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PRIMER AVANCE DEL ESTADO DEL ARTE DE LOS TRABAJOS D E GRADO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DURANTE EL PERIODO DE 19 99 A 2004.
DENTRO DE LA INVESTIGACIÓN INSTITUCIONAL “SISTEMATIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA DE
INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENVENTURA
SEDE BOGOTÁ”
LUIS FREDY SANTOS PARRA
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA
FACULTAD DE TEOLOGÍA PROGRAMA DE LICENCIATURA EN TEOLOGIA
BOGOTÁ 2006
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PRIMER AVANCE DEL ESTADO DEL ARTE DE LOS TRABAJOS D E GRADO DE LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DURANTE EL PERIODO DE 19 99 A 2004
DENTRO DE LA INVESTIGACIÓN INSTITUCIONAL “SISTEMATIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA DE
INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENVENTURA
SEDE BOGOTÁ”
LUIS FREDY SANTOS PARRA
Trabajo de grado para aspirar al título de Licencia do en Teología
Asesora Catalina Navarrete Navarrete
Docente Investigadora Facultad de Teología
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA
FACULTAD DE TEOLOGÍA PROGRAMA DE LICENCIATURA EN TEOLOGIA
BOGOTÁ 2006
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Nota de aceptación:
Firma del presidente del jurado
Firma de jurado
Firma de jurado
Bogotá, D.C. Junio 2006
4
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RAE
1. TIPO DE DOCUMENTO: Trabajo de grado hecho por un estudiante dentro del grupo de investigación de la facultad de Teología, KAIROS.
2. TITULO : Primer avance del estado del arte de los trabajos de grado de la facultad de
teología durante el periodo de 1999 a 2004 dentro de la “sistematización de la experiencia de investigación en la facultad de teología de la universidad de san Buenaventura sede Bogotá.
3. AUTOR: Grupo de Investigación KAIROS, estudiante Luis Fredy Santos Parra 4. LUGAR: Bogotá 5. FECHA: Junio 2006 6. PALABRAS CLAVES: Estado del arte, trabajos de grado, investigación institucional,
prácticas de investigación, comprender la experiencia de investigación, actualizar el conocimiento, primer avance, lineamientos institucionales, lineas de investigación, metodología de la investigación, lineamientos curriculares.
7. DESCRIPCIÓN DEL TRABAJO
Históricamente, el trabajo investigativo en la facultad, no manifiesta la suficiente claridad en torno a las lineas de investigación, ni tampoco en torno a una metodología de la investigación en teología. Por lo tanto, se hace pertinente y necesario un trabajo investigativo acerca de la investigación en la facultad, cuyo resultado genere nuevas propuestas que la promuevan y permitan profundizar y reorientar los procesos y resultados que la avalan. El no conocer a profundidad la investigación desarrollada, sus métodos, sus temas, resultados y aportes, es decir, sus procesos y resultados a lo largo de estos últimos diecisiete años, son una de las falencias detectada en el proceso de Acreditación, en el cual la Facultad está inmersa. Esta es una información básica y fundamental para definir lineamientos curriculares y establecer políticas para la investigación y la formación de investigadores. Por lo tanto, realizar este trabajo es urgente y necesario, tanto para la Facultad misma, como para toda la Universidad. La pregunta a la cual se quiso dar repuesta, con este trabajo es ¿Cuál ha sido la lógica interna de las prácticas investigativas en la Facultad de Teología de la Universidad San Buenaventura, sede Bogotá, durante el periodo comprendido entre 1989 y 2004?
8. LINEA DE INVESTIGACIÓN: Empírico Analítica 9. FUENTES CONSULTADAS: 4 Libros. 1 Revista. 1 Pàg web 10. CONTENIDOS: INTRODUCCIÓN, 1. DEFINICIÓN Y FORMULACIÓN DEL
PROBLEMA, 2. JUSTIFICACIÓN, 3. OBJETIVOS, 4. MARCO CONTEXTUAL Y REFERENCIAL, 5. RESULTADOS: DESCRIPCIÓN DE LINEAS DE INVESTIGACIÓN DESDE 1998 HASTA 2006. 6. METODOLOGÍA, 7, RESULTADOS, CONCLUSIONES, Bibliografía
11. METODOLOGÍA: El presente trabajo siguió una metodología propia del estado del arte,
que pretende sistematizar críticamente el conocimiento circulado acerca de la realización de los trabajos de grado. Esta metodología tiene algunas características que permiten reconstruir y analizar el proceso de los trabajos de grado presentados desde 1999 a 2004, en la Facultad de Teología. 6. 1. Momento de Identificación del objeto de estudio 6. 2. Momento de clasificación de la información 6.3. Momento de categorización. 6.4. Momento de discusión y conclusiones 6.5. Proceso
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12. CONCLUSIONES: Muchas de ellas centraron su atención en el desarrollo
del tema, dejando de lado algunas líneas de metodología, que se conocían pero que no se aplicaban de manera directa en el desarrollo del documento.
Para elaborar las tesis el alumno de la facultad debe estar familiarizado con los aspectos relativos al proceso de investigación científica como tal. La Universidad no cuenta, hasta ahora con un manual o instructivo que oriente de manera específica esa actividad. Tales rudimentos deben adquirirlos el estudiante durante el transcurso de su carrera, en asignaturas dictadas por las Cátedras del departamento de Metodología, así como también en los diferentes Seminarios que se cursan durante la Carrera. De acuerdo a este estudio, se observa que se manifiesta poco dominio de las técnicas necesarias para elaborar tesis, demostrando fallas significativas.
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN 8
1. DEFINICIÓN Y FORMULACIÓN DEL PROBLEMA 10
2. JUSTIFICACIÓN 11
3. OBJETIVOS 13
3.1 OBJETIVO GENERAL 13
3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 14
4. MARCO CONTEXTUAL Y REFERENCIAL 14
4.1. LA INVESTIGACIÓN TEOLÓGICA 14
4.2. LINEAS DE INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE TEOLOGIA 20
5. RESULTADOS: DESCRIPCIÓN DE LINEAS DE INVESTIGACIÓN DESDE
1998 HASTA 2006. 23
5.1. PASTORAL SOCIAL, LITÚRGICA Y CATEQUETICA 23
5.2 DIOS, IGLESIA Y HOMBRE 25
5.3 PEDAGOGÍA Y PENSAMIENTO CREATIVO 26
5.4 LA DIDÁCTICA DESDE LA PEDAGOGÍA REFLEXIVA 28
5.5 EL CURRÍCULO COMO ARTICULADOR DEL PROCESO PEDAGÓGICO 30
5.6 PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO 31
5.7 EVANGELIZACION DE LAS CULTURAS 33
5.8 NUEVA EVANGELIZACION Y MOVIMIENTOS RELIGIOSOS 34
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5.9 PENSAMIENTO FRANCISCANO Y PENSAMIENTO POST MODERNO 34
6. METODOLOGÍA 34
6. 1. Momento de Identificación del objeto de estudio 35
6. 2. Momento de clasificación de la información 35
6.3. Momento de categorización. 35
6.4. Momento de discusión y conclusiones 36
6.5. Proceso 36
7. RESULTADOS 38
CONCLUSIONES 42
Bibliografía 46
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INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
El estado del arte de los trabajos de grado realizados en la Facultad de Teología
durante el periodo de 1999 a 2004, es un trabajo que hace parte de la
investigación institucional realizada por la Facultad de Teología, titulada
“SISTEMATIZACION DE LA EXPERIENCIA DE INVESTIGACIÓN EN LA
FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA
SEDE BOGOTA, DURANTE EL PERIODO DE 1992 A 2004”.
Debido a que la realización de los trabajos de grado hace parte de las prácticas de
investigación dentro de la Facultad; conocer, organizar y analizar la coherencia y
los aportes de investigación de estos trabajos, es un punto de partida para
sistematizar y comprender la experiencia de investigación en la Facultad.
Esta investigación parte de la necesidad de conocer el aporte y la coherencia de
los trabajos de grados que se han realizado desde 1999 a 2004, ya que el único
estado del arte de los trabajos de investigación que se realizo en 1999, cubre el
periodo de 1989 a 1998, y no los años posteriores. Por esta razón es necesario
actualizar el conocimiento de los trabajos que de ésta fecha en adelante se han
elaborado. De tal manera que el conocimiento de las experiencias investigativas
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expresado en los trabajos de grado, es un elemento clave para reorientar los
procesos de formación investigativa para que estos generen impacto académico y
social.
En este Primer Avance del Estado del Arte de los Trabajos de Grado de 1999 a
2004, se presenta los avances y los resultados del trabajo realizados, en los dos
primeros momentos de la investigación y que comprende el periodo de marzo de
2006 a junio de 2006.
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1. DEFINICIÓN Y FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
Desde 1998 a 2004, la formación en investigación ha sido una preocupación
constante en la Facultad de Teología, a pesar de los cambios de los planes de
estudio y de las líneas de investigación propuestas en cada periodo, se hace
evidente la falta de reconocimiento del potencial investigativo y formativo de la
Facultad.
Es así como se hace necesario explorar lo sucedido con las líneas de
investigación y los trabajos de grado, que se han realizado en estas fechas, con el
fin de aportar elementos para la comprensión y construcción de la identidad
investigativa en la Facultad y de esa manera encaminar lineamientos curriculares,
conceptuales y enriquecer las líneas de investigación.
De esa manera surgen diferentes interrogantes sobre las prácticas y los procesos
de investigación en la Facultad.
¿De que manera se han realizado los trabajos de grado de la Facultad de teología
¿Cuál ha sido su aporte teológico?
¿Cómo se han desarrollado las líneas de investigación?
¿Qué metodologías de investigación se utilizan en la Facultad?
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2. JUSTIFICACIÓN
La Universidad de San Buenaventura contempla la investigación como parte de su
quehacer universitario y aspira a conformar a través de ella una cultura científica
que aporte soluciones a los problemas del país, así mismo, concibe la ciencia
como un conjunto de saberes y métodos relativos que se renuevan y perfeccionan
a través de la investigación, la reflexión critica y la práctica social. Para contribuir
al desarrollo de los saberes y de los métodos científicos, la Universidad de San
Buenaventura busca que la organización de los procesos investigativos se oriente
a la apropiación y aplicación de conocimientos en los programas académicos. En
los planes de pregrado incentiva procesos de investigación aplicados a la solución
de problemas del contexto social y tecnológico de la región y del país, y en los de
postgrado impulsa la investigación de nivel avanzado para la producción de
conocimientos1.
A su vez, la Facultad de Teología se ha propuesto, dentro de su proceso de
investigación formativa y respondiendo a los lineamientos institucionales, trabajar
las siguientes líneas de investigación: 1) pastoral social, litúrgica y catequética,
como una propuesta de reflexión sistemática de la dimensión profética del anuncio
del Reino de Dios, entendida como la serie de acciones encaminadas a la
catequesis y anuncio de la presencia de Dios en el mundo. 2) Dios, iglesia y
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hombre, como una reflexión sistemática acerca del discurso sobre Dios, sobre su
ser y, de manera privilegiada, sobre su actuar en el mundo. 3) La didáctica desde
la pedagogía reflexiva, como la aplicación del conocimiento científico, posibilitando
la acción permanente del acto de enseñar, 4) Pedagogía y pensamiento creativo,
con el fin de proyectar nuevas acciones pedagógicas y de pensamiento creativo
que faciliten la continuidad de un proceso de cambio, previendo estrategias
adecuadas y coherentes con el proceso investigativo, formativo y científico. 5) El
currículo como articulador del proceso pedagógico a través de procesos
investigativos que generen transformaciones sociales. 6) Pedagogía y desarrollo
humano como una relación de equilibrio entre el hombre y su entorno en una
nueva dinámica cultural, organizativa, de reorientación del imaginario colectivo y la
generación de nuevos valores, comportamientos, actitudes cognitivas y prácticas
organizacionales adaptadas al mundo moderno.
Sin embargo, históricamente, el trabajo investigativo en la facultad, deducido a
partir del estado del arte mencionado anteriormente, no manifiesta la suficiente
claridad en torno a las lineas de investigación expuestas, ni tampoco en torno a
una metodología de la investigación en teología2. Por lo tanto, se hace pertinente y
necesario un trabajo investigativo acerca de la investigación en la facultad, cuyo
resultado genere nuevas propuestas que la promuevan y permitan profundizar y
reorientar los procesos y resultados que la avalan.
1 Cf., Proyecto Educativo Bonaventuriano, 1997, p.115 2 Cf., Estado del arte de la investigación… pp. 25-35.
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El no conocer a profundidad la investigación desarrollada, sus métodos, sus
temas, resultados y aportes, es decir, sus procesos y resultados a lo largo de
estos últimos diecisiete años, son una de las falencias detectada en el proceso de
Acreditación, en el cual la Facultad está inmersa. Esta es una información básica y
fundamental para definir lineamientos curriculares y establecer políticas para la
investigación y la formación de investigadores. Por lo tanto, realizar este trabajo es
urgente y necesario, tanto para la Facultad misma, como para toda la Universidad.
La pregunta a la cual se quiere dar repuesta, con e ste trabajo es ¿Cuál ha
sido la lógica interna de las prácticas investigativas en la Facultad de Teología de
la Universidad San Buenaventura, sede Bogotá, durante el periodo comprendido
entre 1989 y 2004?
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3. OBJETIVOS
3.1. OBJETIVO GENERAL:
Analizar los trabajos de grado realizados en la Facultad de Teología en el periodo
1999 a 2004, en cuanto a su coherencia interna y el conocimiento producido en
teología.
3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Realizar los resúmenes analíticos de los trabajos de grado desarrollados
durante el periodo.
• Analizar la coherencia interna en los trabajos de investigación.
• Analizar las principales tendencias temáticas de acuerdo con las categorías
establecidas.
• Identificar las corrientes metodológicas predominantes.
• Establecer el aporte de los trabajos para el desarrollo de las líneas de
investigación.
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4. MARCO CONTEXTUAL Y REFERENCIAL
4.1. LA INVESTIGACIÓN TEOLÓGICA
Se ha hablado de la investigación como de una actividad que descubre los objetos
en presencia. A este saber se le llama saber de descubrimiento. La investigación
en Teología puede partir de los métodos de la Teología positiva o de la Teología
especulativa, como también de los métodos de las Ciencias Sociales y
Psicológicas.
En cuanto teólogo, pedagogo, el investigador en Ciencias teológicas debe cultivar
una actitud permanente de búsqueda de la verdad. (Juan Pablo II, Carta Encíclica
Fides et Ratio. 1998, # 17)
Con el nombre genérico de Métodos se hace referencia a las distintas
modalidades de la actividad investigativa, a sabiendas de que el objeto de
investigación es el que determina las actividades que han de diseñarse a la hora
de realizar un trabajo de investigación. Lo que es preciso tener en cuenta es la
importancia de una elaboración inter, trans y Multidisciplinarias, entre la Teología y
sus ciencias auxiliares.
Algunos métodos son:
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La Investigación Teórica: Los trabajos de grado, o tesis de Teología, por lo
general son trabajos de compilación en los que encontramos una investigación
teórica. En ellos el autor recoge la mayor cantidad de literatura posible sobre el
tema que investiga, la revisa críticamente, la expone con claridad y ofrece una
nueva panorámica, útil para una persona interesada en el campo.
El Método Histórico e Histórico Crítico: Con la consigna de volver a las fuentes,
el Concilio Vaticano II impulsó un movimiento que ya se venía dando en la Iglesia
Católica para la investigación sobre los orígenes del cristianismo, excavaciones
arqueológicas, rastreo de documentos, estudio de las lenguas semíticas. No se ha
ahorrado ninguno de los métodos de las ciencias históricas para la actualización
del conocimiento de las Sagradas Escrituras y de otros escritos, monumentos y
objetos de carácter religioso de la antigüedad.
El Método Histórico – Crítico: Se trata de un método exegético que busca
obtener la fuente, el primer testimonio de la realidad que estudiamos. Este método
completa al anterior. Intenta, ante todo, al realizar una crítica textual, discernir las
distintas fuentes, por las que ha pasado la redacción de un documento y
establecer su cronología.
Fue pionero Hermann Günkel, quien trató de definir los géneros literarios de la
Biblia, y su ambiente de origen. A esta operación se le dio el nombre de Historia
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de las Formas. Luego vino la Historia de las Redacciones, que esclareció el
estado actual de los documentos.
El método histórico - crítico recorre las etapas siguientes: La crítica textual. La
exégesis bíblica. Métodos de análisis literario tales como el análisis retórico,
narrativo y semiótico
Los Métodos Experimentales : Por lo general se utilizan los conocimientos
adquiridos en la investigación teórica y en otros tipos de investigaciones con el fin
de introducir mejoras en la calidad de vida o en el aumento de conocimientos,
mediante el lineamiento y la construcción de pruebas que se controlan de un modo
experimental. Para estos investigadores, lo más importante del conocimiento
científico es la objetividad, el método, la posibilidad de comprobación, pero sobre
todo hacer que sus conocimientos sean generadores de ciencia y de nuevas
tecnologías
Los instrumentos que se utilizan son:
Preguntas empíricas. Definiciones operacionales. Muestreo aleatorio.
Observaciones de laboratorio
Encuestas y cuestionarios. Pruebas. Entrevistas. Utilización y manejo de hipótesis
y de variables- Búsqueda de correlaciones
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El Método de Investigación Holística: Pretende conocer algún fenómeno,
hecho, evento o situación, ya sea con el fin de encontrar leyes generales o
simplemente con el propósito de obtener respuestas particulares a una necesidad
o inquietud determinada. La investigación inicia con:
La observación de los hechos. La descripción. La Comparación en el cual se
estudia el evento en diferentes contextos. El análisis, donde el investigador
descompone el evento en los aspectos que lo integran, lo cual le da apertura a
una mayor comprensión del mismo. El siguiente paso es
La explicación, donde nacen las teorías.
El Método de Investigación Latinoamericano: Una forma de ver la investigación
teológica de manera dinámica la relación entre la fuente, el investigador y su
situación personal. Se puede trazar de la siguiente manera: La primera es que las
preguntas que se originan en el presente sean tales que obliguen a cambiar la
cosmovisión de cada uno. Solamente cuando ha habido, al menos una sospecha,
de que nuestra cosmovisión debe ser cambiada, entonces esta en capacidad de
hacer investigación teológica latinoamericana. Entonces se harán mejores
preguntas. Es necesario que exista un cambio en la manera de responder a las
nuevas preguntas, que debe ser diferente a la forma ya acostumbrada, para que
deje de ser una investigación conservadora. Con estos principios básicos para el
trabajo investigativo, pasamos a los elementos de su método latinoamericano:
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Primero: nuestra manera de experimentar la realidad, que nos lleva a la sospecha
ideológica. Segundo: La aplicación metodológica de la sospecha ideológica a toda
la superestructura ideológica en general y a la teología en particular.
Tercero: una nueva manera de experimentar la realidad teológica que nos lleva a
la sospecha exégetica y nos lleve a una nueva forma de ver la realidad e
interpretar la fuente de nuestra fe, que es la Biblia, con los nuevos elementos a
nuestra disposición.
El método de investigación teológica de Paul Tillic h: Conocido como método
de correlación. Para Tillich, lo propio del investigador teológico consiste en
establecer la correlación entre el interrogante humano tal como se plantea en una
situación dada y la respuesta que ofrece la revelación cristiana.
Este método exige al teólogo investigador a la vez una gran erudición y
creatividad. Nunca es posible prever anticipadamente como podrá establecerse
esa correlación. El trabajo del teólogo investigador exige esfuerzo pero, en
definitiva, los grandes teólogos han aportado siempre su personal genialidad a la
empresa teológica.
El método teológico praexológico: La Praexología es una propuesta
pedagógica que intenta dar respuesta a las necesidades del quehacer
pedagógico; que incluye las practicas sociales y las profesionales.
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Sobre esta propuesta se puede afirmar que en la actualidad se encuentra en su
fase de construcción.
De esta propuesta se tiene algunas aproximaciones respecto a la forma de su
aplicación y, se considera que para su aplicación son fundamentales las fases
siguientes: Ver, juzgar, actuar y la devolución creativa.
La praexología es entendida como un logos sobre la praxis; pero un logos que no
busca teorizar sobre lo que las cosas sean con independencia de nuestra praxis,
sino solamente analizar los actos que la integran, los cuales son hechos
primordiales dotados de una verdad simple.
El proceso praexológico intenta relacionar la teoría y la práctica, desde las
experiencias de los docentes a partir sus intervenciones en la formación de los
futuros investigadores y teólogos, como desde las intervenciones de los
estudiantes en sus respectivos centros de prácticas.
La praexología no es mas que un proceso que permite tanto la sistematización,
como la reflexión de las prácticas, de tal forma que posibiliten su transformación,
puesto que mediante éstas se logran cambios importantes los sujetos, respecto a
sus conceptualizaciones y realizaciones de las mismas y además, el contexto en
el cual están ejerciendo dicha acción reflexiva.
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4.2. LINEAS DE INVESTIGACIÓN EN LA FACULTAD DE TEOLOGIA
De acuerdo con el documento presentado en septiembre de 1999 al CNA con
fines de acreditar el Programa de Licenciatura en Teología, el programa desarrolló
su acción investigativa orientada por tres líneas de investigación: Pastoral Social,
Litúrgica Y Catequética, Dios, Iglesia Y Hombre, Pedagogía Y Desarrollo
Humano. Estas líneas se mantuvieron hasta el año 2003, durante el cual se
agregaron: Evangelización y culturas, Nuevas Evangelización y Movimientos
Religiosos, Pensamiento Franciscano y Pensamiento Posmoderno. De otro lado
se cerraron las líneas de: Pedagogía y Pensamiento Creativo, La Didáctica desde
la Pedagogía Reflexiva y el Currículo como articulador del proceso pedagógico.
Estos últimos cambios permanecen hasta el año 2006, como se evidencia en la
siguiente tabla.
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TABLA DE LINEAS DE INVESTIGACIÓN POR PERIODO
PERIODO
1998 --- 1999 2000 --- 2003 2006 --- 2004
Pastoral Social, Litúrgica Y Catequética
Pastoral Social, Litúrgica Y Catequética
Pedagogía Y Desarrollo Humano
Pedagogía Y Desarrollo Humano
Pedagogía Y Desarrollo Humano
Dios, Iglesia Y Hombre Dios, Iglesia Hombre Dios, Iglesia, Mundo
Pedagogía Y Pensamiento Creativo
La Didáctica Desde La Pedagogía Reflexiva
El Currículo Como Articulador Del Proceso Pedagógico
Franciscano - Pensamiento Postmoderno
Nueva Evangelización - Movimientos Religiosos
LINEAS DE INVSTIGACIÓN
Evangelización De Las Culturas
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5. RESULTADOS: DESCRIPCIÓN DE LINEAS DE INVESTIGAC IÓN
DESDE 1998 HASTA 2006.
5.1. PASTORAL SOCIAL, LITÚRGICA Y CATEQUETICA
Esta línea de investigación fue sustentada pensando en cada una de las
acciones, proyectos y realizaciones que la Iglesia lleva a cabo en la vida de los
pueblos es el resultado de su aceptación de la misión recibida por Jesucristo. La
Facultad de Teología, en planteaba una necesidad de formación en servicio, de
los Licenciados en Teología, y por ello quiso centralizar, desde la Academia, la
reflexión sobre las actividades que, a nombre del ministerio recibido, realizan sus
egresados en las comunidades.
El Informe de la Facultad de 1999, expresa claramente su interés en formar
Licenciados con interés y capaces de incidir en lo social, desde el mensaje del
evangelio y a partir del trabajo de la Pastoral. Es así como la facultad
conceptualiza sobre las pastorales que incluye la línea:
“La Pastoral Social, procedente de la confesión de Cristo Rey, es el conjunto de
acciones que se realizan en beneficio del hombre, de su entorno social, cultural y
político. Allí se comprenden obras en pro de buscar soluciones a los problemas
sociales de los individuos y de las comunidades, en particular del sufrimiento por
falta de vivienda, de salud, de educación, de alimento. Allí donde el hombre sufre,
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allí el teólogo, desde su reflexión actuante, encontrará un lugar de reflexión y una
conducta a seguir”.
De otro lado el Programa tiene claro que: “la Pastoral Litúrgica, apoyada en el
reconocimiento de Cristo Sacerdote, es el conjunto de acciones rituales que
permiten a una comunidad celebrar la fe; la reflexión y la investigación en Teología
conduce a precisar las motivaciones y las maneras de celebrar esta fe para que,
desde allí, se presenten proyectos de formación y de crecimiento de los individuos
y de las comunidades. Nadie puede celebrar la fe desvinculada de la vida “.
Y en última instancia el documento antes citado, explicita sobre la Pastoral
Catequética, que ésta “obedece a la noción Cristológica de Jesús Profeta. El
ministerio anunciador de la Iglesia se pretende llevar en sintonía con el de Jesús
de Nazaret. En la formación de Licenciados en Teología se pretende ayudar a la
reflexión sistemática de esta dimensión profética de anuncio del Reino de Dios,
entendida como la serie de acciones encaminadas a la catequesis, anuncio de la
presencia de Dios. Dichas investigaciones deberán, entonces, dar razón de cómo
llevar a cabo la formación en lo religioso cristiano de las personas y de los grupos
sociales para que se conozca a Jesucristo, teniendo en cuenta los contextos en
los cuales viven los destinatarios de la acción del teólogo. Formar no es
simplemente dar a conocer la figura de Jesús, sino crear proyectos encaminados a
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situar la fe y, provocar acciones que colaboren en los procesos de humanización
de todos”.
5.2. DIOS, IGLESIA Y HOMBRE
En la explicación que se encuentra sobre esta línea parte de que la fe cristiana se
comprende como el diálogo que se establece entre el hombre y Dios; la auto-
comunicación (Revelación) de Dios al hombre es el punto de partida de toda
reflexión en Teología. Así, en esta Facultad, se desea que el Egresado pueda
conducir una reflexión sistemática sobre el discurso sobre Dios, sobre su ser y, de
manera privilegiada, sobre su actuar. Trabajos en Exégesis Bíblica y en Dogma
son de interés para la Facultad en la medida en que ellos comporten una
dimensión pastoral, es decir, lleven a loas personas a un compromiso en la vida
cotidiana. Pensar a Dios pensando en el hombre es una verdadera línea de
formación e investigación en los Licenciados en Teología.
Siendo la Iglesia el lugar donde se conoce y se sigue al Dios de Jesucristo, la
investigación que en este campo se lleve a cabo en la Facultad tendrá interés en
la medida en que ella aporte elementos teóricos y prácticos sobre la misión de la
Iglesia en el mundo de hoy.
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Acorde con el proceso de Acreditación Previa se establece según Resolución No.
990007 – A del 28 de Abril de 1999. (Anexo No. 2. Documento Institucional.
Como líneas de investigación institucionales:
5.3. PEDAGOGÍA Y PENSAMIENTO CREATIVO
El objetivo de ésta líneo es proyectar nuevas acciones pedagógicas y de
pensamiento creativo que faciliten la continuidad de un proceso de cambio,
previendo estrategias adecuadas y coherentes con el proceso investigativo,
formativo y científico.
Apunta a fortalecer la necesidad que tiene el maestro de construir conocimientos
que le permitan asumir su postura como orientador y provocador de experiencias
de aprendizaje en el aula de clase.
En la línea, se considera la enseñanza como posibilidad de pensamiento, lo que
sugiere la interiorización crítica, la reflexión y construcción de los planteamientos
hechos por las distintas ciencias, psicología y epistemología entre otras, para
asumir realmente el rol de maestros del siglo XXI.
De acuerdo a la línea, la tarea pedagógica no está dada ya por el desarrollo
exclusivamente del hemisferio izquierdo del cerebro, ahora se habla de dos
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hemisferios, dando paso al desarrollo de lo artístico, lo imaginativo, lo creativo y lo
emocional como parte integral del ser humano.
El pensamiento reflexivo y creativo va encaminado a transformar el aprendizaje al
igual que a incidir positivamente, sobre los agentes comprometidos con el proceso
pedagógico. La investigación en esta línea, implica necesariamente modelos de
relación diferentes; el pensamiento reflexivo y creativo supone participación,
colaboración, negociación.
Esta línea articula de manera comprensible, los ejes de la Pedagogía Franciscana:
la persona, lo cotidiano, la relación dialógica fraterna y lo creativo.
En esta línea, el pensamiento reflexivo y creativo identifica los problemas
cotidianos y se investiga y explora con la mira de dar soluciones, desde el retorno
con el encuentro pedagógico y con las vivencias que conlleva, para ilustrar a los
participantes, sobre las alternativas de acción posibles.
La meta del conocimiento en pensamiento reflexivo y creativo es una acción
social.
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5.4. LA DIDÁCTICA DESDE LA PEDAGOGÍA REFLEXIVA
El objetivo de esta línea es orientar los procesos investigativos, mediante la
aplicación del conocimiento científico, posibilitando la acción permanente del acto
de enseñar.
No existen realmente fórmulas mágicas que posibiliten a un maestro trabajar las
mismas técnicas en grupos distintos, bien dice Stoker en su libro de didáctica que
existe una metodología particular un maestro particular, con un grupo de alumnos
particulares en un momento determinado del tiempo y en un lugar determinado del
espacio.
Esta línea plantea que la formulación sobre lo didáctico debe trabajarse desde la
pedagogía reflexiva donde la praxis pedagógica es realmente una acción de
reconstrucción permanente del acto de enseñar.
"El aprendizaje es una consecuencia del pensamiento. Sólo es posible retener,
comprender y usar activamente el conocimiento mediante experiencias de
aprendizaje en las que los alumnos reflexionen sobre lo que están aprendiendo y
con lo que están aprendiendo" (David Perkins, 1992.
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Es importante señalar que la didáctica desde la pedagogía reflexiva, no es un
elemento más en la acción educativa; por el contrario es escenario de calidad y
excelencia al fortalecer e impulsar desde el aula, las verdaderas comunidades
académicas y la consolidación de una estructura investigativa coherente con los
propósitos regionales, nacionales, institucionales, en materia educativa. La
didáctica desde la pedagogía reflexiva supone en un proceso formativo, la
exploración de una Universidad Inteligente, que puede definir los factores para el
desarrollo de nuevos planteamientos, más relevantes en su misión y en su
concordancia con su entorno. Las nuevas configuraciones didácticas plantean la
importancia de abordar con intención investigativa elementos tales como:
La relación del Maestro con el conocimiento, su relación con otras áreas del saber,
su conocimiento sobre la lógica específica de ciencia o del saber que trabaja, su
intencionalidad pedagógica, las dimensiones que se dan en la experiencia
pedagógica que él posibilita, la relación que establece con sus estudiantes y su
trayectoria investigativa en el plano de la didáctica.
5.5. EL CURRÍCULO COMO ARTICULADOR DEL PROCESO PEDAGÓGICO
El objetivo de esta línea es concebir el currículo como eje articulador de la
pedagogía, a través de procesos investigativos que generen transformaciones
sociales.
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La línea se apoya en las transformaciones que se han dando la concepción del
currículo, visto como más que un conjunto de planes y programas que cada
institución educativa debe trabajar en forma aislada, sino como el conjunto de
elementos que posibilitan la articulación directa y permanente de los procesos
educativos con el entorno social y natural de los sujetos que interviene en el acto
educativo. Es decir, el currículo como relación directa entre los procesos de
formación de la persona humana y su contexto social.
Desde las nuevas construcciones teóricas logradas en el campo educativo debe
ser analizado el proceso curricular, la administración educativa, la planeación, la
evaluación, trabajan elementos esenciales para configurar el nuevo concepto de
curriculum como articulador de lo pedagógico, esta nueva conceptualización
involucra no sólo a los administradores educativos y a los maestros, sino que parte
del nuevo concepto de comunidad educativa donde el maestro es también un
orientador del trabajo comunitario y este a su vez, el generador de las
transformaciones sociales.
La antropología y la sociología sirven hoy más que nunca a la educación, con
aportes fundamentales para la acción pedagógica. De esta forma el concepto de
Proyecto Educativo como construcción comunitaria, debe contar con las
conceptualizaciones pedagógicas que respondan a las necesidades específicas
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de la comunidad a la cual pertenece. El nuevo concepto de Proyecto Educativo
como proceso investigativo - participativo y en construcción permanente dentro de
un currículo, aglutinador de los núcleos del saber.
5.6 PEDAGOGÍA Y DESARROLLO HUMANO
El objetivo de esta línea es asumir con plena responsabilidad las opciones teórico
- prácticas del proceso investigativo, encaminadas a un perfeccionamiento
personal y al desarrollo social.
Formar un maestro esencialmente humano dentro del proceso investigativo para
que haga de la cotidianidad de sus alumnos el contexto más significativo para su
aprendizaje personal y social.
La Universidad tiene la responsabilidad de formar personas que tendrán el manejo
y la orientación de los procesos de cambio en un futuro inmediato y cada vez más
cercano.
En este sentido, la Línea de Pedagogía y Desarrollo Humano implica una acción
investigativa y reflexiva frente a una relación de equilibrio entre el hombre y su
entorno; al igual que una nueva dinámica cultural, organizativa, una reorientación
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del imaginario colectivo y la generación de nuevos valores, comportamientos,
actitudes cognitivas y prácticas organizacionales adaptadas al mundo moderno.
La acción de la pedagogía es desarrollada por seres humanos y para ellos / as
mismos / as. Es imposible pensar en una pedagogía alejada de la cotidianidad del
ser; de su relación consigo mismo, de su entorno natural y social.
Las condiciones en las cuales se encuentra hoy la humanidad, hacen cada vez
más necesario una formación en la convivencia social y ecológica. La pedagogía
es una acción humanizadora, espacio para el desarrollo de diferentes
dimensiones: éticas, recreativas, comunicativas, lúdicas, eróticas, sociales y
cognitivas.
Dimensiones que sólo se podrán dar en un ambiente de valores, un ambiente de
reconocimiento del otro y de lo otro, un ambiente de autonomía social, moral y
cognitiva, donde la libertad y la responsabilidad estén unidas como dos elementos
esenciales para la convivencia humana.
Las nuevas situaciones sociales exigen de la educación la formación de agentes
de transformación, exigen una relación dialógica con el saber y con los sujetos que
interactúan en él, exigen la formación de un maestro fundamentalmente humano
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que haga de la cotidianidad de sus estudiantes el contexto más significativo para
su aprendizaje personal y social.
5.7 EVANGELIZACION DE LAS CULTURAS
De acuerdo con el Proyecto académico Pedagógico 2004 de la Facultad, esta
línea se entiende como el espacio concreto en el ámbito humano-social para el
desarrollo práctico de la Teología y su peculiar aporte a la solución de múltiples
problemas de orden ético, moral y social. Dentro de la línea la investigación
también se puede centrar en núcleos problémicos afines, como lo son: pastoral
litúrgica, pastoral profética y pastoral catequética.
5.8 NUEVA EVANGELIZACION Y MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
El Proyecto Académico Pedagógico 2004, describe esta línea como una síntesis
de las líneas Dios, Iglesia mundo y Evangelización de las culturas, y se concibe
como el cómo teórico- práctico para el desarrollo holístico de la Teología y sus
válidas respuestas a los diversos interrogantes que le plantea la realidad del
mundo contemporáneo.
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5.9 PENSAMIENTO FRANCISCANO Y PENSAMIENTO POST MODERNO
En esta línea, de acuerdo con el Proyecto Académico Pedagógico 2004, abarca
todo análisis y búsqueda de los distintos aportes, que desde el pensamiento
franciscano como escuela, se puede dar al pensamiento postmoderno, en su
actuar como pensar, como vida y como reflexión.
6. METODOLOGÍA
El presente trabajo siguió una metodología propia del estado del arte, que
pretende sistematizar críticamente el conocimiento circulado acerca de la
realización de los trabajos de grado. Esta metodología tiene algunas
características que permiten reconstruir y analizar los procesos de los trabajos de
grado presentados desde 1999 a 2004, en la Facultad de Teología.
Este proceso de investigación se organiza en cuatro momentos a saber:
6. 1. Momento de Identificación del objeto de estud io . En este momento se
contextualiza el objeto de estudio, es decir los trabajos de grados realizados en el
periodo de 1999 a 2004. Por lo tato se establecen los criterios a nivel teórico de la
investigación en Teología y de los trabajos de grado en teología.
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6. 2. Momento de clasificación de la información En este momento se organiza
la información. De acuerdo con algunos autores no hay uniformidad
procedimental, puesto que se clasifica la información de acuerdo con los criterios y
el objeto del estudio del arte. Según Vargas, 1987, algunos estudios clasifican la
información en cuadros; otros ofrecen porcentajes (Becker; 1989); Muñoz
Izquierdo (1989) hace análisis metodológicos en tanto que Allard (1984) organiza
la información por países. Vargas (1987) llega incluso a explicitar los descriptores
con los cuales efectúa la búsqueda de información inicial. Igualmente procede
García-Huidobro (1989) en su estudio sobre educación y pobreza.
6.3. Momento de categorización. Como lo plantea Calvo, las categorías
empiezan a fundamentar un trabajo de ordenación interpretativa tendiente a
establecer las prácticas de investigación en relación con un tema.
Las categorías planteadas en este trabajo obedecen por un lado a la coherencia
interna del trabajo y por otro lado al aporte teológico que las investigaciones dan a
lo académico y a lo social.
Calvo dice sobre este momento que: “La clasificación es fundamentalmente
descriptiva; el estudio de las categorías internas es fundamentalmente descriptivo-
explicativo y el estudio desde categorías de análisis es fundamentalmente
hermenéutico o interpretativo”.
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6.4. Momento de discusión y conclusiones En este momento se concluye el
trabajo de investigación con una síntesis de la información obtenida a la luz del
contexto en que se realizaron los trabajos de grado.
El proceso del Estado del Arte de los trabajos de grado de la Facultad de Teología
realizados durante 1999 a 2004, que se inició en Marzo de 2006, se encuentra
actualmente desarrollando el Momento de clasificación de la información.
6.5. Proceso
Durante el primer momento , Momento de Identificación del objeto de estudio, se
conformó el equipo de trabajo con el cual se construyó el proyecto de
investigación y se designaron las tareas.
Inicialmente se establecieron los contactos con el Director de la Biblioteca de La
Universidad de San Buenaventura Bogotá, para que se autorizara el acceso a la
información física y magnética de los trabajos de grado.
Una vez autorizados se empezó la búsqueda de los trabajos que se realizaron en
el periodo de interés. En esta búsqueda se encontró, que de todos los trabajos
realizados, sólo existía un RAE y que un 60% de los trabajos no se encontraban
en medio magnético. Dentro de las principales actividades que se desarrollaron,
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se fueron organizando las listas de los trabajos que se encontraban en medio
magnético, la lista de trabajos de grado que se van a revisar. (1999-2004) (99
trabajos de grado.
Una vez organizada la información se empezó a realizar RAE por RAE, de los
trabajos que se encontraban en medio magnético, que del periodo de 2000 a 2004
son 26.
Una vez se tuvieron los RAE de los trabajos que estaban en medio magnéticos y
que comprendían el periodo de 2000 a 2004, se inició el segundo momento que
obedece a la clasificación de la información.
Con este fin se estableció una tabla en Excel y allí se introdujo la información de
los temas, líneas de investigación, palabras clave, títulos, metodología y
descripción del trabajo de grado. (Ver Anexo 1.
Una vez, la información de los RAES se recopiló en la tabla, con el fin de
presentar el primer avance del trabajo, se analizaran las temáticas, las lineas de
investigación y la metodología que se usaron en estos 26 trabajos.
La investigación aun esta en constante actualización pues hace falta terminar la
elaboración de los RAE e incluir esta nueva información en la tabla de
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clasificación, para luego pasar al momento de categorización y del momento de
análisis y conclusiones.
7. RESULTADOS
Se relacionaron desde el año 2000 hasta el año 2004, 26 tesis de grado que
presentaron medio magnético.
Teniendo en cuenta las 9 líneas trazadas por la universidad de San Buenaventura
sede Bogotá desde el año 1999 hasta el año 2006, puede establecerse que los
trabajos de grado revisados se enmarcan en dentro de las líneas de investigación
de pastoral social, litúrgica y Catequética. Dios, iglesia y hombre. Pedagogía y
pensamiento creativo. Y Básicamente la Línea de Investigación Dios, Iglesia
Hombre, presenta una continuidad en este periodo estudiado.
Las tesis de grado pueden enmarcarse dentro de las áreas de Teología Dogmática
y Teología Pastoral, como también la Teología Bíblica. Así: en el año 2004
predomino la Bíblica, en el 2003: Teología Pastoral. Hacia el año de 2002: la
Bíblica. Luego en el año 2001 y 2002 se enmarcan dentro de una Teología
Pastoral y Dogmática.
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Se puede inferir la necesidad de una orientaciones metodología en el desarrollo
de estos documentos durante este lapso de tiempo estudiado.
Se mantiene un promedio de seis monografías por año, dejando de lado el año
2004
Durante el período estudiado (2000 –2004), se produjeron 26 TESIS que cuentan
con medio magnético, la productividad es de 6 tesis por año, con tendencia a
disminuir, teniendo en cuenta que en el año 2004 solo dos trabajos presentaron
los elementos completos.
Se comprobó por observación, que durante el período estudiado, 2.16 % de las
tesis producidas no presentaron Descripción del Problema, reconociendo así que
el 7.84% si desarrollo esta parte investigativa. La mayor producción de Tesis se
dio en los años 2001- 2002, la menor producción en 2004. Los demás años
presentan valores intermedios.
Se relacionaron desde el año 2000 hasta el año 2004, 26 tesis de grado que
presentaron medio magnético.
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Teniendo en cuenta las 9 líneas trazadas por la universidad de San Buenaventura
sede Bogotá desde el año 1999 hasta el año 2006, puede establecerse que los
trabajos de grado revisados se enmarcan en dentro de las líneas de investigación
de pastoral social, litúrgica y Catequética. Dios, iglesia y hombre. Pedagogía y
pensamiento creativo. Y Básicamente la Línea de Investigación Dios, Iglesia
Hombre, presenta una continuidad en este periodo estudiado.
Las tesis de grado pueden enmarcarse dentro de las áreas de Teología Dogmática
y Teología Pastoral, como también la Teología Bíblica. Así: en el año 2004
predomino la Bíblica, en el 2003: Teología Pastoral. Hacia el año de 2002: la
Bíblica. Luego en el año 2001 y 2002 se enmarcan dentro de una Teología
Pastoral y Dogmática.
Se puede inferir la necesidad de una orientaciones metodología en el desarrollo
de estos documentos durante este lapso de tiempo estudiado.
Se mantiene un promedio de seis monografías por año, dejando de lado el año
2004
Durante el período estudiado (2000 –2004), se produjeron 26 TESIS que cuentan
con medio magnético, la productividad es de 6 tesis por año, con tendencia a
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disminuir, teniendo en cuenta que en el año 2004 solo dos trabajos presentaron
los elementos completos.
Se comprobó por observación, que durante el período estudiado, 2.16 % de las
tesis producidas no presentaron Descripción del Problema, reconociendo así que
el 7.84% si desarrollo esta parte investigativa. La mayor producción de Tesis se
dio en los años 2001- 2002, la menor producción en 2004. Los demás años
presentan valores intermedios.
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CONCLUSIONES
Las tesis analizadas y revisadas, poseen en su estructura una manera y una
metodología desarrolladas y aplicadas de acuerdo a las circunstancias en que se
aplicaban en este tiempo, dando mas respuestas a una investigaciones de tipo
Teológico y Pastoralista.
Muchas de ellas centraron su atención en el desarrollo del tema, dejando de lado
algunas líneas de metodología, que se conocían pero que no se aplicaban de
manera directa en el desarrollo del documento.
Los temas que pretendían sus autores desarrollar, están orientados en líneas de
aplicación Pastoral, lo que pudo facilitar la falta de la aplicación de otros elementos
metodológicos que hubieran enriquecido dichos proyectos. Este aspecto pude
verse en la totalidad del periodo analizado, claro, sin dejar de reconocer que su
desarrollo es un aporte valioso al campo pastoral de acuerdo a las realidades
sociales vividas de sus protagonistas.
Debido al interés de sus autores, se puede también resaltar la suficiente
información recolectada de autores varios que aportaban al desarrollo de los
proyectos elaborados y en su totalidad apoyados en el documento más importante
como es la Biblia, según aparece relacionado en sus bibliografías.
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En cuanto al número de autores de las tesis, se aprecia en su totalidad un
desarrollo personal y casi poco colectivo. Salvo dos o tres casos que presentan un
trabajo integrado.
La sección metodológica cumple un rol importante en el proceso de investigación y
en el proceso que señala el conjunto de procedimientos lógicos, técnicos
operacionales contenidos en los distintos momentos de la investigación y su
finalidad es poner de manifiesto sistemáticamente el conjunto de procedimientos
aplicados, con el propósito de permitir el análisis de los supuestos del estudio y de
reconstruir los datos desde los principios teóricos. En el aspecto metodológico,
para los trabajos de grado observados dentro de los años 2000 al 2004, presentan
una tendencia a ser desarrollados sin marcar una línea defina o por lo menos
inferida.
Proponer recomendaciones es difícil. Se corre el riesgo de generalizar tanto, que
finalmente no es posible proponer opciones prácticas. Por otro lado, si
particularizamos o enfatizamos un solo aspecto corremos el riesgo de no visualizar
medidas más amplias e importantes.
En general, cualquier cambio que se pueda generar en la producción de tesis no
vendrá solamente desde dentro de la universidad, sino conjuntamente con una
transformación de la Sociedad. Pero la responsabilidad de esto no puede ser
dejada a otros. Todos nosotros somos responsables. Es obvio sin embargo que si
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queremos una Universidad mejor no basta con el desarrollo de investigaciones en
Teología por parte de bachilleres, sino de investigación en general. No podemos
esperar a que se efectúen cambios radicales o transformaciones de la sociedad.
Nosotros tenemos un problema, conocemos el diagnóstico de la situación, sólo
nos corresponde enfrentarlo: mejorar la calidad de la investigación en la
Academia. Ese problema afecta a bachilleres y profesores, pero involucra también
a nuestras autoridades.
El papel del autor de cada trabajo monográfico como investigador incluye en
general asesorías acordes con su trabajo y esfuerzo, con miras a optimizar la
calidad de su tesis y alcanzar un punto de educación universitaria que sea
considerado necesario. La ciencia es una actividad social que puede modificar o
cambiar las actitudes de la sociedad y a su vez la ciencia es influenciada por el
pensamiento de la sociedad. Se invierte recursos para formar licenciados en
Teología, éste tiene una responsabilidad con la sociedad que le brindó esa
posibilidad. Se debe por otro lado, procurar relacionar más estrechamente a los
Tesistas con los centros de investigación, para procurarles ayuda en el desarrollo
de sus investigaciones.
Para elaborar las tesis el alumno de la facultad debe estar familiarizado con los
aspectos relativos al proceso de investigación científica como tal. La Universidad
no cuenta, hasta ahora con un manual o instructivo que oriente de manera
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específica esa actividad. Tales rudimentos debe adquirirlos el estudiante durante
el transcurso de su carrera, en asignaturas dictadas por las Cátedras del
departamento de Metodología, así como también en los diferentes Seminarios que
se cursan durante la Carrera. De acuerdo a este estudio, se observa que se
manifiesta poco dominio de las técnicas necesarias para elaborar tesis,
demostrando fallas significativas.
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Bibliografía
CADENA, Fèlix, La sistematizaciòn como proceso, como producto y como estructura de creaciòn de saber. Revista aportes num. 32. Dimensiòn Educativa, Bogotà. CANTERO. LUIS EDUARDO. Marco general para la investigación teológica. Doctor en Filosofía. Ph.D en Historia del Cristianismo latinoamericano. Profesor Universitario, de Institutos Bíblia. Argentina. CIFUENTES, Rosa Marìa. La sistematizaciòn en la pràctica del trabajo social . Lumen Humanitas. Buenos Aires. 1999 HERNANDEZ, R. Metodologia de la Investigaciòn, Mc Hill. Mexico 2000 MARTINEZ, Luis. Los caminos de la Teologìa. Historia del mètodo teològico. BAC. Madrid 1998.
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