social capaz
de conducir
por sus
propios medios hacia unos valores de orden social civil, incluso
preservando la experiencia religiosa, ello no
poda ser
sino l
herejn, la moral de la Reforma Protestante que acompa- el
ascenso de las .sociedades democrcas modernas: el libre exa
men,
hi
independencia de la autoridad romana, la fe entendida
no como rur en
lo
_que no vemos, sino como confwmza
y por.ende
la jus-tificacin por la fe, independiente
de
las ~ b r c u . Esta
romnrita oposicin
entre
el dios de la cabeza
y
ef di-os del
co,razn,
no
poda s.er bien
vis.ta
'por los ojos romano's:
83
LaS ciencias
sociaks a.cmales, el psicoanlisis y
la
c x ~ c s i : o ; bblica
coinciden hoy
en
recuperar esa dimens.in expcri,encial
de
la
fe.
As,
ante a.cuclla definin clcl Catecismo Asli U, apare(ell
hoy
otras lectU
ras p o s ~ b J e s :
La
fe de Abraham es la confi.am.a
en
una
pmmes.a
hunmruunente.
irre::tliublc,
es nincijJio
d e
a- ri6n, y Santiago
puede
ilwocu es.te
rexw (Cnes.is
15: G)
par; condenar
a
'fe
muerta'
sin
.as o b r a . ~ de la fe
...
(Biblia d.e Jerusakrn). 1\J-r otro lado. Erich Fromm
sefl-ala que es dificil
pensar
en
a fe
concihi,ndob
prirnenuneme.
no
como
la
fe
en
algo;
s.ino
como un;1
ZKliTUd
interior cuyo objew
espedfico es
de
imponand1.
$CCundaria.
Por ello, ser
de
utilidad
recordar que el
tnnino
tal
co1no
es
emplead.o
en
el Antiguo
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
50/55
Yo he cre-do en mi madre,
su
co:razn me
ha
mostr;tdo a D i ~ ~ .
Dios eS d Di,os de
mi
m ~ r l r e .
el
Dios d:t"
mi
mcnn.
el
D i o ~ de :>u
conzn. El
nios
de IHi cenbro es un ido lo, yo mt>pi.l'rdo
adorn-
dolo; el Dio-; de mi corazn es mi
d i o ~ , yo
mc .eilnobkzco en f.u
amor. Madre.
ma.rln., t\1
me h : ~ s mos.rado a Di-osen tu5 a n d a ~ o s
y ro tu he('rKnntracl.o en.mi ubeditncia
f
Marlrc. s.i te amn :1. ti.
yo amo a D i n ~ ( .. ] Y cuanl() ms lo amo,
m.i.s
dejo de p e n ~ u e -
cenne a
m
m.imto
y
le pt:nenezco a
l;
c u . ~ u H o
nu"to; mi natura1ezol
se apmxima a esen.ci11. divina. tamo ms me
s ~ e n t o
c .c acuerdo
con mi
str
y
wn
todo el gnero humano.
8
'
1
sta fue
b pa11e
de Pestalozzi
c x p t ~ r g a d a
en Colo1.nbia
durouue
la
hegemona catlico-conservadora,
donde tos
Pedagogos conser
vadores se adelantaban a las doctrinas consagradas
por
Po XI en su
famosa endclica sobre
la
educacin cristiana
de
laju\'entud,
de 192'9;
y
bajo la mirada aguda
de
don
Ma n
Restrepo, identificaban todo
peligro
de
constnJir una
ca civil solJrc
bases que no
fuesen
la moral
caltio.
y el n1agistedo de
R01na:
Bajo
la. i
in.spirncioncs del renancnlo)' el pmtt s.tan.tismo, varis
filsofos pro-clamaron la indep
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
51/55
~ n i t o nl1 flo
de
l a educacin modcn1a: el
rnomeH O
de
separacin
emre d
h ~ j o . y
su
madre:
la [nsln
penuaacnte
enrre familia
y
e.scuda,
c a r < 1 1 c t e r - s t ~ c a e las sociedades
complt;ja.s:
El
n l ~ j e l o
esencial
de mi
mtodo no e sol.;unente devoh,e-r
la
m ~ r e al nif1 o en
el
mnmemo e
qu(' desOl.p.trecen las causa,.
f s . i s : ~ t s de
suuui6n
[
..
]
~ i n o poner
en
manos
de elht una
~ e r i c
de
procedimien ns
para
[
.. j
h3
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
52/55
El
caballo de Troya
El
ca.wlkismo postridentino l privilegiaba
en cambio
los e.fcctos
sobrenaturales de la revel
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
53/55
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
54/55
educativas que no
rechaz..1.ban
la
experiencia religiosa
como
b5e
de
la educacin moral y hasta ci\'il. El peligro ser
p a r . t d ~ i c a m e m e
peor, porque cotno lo veremos poco a poco, l alten1ativa reformad
-
8/11/2019 Saenz-Saldarriaga_Mirar La Infancia I
55/55
top related