poder económico de la iglesia en nueva españa

Poder econmico de la Iglesia en Nueva Espaa La Iglesia en Espaa fue dividida en dos grandes rdenes: el clero secular integrado por los sacerdotes que no pertenecen a ninguna orden y que estn sometidos al poder de los obispos y el clero regular, formado por las rdenes religiosas de hombres y mujeres, sujetos a las reglas que su orden les imponga. Esta estructura fue trada a la Nueva Espaa, donde sufri algunos cambios pero la esencia se mantuvo a lo largo de la colonia. Eldiezmofue, sin duda, la base de la economa clerical novohispana, instituido porAlejandro VIen elTratado de Tordesillas(1494). Era una especie de impuesto sobre la renta, que equivala a la dcima parte de las ganancias obtenidas por cada sbdito en un ao, con respecto a sus propiedades inmuebles, ganaderas y agrcolas, adems de las comerciales. En su mayora, el diezmo era usado para cubrir las necesidades de los sacerdotes y pagar tributo a la corona, el resto era enviado al Papa quien lo distribua en la cristiandad de acuerdo a su criterio. As, muchas rdenes consolidaron su poder al adquirir haciendas, acumulando de esta manera muchos latifundios considerados"en manos muertas", y fueron desamortizados hasta1856conBenito Jurez. El virreinato conceda"merced de estancias"a ciertos colegios particularmente pobres, aunque esto rayaba en contra de que la Iglesia tuviera bienes races, norma dictada porPo VI. Otras rdenes como los agustinos, posean extensiones de terrenos para la crianza deovejas. Lascapellanasfueron una de las mayores fuentes de ingresos para la Iglesia, consista en un impuesto que se gravaba sobre las propiedades de rurales, casas tiendas o talleres, a semejanza de unahipoteca. Los censos consistan en una renta anual o hipoteca sobre una propiedad.

Bibliografa:

Pedro Insua Rodrguez La influencia de las Ordenes Religiosas en la Sociedad Novohispana

Gustavo Cruz Esquivel Historia 2

Evangelizacin en la Nueva Espaa

Laevangelizacinen laNueva Espaa, tambin llamada porRobert Ricardconquista espiritual, fue un proceso que implic mediante la enseanza de lareligin catlicaen los territorios de laNueva Espaa, la transmisin de la culturaoccidental. La religin catlica fue un elemento clave en la expansin delImperio espaoly punto fundamental en su desarrollo posterior al ser laIglesia Catlicaun aliado poltico de los espaoles y los conquistadores, quienes justificaron en todo momento sus acciones expansivas en elderecho divinoy la enseanza de la fe catlica para losinfieles.En el caso de laNueva Espaala enseanza de la religin fue una necesidad primordial al tener enormes ncleos de poblacin enMesoamrica con un grado avanzado de desarrollo religioso, as como estadosteocrticosy prcticas opuestas a principios religiosos occidentales como el sacrificio humanoy lapoligamia. Millones de indgenas tenan que ser adoctrinados en el catolicismo por elImperio espaolpara dos fines fundamentales: lasalvacin eterna, elCredocatlico y la integracin inmediata a los usos occidentales.Espaaposea a principios delsiglo XVIan el llamado espritu deReconquistapara combatir a los infieles y la creencia en un plan divino para llevar elevangelio, laverdadera fey lacivilizacina todos los rincones de la tierra, segn las enseanzas deJesucristo, justificacin ideolgica adecuada para las acciones del primerimperiocapitalistade la historia de la humanidad.Carlos VyFelipe IIFueron los principales impulsores de este proceso que tuvo como protagonistas principales a losfrailesde las llamadas rdenes mendicantes, las cuales adems de atender las carencias espirituales indgenas con notables soluciones y mtodos -que incluyeron esfuerzos importantes enarquitectura,pintura,msica,teatro, traduccin de textos y aprendizaje delenguas indgenas- intentaron implementar entre las cantidades ingentes de indgenasmesoamericanosel estilo de vida europeo conalfabetizacin, enseanza deartesyoficios, modos de gobiernoy organizacin civil,leyes,urbanizacinoccidental y la construccin de edificios de diversa ndole.